اخ جزاه الله خيرا زودنا بما تلججنا في ولم نحسن تعيينه وتحديده تكلمنا في الدرس الماضي عن رابعة ادوية وقلنا رابع الادوية ليست امرأة بعينها وانما اصبح لقبا يطلق على كل من سلك من
نسائي مسلك الزهد. واصبحوا يقولون عنها رامية كنت قد ذكرت على مسامعكم عبارة عزوتها للميزان وواصل معي بعض الاخوة احسن الله اليهم عبر الخارج قال وقال بعضهم انه لم يظفر بها في الميزان
واحسن لي ذلك ثم فرحت لما ذكر لي بعضهم ان بالكثير في البداية والنهاية نقل عن ابي داود السجستاني انه قال عن رابعة من الزنادقة ثم ازداد فرحي اليوم لما ارسل لي احد الاخوة هذه الورقة وهي مصورة من ميزان الاعتدال
لترجمة رياح بن عمرو القيسي يقول الامام الذهبي رجل سوء قاله ابو داوود قلت عبارات الذهبي لما يقول قلت انا اطرب لها قلبي يرقص لما اسمع الامام الذهبي يقول قلت افرح افرح فرحا شديدا ولا يذكر بعد قلت الا كلمة
علي يسر الله لي من قريب مجموعين بخط الذهب. وانا منهمك منشغل جدا في خدمة تراث الامام الملقيني رحمه الله مع هذا ما اطقت الا ان انسخ قسما من هذين المجموعين. وان اقرأ جل ما في هذه المجموعة
في الذهب كنز. يقول قلت هو من هو من زهاد المبتدعة بالكوفة لما تقرأ كلمة آآ كان زهده كوفيا هذه كلمة يقولها كثيرا عند الرجل والمدرسة واحدة والمشرب واحد. لما يقول زوج كوفي يريد زهد الخوارج
الزهد الشديد يريد زهد الخوارج. زهدهم عجيب لكن انتبه هذه كلمة جميلة من الذهبي جدا جميلة. تفصل زهاد الكوفة. ايش يقول؟ يقول من زهاد المبتدع زهاد المبتدعة يعني. فيها فيها ومضة فيها اشارة
لو انك تنظر الان في اخواننا اصحاب الحاسوب كان على زهاد الكوفة في الحاسوب. هذه العبارة تحل لك اشكالات كثيرة هذه العبارة تحل اشكالات كثيرة. ثم يقول وهذا هو الشأن. يقول قال ابو عبيد الاجلي
سألت ابا داود عنه مراد ابو داوود المراد بابي داوود هنا سجستان صاحب السنن سليمان ابن اشعب يقول سألت ابا داود عنه فقال هو اللي هو رياح ابن عمرو القيسي وابو حبيب وحيان الجريري ورابعة رابعتهم في الزنادقة
هذا كلام الميزان يقول ورابعة رابعتهم تتزنق فبعض من ينتسب للزهد منذ القدم يتبطن شيئا ويظهر شيئا. وما ابن عربي وابن الفارط والهلاج والعفيف التلمساني ومن سار ابن هود اللي التقى فيه شيخ الاسلام
قادرا قال كان قذرا. لما سئل آآ الامام الذهبي وشيخ الاسلام عن تأيت ابن الفارض كان يقول لك يضع فالوذج على صينية من ذهب ايش الفالوذج ؟ الكنافة. حلوى. فصولية من ذهب
نظم ابن الفارض عالي يأخذ القلب نظم بليغ لكنه ايش لكنه صينية من ذهب عليها فانوذج فيه سم فنوذج مسموم على صينية من ذهب. فالوذج يا سلام. فالوذج مسموم على صينية من ده. فبعض الناس لا يخاف السم
يغتر بما يغتر بالفلوذج يغتر بالصينية التي من الذهب. ولا يحسب مسكين ان هذا الفالوذج مسبوق ولذا البلقي رحمه الله كان يقول عن اه فتوحات المكية كان يقول هي ليست بالفتوحات المكية
هي القبوحات الهلكية القبوحات الهلكية ليست فتوحات ولا هي مكية. الحمد لله