1
00:00:00.600 --> 00:00:30.600
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهدي الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان

2
00:00:30.600 --> 00:00:50.600
ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منه

3
00:00:50.600 --> 00:01:20.600
رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه

4
00:01:20.600 --> 00:01:40.950
وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله من اخلاق  تكلمت معكم قبل ذلك على ان اعظم الاخلاق التي يتميز بها هؤلاء الكبار

5
00:01:41.350 --> 00:02:12.700
خلق العفو واليوم باذن الله تبارك وتعالى نتكلم عن خلق اخر من اخلاق الكبار الكبار الكبار قدرا عند الله عز وجل قضاء حوائج الناس من اعظم ما يميز الكبار استشعاره الدائم بالمسؤولية تجاه كل انسان صاحب حاجة من حوله

6
00:02:14.000 --> 00:02:35.800
من اخلاق الكبار سعي الدائم لهذا العمل العظيم الذي يحبه الله سبحانه وتعالى من اخلاق الكبار كان ابو حنيفة رحمه الله اذا اصبح يوما ولم يجد على بابه صاحب حاجة كان يقول هذه من المصائب

7
00:02:35.800 --> 00:02:57.150
التي لا تتحمل كان يشعر ان المصيبة الكبيرة الا يستعمل في يوم من الايام لقضاء حوائج الناس الله سبحانه وتعالى بعدما تكلم في سورة الحج عن اهمية قصد العباد ربهم تبارك وتعالى في اقوالهم وافعالهم

8
00:02:57.150 --> 00:03:33.400
قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير قال ابن عباس قضاء الحوائج  وحسن الخلق بين الناس وصلة ارحام وافعلوا الخير لعلكم تفلحون فلاحك فلاحك ان تكون من هؤلاء. الذين يستعملهم الله تبارك وتعالى لقضاء حوائج الناس

9
00:03:33.400 --> 00:03:58.300
الله سبحانه وتعالى لما تكلم عن الكبار في كتابه وصفهم الله سبحانه وتعالى بسعيهم الدائم لقضاء حوائج الناس فلما تكلم ربنا تبارك وتعالى عن نبيه موسى عليه الصلاة والسلام تكلم على خلق من اعظم اخلاق الكبار

10
00:03:58.300 --> 00:04:18.300
فسقى لهما ثم تولى الى الظل رأى بنتين من ذوات الحاجة قضى لهن الحاجة وما انتظر منهن جزاء ولا شكورا. فسقى لهما ثم تولى الى الظل. فقال ربي اني لما انزلت

11
00:04:18.300 --> 00:04:49.400
الي بالخير فقير واراد الله سبحانه وتعالى ان يبين لنا جزاء هؤلاء عنده سبحانه وتعالى. ولكن لمن تدبر انظر كيف سعى موسى عليه الصلاة والسلام لقضاء حوائجه هؤلاء وانظر كيف اراد الله سبحانه وتعالى له الخير. فقضى الله تبارك وتعالى لموسى حاجته. فيسر الله تبارك

12
00:04:49.400 --> 00:05:09.400
تعالى له العمل ويسر الله تبارك وتعالى له الزوجة ويسر الله تبارك وتعالى له وجود المكان الامن وما كان هذا الا بسبب انه سعى في لحظة من لحظات لقضاء حوائج الناس. ويكأن الله عز وجل يعلمنا من خلال هذه

13
00:05:09.400 --> 00:05:29.400
الصورة كيف ان الله عز وجل يتولى حاجتك في اليوم الذي تتولى فيه انت حوائج الناس. ولما تكلم الله تبارك وتعالى لنا ايضا عن كبير من الكبراء. عن يوسف عليه الصلاة والسلام تكلم معنا عن احسانه. وعن

14
00:05:29.400 --> 00:05:50.150
تحمله المسئولية في قضاء حوائج الناس. لما دخل السجن قال له اهل السجن انا نراك من المحسنين  من اين علموا ذلك؟ اما اصحاب الاشارات فيقولون رأوا ذلك في وجهه نور الوجه. واما اهل

15
00:05:50.150 --> 00:06:16.050
التفسير يقولون كما قال الضحاك وغيره قال كان لا يمرض احد بهذا السجن الا ساعة يوسف عليه الصلاة والسلام السلام علي وذهب اليه يزوره وذهب اليه يقضي حاجته ولا يريد واحد منهم المال لاهله الا طاف يوسف على اهل السجن يجمع المال من اهل السجن لصاحب هذه الحاجة

16
00:06:16.500 --> 00:06:32.700
انا نراك من المحسنين وشاء الله عز وجل ايضا ان يعلمنا انه كما سعى لقضاء حوائج الناس يسر الله تبارك وتعالى له رجلا كان معه في السجن يسعى في قضاء حاجته

17
00:06:32.700 --> 00:06:57.800
ويخرج يوسف عليه الصلاة والسلام من السجن فكما تتعامل مع الناس يتعامل الله عز وجل معك. ويذكر الله سبحانه وتعالى لنا ايضا كبير من الكبراء. موسى عليه الصلاة والسلام وكيف انه سعى الى بلاد بعيدة لبناء الجدار قضاء لحوائج هذين اليتيمين اللذين كانا في المدينة

18
00:06:57.800 --> 00:07:28.900
اخلاق الكبار في القرآن من اجلها السعي الدائم على قضاء حوائج الناس حتى يأتي حبيبنا صلى الله عليه وسلم سيد الناس ويعلمنا كيف يكون السعي على قضاء حوائج الناس فتقول خديجة رضي الله عنه وهي المرأة العالمة الحكيمة الفقيهة لما نزل على حبيبنا صلى الله عليه وسلم الوحي وانطلقت

19
00:07:28.900 --> 00:07:54.100
النبي الى بيته ويقول لخديجة والله يا خديجة لقد خشيت على نفسي. قالت لا والله لا يخزيك الله ابدا. انها امرأة عاقلة حكيمة علمت قوانين الله في الكون لا يمكن بحال من الاحوال ان تكون من هؤلاء الكبار الذين يسعون دائما في قضاء حوائج الناس ويخزيك الله

20
00:07:54.100 --> 00:08:21.350
قالت والله لا يخزيك الله ابدا. انك لتصل الرحم وتكسب المعدوم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الدهر. الفقر تسعى عليه ولو نزلت بالناس نائبة من نوائب الدهر كمرض او موت او فقر او حاجة انت تسعد في قضائك

21
00:08:21.350 --> 00:08:48.050
في هذه الحوائج للناس. اذا لا يخزيك الله ابدا يا رسول الله. هذا كان حاله صلى الله عليه وسلم. اخلاق الكبار على رأسها تحمل الانسان منا المسؤولية تجاه اخواني الذين يستشعر دائما رابطة الايمان بينهما. ورابطة الاخوة بينهما ورابطة المحبة بينهما

22
00:08:48.050 --> 00:09:12.700
يقول انس رضي الله عنه ان كانت الجارية لتأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتسير بها وتسير حيث شاءت ليقضي لها حاجتها وتأتي امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول لها انظري اي سكة من سكك المدينة شئتي لاقضي لك حاجتك

23
00:09:13.350 --> 00:09:33.350
ولما وقع سيدنا سلمان رضي الله عنه في مسألة العبودية. واراد النبي ان يكون بجواره. قال النبي صلى الله عليه وسلم لاخوانك اجمعوا لاخيكم سلمان حتى يقضي الله سبحانه وتعالى عنه كربه ويفك الله تبارك وتعالى عنه الازمة التي وقع فيها

24
00:09:33.350 --> 00:09:52.550
وفي اليوم الذي مات فيه عبدالله بن حرام رضي الله عنه. كان النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت لا يغادر جابر ابن سيدنا عبدالله ابن حرام. سبحان الله! يقول جابر رضي الله عنه لما مات ابي

25
00:09:53.900 --> 00:10:23.800
جلست على جسدي حيث مات ارفع البوردة عن وجهه فارى الدم وارفع البردة مرة ثانية هل تخيلت في يوم من الايام منظر والد عمل حادسة ووجهه مخضب بالدماء وبتغطي هذا الاب وييجي الابن يكشف الثوب عن وجه ابيه فهرب دم. لا يتحمل فيغطي وجه الارض. هل رأيت مشهدا كهذا

26
00:10:23.800 --> 00:10:40.500
قال جابر رضي الله عنه فوالله ما رفع الله عني ما انا فيه الا في اللحظة التي جاء فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. ووضع يده على كتفه وقال يا جابر

27
00:10:41.100 --> 00:11:07.400
الا ترضى ان اكون انا ابوك وهذه امك واشار الى عائشة اي موقف هذا موقف لا ينساه جابر بل لا ينساه التاريخ هذا النبي الذي ما ترك واحدا من اصحابه كان في ازمة الا وسعى على قضاء هذه الازمة

28
00:11:07.950 --> 00:11:27.050
ما وقع واحد من اصحابه في مشكلة الا وكان اول الساعين في قضاء هذه المشكلة يقول ابن عباس وكان رجل منا اذا نزل به الموت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي فيقف عليه حتى

29
00:11:27.050 --> 00:11:49.400
يشاء الله سبحانه وتعالى. حتى كان هذا يشق على النبي صلى الله عليه وسلم. وكان لا يتركه حتى تسلم روحه الى الله عز وجل اذا علم النبي ان في حد بيموت يروح النبي صلى الله عليه وسلم ويظل بجوار هذا الرجل. ويظل بجوار هذا الرجل

30
00:11:49.400 --> 00:12:09.400
يدعو له ويستغفر له ويرقيه. ويسأل عن ابنائه وعن اهله. وما يتركه رسول الله حتى يموت فلما وسع الله عز وجل على نبيه ما فكر النبي صلى الله عليه وسلم قط في ان يوسع على نفسه او على اهله

31
00:12:09.400 --> 00:12:29.400
بل لما كتب الله له تبارك وتعالى نصيبه من الفيء ومن الغنائم. لما وسع الله على نبيه قسم النبي ما له سئل ثلاثة اجزاء جزئين للفقراء والمساكين. واما الجزء الاخر فينفق النبي به على اهله منه على

32
00:12:29.400 --> 00:12:49.400
اهلي وما يتبقى يرد لحاجة الفقير والمسكين. لما وسع الله عز وجل على نبيه ما غاب عنه ابدا ابدا شأن المحتاج شأن ذوي الحاجة بل قام النبي صلى الله عليه وسلم في الناس خطيبا لما وسع الله عليه

33
00:12:49.400 --> 00:13:13.100
وقال ايها الناس ما من مسلم منكم يموت وعليه دين الا دينه حنش انا اللي اسعى في قضاء هذا الدين انا الذي اسعى في قضاء هذا الدين انه يعلمنا كيف تكون اخلاق الكبار

34
00:13:13.950 --> 00:13:36.650
انه يعلمنا كيف تكون اخلاق الكبار يدخل عليه وفد مضر يرى عليهم اثر الفقر واثر الحاجة قال جرير رضي الله عنه فتمهر وجه النبي صلى الله عليه وسلم فقام في الناس خطيبا

35
00:13:37.250 --> 00:13:59.450
وقال ايها الناس تصدق احدكم من صاع تمرة. تصدق احدكم من صاع بره. تصدق احدكم من صاع شعيره. ولا زال النبي يحث الناس ويأمر الناس بالصدقة حتى رؤي بين يديه صلى الله عليه وسلم كومين عظيمين من ثياب وطعام. قال جليل فنظرت في وجهي

36
00:13:59.450 --> 00:14:24.300
وجهه صلى الله عليه وسلم كانه مذهبة. كأنه حتة دهب. لما استشعر ان ربنا سبحانه وتعالى استعمله في قضاء حوائج الناس فرح النبي صلى الله عليه وسلم هذه هي الفرحة التي لا توازيها فرحة. ان يستشعر الانسان منا في يوم من الايام ان الله عز وجل قد استعمله

37
00:14:24.300 --> 00:14:49.150
لقضاء حاجة انسان. يسمع النبي صلى الله عليه وسلم عن مشكلة قامت بين اهل قباء. فيقول النبي صلى الله عليه اخرجوا بنا لنصلح بين اخواننا وكان رجل يجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. له ولد صغير يلعب معه يضاحكه ويمازحه

38
00:14:49.150 --> 00:15:06.050
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم اتحب هذا الولد؟ قال يا رسول الله احبك الله كما احبه احبك الله كما احبه ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم يفقد هذا الرجل ذات يوم

39
00:15:06.750 --> 00:15:29.000
فيسأل النبي ويقول اين فلان؟ قالوا يا رسول الله مات ولده مات ولده فيخرج النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الى الرجل لانه كان يؤمن ان قضاء الحوائج ليس بالمال فقط

40
00:15:29.500 --> 00:15:51.200
كان يؤمن ان قضاء الحوائج انما يكون ايضا بجبر هذه النفوس المنكسرة كان يؤمن ان قضاء الحوائج بادخال السرور على الناس فذهب النبي صلى الله عليه وسلم اليه فدق عليه الباب فخرج الرجل الى رسول الله فقال له النبي صلى الله عليه

41
00:15:51.200 --> 00:16:11.850
وسلم ايهما احب اليك ايهما احب اليك ان يبقى ولدك معك ام لا تأتي يوم القيامة بابا من ابواب الجنة الا وتجد ولدك على هذا الباب. يقول اي ربي وعزتك وجلالك

42
00:16:11.850 --> 00:16:26.500
لا ادخل الجنة حتى اخذ بيد ابي وامي فضحك الرجل وقال بل والله يا رسول الله لا اتي يوم القيامة بابا من ابواب الجنة الا واجد ولدي عليه يومئذ يا رسول الله

43
00:16:27.900 --> 00:16:45.800
اخلاق الكبار من اخلاق الكبار ان تستشعر ان كل من حولك انت مسؤول عنهم وان تستشعر ان من اعظم الاعمال التي تقرب الى الله سبحانه وتعالى ان تسعى لقضاء حوائج الناس

44
00:16:47.550 --> 00:17:07.300
كانت امرأة تقوم المسجد في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم. تقوم على نظافته العاملة اللي في المسجد افتقدها النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فسأل اين فلانة؟ قالوا يا رسول الله ماتت امس بالليل فكره

45
00:17:07.300 --> 00:17:29.400
ان نوقظك يا رسول الله. فغسلناها وكفناها ودفناها فيعلم النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه المرأة في حاجة الى صلاته عليه الصلاة والسلام عليها ولكن المرأة ماتت انتهت خلاص

46
00:17:30.450 --> 00:17:53.600
ماتت المرأة وغسلت وكفنت. وصلى الصحابة عليها. صلى الكرام. صلى الاكابر عليها. خلاص  فيأمر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه اجمعين يخرجوا جميعا الى قبرها ويصفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر هذه المرأة فيصلي عليها

47
00:17:53.850 --> 00:18:13.850
ولما انهى الصلاة يذكر النبي ان هذه المرأة كانت في حاجة الى هذه الصلاة. لذا خرج لقضاء حاجتها. فقال صلى الله عليه وسلم ان هذه القبور مملوءة ظلمة على اصحابها. وان الله ينور هذه القبور بالصلاة عليهم

48
00:18:13.850 --> 00:18:34.550
اذا خرجت للصلاة عليها ما اخرجني الا لقضاء هذه الحاجة ما اخرجني الا لقضاء هذه الحاجة صلى الله عليه وسلم بقضاء حوائج الاحياء. لا والله. بل حتى صلى الله عليه وسلم كان يخرج لقضاء حوائجه

49
00:18:34.550 --> 00:18:59.300
الذين قد ماتوا في اخر حياته صلى الله عليه وسلم وقبل ان يموت بايام لا ينسى ابدا رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه وما فعلوه معه وهو في سياقة الموت يكابد ما يكابده الرجلان منا

50
00:19:00.000 --> 00:19:20.850
يخرج النبي الى البقيع ويصلي على اهل البقيع لانه يعلم حاجة هؤلاء. صلى الله عليه وسلم بفعله. ولكنه اخذ يغرس في قلوب اصحابه ان من اخلاق الكبار السعي الدائم في قضاء حوائج الناس

51
00:19:21.450 --> 00:19:43.200
سيعلمهم ويربي امته انت في حاجة الى الفقير اكثر من حاجة الفقير اليك انت ايها الانسان. انت ايها المسلم انت ايها المؤمن في حاجة الى الفقير. اكثر من حاجة الفقير الى

52
00:19:43.200 --> 00:20:01.450
انت في حاجة لصاحب الحاجة اكثر من حاجة صاحب الحاجة اليك فيذكرنا جميعا ان احب عمل يلقى العبد به ربه تبارك وتعالى احب عمل. انك تكون في يوم من الايام

53
00:20:01.450 --> 00:20:23.850
لم تسعى لقضاء حوائج الناس. ان احب الاعمال الى الله سرور تدخله على قلب مسلم. بل واحب العباد الى الله هؤلاء الكبار الذين يسعون دائما لقضاء حوائج الناس فيقول صلى الله عليه وسلم ان احب الناس الى الله انفعهم للناس

54
00:20:24.300 --> 00:20:52.500
انفعهم بكلمة انفعهم بعظة انفعهم بدرس انفعهم بمالك انفعهم بجاهك يأتي رجل الى الحسن بن سليم رحمه الله ليقضي له حاجته. فلما قضى له حاجته بجاهه حسن بن سليم كان له وجاهة في في المجتمع في هذا الوقت. فلما قضى له الحاج شكره الرجل. قال علام تشكرني؟ وانني لارى

55
00:20:52.500 --> 00:21:11.750
ان للجاي زكاة كزكاة المال. زي ما المال له زكاة الجاه لها زكاة. اننا ربنا سبحانه وتعالى وضعني في مكانة معينة فرض واجب عليك انك تخرج زكاة مالك فرض واجب عليك انك تخرج زكاة هذا الجهل انك تسعى مع الناس

56
00:21:12.400 --> 00:21:30.100
ويعلم النبي صلى الله عليه وسلم الامة كلها ان هذه العبادة وهذا الخلق الطيب سعي الانسان الدائم لقضاء حوائج الناس ان هذا السعي احب عند الله عز وجل من كثير من العبادات

57
00:21:30.950 --> 00:21:52.550
فعلمهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ولان امشي مع اخ لي في حاجة احب الي من ان اعتكف في هذا المسجد شهرا مسجد النبي اللي الصلاة فيه افضل من الف صلاة. والاعتكاف بيكون في افضل ايام الدنيا. بعد عشر ذي الحجة بيكون في العشر

58
00:21:52.550 --> 00:22:12.550
العشر الاواخر من رمضان. وفي هذه الليالي ليلة القدر اللي هي خير من الف شهر. ومع ذلك النبي يتناسى هذا او يترك هذا تماما يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان في يوم من الايام حد عندنا لما مات وانا سعيد اني اشتري له الكفن. او سعيت اني اتصل بحد عنده

59
00:22:12.550 --> 00:22:32.550
او سعيت ان انا اجمع الناس للصلاة. او سعيد في يوم من الايام لما كان في انسان مريض ان انا ادخل السرور على قلبه. او سعيد في يوم من ايام لانسان مدين ان انا اجمع له المال لنقضي له لنقضي عنه الدين. او سعيد في يوم من الايام لانسان كان محتاج حاجة معينة ان احنا نقضي له هذه

60
00:22:32.550 --> 00:22:49.950
اجل النبي يقول ان السعي ده افضل عندي من ان اعتكف في هذا المسجد شهرا ويعلم النبي صلى الله عليه وسلم الامة كلها. ان ربنا سبحانه وتعالى سيتعامل معها في الاخرة من نفس الجنس

61
00:22:49.950 --> 00:23:09.950
الذي تعاملت فيه الامة مع الناس. زي ما انت بتتعامل مع الناس الله سيتعامل معك يوم القيامة. هذه خمسة احد حديس لا ينساها الانسان منا ابدا. اما الحديث الاول فانظر الى تثبيت الله عز وجل لقدميك على الصراط

62
00:23:09.950 --> 00:23:29.950
في اليوم الذي تزل فيه الاقدام عن الصراط ليهوى الناس في النار. انظر لتثبيت الله لقدميك لانك في يوم من الايام سعيت لقضاء حاجة مسلم. تخيل الان انسان يرى امام عينيه. الناس يتساقطون على الصراط. فالنبي يقول الصراط

63
00:23:29.950 --> 00:23:49.950
تحضن مزلة دحضن اي لا تثبت عليه قدم ومزلة تزل من عليه الاقدام. والمعنيين واحد والمعنيين واحد الا ان النبي اكد المعنى شدة زلل الاقدام من على الصراط يوم القيامة. ويجي النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الامة كلها

64
00:23:49.950 --> 00:24:08.050
ويقول ومن مشى مع اخيه في حاجة حتى يثبتها له. بينه وبين زوجته مشكلة. سعينا تنحل المشكلة بينهم وبين بعض بينه وبين صديق او بين حد من قرايبه مشكلة. سعينا للصلح بينهما

65
00:24:09.850 --> 00:24:27.000
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ومن مشى مع اخيه في حاجة حتى يثبتها له انظر لتعامل الله عز وجل معك حتى ان يثبتها له الا ثبت الله قدميه يوم تزل الاقدام

66
00:24:27.200 --> 00:24:46.150
رجليك على الصراط تثبت. انا في يوم من الايام كنت استدنت دين من سين من الناس وانا معسر وزروف سيئة وزروف صعبة. ولما بشوف صاحب المال في يوم من الايام في الشارع بحط وشي في الارض وامشي من شارع تاني

67
00:24:46.150 --> 00:25:08.550
وهو يستشعر هذا جا لي البيت وقال لي انا عارف الظروف وعارف الاحوال. على فكرة انا سامحتك انا مش عايز الفلوس ارفع راسك وما تتكسفش انا سامحتك يقول النبي صلى الله عليه وسلم من انذر معسرا

68
00:25:09.100 --> 00:25:24.050
ساب له فترة اكتر يقدر يجمع المال علشان ياخده الدين. من انذر ناصرا او وضع عنه قال له انا مسامح خلاص اخوك في يوم من الايام كانت عنده مشكلة وكان مدين لك سامح

69
00:25:24.350 --> 00:25:45.150
يا عم انا سامحت قال النبي صلى الله عليه وسلم من انظر معصرا او وضع عنه اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله قضاء حوائج الناس وقال صلى الله عليه وسلم ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته

70
00:25:46.150 --> 00:26:06.150
كان الله في حاجته عند موته. وانت بتموت ربنا يكون معك. والله لا يخذلك ابدا. والله لا يخذلك ابدا ازاي كنت بتسعى لقضاء حوائج الناس؟ وتخزل عند الموت. بل والله ييسر الله لك الخير. وانت بتموت لانك كنت بتسعى دائما

71
00:26:06.150 --> 00:26:28.950
في قضاء حوائج الناس فيفتح الله عليك بالعمل الصالح الذي يقبضك عليه قال صلى الله عليه وسلم صنائع المعروف تقي تقي مصارع السوء كان الله في حاجتك وانت في قبرك. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان العبد الصالح اسأل الله ان يجعلني واياكم منهم لما

72
00:26:28.950 --> 00:26:48.950
كن في قبرك بتكون اعمال المعروف وقضاء حوائج الناس عند رجليه. فاذا اوتي بالعذاب من عند رجليه قال العمل الصالح واعمال حروف وسعيك لقضاء حوائج الناس ما قبلي مدخل لا يعذب هذا الرجل من جهتي. ده كان بيعمل خير. كان بيعمل معروف. ده كان

73
00:26:48.950 --> 00:27:08.950
اقضي حوائج الناس. كان الله في حاجتك في ارض المحشر. ففي حر المحشر الشديد النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة. كل مسلم منا في يوم من الايام ساعة القضاء حاجة انسان

74
00:27:08.950 --> 00:27:24.550
عنده زوجته مريضة في المستشفى ومحتاج فصيلة دم. الناس بتشوف محتاجين فصيلة دم انه اعلان. يا جماعة ده مش اعلان للمشاهد ده اعلان لحث الجميع على السعي لتوفير كيس الدم

75
00:27:25.050 --> 00:27:44.800
ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ويقول صلى الله عليه وسلم ومن فرج عن مؤمن كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة

76
00:27:45.300 --> 00:28:01.650
ازا كان عبدالله بن عباس رضي الله عنه يقول صاحب المعروف لا يسقط واذا سقط كان له متكأ يتكأ عليه. صاحب المعروف اللي بيعمل اعمال خير مع الناس هذا الانسان لا يسقط ابدا

77
00:28:01.650 --> 00:28:17.900
ولو سقط في يوم من الايام في بلاء بيلاقي له متكأ. ربنا سبحانه وتعالى يرفعه. ما يفضلش واقع. لأ يرفع هذا الانسان والله لا تجد ابدا لا تجد ابدا حياة طيبة في الدارين

78
00:28:18.650 --> 00:28:36.550
يحصلها الانسان يحصلها الانسان الا اذا كانت هذه الحياة الطيبة من وراء عمل صالح ومن افضل الاعمال الصالحة سعينا الدائم على قضاء حوائج الناس انا لا انسى ابدا الدروس العملية اللي كان دايما والدي بيعلمهاني

79
00:28:37.700 --> 00:28:57.700
والدي في البلد لما بنسافر البلد احنا صغيرين كده كان دايما يعلمنا اصنع المعروف. وحاول دايما انك تكون تسعد في قضاء حوائج الناس. وكان دايما يعلمنا من واحنا اطفال صغيرين ان على قدر ما انت بتعمل خير ربنا سبحانه وتعالى يكون معك في وقت ما انت تكون

80
00:28:57.700 --> 00:29:20.400
محتاج الناس والدي ياخدني زمان واحنا صغيرين. خدني من ايديا ويمشيني في حتة ارض. يقول لي يا ابني حتة الارض داهي بتاعة فلان. جدك من خمسين سنة خدني من ايديا وجابني في الارض دي وقت ما كانت دودة القطن يعني مبهدلة الاراضي بتاعة الناس

81
00:29:21.200 --> 00:29:46.300
ما فيش قطن لان الدود بهدل المحاصيل. يقول لي يا ابني جدك خدني من ايديا ودخلني في الارض داهي وجاب غصن من القطن عليه دود ويدخل غصن القطن الغصن ده اللي عليه الدود يدخله في الارض دهه علشان الدود يخش الارض لان الارض دي بالذات ما كان يدخلها ابدا هذا

82
00:29:46.300 --> 00:30:00.450
يقول لي يا ابني جدك ياخد الغصن اللي عليه الدود يحطه في الارض كده هو الدود يطلع كده هو قلت له ده كله ليه ؟ قال لي يا ابني الراجل ده ما فيش بيت في البلد

83
00:30:00.850 --> 00:30:19.950
محتاج حاجة الا وخير الراجل ده وصل للبيت ده فلما وقعت المشكلة ربنا كان حافز له ارضه هبني ربنا هيحافظ عليك وهيحافظ على اولادك وهيحافظ على مالك ويحافظ لك على دنيتك. في اليوم اللي تكون دايما فيه حريص على قضاء حوائج الناس. اوعى يا ابني

84
00:30:19.950 --> 00:30:38.100
ان في يوم تشوف حد محتاج وتتخلى اختم معكم بهذا الموقف الشيخ علي الطنطاوي اديب الشام اسأل الله يعني ان يحفظ علمائنا ويبارك في اعمارهم جميعا. علي الطنطاوي بيحكي ان الاحتلال لما نزل لسوريا

85
00:30:38.100 --> 00:30:56.000
واصاب الناس بالفقر والحالة الشديدة في هذا الوقت بيقول كنت اسعى دائما بالسعي على كبار التجار بما له من وجاهة عند الناس على كبار التجار يجمع الاموال وينزل يوزع الخبز على الناس بالليل على الفقراء

86
00:30:56.500 --> 00:31:15.450
بيقول كان في تاجر كل ما اروح له اقول له ادينا شيء عندنا فقراء كتير. يرفض لا لا احنا اولى ما فيش حاجة اسمها تذكروا بفضل قضاء حوائج الناس واتذكروا بفضل عطاء الفقراء والمساكين. وذكروا فضل اطعام الطعام وهو يأبى يرفض

87
00:31:15.800 --> 00:31:36.600
بيقول سبحان الله وتدور الايام حضور الايام يقول في يوم وانا بسعى على آآ قضاء حوائج الناس بالليل وبوزع عليهم العيش وبوزع عليهم الطعام الاقي رجل جالس وسط هؤلاء الفقراء. واحد جديد انا معي ميت اسرة. ده مية واحد

88
00:31:36.750 --> 00:31:51.550
كل اما يشوفني يودي وشه الناحية التانية بس الحاجة يجي لي عشان عايز ياخد بيقول سبحان الله ولما قربت منه وجدت هذا الانسان هو التاجر اللي كان زمان ممتنع عن عطاء الفقراء والمساكين

89
00:31:52.150 --> 00:32:14.300
فسألته ايه المشكلة قال ان الاحتلال سلبه كل المال واصبح الان يتكفف الناس ويسأل الناس ويطلب من الناس الحوائج قارنوا بين النموزجين نموزج الحفظ الالهي نموذج الحفز الالهي للانسان اللي بيسعى دائما لقضاء حوائج الناس

90
00:32:14.700 --> 00:32:31.350
وبين سبحان الله العقوبات اللي بتنزل دايما على الانسان. اللي بيضيع الفقراء ويضيع المساكين. الانسان اللي عنده استطاعة انه يقضي الإنسان ويتخلى عنه. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يستعملنا واياكم في قضاء حوائج الناس

91
00:32:31.650 --> 00:32:50.350
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد قضاء الحوائج كون ان ربنا سبحانه وتعالى في يوم من الايام يختارك لقضاء حوائج الناس

92
00:32:51.250 --> 00:33:12.050
فهذا فيه اجر عظيم يعود عليك في الدنيا والاخرة كما سمعنا الان في بعض الاحاديث التي تكلم فيها النبي عن فضل قضاء حوائج الناس وهنا يعلم الشيطان ان عمله الدائم معك في سنوات طويلة سابقة ضاع

93
00:33:12.750 --> 00:33:38.550
بسبب قضائك لحوائج الناس بسبب قضائك لحوائج الناس فهنا يسعى الشيطان دائما بصورة او اخرى ان يضيع علينا الاجر ولو في ذلك عدة الاعيب. الصورة الاولى ان يجعلك دائما بدل من الاخلاص اللي يكون في قلب الانسان عند قضاء الحاجة

94
00:33:38.850 --> 00:34:04.600
يجعلك دائما تسعد في قضاء الحاجة لمصلحة شخصية لك ليضيع عليك الاجر لانك طلبت بالاجر ده مصلحة لك انت اضرب لكم مثال للاسف من الامور الظاهرة جدا عند كتير من الناس لما يقع في مشكلة هو قبل المشكلة لا يتصدق لما وقع في مشكلة يعمل ايه؟ يا فلان

95
00:34:04.600 --> 00:34:22.050
خد الصدقة دي اعملها علشان ربنا يرفع عنا ما نحن فيه. انت ما طلبت بهذه الصدقة وجه الله انتم طلبتوا بهذه الصدقة مصلحة دنيوية لك زيها بالزبط. زي المجاهد اللي كان طالع يجاهد في سبيل الله يلتمس الذكر. هو عايز مصلحة دنيوية

96
00:34:22.050 --> 00:34:37.400
فينبغي على الانسان منا اذا اراد بالفعل انه يعمل عمل من اعمال المعروف مسألة النية اه انا اعلم يقينا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال داووا مرضاكم بالصدقة انا اعلم ده

97
00:34:37.600 --> 00:34:59.150
ولكن ما يكونش الاصل عندي وانا بتصدق ان انا عايز المصلحة الدنيوية لي المسألة او الفارق بين الصورتين دقيق جدا فارق كبير بين انسان يفعل هذه الصدقة وهذا المعروف ويقضي حاجة الناس اخلاصا اخلاصا لله سبحانه وتعالى

98
00:34:59.150 --> 00:35:19.150
فيعطيه الله عز وجل كل الفضائل المترتبة على هذا العمل. انه يقضي له حاجته يوم القيامة انه يظله في ظله ان لو وقع في مشكلة ربنا يرفع عنه هذه ان لو عنده مريض ربنا يشفي له هذا المريض. فارق كبير ان انا ابدأ العمل اولا وانا اول به الاخلاص لوجه الله عز وجل. فيعطيني الله عز وجل

99
00:35:19.150 --> 00:35:32.600
مش هقول لك ما طلبت لأ فوق ما طلبت وبين ان الانسان منا هو ما يفعل هذا الا لهذا. علشان كده لما ربنا سبحانه وتعالى كشف عنه ضره خلاص وقفت الصدقات

100
00:35:32.600 --> 00:35:54.100
اعمال الخير وايه في اعمال البر؟ وقفت اعمال الاحسان. ليه؟ انا خلاص مصلحتي الدنيوية انقضت فهنا الشيطان بيلبس على الانسان واحنا بنكون دايما في حاجة الى ان نقول يا جماعة جددوا النوايا دائما عند كل معروف ممكن في يوم من الايام نقوم به. امر الثاني

101
00:35:54.750 --> 00:36:08.800
في بعض الاوقات الشيطان لافساد لكي يفسد علينا. هذا العمل يجعل الانسان دائما الانسان منا بطبعه يحب الثناء. طبيعة النفس بس ان هي بتحب دايما الثناء. تحب دايما ان الناس تتكلم عنها

102
00:36:08.850 --> 00:36:18.850
فتجد مسلا الانسان دايما عمال يتكلم ده انا عملت مع فلان كذا وعملت مع فلان كذا حتى اذا كان مع هذا الانسان اللي قضى له حاجة يقول له سبحان الله

103
00:36:18.850 --> 00:36:28.850
والله يا اخي انا ربنا سبحانه وتعالى مش عارف وفقني لك ازاي واعني ان انا اقضي لك حقك ازاي؟ هو يطلب من هذا ان الراجل يقول له شكرا جزاكم الله خيرا

104
00:36:29.650 --> 00:36:48.050
لان هو بيحب الثناء ولكن سبحان الله اغراه الشيطان بهذا الكلام علشان الانسان يخرج والعياذ بالله للمن والاذى انه يجرح مشاعر هذا الانسان اللي فعل له المعروف. والله اعرف بعض الصالحين

105
00:36:48.600 --> 00:37:04.600
لما يروح يقضي لحد مصلحة كنت معه في يوم من الايام فانا بعد ما قضينا مصلحة للانسان ده فقولوا ادع لنا. مسك ايديا وقفل عليها جامد بعد ما مشينا بيقول له يا اخي انت انت عملت كده ليه

106
00:37:05.450 --> 00:37:18.000
قال له يا اخي احنا فين من قول الله لا نريد منكم جزاء ولا انا اخاف ان انا اضيع اجري ان انا اقول له ادعي لي. فانا بقول له ادعي لي مقابل ان انا عملته لك. انا مش عايز منه لا دعاء

107
00:37:18.200 --> 00:37:34.050
ولا ثناء ولا حتى كلمة شكر خلي الامر بينا وبين ربنا خلي اللي يجازي ربنا سبحانه وتعالى بعض الناس اذا فعل المعروف يفضل يتكلم مع الناس علشان يسمع من الناس كلمة لا ما شاء الله ربنا يجزيه خير

108
00:37:34.250 --> 00:37:52.050
والفارق برضو بينها وبين ان انا بتكلم مع الناس على عمل معين في الخير. من باب حث الناس الفريق دقيق جدا فرق كبير ان اللي بيتكلم مع الناس على عمل معروف عمله. من باب حث الناس فلا يتكلم على الانسان اللي اتساعد

109
00:37:52.100 --> 00:38:08.250
وليد تكلم هو ساعد بايه ويتكلم بصيغة ان في واحد صاحبي هو اللي عمل من باب ان يفضل العمل ده بينه وبين ربنا. وبين هذا الانسان اللي يفضل يتكلم انا انا انا عملت. فارق كبير جدا بين

110
00:38:08.250 --> 00:38:27.700
قصتين صورة من يحث الناس وصورة من يريد ثناء الناس على هذا العمل التالتة واختم بها هذه الخطبة الناس اللي بتعمل معروف من وقت لاخر انا عملت معروف مع فلان

111
00:38:28.250 --> 00:38:44.950
لا شكر ولا اتكلم ولا قال ولا عمل ولا سوى. بل في يوم انا كنت محتاج منه حاجة ما عملهاش فاقول الناس ما عادتش محتاجة اصلا للمعروف. وما عادش حد يستاهل اصلا ان انا اعمل معه معروف. ما انا ياما عملنا معروف خدنا ايه من ورا في فعل المعروف الا

112
00:38:44.950 --> 00:39:04.400
لو المشاكل  ده تلبيس شيطان ده تلبيس الشيطان. هو عايز يصد الانسان عن فعل الخير فيقول له ما انت ياما عملت له خير. عمل معك ايه في وقت مشكلتك احنا ما عملناش الخير علشان يترد لنا في وقت مشكلتنا

113
00:39:04.700 --> 00:39:20.650
احنا لما عملنا الخير عملناه لربنا وبس عملنا الخير علشان نلقى جزاؤه يوم القيامة. احنا بنعمل الخير سواء احسن او لم يحسن الينا احنا عملنا الخير نبتغي نبتغي به وجه الله سبحانه وتعالى

114
00:39:20.700 --> 00:39:40.700
احنا عملنا الخير مش منتظرين شيء من حد. احنا دايما بنجدد نوايانا لما بنعمل خير مع حد لا نريد منكم جزاء ولا شكورا السواق اللي قدامي احسن او ما احسنش انا باعمل الخير. نحن لا نعامل الناس من اجل الناس. والله يا احبابي الكرام لو عاملنا الناس

115
00:39:40.700 --> 00:40:01.450
من اجل الناس فكثير من الناس لا يعني لا يستحقون شيئا اصلا ولكن انما نصنع المعروف من اجل الله سبحانه وتعالى نصنع المعروف من اجل ان يدخر هذا لنا عند الله. سبحانه وتعالى. اوعى في يوم من الايام الشيطان يكون معك ويقول لك دايما وانت يا ما فعلت انت مش

116
00:40:01.450 --> 00:40:11.450
لا لا لا اه انا ياما فعلت وهفضل طول عمري افعل وانا لا اريد اصلا حاجة من الناس. انا لا اريد من الناس شكرا ولا اريد من الناس جزاء ولا اريد من الناس شيء

117
00:40:11.450 --> 00:40:26.150
انا عملت العمل لله انا عملت العمل لله انت خليك ماشي على هذا الاصل. ولو دايما كل ما الانسان منا بيعمل خير يتذكر هذا الاصل. ان احنا بنتعامل مع ربنا. مش بنتعامل مع الناس

118
00:40:26.150 --> 00:40:45.300
ناس معاملة الناس في هذا الزمان خاصة من اسوأ ما يكون الا من رحم ربي عز وجل محسن ويسيء يحسن الي ويسيء اليك. انا اعلم يقينا ان النهاردة بعض الناس بتعمل معروف في عيلتها. ولا تجد من البيت اللي اتعمل معه المعروف

119
00:40:45.300 --> 00:41:00.350
لكل شر وكل سوء. انا اعلم هذا يقينا ولكن انا بقول لك اهو اوعى في يوم من الايام تكون بتعمل المعروف ده او تعمل الخير ده من اجل الناس. احنا بنعمله عشان ربنا

120
00:41:00.400 --> 00:41:26.400
فمن اكثر ما يهون علينا ما نجده من وراء اذى الناس اللي دايما الانسان بيكون في ضهرهم انك تذكر نفسك دايما انت مش بتعامل الناس. انت بتعامل رب الناس تلت خيوط خطيرة يلقيها الشيطان لكل انسان بيسعى دائما لفعل المعروف حتى يمتنع الانسان من فعل المعروف. احنا في حاجة لفعل

121
00:41:26.400 --> 00:41:47.350
المعروف والله احنا في حاجة لفعل المعروف وانا دايما بختم معكم بهذه الكلمة ما تنسوهاش ابدا الانسان منا ماشي في الدنيا معرض لامراض معرض لبلاءات معرض لحسد حاسد ابو لمكر انسان عدو كائد

122
00:41:47.400 --> 00:42:08.950
الانسان منا وهو ماشي في الدنيا يعني عامل بالظبط كده كانسان ماشي والشر حواليه من كل مكان. احنا محتاجين نخش حصن حصين اللي به ربنا سبحانه وتعالى يدفع عنا كل هذا وكل هذا المكروه وكل هذا الشر. الحصن الحصين ده سعيك الدائم في قضاء حوائج الناس. والله

123
00:42:08.950 --> 00:42:26.600
تخش الحصن ده مهما كاد لك العدو ومهما حسدك الحاسد ومهما كان البلاء ومهما كان الشر المحيط بك فان الله عز وجل يرفعه عنك ويدفعه عنك بسبب انك في يوم من الايام

124
00:42:26.600 --> 00:42:46.600
بتسعى لقضاء حوائج الناس. هذه هي اخلاق الكبار اللي ينبغي علينا ان احنا نتمسك بها. ونسعى دائما للعمل بها ولتعليم الناس هذه الاخلاق اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من السامعون والقول فيتبعون احسنه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت على الحق اقدامنا

125
00:42:46.600 --> 00:42:56.600
من هو انصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا كربا الا نفذته. ولا دينا الا قضيته ولا مريضا

126
00:42:56.600 --> 00:43:16.600
الا شفيته ولا مريضا الا شفيتك. ولا ميتا الا رحمتك. اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم ارحم موتانا وموت المسلمين اللهم اغفر لهم وارحمهم. اللهم اغفر لهم وارحمهم. اللهم عافهم واعف عنهم. اللهم اكرم نزلهم. اللهم اكرم نزلهم

127
00:43:16.600 --> 00:43:36.600
قم ووسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد. اللهم عاملهم بالاحسان احسانا. اللهم عاملهم بالاحسان احسانا. وبالسيئات عفوا وغفرانا. اللهم من كان منهم محسنا فزد في احسانه. اللهم من كان منهم محسن فزد في احسانه. ومن كان منهم مسيء فزده

128
00:43:36.600 --> 00:43:56.600
فاوز عنه يا رب العالمين واغفر له وارحمه وتجاوز عنه يا رب العالمين. اللهم اهدي شباب المسلمين لما تحب وترضى. اللهم اهد شباب المسلمين لما تحب اللهم اهد بنات المسلمين لما تحب وترضى. اللهم حبب اليهم الايمان وزينه في قلوبهم. وكره اليهم الكفر والفسوق والعصيان

129
00:43:56.600 --> 00:44:09.650
اجعلنا واياهم من الراشدين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. فاقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة. قاعدين ميت الف جنيه ان انا اوفر المية الف جنيه

130
00:44:10.750 --> 00:44:27.550
ولكن صنائع المعروف ان ربنا سبحانه وتعالى لا يرى منك الا انك قد بذلت وسعك في تخفيف الازمة عن هذا الانسان حتى ولو بجنيه السيدة عائشة رضي الله عنها اتتها امرأة فقيرة تسأل طعاما

131
00:44:28.400 --> 00:44:44.050
والمرأة دي معها بنتين صغيرين فالنبي فالسيدة عائشة رضي الله عنها يعني نظرت في البيت بيت النبي ما فيش فيه حاجة اصلا وما وجدت عائشة رضي الله عنها الا ثلاث تمرات. تلات تمرات بس

132
00:44:44.950 --> 00:45:06.800
انتم متوقعين ايه ييجي الشيطان للواحد منا ويقول يعني ما تحرجش نفسك تلات تمرات ايه؟ لأ ده انا هقدم التلات تمرات لان ده وسعي. ودي ما قدرتي ده اللي انا اقدر اقوم به دلوقتي. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما عائشة ذكرت له انها اعطت للمرأة تمرة ولكل بنت من البنتين تمرة

133
00:45:08.600 --> 00:45:23.350
المرأة لقت البنت دي والبنت دي بيبصوا على التمرة اللي في ايد الام. فالام قامت واخدة التمرة اسمها نصين وادت لدي نص وادت لدي نص ده طبيعي ام يعني الطبيعي ان دي ام

134
00:45:23.400 --> 00:45:35.550
وهتقدم ولادها فالسيدة عائشة تحجبت قالت يا رسول الله يعني اعجب من صنيعها هي البنت دي كلت تمرة ودي كلت تمرة الام قسمت التمرة نصين وادت لدي نص ودي نصي

135
00:45:36.300 --> 00:45:51.050
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة يا عائشة ولم العجب؟ انت بتتعجبي من ايه والله يا عائشة والله يا عائشة لقد احبها الله عز وجل وفي رواية لقد اوجب الله لها الجنة بما صنعت

136
00:45:51.600 --> 00:46:04.450
انا لما يكون في يوم من الايام اخويا في يوم من الايام مسلا مريض مسلا مريض في المستشفى. انا مش قادر اجيب علاج انا مش قادر في يوم من الايام ان انا يعني اتولى امر بيته مسلا

137
00:46:04.500 --> 00:46:14.500
لا انا في الوقت ده بعمل ايه؟ في الوقت ده لان انا ما عييش فلوس باروح اقول له انا في ضهرك انا معك انا انا ان شاء الله بازن الله احنا معك انت مش محتاج اي حاجة هنا

138
00:46:14.500 --> 00:46:34.500
تأتي مسألة المواساة البدنية. ان انا اواسي معيش فلوس. اواسي هنا بايه؟ ببدن. طب انا بقى لا معي فلوس ولا اقدر اساعد بالبدن فيكفيك ان تدعو له في جوف الليل ان يرفع الله عنه الكرب. يكفيك انك تروح له تقول والله انا نفسي اساعدك

139
00:46:34.500 --> 00:46:44.500
مش قادر لكن كل اللي اقدر اعمله ان انا ارفع ايديا لربنا واقول اسأل الله ان يشفيك. رح ارقيه. بس شفت ولكن اوعى في يوم من الايام تقول اصل انا مش قادر

140
00:46:44.500 --> 00:47:05.100
تخلل لأ النبي في غزوة تبوك لما دعا الناس ان هي تجهز الجيش في واحد جهز الف الف من الجيش. الف الف مقاتل. زي عثمان مسلا سيدنا ابو بكر جاب ماله كله. سيدنا عثمان جاب جاب مبالغ كبيرة جدا. عمر جاب نص المال. طب واللي ما كانش عنده

141
00:47:05.650 --> 00:47:22.100
عمل ايه طب سيدنا آآ عقيل رضي الله عنه جاء للنبي صلى الله عليه وسلم بنصف ساعة تمر. جايب للنبي كيلو تمر طب وان ما كانش عنده كيلو تمر؟ قال ابن عباس فكان رجل يأتي بالتمرة وبالتمرتين

142
00:47:22.250 --> 00:47:42.250
جدي انا هاعمل اللي ربنا يقدرني عليه. طب واللي ما كانش عنده فلوس ولا كان عنده اي شيء وخلاص معدم تماما علبة ابن زيد رضي رضي الله عنه اللي قام بالليل قال يا رب انت امرتني بالصدقة والنبي اه حثتنا على الصدقة وانت تعلم انني لا املك من الدنيا شيئا الا عرضي اللهم اني امسيت اتصدق بعرضي عن

143
00:47:42.250 --> 00:48:00.000
من وقع فيه. دي الناس اللي بتفكر ان احنا لازم يكون لنا دور في مشاكل الناس. هنعمل اي حاجة مواساة بالبدن مواساة بالمال مواساة بالدعاء هنعمل اي حاجة بس يكون لنا دور ما نتخلاش. الشيطان يجي هنا يقول لك انت مش بايديك حاجة. لأ ده انا بايديا الف حاجة

144
00:48:00.200 --> 00:48:10.200
انا بداي ان انا اكلم الناس اجمع للمدينة. انا بداي ان انا اعمل حاجات كتير جدا. فمن ملاعيب الشيطان يقول لك انت مش بايدك حاجة. انت ما عكش فلوس. لا

145
00:48:10.200 --> 00:48:24.150
مرة واتنين وتلاتة ازاي تجتهد في يوم من الايام انك تكون واقف مع هذا الانسان. قضاء الحوائج ايه صور قضاء الحوائج؟ انا حابب اسمع منكم ايه صور قضاء الحوائج؟ حوائج الناس

146
00:48:25.000 --> 00:48:54.150
حسد الدين دي صورة منصور قضاء حوائج الناس. سد الدين عن المدين. ايه تاني مثلا اطعام الفقراء والمساكين. ايه كمان واحد مريض بنزوره ايه كمان زكاء جميل ايه كمان؟ الساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله. انا اسعى عليهم. ايه كمان؟ ادخلي السور على

147
00:48:54.150 --> 00:49:04.150
على اللي عنده مشكلة او اللي عنده ازمة. زي ما النبي عمل مع جابر قال له الا ترضى ان اكون انا ابوك وهذه امك؟ ترضى يا جابر ان انا اكون اكون ابوك ده

148
00:49:04.150 --> 00:49:22.650
اسمه الدعم النفسي. الدعم النفسي. النبي هنا صلى الله عليه وسلم آآ طب وهنختم بالجزئية دي. النبي صلى الله عليه وسلم عمل مع جابر حاجتين الحاجة الاولانية النبي في غزوة احد انتم عارفين كان لسه النبي في هذا الوقت فقير ما وسع الله على النبي الا بعد خيبر

149
00:49:22.850 --> 00:49:39.300
في الوقت ده النبي فقير فاول حاجة النبي عملها مع جابر اعمل ايه ؟ الدعم النفسي ومن اعظم ما يعطى للانسان في وقت في وقت الكرب او في وقت الازمة. انه يجد هناك دعم نفسي له الناس كلها من حواليه بتدعمه نفسيا

150
00:49:39.450 --> 00:49:59.450
خفف عنه. فالحاجة الاولانية النبي قال له يا جابر انا ابوك من بعد ابيك. وعائشة دي امك. لان جابر اصلا امه كانت ميتة ايه الحاجة الاولانية؟ الدوحم النفسي انك تدعم الانسان اللي في مشكلة نفسية ده اول صورة من صور قضاء الحاجة. الصورة التانية الدعم المعنوي

151
00:49:59.450 --> 00:50:19.450
جابر كان ابوه لما مات سايب دين كبير جدا. سايب دين كبير جدا. وكان عبدالله بن حرام رضي الله عنه له حتة ارض كده كان زارعها نخل والنخل خلاص حان وقت الثمر. فجابر كان بيقول وكان يعني كل اللي انا هجنيه من من الارض دي من تمر

152
00:50:19.450 --> 00:50:35.600
فيكفي عشر دين واحد من اصحاب الديون النبي دلوقتي بايديه فلوس علشان يسد دين عبدالله لما مات؟ لأ النبي عمل ايه؟ قال يا جابر اذا جددت نخلك فلا تخرج منه تمرة حتى اتيك

153
00:50:35.700 --> 00:50:57.000
ما تطلعش حاجة لحد ما اجي طبعا جابر عمال ينزل التمر من على النخل. وطبعا اصحاب الديون كلهم قاموا عاملين ايه؟ اه متصففين قدام قدام الارض دخل النبي صلى الله عليه وسلم على جابر رضي الله عنه النبي لا يملك الان مادة فلوس يعني ولا يملك شيء عشان ياخد دين جابر. بس النبي صلى الله عليه وسلم اكتفى بالدعاء

154
00:50:57.000 --> 00:51:17.000
جاء النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده صلى الله عليه وسلم الشريف على التمر واخذ يدعو ويبارك اخذ يدعو ويبارك ويقول يا جابر ادخل علي الاول يخش اول النبي صلى الله عليه وسلم يدي له من الدين يخش التاني ادي له التالت ادي له الرابع ادي له. قال جابر حتى قضى النبي صلى الله عليه وسلم الدين عن ابي. قال ثم نظرت

155
00:51:17.000 --> 00:51:37.000
سئل التمر والله وي كأنه لم تخرج منه تمرة. ده دعم! ده دعم! النبي راح يدعي. النبي ما عملش اي حاجة راح يدعي بس يدعي واحد واقع في كرب ادعي رح له كده قل له انا جاي ادعي لك بس. ده دعم ربنا سبحانه وتعالى قدرني ان يكون

156
00:51:37.000 --> 00:51:59.850
ادعم بالمال. زي ما الصحابة الانصار رضي الله عنهم عملوا مع اخوانهم المهاجرين. اول ما المهاجرين جم قالوا يا رسول الله من قل له لاخواننا المهاجرين لذا كان يقول انس رضي الله عنه يقول والله يا رسول الله ما رأينا احدا يعني اكثر مواساة في قليل ولا ابذل في كسير من اخواننا الانصار

157
00:51:59.850 --> 00:52:21.900
حتى ظننا انهم سيأخذون الاجر كله. يا رسول الله الانصار لو معهم كرما جدا في البذل. ولو ما عهمش برضو وسون في القليل فقال النبي حتى ظننا انهم سيذهبون بالاجر كله. قال لا لا يا انس ما دعوتم لهم. طول ما انتم بتدعوا لهم ان شاء الله ربنا. حتى سبحان الله يا اخواننا

158
00:52:21.900 --> 00:52:41.000
في سبب نزول قول الله عز وجل ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. سبب نزول الاية دي الاساسي ما ذكره اهل التفسير ان بعد ما ربنا وسع على النبي صلى الله عليه وسلم آآ بعد غزوة بني نضيف وحصر النبي اليهود وخد اموال اليهود كلها

159
00:52:41.450 --> 00:52:59.050
فالوقت ده كان المهاجري بيقتسم مال الانصاري المال بالنص بينهم فالنبي صلى الله عليه وسلم جمع الانصار مخيم بين خيارين بصوا يا معشر الانصار اما ان الاموال دي كلها اللي ربنا وسعها علينا من اليهود. نديها كلها لاخوانكم من المهاجرين

160
00:52:59.850 --> 00:53:17.650
وبالتالي انتم كاموال اموال الانصار بقت بتاعتكم ما عدوش يقتصموا معكم المال. لان ربنا افاض عليهم من فضله في مسألة الفيئ. واما ان المال ده يقسم بينكم الان ويفضل برضه المهاجرين يقتسموا معكم الايه؟ الاموال. ياخدوا الاختيار الاول ولا التاني

161
00:53:18.000 --> 00:53:33.400
الاولاني. التاني. لا ده ولا ده. كان لهم اختيار تالت. عارفين ايه الاختيار التالت؟ يقولوا للنبي يا رسول الله احنا هندي لهم والمال كله ولما نرجع مدينة برضه يقاسمونا في المال بتاعنا

162
00:53:33.450 --> 00:53:43.450
فنزل قول الله عز وجل ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم ايه؟ لان الوقت ده كان وقت مجاعة. يعني انت عارف الوقت ده لو وقت الانصار معهم فلوس اقول لك ماشي يا عم

163
00:53:43.450 --> 00:54:02.600
ادي انما ربنا يقول كان بهم خصاصة كان فيهم فقر وكان فيهم مجاعة في الوقت ده ان النفوس تبقى سهلة كده ما شاء الله لا قوة الا بالله ان شاء الله لا قوة الا بالله. فانا عندي دعم نفسي. عندي الدعم بالدعاء. انا عندي الدعم بالمال. انا عندي الدعم بالمال. انا عندي الدعم بالجاه

164
00:54:02.700 --> 00:54:16.200
ايه الدعم بالجاه ده؟ انا مسلا واحد مسلا ما شاء الله لا قوة الا بالله عضو مجلس شعب من الناس اللي احنا ما بنشوفهمش دول الا القليل منهم يعني ايام الانتخابات بس

165
00:54:16.550 --> 00:54:41.800
ده له جاه جا له شاب عايز يتعين من الدعم من قضاء حوائج الناس انه يعمل ايه ؟ بجاهه. بالجاه. فده اسمه قضاء حوائج الناس بالايه ؟ كيف؟ ان انا اسعى لقضاء حوائج الناس بالجاه. واحد محبوب معروف مشهور بين الناس الناس بتحبه. يجي له حد يقول له والله كذا. هو مش مش هيتكلف فلوس

166
00:54:41.950 --> 00:55:02.400
ولا هيتكلف شيء ده هيتكلف ايه يا فلان والله انا اعمل كذا. وهذا هو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء رجل عليه دين فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشفعوا تؤجروا. يلا يا اخوانا اشفعوا اشفعوا للراجل ده عشان ربنا يأجركم. وزي ما النبي صلى الله عليه وسلم عمل لما في يوم من الايام ونختم

167
00:55:02.400 --> 00:55:21.700
هذا الحديث لما في يوم من الايام النبي قاعد في البيت بتاعه فسمع صوت اتنين بيزعقوا في المسجد ففتح النبي الباب كده فلقى سيدنا مين كعب وواحد معه رقصته مرتفعة. كعب كان عاطي لهذا الرجل دين من المال

168
00:55:21.750 --> 00:55:38.550
وحان وقت السداد وكعب بيقول له انت تجيب الفلوس يقول له طب ما عييش انا ما ليش دعوة الصوت ارتفع فكل النبي عمله النبي هنا قضى حاجة هذا الانسان اللي هو المديون بجاهه صلى الله عليه وسلم. فتح النبي الباب وقال يا كعب

169
00:55:40.500 --> 00:56:04.550
قام عامل له ايه؟ قام عامل له كده اشار اليه ابن كعب سيب النص  فكانت آآ يعني اشار اليه النبي النصف فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقال كعب يا رسول الله وضعت عنه النصف. ده اسمه شفاعة بالجاه. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الاخر قم فاقض دينك. قم يلا

170
00:56:04.550 --> 00:56:25.500
اتوكل على الله اقض الدين. دي شفاعة بالجاهل اذا قضاء حوائج الناس يا اخواننا لها صور كتير جدا لها صور كتير جدا فما ينفعش الشيطان ييجي في يوم من الايام يقول لنا اصل انت هتعمل ايه ؟ لأ احنا ممكن نعمل حاجات كتيرة جدا. فاللي انا اريده منكم ان شاء الله عايزين نكون من الكبار

171
00:56:25.900 --> 00:56:35.900
عايزين نكون من الكبار. يا رب. احسنكم جميعا ان شاء الله من الكبار. ولكن انا عايز المعنى ده بقى يبقى موجود عندنا دايما في حياتنا. يعني اسأل الله سبحانه وتعالى يعني

172
00:56:35.900 --> 00:56:49.350
بتكون الخطبة دي بداية عمل جديد لنا في حياتنا. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى. واسأله سبحانه وتعالى ان يستعملنا واياكم دائما قضاء حوائج الناس. هذا وصلى الله نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

173
00:56:49.400 --> 00:56:59.812