1
00:00:00.050 --> 00:00:34.550
ان المرأة تحت ظل صدقته يوم القيامة وانا برضو عايز آآ الفت النظر الى باب من ابواب الصدقة اكثر الناس لا يلجه وهو الصدقة على العصاة انا عارف انكم عارفين ايات الصدقة واحاديث الصدقة والكلام ده. لكن انا عايز انبه على شيء مهم

2
00:00:35.250 --> 00:00:57.850
قل من الناس من يفقهه الا وهو الصدقة على العصاة الناس يقول لك لأ ادي الانسان الملتزم الفقير الملتزم اما العاصي لا تعطه طب ما انا عايز اقول لك الرسول عليه الصلاة والسلام

3
00:00:58.350 --> 00:01:23.300
قال له سعد بن ابي وقاص يوما وقد اعطى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا عطية فقال يا رسول الله اعطيت فلانا  وتركت فلانا وهو مؤمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم له او مسلم

4
00:01:23.350 --> 00:01:47.150
مكرر عليه الكلام تاني قال له اعطيت فلانا وتركت فلانا وهو مؤمن قال النبي عليه الصلاة والسلام او مسلم فكرر عليه الكلام شف النبي عليه الصلاة والسلام بين هذا قال اني لاعطي الرجل العطاء

5
00:01:47.650 --> 00:02:13.200
وادع غيره ممن هو احب الي منه اكلهم الى ايمانهم يعني في ناس ملتزمين في اناس ملتزمون ان لم يعطى لا يصخب يرجع في الاخر الى ايمانه وفي واحد عاصي

6
00:02:13.750 --> 00:02:38.900
قد يكون عصيانه بسبب قلة المال واحنا عارفين ان الزكاة فيها سهل المؤلفة قلوبهم اللي هم اسلموا لاجل المال فدي عقبة انا احتاج ان هذا العاصي اتجاوز به هذه العقبة واوظف ما لي توظيفا صحيحا. مش قد للعاصي واسكت واسيبه لأ

7
00:02:38.900 --> 00:02:55.450
لا لابد ان يكون هناك توضيح للكلام. لكن اذكر حديثا للنبي صلى الله عليه وسلم فيه هذا المعنى الذي اريد توضيحه. والحديث في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه

8
00:02:56.800 --> 00:03:21.850
قال عليه الصلاة والسلام  قال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة. رجل عزم على ان يتصدق صدقة سر خرج ليلا وهو بالليل كده ماشي في الضلمة مش عارف يميز شكل البني ادم اللي امامه حط الصدقة في ايده

9
00:03:24.450 --> 00:03:55.700
تاريخ امرأة فاصبح الناس يقولون تصدق الليلة على زانية فلما بلغه الكلام  يعني وجد في نفسه يعني الصدقة بتاعتي ما تقعش الا في ايد الزانية دي فاحب ان يجدد الصدقة لعلها تقع في يد المستحق

10
00:03:55.850 --> 00:04:25.350
الزانية مش مستحقة عاصية ففي اليوم التالي طالعة برضو بالليل قبل واحد الصدقة تقيل ما يعرفش هو مين فاصبح الناس يقولون تصدق الليلة على سارق انت لكن انا قابلت ارسيل لوبيد اللي عمال وده ده سارقني اول امبارح. وسارق فلان وسارق فلان. وكمان الصدقة تقع في يده

11
00:04:25.800 --> 00:04:45.050
برضو زعلان فاراد ان يجدد الصدقة لعلها تقع في يدي من يستحق اليوم التالت برضه طالع في الضلمة ما هي صدقة سر مش عايز حد يعرف آآ حاجة لقيه رجل قام حاطط الصدقة في ايده

12
00:04:45.600 --> 00:05:11.850
فاصبح الناس يقولون تصدق الليلة على غني يعني مش عايز فلوس فقال الحمد لله على غني زي ما احنا بنقول في العوام في اللغة العامية عليه العوض راح الفلوس يعرف كل مرة لم تقع الصدقة في يد من يريد هو

13
00:05:12.500 --> 00:05:46.550
فلما اراد ان يتصدق مرة رابعة علها تقع في يد المستحق جاءه ملك في صورة رجل فقال له اما صدقتك فقبلت واما الزانية فلعلها تتوب واما السارق فلعله يستعذ واما الغني

14
00:05:46.750 --> 00:06:13.350
فلعله يخرج الذي عنده  قال له طالما الصدقة خرجت منك لوجه الله لا يضرك اين ذهبت ارميها في البحر المهم انك اخرجتها لله هنا بقى لم تقع في موقعها الذي تريد ان هذا لا يضيع عليك الاجر

15
00:06:13.650 --> 00:06:39.000
لكن هناك ثمرات متعديات. هذه الزانية لعلها تتوب ما هو كم من نساء سلكن سبيل الزنا؟ بسبب الحاجة مش بسبب انها تحب الزنا واحنا طبعا عارفين كلنا حديث التلاتة اللي انطبقت الصخرة عليهم. حديث الغار

16
00:06:39.700 --> 00:07:03.900
واحد من التلاتة دول لما توسل الى الله عز وجل بصالح عمله قال اللهم انك تعلم انه كان لابنة عم وكنت احبها كاشد ما يحب الرجال النساء فاصابتها سنة اصابتها سنة اي مجاعة. وحاجة

17
00:07:04.450 --> 00:07:36.200
فجاءتني تطلب مالا فراودتها عن نفسها فابت ثم جاءتني تطلب مالا راوى التها عن نفسها فرضيت فلما قعدت منها مقعد الرجل من امرأته ارتعدت وقالت اتق الله يا عبد الله ولا تفض الخاتم الا بحقه. فقمت عنها وهي احب الناس الي وتركت لها المال. اللهم ان

18
00:07:36.200 --> 00:07:52.500
كنت فعلت هذا ابتغاء مرضاتك. ففرج عنا ما نحن فيه. فانفرجت الصخرة قليلا. الشاهد بنت عم دي اللي هي لحن اللي هو المفروض ان هو اللي يدافع عن اللحم ده

19
00:07:53.000 --> 00:08:17.650
لا تلائم معها واستغل حاجتها وراودها عن نفسها فاعتصمت بعفتها وابت شف شف الحديس بقى بيقول لك ايه ثم جاءت ثم دي اللي بتفيد الترتيب مع التراخي كأنها لفت بقى على ولاد الحلال حد يسلفها قرشين ولا حاجة ولا الكلام ده لم تجد

20
00:08:18.900 --> 00:08:45.600
فاضطرت انها ترجع لمين ان ترجع الى ابن عمها مرة اخرى ما الذي جعلها ترضى هذه المرة الحاجة فكم من نساء سلكن سبيل الفاحشة بسبب الحاجة وانا لما بذكر القصة دي هذا الحديث بذكر حكاية معاصرة حدثت عندنا

21
00:08:46.450 --> 00:09:14.650
تدل على ان المرأة قد تسلك سبيل الزنا وهي لا تحب هذا السبيل في بعض من حوالي اتناشر تلتاشر سنة كان في بعض المساجد القاهرة آآ المسجد نظم اسبوعا علميا يخص المرأة المسلمة. كل شيخ من المشايخ ييجي يتكلم في جانب من جوانب حياته

22
00:09:14.650 --> 00:09:32.150
المرأة المسلمة واحد بيتكلم عن الحجاب واحد بيتكلم عن آآ آآ رعاية البيت واحد بيتكلم عن قلب المرأة وكيف تصون قلبها. المهم الاسبوع كله متعلق  في يوم من الايام احد الشيوخ بيحاضر

23
00:09:32.200 --> 00:09:59.300
وكان بعض المشايخ معه ايضا يجلس بجانبه ليتلقى اسئلة المستمعين يفرزها ويشوف الاسئلة الخاصة بالمحاضرة يعطيها للشاي في المحاضر. واي اسئلة خارج الموضوع. اه يمكنها على جنب وهو بيتصفح الاوراق اذا ورقة مكتوب فيها انا راقصة واريد ان اتوب

24
00:10:00.500 --> 00:10:17.950
طبعا دفعه بالفضول ان هو يخرج وقالت له ان انا اقف على باب المسجد اخد بعضه وطلع على باب المسجد فاذا فتاه في حدود ثمانية عشر ربيعا تقف على باب المسجد

25
00:10:19.300 --> 00:10:38.200
وطبعا ده مسجد مدخل الرجال فطبعا دي امرأة مميزة قال لها انت اللي ارسلت الورقة قالت له نعم قال لها طيب اهذا رقم هاتفي بعد ما تنتهي المحاضرة والكلام ده الساعة عشرة بالليل كلميني عشان اعرف ايه القصة بتاعتك

26
00:10:39.350 --> 00:11:04.450
فكلمته في آآ الوقت المحدد وكان كان الحوار عجبا ايه اللي جابك قدام الباب؟ باب المسجد هي كانت في شارع الهرم وشارع الهرم رايح جاي الطريق رايح وطاير وطريق جاي

27
00:11:04.800 --> 00:11:29.450
ادي الطريق اللي البنت كانت ماشية فيه وادي الرصيف وده الطريق المقابل لهذا الطريق وادي المسجد هنا هي كانت رايحة علشان تاخد النمرة بتاعتها في ملهى ليلي ترقص النمرة بتاعتها يعني. وهي شعرت بالعطش

28
00:11:31.550 --> 00:11:55.550
فبتبص كده شمالها فوجدت امام المسجد سبيل ماء حاجة زي آآ استاند كده بالحديد انتم عارفين الفخار دي متعلقة بقى ايه القلل دي فيها مية فعبرت الطريق وذهبت امام المسجد لتشرب الماء

29
00:11:56.500 --> 00:12:18.150
وهي بتشرب سمعت كلمة من المحاضر استقر في قلبها التوبة على الفور قامت كاتبة الورقة دي وبعتتها جوة. طب انت ايه حكايتك بقى ولك بترقصي والكلام ده قالت ان ان ابي طلق امي

30
00:12:18.900 --> 00:12:43.200
ابوها تزوج بامرأة قالت له انا مش هربي ولادك امهم تزوجت الزوج الجديد قال انا ما عنديش قدرة ان انا انفق على اولادك وهم كانوا تلت بنات هي دي البنت الكبيرة. وابنتان صغيرتان ومطلوب بقى ان البنت الكبيرة تقوم بدور الاب والام وتجيب وتصرف على الولاد دول وتأكلهم وتشربهم

31
00:12:43.200 --> 00:13:13.850
بدأ رحلة العمل الشاقة بالعمل في البيوت خادمات تدخل تكنس وتطبخ وتعمل مش عارف ايه تروح الاسواق تجيب الطلبات والكلام ده مررنا بمضايقات. فيه ناس لقمة كده بيتصور ان الشغالة عرضها ممكن تبذله لشيء من المال. فيه ناس لئام كده. معنى انها شغالة يعني لو

32
00:13:13.850 --> 00:13:33.600
قرشين وبتاع اخذ منها ما اريد. اتعرضت بقى للتحرش وبتاع والكلام ده. تترك البيت ده وتروح بيت تاني وتترك البيت ده وتروح بيت  الى ان ضاق بها الحال يوما لا اكل ولا شرب ولا فلوس ومش عارفة تروح تشتغل في البيوت عشان المضايقات اللي في البيت

33
00:13:34.350 --> 00:13:49.400
في لحظات الضيق دي جات لها واحدة بقى من شياطين الانس وقالت لها انت انت زعلانة ليه؟ وبعدين بيوت ايه اللي انت بتخدمي فيها؟ تعالي ده احنا عندنا شوية مساطيل في الملاهي الليلية بيطلعوا

34
00:13:49.400 --> 00:14:01.200
الفلوس بلا حساب هتقعد ترقصي لك شوية وتتنططي لك كم تنطيطة كده ومش عارف ايه؟ كم مغفل هيطلع يديك باكو وده يديك باكوين وده يديك مش عارف ايه الكلام ده

35
00:14:02.050 --> 00:14:18.250
اخذتها الى الملاهي الليلية. اه حصلت فعلا الوف الجنيهات لكنها فقدت نفسها كانت رايحة بقى في هذا اليوم عشان ترقص وهي كارهة وبتقول يا رب تب علي وهي بترقص طوب عليها

36
00:14:19.100 --> 00:14:35.150
فبتقول للشيخ ده يعني هل يعني تستطيع انك انت تزوجني انا واخواتي ونقعد في البيوت محترمات هل تقدر تعمل حاجة زي كده وتساعدنا في حاجة زي كده طب ما هي دي واحدة من الضحايا اهو

37
00:14:35.350 --> 00:14:55.750
ضحايا لماذا رقصت ليه راحت انحرفت لانه لا احد يسأل عنها افترضنا جدلا انا رجل عندي مال وعندي يقظة في استخدام المال واعرف ان فيه انحرافات ستحدث لماذا لا استثمر مالي

38
00:14:56.100 --> 00:15:12.650
في تنقية المجتمع من هذه القنابل الموقوتة التي يمكن ان تنفجر كل يوم انت لماذا تظن بالمال على العاصي؟ ولا تستحضر قوله تعالى كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم

39
00:15:12.850 --> 00:15:37.950
كتير مننا كان له تاريخ في الانحراف وربما كان انحرافه اطم من انحراف غيره وربنا عز وجل هداه. وكلما التفت الى ماضيه شعر بالخجل طب لماذا لا نستثمر هذا المال في هداية هؤلاء؟ انا ما بقولكشي خد المال اعطه للعاصي واتركه. لانه ممكن يستثمر هذا المال في العصيان. لأ

40
00:15:37.950 --> 00:15:57.050
انا بقول لك لابد ان يكون هناك جهد دعوي في مقابل هذا المال مش لازم امن عليه ولا الكلام ده في بعض الناس كان لا يصلي وجاي طالب مساعدة فاحببت ان انفذ هذا المعنى معه

41
00:15:58.200 --> 00:16:13.300
فمش هقول له بص انا ما بديش الا للي بيصلوا بس انت ممكن تقول هذا الكلام بس باحسن من كده قلت له طيب انت بتصلي في انهي مسجد؟ وانا اعلم انه لا يصلي

42
00:16:13.350 --> 00:16:28.400
لان المعلومات اللي جاتني عن هذا الانسان لما جاء يطلب قرضا انا بسأل عنه اشوف ده اعطيه ولا ما اعطيهوش ولا الكلام ده؟ فالرجل جاره قال ان هذا الرجل لا يصلي وآآ لسانه زفر

43
00:16:28.400 --> 00:16:42.600
وبيقول الفاظ بذيئة ومش عارف ايه الكلام ده واهل الحارة قرفانين منه والكلام ده قلت طيب اجرب حظي ما هو دا ميدان خصب بقى عشان تجرب ملكاتك ومواهبك والكلام دا

44
00:16:42.750 --> 00:16:59.000
فقلت له طيب انت بتصلي في انهي مسجد؟ فاللي بيصلي في اي جامع. اي جامع بصلي فيه. ما فيش مسجد محدد قلت له طيب انا عايز اقابلك وحدد لي مسجد معين نتقابل فيه في صلاة معينة

45
00:16:59.550 --> 00:17:14.250
قال لي خلاص في المسجد الفلاني في صلاة العصر قلت له خلاص ان شاء الله في هذا المسجد في صلاة العصر انا هكون هناك رحت صليت معه كان موجودا خرجت معه كأني ما اعرفش عنه اي حاجة

46
00:17:14.400 --> 00:17:27.750
انت ماذا تريد؟ قال والله انا ظروفي كزا وكزا وعايز اعمل كشك ابيع فيه شوية حاجات وعندي اولاد وعندي مش عارف ايه امرأة وكنت شواطني زمان وكل الناس تخاف مني ومش عارف ايه والكلام ده

47
00:17:28.300 --> 00:17:46.100
قلت له طيب يعني انت انت رجل لا تحسن التجارة ايه المانع تاخد دفعة شهرية كده لحد ما امورك تتزبط وتشعر بالاداء ونشغلك في محل تاخد خبرة من صاحب المحل والكلام ده بدل ما تجرب في ما لك انت. جرب في مال الناس

48
00:17:46.350 --> 00:18:04.750
وانك انت تشتغل مع هذا الانسان والكلام ده. قال خلاص واحد من اخواننا الافاضل ما عندوش اطلاقا اي مكان لعامل قلت له خد هذا الانسان عندك وشغلتك معه كل ما تيجي رايح الجامع خده

49
00:18:06.050 --> 00:18:21.950
وشف انت هتستعمله بكم هتستعمله مسلا بعشرة جنيه شغله ييجي بعشرة جنيه بس ادي له العشرة جنيه. وانا ساعطيك من مال الزكاة بقية المرتب وتديه لي كما لو كان هو المرتب بتاعه

50
00:18:22.000 --> 00:18:38.550
بس ما تاخدش من جهده اكثر من عشرة جنيه. عشان ما نبقاش استغلنا اموال الزكاة لصالحك انت سبحان الله لم يمضي شهر الا وقد اعفى لحيته بدون ما حد يقول له اعفي لحيتك

51
00:18:40.450 --> 00:18:57.650
يروح المسجد كل ما يروح المسجد ياخده معه ساعات يقول له اذهب اذن يطلع هذا الانسان اللي كان شواط لي دهو هو الذي يرفع الاذان طب المجتمع استفاد من استقامة هذا الانسان ولا لا

52
00:18:57.850 --> 00:19:19.250
المجتمع استفاد قطعا انا عايز اوجه نظر اخوانا الى ضرورة النظر الى اهل العصيان بشرط ان يكون لك مجهود دعوي مع هذا العاصي. مش تدي له الفلوس وتنساه! ما تدي له الفلوس وتنساها سيستعين بالمال على معصية الله عز وجل. فانا شرطي اهو

53
00:19:19.250 --> 00:19:40.550
في اعطاء المال للعصاة ان يكون في مقابله مردود دعوي. وانا اعلم انه لا يستطيع ان يقوم بهذا الا افراد غلب عليهم الحلم والشفقة والا ممكن انسان يضيق عطله ويفسد. هذا العاصي ويخليه يزداد في العصيان

54
00:19:41.600 --> 00:19:57.256
يبقى اذا آآ هذا التوجيه في استثمار المال توجيه حسن وله مردود جيد على المجتمع وعلى هذا الشخص وطبعا ده باب الصدقة باب واسع جدا