1
00:00:00.450 --> 00:00:30.450
جاء في الصحيحين من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس. ولكن يقبض العلم بقبض العلماء

2
00:00:30.450 --> 00:01:10.450
فاذا لم يبقى عالم اتخذ العباد رؤساء جهالا. فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا في هذا الحديس الشريف يبين لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم ان العلم لا ينتزع انتزاعا من صدور الناس. ولكن ينتزع من هذا العالم بفقد

3
00:01:10.450 --> 00:01:40.450
ينتزع من عالمنا بفقد علمائنا. فكلما فقد عالم نقصت الارض من كما جاء في تفسير الاية الكريمة المعروفة. الم ترى ان انا نأتي الارض ننقصها من اطرافها قال علماء وانما نقصها بموت العلماء. نقص الارض ايها السادة بموت العلماء

4
00:01:40.450 --> 00:02:00.450
انما هو بموت العلماء. ثم يخبر رسولنا صلى الله عليه واله وسلم وهو الصادق المصدوق انه حتى اذا لم يبقى عالم وكان والدي رحمه الله يحدثني بهذا الحديث فيقول له رواية

5
00:02:00.450 --> 00:02:20.450
حتى اذا لم يبق عالم او لم يبق عالما. لم يبق من ابقى اي لم يبق الله عالما. ذهب العلماء ماذا يصنع الناس؟ يستفتون من كان على غير علم. اتخذ العباد رؤساء جهالا

6
00:02:20.450 --> 00:02:50.450
اه نصبوا او نصب هؤلاء قد رأينا الان نرى. والله نرى بعض الناس جهالا في العلم ومع ذلك فهم يتصدون للفتيا يحلون حراما ويحرمون حلالا ويقولون بغير ما جاءت به شريعتنا السمحة يكفرون هؤلاء الذين يكفرون ويسرعون الى التكفير ما ادري

7
00:02:50.450 --> 00:03:20.450
من اين جاءوا بهذا آآ يعني ما علمنا هذا الا عند آآ طوائف شاذة هذه الخوارج يعني تكفر بالطالعة والنازلة. والدواعش نسأل الله ان يعيذنا من الطائفتين. والا فما فما عهدونا بديننا وبعلمائنا يكفرون. هذا الاسراع الى التكفير ايها الاخوة. هذا الشيء والله من المصاب الجلل في

8
00:03:20.450 --> 00:03:40.450
وما ما يدري هؤلاء ان الذي يسرع الى التكفير يبوء به. يعني من كفر مؤمنا فقد كفر. بالله عليك كيف تتحمل هذه المسؤولية التي تكون فيها عرضة للكفر انت يا من تكفر من كفر مؤمنا

9
00:03:40.450 --> 00:04:00.450
يعني ان كان هذا الذي كفرته على الايمان فقد كفرت انت والعياذ بالله. علماؤنا ايها السادة كانوا يقولون لو لو اجتمعوا عندي لو اجتمع عندي تسعة وتسعون دليلا على تكفير امرئ وبقي دليل على ايمانه

10
00:04:00.450 --> 00:04:30.450
لاخذت بالدليل ونبذت التسعة والتسعين. هذا الورع. هذا هذا الثقب حقيقي والا من كفر والنازلة نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة لكن ما احسب ذلك ابدا مما من دين الله او مما يمكن ان يرضى عنه الله ورسوله. اقول حتى في تمام الحديث

11
00:04:30.450 --> 00:04:50.450
حتى اذا لم يبق عالم اتخذ العباد رؤساء جهالا. فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا. لم فقط وانما اضلوا هم هم على ضلالة لانهم جهال. والجاهل ما ما يعرفوا من امر دينه الا بجوز النزر القليل وبجوز ما يعرف

12
00:04:50.450 --> 00:05:20.450
لكن ان يخدع به الناس او يخدع الناس فيتخذ من دينه آآ اه يعني عرضا زائلا يريد ان يكسب يريد ان يترقى بغير ما يعني عدة وبغير ما علم يعتد به ظل واضل. انشدتكم منذ حلقتين البيت لمثل هؤلاء الذين

13
00:05:20.450 --> 00:05:40.450
يعني يبهرجون للناس بانهم العارفون بالله وهم من اشد الناس اه بعدا عن الله سبحانه تعالى وفيهم قال الشاعر لست تاج العارفين ان تتاج العاري فينا. نسأل الله سبحانه وتعالى

14
00:05:40.450 --> 00:06:20.450
ان يعصمنا من الزلل وان يجنبنا الخلل وان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعونه احسن فاذا هذا الحديس الشريف يبين لنا ان العلم لا ينتزع وانما يكون بموت العلماء. وقد ورد حديث اخر ولكنه ليس مرفوعا كما سألت شيخا

15
00:06:20.450 --> 00:06:40.450
الشيخ آآ عبدالقادر الارنقوط محدث الشام رحمه الله سألته عن هذا الحديث لانه مر في كثير من كتب آآ من وهو اصلا في غاية النهاية لابن الاثير واخذه عنه اللسان واورده التهذيب اسف. تهذيب اللغة اورد هذا الحديث

16
00:06:40.450 --> 00:07:00.450
ماذا يقول الحديس؟ حديس جميل جدا وان لم يكن مرفوعا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو موقوف كما اخبرني شيخي الشيخ عبدالقادر موقوف على اه راويه احد الصحابة نسيته الان. يقول مثل العالم مثل الحمة من الماء

17
00:07:00.450 --> 00:07:31.100
يأتيها البعداء ويتركها القرباء. حتى اذا غاض ماؤها بقي قوم قانون. ما معنى الحديس؟ مسل العالم مثل الحمى. تدرون ما الحمى؟ الحمى هي العين المعدنية عين الماء المعدني هذا الذي يستشفى به. اذكر اننا في بلاد الشام كانت عندنا حمة

18
00:07:31.100 --> 00:07:51.100
كنا نسميها الحمة. نحن بالعامي نقول الحمة. كنت صغيرا ايها الاخوة عندما ذهبت الى الحمى غير ما مر. مرة مع اه اه جدي رحمه الله واخوالي عائلة المسوتي هدول كلن حدثتكم عنهم فيما سبق. رحنا بالبابور. ما البابور

19
00:07:51.100 --> 00:08:11.100
البابور القطار. رحلة ممتعة لا يمكن ان انساها في حياتي. آآ ذهبنا بالقطار الى الحمة والحمة فيها البلسم والريح والمقلاة. المقلى نسبة الى القلي. يعني بقرب ما يستطيع الانسان ان يضع جسمه تحت

20
00:08:11.100 --> 00:08:31.100
هذا الماء الذي يخرج من الارض يغلي. يغلي تماما. لا يمكن لانسان ان يتحمل ما ان فهذا بسموه المقلى. نسبة للقلي. يعني كانه زيت اه يقلي اه من يتعرض له. ما ذهبنا

21
00:08:31.100 --> 00:08:51.100
فاليه. ذهب جدي رحمه الله ووالدي فقط ذهبوا الى المقلى. اما نحن فذهبنا الى البلسم. البلسم. الريح تكون بين المقلى والبلسم. هذه الرحلة لا انساها ثم رحت مرة اخرى مع امي رحمه الله ورحم

22
00:08:51.100 --> 00:09:11.100
وجدي ورحم امواتكم جميعا. اقول اه ذهبنا الى الحمة نستشفي بها. طبعا انا كنت صغير ما بعرف الاستشفاء. لكن كبار انما يقصدونها من اجل الاستشفاء يصفون هذا الماء لكثير من الادواء التي تصيب الانسان

23
00:09:11.100 --> 00:09:31.100
الانسان في جلده او في حتى في معدته بعضهم يشرب من هذا الماء. نحن في في تركيا في في الترمل يسموها مياه الترمال. ايضا هذه آآ كثيرا ما اذهب اليها كلما ذهبت الى تركيا آآ استشفي بمائها اسبح بهذا الماء ونشرب بعض هذا الماء بعضه

24
00:09:31.100 --> 00:09:51.100
بعضهم يضعون على العين يعني حتى في نوع من الماء يقولون هذا ترياق للعين يفيد آآ في في شفاء العين يكتحلون اذا هو ما يستشفى به. رسولنا او من وقف الحديث عنده حتى لا اتألى على الرسول. لا يجوز ان يروي

25
00:09:51.100 --> 00:10:11.100
حديثا عن رسول الله الا اذا استوثق انه لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول مثل العالم مثل الحمة مثل هذه الحمة من الماء. يأتيها البعداء ويتركها القضاء. القرباء زاهدين فيها يعني

26
00:10:11.100 --> 00:10:31.100
موجودة هلأ ليش ناخد منها؟ حتى اذا ما غاض ماؤها يعني ذهبت كما ذهبت الحملة في بلاد الشام راحت اخدوها اليهود لعنة الله على اليهود نجسوها واخذوها منا نعم آآ حتى اذا ما غاض ماؤها بقي قوم يتفكنون ان

27
00:10:31.100 --> 00:11:26.916
تتندمون. اللهم لا تجعلنا من النادمين واجعلنا ممن يأخذ عن العلماء ويستفيدوا من علمهم ما داموا بيننا وما داموا ينفعون الناس