بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين هو افضل الصلاة واتم التسليم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين اما بعد. فهذه صلة علمية مختصرة نقف فيها مع عبارة او قاعدة بين قوسين لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم. من المقررات العلمية ان ما
تواطأ النبي صلى الله عليه وسلم على تركه وتواطأ السلف من الصحابة والتابعين وتابعيهم ايضا على تركه مما كان من جنس العبادات فان فعله يكون ممن جاء من بعدهم بدعة واحداثا في دين الله عز وجل. فكما ان فعل النبي صلى الله عليه وسلم سنة متبعة فكذلك
تروكه صلى الله عليه وسلم ايضا سنة متبعة. وضابط المسألة وصورة المسألة ان يقال اذا ترك النبي صلى الله عليه وسلم عبادة وكان مقتضيها كان مقتضي فعل هذه العبادة قائما والمانع من فعلها منتفيا فان فعلها ممن جاء من بعد السلف الصالح
ازمنة الفاضلة يكون هذا من باب الاحداث والابتداع في دين الله عز وجل. النبي صلى الله عليه وسلم صلى نحوا من ثلاثين الف صلاة. صلى النبي صلى الله عليه وسلم في حياته نحوا من ثلاثين الف صلاة. ومع ذلك لم يجهر بالنية ولو في صلاة واحدة. لم يعلم الناس ولم ينقل
عنه الصحابة والناس انه كان يجهر بالنية صلى الله عليه وسلم. فنقول الجهر بالنية في الصلوات بدعة. لان النبي صلى الله عليه وسلم لازم ترك الجهر لازم ترك الجهر بالنية فلم ينقل عنه قط انه كان يجهر بالنية صلى الله عليه وسلم. ايضا النبي صلى الله عليه وسلم
صلاة العيدين ولم يؤذن لصلاة العيدين. اذن لصلاة الجمعة واذن للصلوات الخمس ولم يؤذن صلى الله عليه وسلم لصلاة العيد فنقول الاذان لصلاة العيدين بدعة واحداث في الدين. ايضا النبي صلى الله عليه وسلم رغد بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم
يوم الجمعة وليلة الجمعة ولكن لم يحد لذلك حدا ولم يعد لذلك عدا ولم يبين لذلك صفة مخصوصة ولا اجتماعا مخصوصا فلذلك نقول تحديد صفة معينة او لفظا او تحديد لفظ معين للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
او تحذير اجتماع مخصوص وعلى حالة مخصوصة نقول ان هذا من الابتداع والاحداث في دين الله عز وجل. ايضا النبي صلى الله عليه واله وسلم عظم اياما وشرع في ايام اشياء من العبادات. عظم صلى الله عليه وسلم الجمعة وعظم ايضا صلى الله عليه
عليه وسلم العيدين. ومع ذلك لم يعظم صلى الله عليه وسلم يوم مولده. بل امر صلى الله عليه وسلم او رغب بصيام يوم الاثنين الذي فيه ولادة النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يجتمع العيد مع الصيام. لا يجتمع العيد مع الصيام. هذه نماذج وامثلة
لطروق النبي صلى الله عليه وسلم وكيف ان هذه الترق طرق مقصودة. وانها سنة متبعة. فكما اننا نتبع النبي صلى الله عليه واله وسلم في افعاله الوجودية كذلك نتبع النبي صلى الله عليه وسلم في تروكه الوجودية في تروكه المقصودة التي تواطأ النبي
صلى الله عليه وسلم فيها على ترك العبادات مع قيام مقتضيها ومع انتفاء المانع منها. وسيأتي الكلام ان شاء الله تعالى في خادم الحلقات حول المقتضي وما معنى المقتضي وشروط هذا المقتضي فكونوا معنا باذن الله تبارك وتعالى فان هذه السلسلة
اخذ بعضها ببعض والحمد لله رب العالمين