1
00:00:00.050 --> 00:00:16.500
وتسع ذي الحجة في اخبار من اصحها ما ثبت في حديث ابن عباس عن عند البخاري انه عليه قال ما العمل في ايام احب الى الله من هذه الايام العشر

2
00:00:17.950 --> 00:00:32.200
قالوا يا رسول ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله الا احد رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء استثنى هذا ثم سكت

3
00:00:32.600 --> 00:00:54.400
هل هو افضل او مساوي بين ان ان هذه هذه الايام والمراد بها سوى اليوم فيما يوم العيد سوى يوم العيد لانه لا يصام. مثل ما تقدم ايضا ان الايام ايام البيظ

4
00:00:54.850 --> 00:01:12.450
يستثنى منها الثالث عشر من شهر ذي الحجة فانه لا يصام منها ايضا هذا وهذا ما هو معلوم وواضح انه غير داخل غير داخل ولهذا يصوم الثالث يصوم الرابع عشر والخامس عشر

5
00:01:12.800 --> 00:01:32.100
الرابع عشر والخامس عشر يصوم يوما ثالثا ليحصل صيام ثلاثة ايام واجره حاصل لان الذي منعه من الصوم لان هذا من ايام التشريق وهي ايام اكل وشرب وذكر الله عز وجل كما في حديث عقبة ابن عامر رضي الله عنه

6
00:01:32.800 --> 00:01:52.300
فهذه الايام من افضل ايام الدنيا كما في حديث جابر عند ابن حبان افضل ايام الدنيا. واحد فيه فيه كلام انما دل الخبر على ذلك العمل في ايام الحديث ثم قال الا من خرج بنفسه ثم لم يرجع من ذلك بشيء

7
00:01:52.550 --> 00:02:13.600
واطلق ولها ذهب جمع من اهل العلم الى انها افضل ايام الدنيا هذه الأيام العشر  ظاهره ايضا انها افضل من الجهاد في سبيل الله. ان صومها ان العمل فيها ليس مجرد صوم لا العمل فيها ما العمل في ايام

8
00:02:14.000 --> 00:02:36.800
وان شغل هذه الايام العمل الصالح افضل من الجالس بنا. مع ان الثوابت الصحيحين من حديث ابي هريرة وانه ايضا ولان فيها الحج فيها الحجم ان الجهاد افضل من الحج كما في الصحيح عن ابي هريرة انه عليه سئل قال ايمان بالله ورسوله

9
00:02:37.450 --> 00:03:01.100
ثم الجهاد في سبيل الله ثم الحج في هذه الأيام فضائلها بما فيها من الحج ولما فيها من الذكر في هذه الايام وما يتلوها ايضا ايام التشريق. لكن المراد من اول العشر وهي الايام المعلومات

10
00:03:01.300 --> 00:03:22.250
الايام المعلومات عند جمهور العلماء  قال ابن رجب رحمه الله ان الجمع بين الاخبار في هذا الباب ان هالعمل في هذه الايام المستغرق في جميع الوقت بالاجتهاد في اعمال الخير

11
00:03:22.350 --> 00:03:29.351
افضل من الجهاد في سبيل الله لكن ليس مطلقا ليس مطلقا يعني افضل من الجهاد المتطوع به