وقد جاء في خواتيم البقرة ما لا ما لم يأتي في غيرها من الفضل وعندنا ما جاء في الصحيحين من حديث عبدالرحمن بن يزيد النخعي عن علقمة بن قيس النخعي عن ابي مسعود
البدوي الانصاري عقبة بن عمرو ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من قرأ الايتين الاخيرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه. نسأل الله من فضله في ليلة ولم تقيد هذه الكفاية بشيء
مطلقا. نعم قال عبدالرحمن بن يزيد ثم لقيت ابا مسعود في الطواف فسألته فحدثني بهذا الحديث. فسمع من نفس ابي مسعود فهاتين الايتين جاء فيهما ما لم يأتي في غيرهما. ولذا هما من
الذي يقضى في كل ليلة من حين تغاب الشمس اه ممكن ان تكره هاتين الايتين. لانهما من اوراد الليل غير رواد المسا المساء من الان الليل اذا غابت الشمس بعد ذلك او غاد النوم
هادي ثلاثة اشياء مختلفة بعضها عن البعض الاخر ولذا اه في اذا هابت الشمس خواتيم البقرة وسورة الاخلاص من الوقت وعند النوم اية الكرسي من الورد نعم والمعوذات والاخلاص هل هما من الورد عند النوم او اذا اشتكى الاقرب اذا اشتكى؟ كما جاء في رواية
اللاعب اذا اشتكى عليه الصلاة والسلام قضى هذه السوء الثلاث كما ان اية الكرسي متعلقة بدبر كل صلاة تقضى هذا ايضا من الوفد فهذه الايات والسور نعم نعم من جملة الاوغاد