1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
نعم بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله هذه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فاذكر نفسي واخواني بما ثبت في صحيح البخاري من حديث سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان رسول صلى الله عليه

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
عليه وسلم قال ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام. اي ايام عشر ذي الحجة قال بعض الصحابة ولا الجهاد يا رسول الله؟ قال ولا الجهاد. الا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
من ذلك بشيء فلم يجعل عليه الصلاة والسلام شيئا يعدل العمل في هذه العشر والجد والاجتهاد في الطاعة والعبادة سوى عبادة واحدة الا وهي ان يخرج الانسان مجاهدا في سبيل الله

4
00:01:10.100 --> 00:01:40.100
اكتب له الله عز وجل الشهادة ويعقب جواده فلا يرجع الى اهله بشيء فهذا هو الذي يعدل العمل في هذه العشر. اذا هذه اذا في هذه العشر هو افضل من غيره في باقي الايام. ولذا اختلف اهل العلم هل

5
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
هذه العشر افضل؟ ام العشر الاخير من رمضان؟ فقال بعض اهل العلم هذه العشر افضل. لما في حديث ابن عباس فانه لم يستثني شيئا الا ما تقدم ذكره. قال ما من ايام العمل

6
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام. فلم يستثني اياما نعم غير هذه الايام فلذا ذهب جمع من اهل العلم الى ان العشر الاول من ذي الحجة هو افضل الايام. وذهب بعض

7
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
واهل العلم لان العشر الاخير من رمضان هو افضل وبعض اهل العلم فصل في ذلك فقال ان الليالي ليالي العشر الاخير من رمضان افضل لان فيها ليلة القدر. ان ايام العشر

8
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
افضل اي عشر ذي الحجة من من العشر الاخير من رمضان. نعم. وظاهر حديث ابن عباس ان عشر ذي الحجة العمل فيها افضل من غيرها. ولذا جاء في حديث جابر ان عشر ذي الحجة افضل

9
00:03:00.100 --> 00:03:30.100
الايام الدنيا. ومما يدل على فضلها ان الله عز وجل قد اقسم بها قال والفجر وليال عشر والشفع والوتر. فالليالي العشر هي عشر ذي الحجة ولا شك ان ربنا جل وعلا اذا اقسم بشيء طبعا لا يخفى ان الله عز وجل يقسم بما يشاء

10
00:03:30.100 --> 00:04:00.100
من مخلوقاته سبحانه وتعالى بخلاف العبد فانه لا يجوز له ان يقسم الا بربه سبحانه وتعالى واذا اقسم الله عز وجل بشيبا لهزا على فضل وعظم هذا شيء ومما يدل على فضل هذه العشر ان آآ عبادات

11
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
ان جمعا من العبادات العظيمة قد اجتمعت ان اكثر من عبادة قد اجتمعت في هذه العشر منها طبعا اه عبادة الحج وهي على رأس هذه العبادات ولا يخفى عن الحج ركن من اركان الاسلام. كما ان فيها

12
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
اذا كما سأل السائل عبادة الاضحية. كما ان فيها ايضا عبادة من اعظم العبادات الا وهي عبادة الذكر لله سبحانه وتعالى. قال الله عز وجل واذكروا الله في ايام معلومات

13
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
قال واذكروا الله في ايام معدودات. المعلومات والمعدودات يعني من اول ذي الحجة الى اليوم الثالث عشر احدوها العشر الاولى من شهر العشر الاولى من شهر ذي الحجة والثانية فيما

14
00:05:00.100 --> 00:05:30.100
يتعلق بايام التشريق. ولذا ايضا هذه الايام قد تضمن اياما عظيمة. هذا الكلام اللي تقدمه من حيث المجموع. واما من حيث الافراد او الافراد عندنا في هذه العشر وهو اخر هذه العشر هو الا وهو يوم الحد الاكبر

15
00:05:30.100 --> 00:06:00.100
العيد الاقبظ يوم عيد الاضحى. نعم ولا شك ان يوم عيد الاضحى ضحى من اعظم الايام. ولذا جاء في صحيح ابن خزيمة من حديث عبدالله ابن قرط ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اعظم الايام عند الله يوم النحو ثم يوم القو. يوم النحو هو يوم

16
00:06:00.100 --> 00:06:30.100
والقوه هو اليوم الحادي عشر وسمي بهذه التسمية لان الناس اي الحجاج يقومون بمنى الايام التي تقدمت كانوا في حركة. في يوم التروية يتوجهون الى منى في يوم عرفة اليوم التاسع يذهبون الى عرفة في ليلة العاشر يذهبون الى مزدلفة. يوم العيد

17
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
الذي هو اه يوم عشرة يذهبون الى منى لك يوم الجمارو. فالايام التي تقدمت يكونون في حركة اليوم الحادي عشر يوم القوم يقوون بمنى ولا يكون عندهم الا رمي الجمار. نعم

18
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
يوم النحو من اعظم الايام عند الله عز وجل ايضا يوم عرفة وهو يوم عظيم جدة لا يخفى على الاخوة المستمعين عظم وفضل هذا اليوم. وما من يوم يحصل فيه

19
00:07:10.100 --> 00:07:40.100
العتق من النار كما يحصل في هذا اليوم. وان ربنا جل وعلا يدنو في يوم عرفة ثم يباهي ثم يباهي بعباده الذين اتوا الى الحج يباهي بهم ملائكته ويقول انظروا الى عبادي اتوني شعثا غبرا ظاحين ظاحين اي تعرضوا الشمس

20
00:07:40.100 --> 00:08:10.100
المتعوضين عفوا للشمس وضوءها وحرارتها. نعم. زاحين من وقت الضحى نعم فاذا عشر ذي الحجة ايام عظيمة جدا. يصاحب ويلاصق هذه الايام ايام عظيمة اخرى. الا وهي ايام التشريق. ولذا جاء في حديث موسى

21
00:08:10.100 --> 00:08:40.100
ابن عدي عن ابيه عن عقبة بن عامر قال عليه الصلاة والسلام يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام. فكلها ايام اعياد و يقول للحجاج اعياد مكانية بالاضافة الى هذه الاعياد الزمانية هذه الاعياد

22
00:08:40.100 --> 00:09:10.100
ضمانية لكل المسلمين ومكانية للحجاج الذين يأتون الى بيت الله حرام فيجتمع لهم العيدان الاعياد المكانية نوعين من العيد الاعياد الزمانية والاعياد المكانية. اذا هي ايام عظيمة وايام فاضلة وايام جليلة. نعم. اذا

23
00:09:10.100 --> 00:09:30.100
وضع المسن ان يعني يكسر فيها من العبادة ومن الطاعة. وتقدم لنا على رأس هذه العبادات عبادة الحج وطبعا لا شك ان القادر على الحج ولم يحج من قبل لا شك انه يجب

24
00:09:30.100 --> 00:09:50.100
عليه ان يحج على الفور. نعم. واما الذي قد حج ان تيسر له الحج فلا شك ان الحج عبادة عظيمة نعم وفي هذه الايام ايضا عبادة العمرة الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قدم

25
00:09:50.100 --> 00:10:20.100
ان الحج في السنة العاشرة كان قارنا اي بين العمرة والحج. نعم ايضا عبادة الاضحية كما تقدم وهي عبادة عظيمة وقد ذهب بعض اهل العلم الى وجوب الاضحية القادم وواضح كما هو مذهب الجمهور بل ليس هناك خلاف بين الصحابة رضي الله تعالى

26
00:10:20.100 --> 00:10:50.100
عنهم على ان الاضحية سنة وليست بواجبة. فاذا تيسر للانسان ان يضحي فبها عمدت واذكر بهذه المناسبة اخواني المسلمين ان لا ينسوا اخوانهم من الاضحية. فاذا للانسان ان يضحي في بلده وان يضحي ايضا اضحية اخرى في في البلاد

27
00:10:50.100 --> 00:11:10.023
اخرى من بلاد الاسلام خاصة اذا كانوا في حاجة شديدة وفي مجاعة اكيدة وفي شدة ولأواء فان تيسر هذا لي اه العبد فبها ونعمة نعم