فقد جاء اشراقه. اي علاماته بين ايدينا. بل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم علامة من علمها بل موت النبي صلى الله عليه وسلم علامة من علامات الساعة الفتن التي نعيشها علامة من علامات
ساعة جاء اشراطها دارت علاماتها وانت لسا رايح بدك تاكل الربا؟ وانت لسة رايح بتبدأ تشتغل في نادي ليلي وتوزع الخيول وتشرب الخمر. الان بدك تفكر تعصي الله. اذا عرفت ان الساعة
والله عظيم. وانه قد ظهرت علاماتها. فما هو المطلوب منك الان؟ اولا الليل بعد ما عرفنا انه قد جاء شراطها وعلاماتها وهنعيش مع اهوال القيامة وعلامات الساعة مطلوب منك في الليلة بعد ما تروح من العشاء او من الان ان تحاسب نفسك
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده
ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث سلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
وكل ضلالة في النار. اخواني اولا بالنسبة للاخوة الفائزين فهي اسماؤهم ان شاء الله بنوزع عليهم جوائز من اذان العشاء بين الاذان والاقامة. آآ حتى نبدأ في موضوعنا المهم ما زلنا في صدد الحديس عن علامات السحر
وقلنا ان هناك من علامات الساعة علامات تتعلق بالعلم. وارجو من اخواني اللي امامي واللي بيسمعوني عبر العالم هناك علامات للساعة تتعلق بالعلم هذه العلامات تنقسم قسمين. علامات تتعلق بطلب العلم وعلامات تتعلق بذهاب العلم
العلامات الساعة اللي بتتعلق بطلب العلم العلامة الاولى ان يطلب العلم عند الاصابع. والاصاغر هم اهل في دعوة لايش؟ والاهواء. ولو ان عمته قد المسجد هذا. لكنه من اهل البدع والاهواء. ويدعو الناس الى البدع والمخالفات
الشرعية فهو من الاصاغر. فطلب العلم عند الاصاغر وهجوم الناس وحضورهم بكثرة. عند هؤلاء هذا يدل على انه ازفة الايش؟ الازفة. واكبر دليل لو انه طلع الشيخ ابن باز الله يرحمه من القبر الان واعلنا
احكي له عن محاضرة. كم واحد حيحضر له؟ ولو طلع واحد من الدعاة المشهورين ليشار الهم من البنان كم من الالوف يحضرن مع ان الكل يشهد بان هذا الشيخ ابن باز عالم وهذا ليس بعالم. لكن انظر الى العدد اللي بيحضر لهؤلاء وهؤلاء انظر الى الشيعة عندما يكون واحد منهم
حاضر وجيب لك صور الوف مؤلفة. مئات الالوف قاعدة قدامها بتحضر. ايش يدل هذا؟ يدل على انه ازفت الاسفة. ادي نعم العلامة الثانية من علامات اللي هي اه علامات الساعة اه اللي طلب العلم ان الناس يطلبوا العلم ولا يعملوا به
بيسمع بس ما يعمل. هذا موجود؟ موجود. اما العلامات اللي بتتعلق بذهاب العلم اول علامة توصيد الامر الى غير اهله. تجد الرجل الغير مناسب في المكان المناسب. هذا موجود في الامة
وجود بتلاقي امام مسجد ما يفهمش اشي في الدين وامام مسجد. بتلاقي خطيب جمعة ما ينفع بياع جزر قدام المسجد وخطيب. ما فيش غيرها. هذي من علامات الساعة العلامة الثانية استحلال الحرام بتغيير ايش؟ الاسم. الرشوة هدية. خمر
روحية الربا فوائد بنكية صح الشرك وجود الشرك طواف القبور والحلف بغير الله وغير ذلك مما تراه موجود في الامة. كسرة القتل العلامة الثالثة كسرة القتل الهرج موجود في الامة موجود هذا كله يدل على ذهاب الايه؟ العلم لان في علاقة بين ذهاب العلم
شفت الايش؟ القتل. كثرة القتل اليوم يدل على انتشار الجهل في الامة وقلة الايش؟ وقلة العلم. كذلك من علامات ذهاب العلم اللي هو الفتن قصة الفتن. واحنا في زمن الفتن. مين خبير الفتن في الامة الاسلامية بعد النبي صلى الله عليه وسلم؟ حذيفة
بدي تحفظوه خبير الفتن لا احد اعلم بالفتن بعد النبي صلى الله عليه وسلم في الامة من مين؟ من حذيفة رضي الله عنه. حذيفة هذا خبير بالفتن كان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشر وعن المخرج من هذا الشر يسأل مين؟ يسأل النبي صلى الله
صلى الله عليه وسلم يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال نعم فهل بعد هذا الخير من شرط
من بعد هذا الشر من خير؟ قال نعم وفيه دخن وما دخنوا؟ قال قوم يهدون بغير هدي ويستنون بغير سنتي. قال يا رسول الله فهل بعد هذا الخير اللي فيه دخل من شرقنة معه دعاة على ابواب جهنم من اجابهم الي قذفوه فيها قال يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنة
قال يا رسول الله ايش المخرج من هؤلاء؟ شو المخرج؟ ايش افعل لما يكون موجودين هؤلاء الدعاة؟ قال تلزموا جماعة المسلمين ايش؟ وامامهم. اليوم ها اتحداك اذا بتجيب مسلم تقول له وين جماعة المسلمين وامامهم اللي يجب عليك انك تكون معهم
والله ماني عارف والله ما انا عارف هم اللي في العراق هم اللي في سوريا هم اللي في اليمن هم اللي في ليبيا هم اللي في مصر هم الهون هم هذول هو هذا الحزب كله
كل جماعة الحق وكله بقول اللي ما اللي ما ببايعنا بكون في رقبته. يموت وميتة جاهلية وكل يدعي حب ليلى وليلى ايش؟ ما هي دارية على واحد منهم. مش سؤال هذا بيحتاج جواب انك
اسأل نفسك حذيفة بيقول له وين اروح؟ قال له تلزم جماعة المسلمين وايش؟ وامام احمد طب ايه ده ما لهم جمعنا امام يا رسول الله؟ سأل عن سؤال لسه ما هو موجود. قال له ايش؟ قال له اعتزل تلك الفرق كلها. ولو ان تعض على جذع شجرة حتى
الموت وانت على ذلك. قلنا بدنا فائدة. وقفنا مع هذا الحديث وقفات في دروس ماضية عظيمة جدا الان بدنا نخرج بفائدة حذيفة رضي الله عنه خبير الفتن بيسأل عنها حتى لا يقع فيها وبيسأل عن المخرج
لكن بيسأل مين؟ بيسأل النبي صلى الله عليه وسلم. احنا اليوم حط حالك انت يا مسلم يا عبد الله حط مكان انت مكان حذيفة الان. في فتن فيه فيه شر فيه. انت تريد الان الا تقع في الشر وتريد ان تخرج من الفتن
اذن حذيفة سأل من؟ سأل النبي صلى الله عليه وسلم من ورثة الانبياء؟ العلماء. اذا المطلوب من الامة ايش ؟ اسألوا مين ؟ اسألوا العلماء يرجع له العلماء الامة اليوم ترجع للعلماء بالعكس
ده فيه تشويش على العلماء تربية الشباب على كراهية العلماء وتكفير العلماء. والخروج على ولاة الامر. شباب خرج على ولي الامر ولم يحترم العلماء. ايش تنتظر من هذا الشاب يعني خليني احكي لك عندك ولد في ولادك في البيت. لا بيحترم ابوه ولا بيحترم امه. ولا بيرد على والده ولا على قرايبه
شو بتنتظر من هذا الشاب؟ نهايته يا مضروب موس وفي طوارئ البشير يا ضارب واحد موس وفجوايكو تتبرا منه الشباب له رادد على تقول له العلماء يقول لك العلماء العلماء علماء السلاطين هدول اللي بقبضهم هدول العملاء هيك ربوهم بعد
ولاة الامر يقول لك ولاة الامر هدولة ولاة غير شرعيين لانهم لم يحكموا بما انزل الله. انظر اكتروا بقى الان بدي هذي حطها هون كما ان حذيفة سأل النبي صلى الله عليه وسلم انت يا ايها الشاب المطلوب منك تسأل ايش؟ العلماء
الدرس هذا يمكن اللي بعده يمكن اللي بعده عن حول هذه القضية المهمة جدا وهي ان هناك من الحزب الدين والحركيين والتكفيرين يحاولون ان يفرقوا بين العالم والداعي انتبهوا يريدوا ان يفرقوا بين العالم والداعي. والاصل الداعي لازم يكون ايش؟ عالم. صح؟ الاصل في الداعي انه يكون عالم
لا بقول لك هدول العلماء هدول بس قاعدين ايش يعلموا الناس اه فقه السراويل. كيف تتوضأ؟ كيف تغتسل؟ كيف كيف المرة تحيط كيف تطهر من الحيط بس اتقوا الله يقول لك هذول علماء هدول زي البير المية البير اللي جوة البير اذا ما بتطولها ما بتنفع. اما الدعاء الى الله انظر قديش الوف مؤلفة. تعال
للداعي الفلاني في المسجد اه خمسين الف بيحضروا له. مزبوط. هل هذا العدد يدل على انه عالم؟ لا عندهم يريدون ان يثبتوا للشباب ان هؤلاء الدعاة يشغلون بالبنان وتجتمع قلوب الناس هؤلاء الدعاة مثل المطر اينما نزل نفع
اما العالم مثل البئر اذا ما بتطول منه ما بينفعل. فاتركوا العلماء وخليكم مع الدعاء الى الله. فهموا العلماء ان في حاجة اسمها عالم وفي حاجة اسمها ايش داعي الى الله
هذه القضية اللي بدنا نتكلم عليها واللي بدو تفهموها ان اي واحد بيحاول يتكلم عن العلماء ويمدح في في الدعاة الدعاء اللي على شكله اعرف انه مبتدع وانه حزبي بغيض
الدعاء الى الله من اجيبوا الدعاء الى الله من؟ العلماء لان من الذين ورثوا العلم عن الانبياء؟ العلماء بنص حديث النبي صلى الله عليه وسلم. هذا الكلام اللي هجراه عليكم يكتب بماء الدهب
احفظوه وهذا رد على هؤلاء الذين حاولوا في السنين الماضية انه يثبتوا للناس ان اللي بيفهم فقه الواقع هو العالم واللي ما بيفهم فقه الواقع ليس بالعالم. ولو كان حافظ الكتب كلها
بقول لك ايش حديث النبي صلى الله عليه وسلم من لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم وهذا حديث ضعيف المسلم يهتم بامر المسلمين لكن هذا اللي بيستدل به الى سامحته
طب اشرق الواقع قال تقرأ المجلات تسمع القنوات وتسافر الى البلاد يكون عندك علم وبقى لهم سنة على هذا المنوال اه عاشوا في فقه الواقع. واخذوا الامة الى ما وصلت اليه الان. ايش وصلوها بفقه الواقع
راح الامن اخذ المسلم يقتل اخاه المسلم تحزمت الامة تفرقت ولذلك يا شيخنا الغضباني رحمه الله يقول فقه الواقع كالملح في الطعام العالم لازم يكون يعرف ما يحيط به لكن بقدر الملح في الطعام. الملح في الطعام لو ما وضعناه بالمرة
اكل ما يؤكل واذا زاد شوية عن حدي بينكب الطعام فبدك تكون عالم وتدري بما يدور حولك لكن ما ياخد فقه الواقع كل حياتك ولا تفهم شيء في الدين غير انك قطيب ماهر ومدرس
تتكلم الدرس ساعات طويلة؟ لا العالم غير العالم العالم عنده قواعد واصول وحافظ للقرآن والكتب ودارس اصول فقه واصول تفسير لما بتسأله المسألة بيزنها بميزان الشرع. بعدين يعطيك الجواب الجواب الخالي عن الهوى
الجواب اللي ينفعك وينجيه وينجيك امام الله يوم القيامة ما بيعطيك الجواب اللي على هواك زي هذا اللي بيسأله بيقول له واحد زائد واحد كم؟ قال له زي ما بدك
بدك اياهن اتنين اتنين تلاتة تلاتة زي ما بدك هذا الشيخ هذا اذا موضوعنا اللي بنتكلم فيه انك بدك تعرف ان العلماء هم ورثة الانبياء وهم الدعاة الى الله على بصيرة
وهم المرجع عند نزول الفتن. نرجع لمين عند نزول الفتن؟ للعلماء ولما واحد يقول لك طب ليش ؟ يقول له لان حذيفة رجع للنبي صلى الله عليه وسلم، ايش المخرج من الفتن؟ فنحن نرجع الى ورثة الانبياء. وقلت لكم ان
علماء الامة الاسلامية كانبياء بني اسرائيل موسى جاء لبني اسرائيل. ونزل عليه التوراة. وكان من الانبياء نزل لبني اسرائيل بعد موسى ما جاءوا برسالة جديدة انما ايه؟ كل ما تروح الامة يرجعوها. كل ما تروح الامة يرجعوها. من في الامة الاسلامية مكان انبياء بني اسرائيل؟ من
في اخ من اخواننا كان موجود هو الله يحفظه من العراق يقول في عنا بلدة صغيرة من زمان وهم اي شيء يحدث بينهم يرجعون فيه الى العلماء يقول ايش قال العلماء يتمسكوا بي. يقول لي لغاية اللحظة هذه القرية الوحيدة اللي نجت من الفتن اللي في العراق كلها
هي القرية سبحان الله! من زمان من سنين طويلة انهم اتفقوا القرية كلها اي مسألة يرجعوا فيها لمين؟ للعلماء. يسألوا العلماء سواء هناك او في اي بلد اخرى ما يفعلوا شيء الا بعد ما يسأله العلماء العلماء. قال اليوم الله نجاهم من الفتن كلها تدور كل البلاد حولهم مليانة فتن الا
هذه القرية كما هي في امنها وزراعتها ويحب بعضهم بعضا لانهم يرجعون الى العلماء. تصور بقى لو الامة كلها ترجع للعلماء يرجع لهم الامن والامان والبركات من الارض والسماوات وينصرهم الله ويقلب بين قلوبهم. انظروا الى
المسلمين اليوم تتألم ولكن لما تقرأ الادلة ان الله بشر رسوله والنبي صلى الله عليه وسلم بشر امته ان المستقبل لمين؟ لهذا الدين. والعاقبة لمين للمتقين الله عز وجل يقول قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني
سبحان الله وما انا من المشركين الله عز وجل بقول لرسوله ايش؟ قل. يعني الداعي الى الله لازم ايش؟ يكون صوته عالي وما فيش عنده سرية اذا في واحد يدعوك الى شيء سري اعرف انه على تأسيس ضلال
خدها نصيحة بدك تعرف الحزبيين والحركيين اذا لقيتهم يدعوك الى اجتماعات سرية وقعدات من وراء الجدران اعرف النوم على واذا كان يدرس في المساجد واينما كان ما في عنده سرية اعلم بانه على الحق. هذا الامر الاول. الامر الثاني
ان وجدته يتكلم عن العلماء ويطعن في العلماء فاعلم انه على ضلال. وان وجدته يثني على العلماء فاعلم انه على الهدى وان وجدته يرجع الى قال الله وقال رسول الله بفهم السلف الصالح اعلم انه على الحق. واذا وجدته يرجع
كحزبية او جماعة او فرقة فاعلم انه على ضلالة. واستيقظ من نومك. انا احب لك الخير قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. اذا امتنا امة ايش؟ امة دعوة مش جمعت الدعوة امة ايش ؟ دعوة ودعوة لازم تكون على بصيرة. ايوة جماعة حزب
وسمي نفسه بالاسماء هذي كلها مرفوضة امة الامة الاسلامية كلها امة دعوة. كل على حسب استطاعته. انت في بيتك مرتك متبرجة. بدك تدعوها الى الحجاب. ما انت محتاج تروح تجيب لها شيخ
ويقعد قدامها ويلاقي حرمة تحجبين. لأ انت تقول لها تحجبي قل هذه سبيلي ادعو الى الله على ايش؟ على بصيرة. شو معنى على بصيرة؟ هذا حلم ان كلكم تقولوا عليه علم. يجي يقول لك ليش
مش على علم. هو لازم كلنا نكون علماء. بلغوا عني ولو اية. سبحانك ربي. طيب بلغوا عني ولو اية. هذه حجة عليك ما هي حجة الك. يعني افهم الاية واعمل بها وايش ؟ وبلغ. طيب قل هو الله احد. هاي اية. هذه تدل على ايش ؟ على التوحيد بكل انواعه
يلا افهم التوحيد الربوبية والالوهية والاسماء والصفات والادلة عليها وادعوا الناس اليها. اية الطلاق اية افهم الطلاق الطلاق والطلاق قبل الدخول وبعد الدخول والطلاق والبينونة الصغرى والكبرى. افهم هذا وبلغه للناس. هاي اية. الدين اية. اعرف
احكام الدين يعني بلغوا عني ولو اية. هذا يجرؤك على انك تدعو على ضلالة؟ لا. لازم تدعو على ولو اية. مسألة اللي تتعلمها اعمل بها اولا ثم علمها للناس. بعدين اتعلم المسألة الثانية واعمل بها وعلمها للناس. قل هذه
ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. انت يا مسلم وانت يا مسلم وانت يا مسلم ممن اتبع النبي صلى الله عليه وسلم؟ اذا لازم تدعو قول الله. مين بده يقول لاولادك صلوا. انت
قوم قوم مين بده يضرب الولد عندك اذا صار عمره عشر سنين وما صلى انت مين بده يأمر وينهى اللي بدخن معك في المكسب انت لو كل انسان يدعو حسب استطاعته تنصلح الامة. وتقل المعاصي. ولما بتقل المعاصي بتقل الامراض في الامة
فيهم الطاعات وعندها تنزل عليهم البركات وبينصرهم رب الارض والسماوات. ويقول سبحانه فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. هاي الله اللي بيقول. انت بدك تسأل. وين جمعت الحق وين امامهم؟ وين اروح؟ طيب بدي اسأل. طب يا شيخ ما فيش علماء في بلدنا. اركب طيارة وروح اخر الدنيا واسأل العالم
بجوز ولا ما بجوز ؟ وممكن تركب طيارة رايح جاي وتروح عالعالم يقول لك ما عندي علم. معلش. روح على غيره. مشيت للسلف يفعل انت بدك العالم يجيك عالدار. ويجيب لك معه صحن فول وصحن حمص. ويقول لك اسألني! انت فاكر هيك
انت اللي بدك تسأله انت بدك تنظر للعلماء الناس كيف كانوا يتعاملون معهم؟ يذهبون يأتي من مكة الى دمشق. عشان يسأل عن مسألة ويقول له ما بعرف يا فضيلة الشيخ ده انا جاي لك من اخر الدنيا. يقول لك ما بعرفش. جاءوا للامام مالك امام دار الهجرة
باربعين مسألة. جاوب عن كم؟ اربعة. وفي ستة وتلاتين قال ايش؟ لا اعلم يا امام ده انت اكبر شيخ قال اطلع واذن في الناس وقل لهم ما لك لا يدري. يا سلام على الانتصار على الناس
طب والله شيخي اليوم ما بيعرف اتنين في اتنين بكام ؟ وامام مسجد انه ما يقبل واحد يطلع يقول والله سألت الشيخ الفلاني وقال ما بعرف. يا اخي قول لا ادري
في العلم نصف العلم لا ادري. واذا انك ما بتحفظ لا ادري ضربت مقاتلك ايجادك الضربة القاضية لانك هتفتي في دين الله بايش ؟ بغير علم. هتفتح تتجرأ. اما اتعلم احفظ كلمة لا ادري. ما بتعرف
هو مين بيحطها في رقبتك ويطلع سالم؟ بده يعمل ضهرك جسر انت تفوت جهنم وهو يدخل الجنة. لا. اذا تدري قل واذا ما تدري يقول لا ادري فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال بدي تحفظوا الادلة هذي. لان اليوم
اليوم هذا بدك تقول انا عشان انجو من الفتن والبلايا الموجودة اليوم لازم اسأل اهل العلم. ايش المخرج ايش بيقولوا لي بدي اتبع ولو خالف ايش ؟ هواك. اليوم الناس يتجرأوا على دين الله. بتقول له هاي الحق. يقول لك والله ما انا راضيت عليك
يا شيخ بالكلي جيت. بده فتوى على هواه لا خذ الفتوى ولو خالفت هواك كالمريض يأخذ الدواء ولو كان لا لا يحبه. لكن فيه الشفاء باذن الله ليش المريض لما بروح على الدكتور وبشخص الدكتور الداء و بوصف له الدواء وبقول له تاخد كذا وكمية كذا ليش ما بتلامض المريض على الطبيب وبيقول له لا والله بديش
بياخد الابرة وبتوجعه. وممكن يقول له بدي اعمل لك عملية وهو بيوافق. اما العلماء يقول له افعل كذا وكذا. اه والله يا شيخ والله انك ما بتفهم يا شيخ تقول ما فيش خروج على الحكام وما فيش مظاهرات وما فيش اعتصامات. حتى واحد مرة قال اسكت يا شيخ والله لولا المظاهرات والاعتصامات لغلا البنزين
ما لقينا خبز. يعني لما طلعتوا مظاهرات ايش قلت له يا عمي احنا بدنا نركب حمير مرة تانية زي الاول الناس تركب سيارات. ولا نخالف الشرع بدنا نتقي الله لان الله ربط الرزق بتقوى الله. لما نتقي الله الله بيرزقنا صح؟ ولما نعصي الله الله بيحرمنا
لكن الناس حالهم بقول ومن يعصي الله يجعل له مخرجا. خلف امر الله. هاي حلهم بقول هيك اما المسلم اللي بيخاف ربه بيعرف ان الرزق وسعة الرزق ورفعه. وعدم رفع الاسعار وعدم تسليط ولاة الامر على الناس. يرجع
كله للايش ؟ الى تقوى الله. سمعتوا في خطبة الجمعة اليوم؟ ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وتسليط السلطان عليهم اذا الفقر وتسليط الحاكم على الرعية بسبب اللعب في الايش؟ في الميزان
الغش في التجارة. شو رأيكم جم واحد فيكم هيك يلف في السوق ويسجل المخالفات الشرعية اللي وقع فيها التجار. سري. لله اطلع من سوق تجارة السيارات لسوق الخضار ومن سوق الخضار. وين ما بد على سوق القماش على سوق الدهب. وسجل المخالفات الشرعية
الناس بيطلع بقرار انه كيف بده الله ينصركم. وكيف بده الله يحبب الحكام فيكم وانتم البلا فيكم ولم ينقصوا المكيال والميزات تلاعب في المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين. شو بالسنين؟ الفقر
وتسليط الايش؟ السلطان عليهم. اذا السلطان لما يتسلط على الرعية ويصيبهم الفقر بيكون بسبب تلاعبهم في الايش؟ في الميزان اغش في البيع انت رح تاجر مع التجار اليوم واصدق بصيروا يضحكوا عليك. بقولوا عنك ايش؟ مجنون. روح
في في في مكان وقل لهم على الرشوة حرام اعوذ بالله رزقة من عند الله يقول لهم لا يا عم اعوذ بالله ما بطعم ولادي حرام راتبي وبس ايش بصير
حاجة من الاثنين يا بتبطل من الشغل لانك بتحب تتحمل وهم ما يتحملوك. يا اما بتصير ايش؟ ترتشي زيها. ترتشي ويقول لك بدنا ننتصر قال لا احنا لما بنشخص المريض لما بيشخص المرض
الطبيب لما نشخص المرض للمريض بحبه وبتمنى له الشفاء. صح؟ اما اه اذا المريض عنده سرطان وعنده الكلى خلصانة. وعنده الطحال رايح ستين داهية. وعنده ومش عارف ايه في المعدة. وبعدين نقول له ما شاء الله فكش ولا اشي
لما يروح على طبيب تاني ولا يقول له ده انت خربان من جوة خالص. قال له انا رحت على الطبيب الفلاني قال لي ما فيكش اشي ايش المريض بيسوي ؟ بقول الله لا يوفقك ايها الطبيب. ضحكت عليه. كذلك لما نغش الامة
ولا هذا طريق النجاة وهذا طريق مدة ستين داهية. ساعتها مش بيقولوا ايش انا متأكد الان ان بعض الناس اللي اتورطوا في الفتن ومش قادر يطلع منها بيدعي على اللي ورطه
ايوه يقول عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد يعني العالم ما بينام يصبح الصبح يبطل عالم لأ ولكن يقبض العلم بقبض العلماء. يعني بايش؟ بموت العلماء. حتى اذا لم يبقي عالما في العلماء
اتخذ الناس رؤوسا جهالا القائد الامير مؤسس الحزب اذا كان جاهل وذكرت لكم مرة واحد مؤسس حزب كبير تحت منه تمانية مليون قل لهم كده بتقعدم كلهم كده بيدافعوا واجا عند الشيخ الالباني ونصح الشيخ الالباني وبيستدل على فعله بحديث بقول للشيخ لا ادري مدى صحة الحديث ولا ادري شو منطوق الحديث
ضرب الشيخ على راسه وقال له الله اكبر ما بتخاف الله استدل على عمل قائد وبدك تاخد تمانية مليون في ستين داهية على حديث ما بتعرف شو صحته. مدى صحته. هو صحيح ولا ضعيف
وما بتدري شو منطوق الحديث. ها هذا اذا كان هذا هذا القائد الحزب وهذا موجود اليوم موجود في كثير من الجماعات اليوم. حتى ان بعضهم يقول لك احنا لا نتعلم من هؤلاء العلماء الذين يقرأون في الكتب. طيب
مين علمائكم؟ قال علمائنا الذين تخرجوا من السجون ولو كان ما بيفهمش اشي يقول لك مش لازم المهم ضحى للدين منين هادي؟ ها اذا ماتوا العلماء اتخذ الناس رؤوسا جهالا. وطبعا الراس يعني امام المسجد. نضرب امام مسجد
اذا جاهل تصور بقى خطيب يخطب في الناس وينزل يصلي بهم. مين ما كان من الناس بده يسأل سؤال بيجي على مين؟ بيجي عالامام عالخطيب صح لو كان في الصف الاول الشيخ الالباني ولا الشيخ ابن باز ما بروح عليه. هو بيجي على مين ؟ على الخطيب اللي خطب على الامام. وبيسأل الامام اذا
كمان ما بيفهمش اشي شو بقول له بجوز يجوز ايوة فسئلوا فافتى هاي الجريمة فسئلوا فافتوا بغير علم. فضلوا واضلوا مصيبة في الامة. واللي بيفتي بغير علمه هذا ايش يا بيقتل نفسه يا بيقتل غيره يا بيقتل الامة بدمر الامة
والعابد الجاهل اللي راح له واللي قتل تسعة وتسعين نفسه قال له بدي اتوب. قال له ما الك توبة؟ قتل. هي قتل نفسه بجهله واللي افتوا للرجل اللي فجة رأسه ان ما نرى لك رخصة في التيم اغتسل. فاغتسل فدخل الماء في جرحه فمات. النبي صلى الله عليه وسلم قال
فقتلوه قتلهم الله. الا سألوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العيد السؤال. فقتلوا غيرهم. ويدمر الامة الحديث اللي معنا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا. اذا بدي تعرف اذا الناس راحوا لغير العلماء وين بروحوا
بينجو من الشر ولا بيقع في الشر؟ بينجو من الفتن ولا بيقعوا في الفتن؟ لكن لو سأل العلماء نجوا من الشر ونجوا من الفتن. في رواية اخرى للحديث فيبقى اذا ماتوا العلماء فيبقى ناس جهال ناس
تهان يستفتون فيفتون برأيهم فيفتون ايش؟ برأيهم. يعني مش بالدين. مش بالكتاب والسنة. واللي بيكتب رأيه هذا بضل وبضلل ايش؟ الام شو رأيك يا فضيلة الشيخ؟ في آآ اخذ عشر تلاف دينار ابني له غرفتين انام فيهم انا والاولاد. يجوز
طب ليش بجوز يا شيخ؟ والله اعلن الحرب على اكل الربا يقول لك يعني تنام في الشارع ما في الشارع رح خد برد وامشي في الشارع. لكن لو سألك ايش تقول له
ننام في الشارع اشرف لك منك ايش تاكل الربا يا فضيلة الشيخ امرأة عاقلة تزن عشر رجلات عشر رجلان اجاها واحد محترم وابن ناس وعمها وخالها وابوها مش راضيين يلجوها
بجوز تجوز حالها فضيلة الشيخ قال اه اذا عندها سيارة بجوز تبيعها هتقول له ايش ؟ بيجوز. سيارتها. بيجوز يدبحها. قال يجوز تتصرف في سيارتها؟ يجوز تتصرف في نفسها. خليها تتجوز حالها
هو حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي لما تحكي له يقول لك هو فيه حديس بيقول هيك ؟ تجلس في المجالس عوام الناس بيجي واحد بيسأل سؤال بتلاقي ناس من عوام العوام مساعد عمي يعني مساعد عمي هو
قبل الشيخ ما جاوب وهو مجاوب جرأة عجيبة هذا الجواب الرائع ايش جريمة ضيع الامة كما ترون. طيب عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال اسمع الحديث بقى هذا اللي
عشان يبين لك ليش تروح عالعلماء؟ واحد يقول لك ليش العلماء؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يبتغيه فيه علما يبتغي فيه علما. يعني بدك تطلب فيه العلم او تسأل فيه الايش؟ العلماء. يعني وانت ماشي من بيتك بدك تبحث عن عالم
عشان تسأله علشان تعمل ايش بقول لك. كما ذهب حذيفة وسأل النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن الشر مخافة ان يدركه وانت رايح تسأل العالم انت سال الطريق في طلب العلم. وانت جاي على مجلس علم مثل هذا انت طالع من بيتك انت في
الله طالب علم. وانت ماسك كتابك ورايح على مجلس العلم. انت طالب علم. اسمع. من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلق الله به طريقا الى الايه؟ الى الجنة. انت سالك طريق من طرق الجنة وانت بتروح تسأل علماء وانت بتروح تتعلم عند العلماء
فين رايح ؟ رايح عالدرس. منين جاي جاي من الدرس؟ لو مت وانت ذاهب وراجع من الدرس مت وانت ايش ؟ في سبيل الله وان الملائكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم
انت جاي من بيتك على مجلس العلم الملايكة ايش؟ تضع اجنحتها لطالب العلم. مرة واحد من اللي بيحضروا الدروس لكنه جليل ديني شوية وهو جاي مع طلاب العلم اه مثل لغتكم يعني بتخوف. فقال لهم شوية شوية على اجنحة الملايكة لتكسروها
النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الملائكة لا تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع. فهو بيقول هذا استهزاء. شوي شوي يا طلاب على اجنحة الملائكة لتكسروا صاروخة يقول لك شلت قدماه فلم يتحرك من مكانه
ملائكة تصور لو ان مثلا الفاعولي وهو طالع من البيت لغاية ما ييجي واقفين عساكر على الجانبين الطريق كل ما يمر الفاعور يعملوا بالسلاح كده كيف الفاعوري؟ اذا احنا وين مش قادرين عليه؟ كيف لما يصير هيك؟ كل الناس بقولوها لي قالوا هاد. طب ليش هيك العسكر واقفين لي الفاعورة
قولي ورايا الدرس وهو جاي من الدرس اكيد الفاعلة هذا اشي كبير تصور بقى انت مين واقفين لك من البيت للمسجد؟ مين؟ الملائكة بدي اشوفهم يا شيخ تشوف العمى. تشوفهم. ليش تشوفهم؟ انت مش مصدق ولا ايه؟ ها؟ لا تكون مش مصدق كلام
النبي صلى الله عليه وسلم انت الان لازم يكون عندك يقين ان الملائكة تحف هذا المجلس الى عنان السماء. اي مجلس فيه علم في كتاب وسنة تحفه الملائكة الى عنان السماء. عندك يقين ولا ما عندك؟ لان هذا كلام النبوة. ايوة وان
نتضع اجنحتها رضا لطالب العلم. وان العالم العالم لتستغفر له ليستغفر له من في السماوات ومين اللي في السماوات؟ الملائكة هتستغفرها لالك ومن في الارض كل اللي في السما وكل اللي في الارض
والحيتان في جوف الماء. الحوت يطلق على كل من يعيش في الايش؟ في البحر. كل اللي بيعيشوا في البحر ايش؟ بجميع انواع اهم واللي بعيش في البحر ولا يستطيع ان يعيش خارج البحر. هذا يجوز ويحل اكله لوجدته ايش؟ ميتا
اما اللي بيعيش في البحر والبر ولقيته ميت في البحر لا يجوز اكله. اللي بعيش دائم الحيتان كل مخلوقات البحر ما تعيش الا بالبحر. لوجدت ميتا يجوز ايش؟ اكله. حتى لو وجدت ميتا على البر. يعني طلع مثلا سمك
كبيرة على البر ولقتها ميتة. بجوز اكلها ويجوز اكلها الله اكبر. اخواني فكروا العالم كل اللي في السما كل اللي في الارض والحيتان في البحر بيستغفرون له ليش لانه بعلم الناس الايش؟ الخير. ولما يعلم الناس الخير بيعم الخير
ويعم الامن ولما يكون في امن وامان كله بعيش في امن وامان. حتى الطيور اللي عالشجر بتروح تاكل وبترجع. ولادها الصغار بتربوا. صح ولا لا؟ اما اذا كان فيه تفجيرات وفيه قتل وفيه دمار. العصافير وين
لو ان في قرية والقرية هذه انا اشعر اذكر زمان في القرية عندنا كان اللي يربوا يعملوا ابراج تهدف بالبيوت ورب فحمام صح؟ مجرد ما يكون في عرس وطبعا كانوا في العرس يطخوا تبعت الغفير هذي. تبع الغفير هذي لو لو طقيت على عصفور ما بتموت. بس بتعمل صوت. بس اول ما يطخوا في العرس وهذا طبعا
الاعراس هذا مخالف شرعا. اول ما يطخوا مين اللي بيهرب من قرية ما يرجعش؟ في حماة ما بعجبوش الوضع. حتى النحل اللي كان موجود وبيعمل لهم عسل راح. ما بيحبش. ما بيحبش
الظروف اهي. فتصور بقى الطخ والقتل والناس بيقتلوا بعض والدمار العالي. العصافير وين بتروح؟ بتموت. او بنت تهرب. فهذه منها ظروف بتأثر على الطيور. ولذلك قالوا يموت الطائر في وكله من ظلم الظالم. لان
ظلم الظالم تقع الفساد تمتنع السماء من المطر بموت الدواب بموت الديدان بموت. اما العالم اللي بعلم الناس الخير ينتشر في ايش في الناس الخير. فبيستحق ان كل المخلوقات ايش؟ تستغفر لهم. تدعو لهم. كن من هؤلاء انت
كن من هؤلاء وفضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب. كيف القمر ليلة البدر؟ ولا بتشوف كوكب اصلا. صح العالم مثل القمر ليلة البدر والناس مثل النجوم الكواكب ما تبينش. لكن اللي بكون منور الدنيا كلها ايش؟ قمر
فالدنيا بدون قمر. كيف بتكون؟ مظلمة والامة بدون علماء كيف بتكون؟ مظلمة. ظلام وان العلماء هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم. وان العلماء ورثة الانبياء وريث الانبياء مين؟ العلماء. ما بدكم تورثوا من ميراث النبي صلى الله عليه وسلم
انا شايفكو كسلانين الا من رحم ربي انتم فيكم بركة اللي بيحضروا الدروس بيحافظوا على الدروس خاصة بعد الفجر فيهم بركة. فيهم خير عظيم فيهم خير عظيم بس الامة في الحاجة الكم
تعلم ارفع الجهل عن نفسك اولا وارفع الجهل عن الامة اذا كثر طلاب العلم واهل الخير المخلصين في الامة انصلحت الامة لا يمكن تنتظر اصلاح من الام ابدا وسيأتي معنى هذا من التحزب والتفرق والقتل والخروج والمظاهرات ابدا ما في خير من ورا
هذا ابدا ابدا ابدا لازم ترجع الامة للعلماء والمدارس العلم ويصير في امر بالمعروف ونهي عن المنكر. ولادنا بصيروا. ابنك اذا ما بتعلمه وبتؤمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر بكرة ما بتتفاجئ الا هو مروج مخدرات
شعري مخمر بدخل عليك وهو سكران انت حريص عليه تعلمه وحريص عليه يكون مهندس بكرة تتفاجأ انه هو بروج المخدرات وانت الى اخر من يعلم لانه اذا ما امرت بالمعروف ونهيت عن المنكر هناك من يأمره بالمنكر وينهاه عن الايش؟ عن المعروف
وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم يا سلام على الانبياء جميعا جاءوا الى الناس قالوا ايش لا نسألكم عليه ما لا. لا نسألكم عليه اجرا
اجرهم على مين؟ على الله. وبعدين لما ماتوا من الانبياء قالوا ما تركناه ايش؟ الصدقة يعني اجوا للناس ما بدهم منهم مال وطلعوا من الدنيا وتركوه ايمانهم صدقة والنبي صلى الله عليه وسلم لما مات ما ترك درهما ولا دينارا ولكن ترك ايش؟ ارضا جعلها لابن السبيل
صدق عشان ما ابدا يتهم العلماء الانبياء انهم جاؤوا لدنيا. وكذلك يجب العلماء يكون همهم الاخرة واصلاح الناس ما يتطلعون ابدا الى دنيا الناس. يعمل ليلا ونهارا لاصلاح الايش؟ لاصلاح الناس
يقول فمن اخذه اي اخذ من ميراث الانبياء اخذ بحظ ايش؟ وعشان انت قاعد حضرتك تستنى متى يموت الاختيار عشان يطلع لك خمسين الف ولا عشرة الاف. طب ما تورث من النبي صلى الله عليه وسلم الميراث الواقع. اللي ينفعك في الدنيا والاخرة
ابو الدرداء ولا ابو هريرة اللي راح نادي في السوق؟ ابو هريرة. راح السوق والناس مشغولين بالتجارة نادى. انتم قاعدين هون وميراث محمد يوزع في المسجد عالمسجد فكروا فيه ايش
فلوس هم من الفلوس فراحوا لقوا هادا بيدرس قرآن وهذا بطلب العلم وهذا مجلس علم راح على ابو رايد قالوا ليش رجعتم؟ قلنا له والله ما وجدنا غير الجماعة بيقروا قرآن ولا فلوس ولا في
قال لهم هذا هو الميراث شوف الميزان عند ابو هريرة والميزان عند الناس ولذلك مين اكثر واحد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ وابو هريرة كان اسلامه متأخر. لكن في الفترة القليلة
هذي انظر ولذلك نقول ايش؟ للمهاجرين انتم مهتمين بالتجارة واخوانا الانصار مهتمين بالزراعة وانا النبي صلى الله عليه وسلم. تجي له اكلة اكل معه ويتكلم ويتعلم اتعلم. فحصل العلم اخوان العلم تعطيه كلك. يعني كل ما تملك تعطيه للعلم يعطيك ايش؟ طاعته
الليالي تصوم وتذهب للعلماء وتجلس بين العلماء وتجلس في مجالس وتقوم قبل الفجر عشان تيجي تصلي الفجر وتحضر نفسك بعد الفجر وتذهب وتضحي وتدفع فلوس للتاكسي رايح جاي ما عندكش سيارة او تحط سيارة في البنزين في السيارة وتروح عند درس العلم. ياما حطيت
بنزين في السيارة ورحت على عرسي ورحت على شم تا هوا ورحت روح انت بنزين وروح على ضرس علم. في ميزان حسناتك يوم القيامة ايوا ضلي وقت العلماء كلام هيبدأ
انا الان هاي الادلة من الكتاب والسنة. العلماء هم الدعاة الى الله خلافا انتبه. خلافا لما شاع بين كثير من الدعاة المنتسبين للحركات الحزبية المعاصرة ايش اللي شاع بين الحزبيين
وهذا طبعا عشناه بقى لنا اربعين سنة وحاولوا هؤلاء انه يفصلوا العلماء عن الدعاء يفصل العلماء عن الساحة يمنعوا الشباب يرجعوا للعلماء حتى بعض الدعاة كان يشرح العقيدة الطحاوية العقيدة الوسطية اسمها عقيدة. يحضر له مثلا المية ميتين واحد. فلما
سحبوا رجله وعلموه كيف يسب على ولاة الامر ويتكلم في فقه الواقع. فلما بدأ يتكلم في فقه الواقع اصب على ولاة الامر وترك الكلام في العقيدة صار يحضر له عشرين وتلاتين الف
تعال بقى الداعي هذا قل له ارجع درس العقيدة مرة ثانية. والله الذي لا اله غيره رب سواه ان واحد منهم قلنا له ارجع للعقيدة مرة ثانية. قال بدي ارجع للعقيد عشان يحضر لي مية ولا ميتين واحد
انضرب في مقاتله حاولوا ربطوا الشباب بالدعاء. وفصلوا الشباب عن العلماء هذي من زمان قاموا بها ووصلوا الى ما ارادوا واللي سبت نبت واللي نبت اسمر واللي اسمر اكل من السمر
حلوة هذي؟ اللي ثبت على الحق نبت واللي نبت النبات بيجيه يوم ايش؟ يثمر بس بده صبر. ولما يثمر تاكل انت من الثمر. اذا استعجلت وقطفت سمر قبل نضجه ترميه لانه لا يؤكل
فهؤلاء اللي عاشوا فقه الواقع وربوا الشباب بعيدين عن العلماء ايش؟ اكلوا الثمر قبل ان ينضج فايش حرموا منه. ومن طلب الشيء قبل اوانه عوقب بايش؟ بحرمانه هذه الحركات حاولوا ان يفصلوا العلماء عن الدعاء فقالوا ان العلماء غير الدعاء وهذا تفليس للعلماء من
الريادي القيادي. ليش ؟ ليش فصلوا الطلاب؟ وفصلوا الشباب عن العلماء؟ ليخلو الجو لانصاف الفقهاء وحدثاء الاسنان وسفهاء الاحلام. بدعوى ان العلماء لا يفقهون واقعهم. فضلا عن واقع امتهم فيصفونهم بعلماء الحيض والنفاس وان في قوم لا يتعدى سراويل امرأة وهم علماء
السلطان يعني العلماء دايما ماشيين وين بغلة السلطان عشان ايش ؟ عشان يقبضهم. بينما الدعاة فهم فقهاء الواقع. ها بحول بين الفقهاء شيء والعلماء شيء. والمنظرون والمفكرون والموجهون والمرشدون والحركيون
هيك تجدهم يتكلموا على على هؤلاء الدعاة ويضيعوا العلماء حتى يخلو لهم الجو ويقولون ان العلماء نفعهم يقتصر على من حولهم. فهم كالبئر بينما الدعاة نفعهم يعم الامة لانهم كالغيث ياتي الناس في ديارهم وحيث وقع نفع. طب بالله عليكم الامة في
العالم كله انتفعت بالعلماء ولا بهؤلاء؟ هاي واقع الامة اليوم. والله الذي لا اله غيره ورب سواه انه واحد ذهب الى جزيرة في البحر ما حد وجد سكانها اربعة الاف شخص سكان الجزيرة قالوا والله الاربعة الاف
يصلون الصلاة مثل ماء في كتاب الشيخ الالباني رحمه الله صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ما يعرفهم لو سألت الشيخ الالباني عن الجزيرة يقول لك والله ما بدري عنها. مين اللي وصل الكتاب هناك؟ ومين اللي ترجم الكتاب هناك؟ ومين اللي علم الناس هادي
كلها صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. اه مين مين اللي وصل هناك؟ الحركيون ولا العلماء؟ علماء مين اللي نفع الامة ونشر العلم؟ العلماء. اما مين ودى الامة في ستين داهية وغيب الامن والامان واصبح يقتل بعضهم بعضا؟ مين؟ هؤلاء
المفكرون الحركيون التكفيريون. يقول وهذه البدعة الحزبية باطلة من وجوه. ايش هي الوجوه اللي بتبين ان هذه الدعوة الحزبية ان في فرق بين العالم وبين الدعاة هذه باطلة من وجوه. ايش هذه الوجوه؟ نعرفها الدرس
القادم ان شاء الله تعالى ان كان في العمر بقية. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اخوانا طلبنا منكم قبلكم اسبوع عن بحث في آآ اذا الامة رجعت
آآ ماذا تتحصل من الخيرات في الدنيا والاخرة؟ وللاسف بتقديم بحث هم خمسة وجزاهم الله خير آآ وجعلهم الله اسوة حسنة لكم ان شاء الله لما نطلب منكم ابحاث ابحث واقرأ. اهتم شوية بامر الامة. اه فهناك من الاخوة والاخوات
قدموا الابحاث ولذلك لما كانوا خمسة فقط اعطيناهم جوائز الخمسة. وجزاهم الله خير وجعل الله ذلك في ميزان حسناتهم. ولكن اللي طلعت الاولى على الخمسة هي آآ فتاة او امرأة
فازوا عليكوا النسوان يا اصحاب الشوارب. وما فيش مشكلة هذا فضل الله يتيم من يشاء فكان لازم تقول له رقبتي يعني. لكن اهو كله من الخير والله سبحانه وتعالى قدم هبة للنساء الاناث على الرجال. يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور. وانزل الله
ماسورة كاملة باسم النساء. وما في صورة باسم الرجال. لكن الله سبحانه وتعالى فضل الرجال على النساء تفضلوا رجال على النساء بالخلقة تبعت الرجل. وفضل الرجل على المرأة لان الرجل هو الذي ينفق على الايش؟ على البيت. اه ولكن
انا احب اه من اخواني اني اذكركم بوصية النبي صلى الله عليه وسلم. استوصوا بالنساء خيرا. اتق الله في اهلك وانشغل في البيت انت وزوجتك واولادك بحفظ القرآن فالبيت اللي يقرأ فيه القرآن لا تحضره الشياطين. والبيت اللي ما فيش فيه قرآن بتعشعش فيه الشياطين. فانشغل لو انشغل كل واحد فينا
مع اهلي مع اولادي بالقرآن وقراءة القرآن ورجعت القرآن القرآن تجارة رابحة. اولا بيمنع دخول الشياطين والوقت كله بيكون في ذكر الله وبتربح على كل حرف حشر حسنات سواء بتحفظ او بتراجع او بتعلم غيرك. الله عز وجل
قالوا عاشروهن بالمعروف. لا تضلك كل شوية تقول بدي اتزوج عليك وبدي اتزوج عليك. وانت مقطوع قلبك. ما انتش قادر تعيش وحدة. ما انتش قادر تقوم بحق وحدة بدك تروح تشيل الهم كمان على راسك. ما حدا بحرم عليك الزواج. لكن من مثل ما النبي صلى الله عليه وسلم قال من استطاع منكم الباء فليتزوج
اذا بتستطيع وانت في حاجة الى الزواج فتزوج لكن آآ اعدل واتق الله وبعدين تعرف اليوم النسوان بدهم فترة طويلة حتى تعلمها التقوى ان لما تتزوج عليها هي تروح تخطب لك وتبقى فرحانة. اما اليوم بتلاقيها شيخة ومخمرة بس تروح تتزوج عليها
اول شيء بتفتح ذرة الغاز وتشعل الكبريت وتولع الجرة وتولع البيت فيك وفي المرة اللي كانت جديدة. اذا معناها بدها تقوى فانت تخرب البيت لا احنا بدنا اياك تكون عندك ثقوة وبنوصي النساء كمان ان هي تتقي الله في زوجها لان الطاعة لزوجها
طريق الى الجنة. المرة اللي بتطيع زوجها يوم القيامة بيقول لها ادخلي من ابواب الجنة شئت. فاه انا بقول للمرأة اتقي الله في زوجك واطيعيه في كل ما امر الا ان يأمرك بمعصية الله. فان امرك فلا تطيعيه. ويعني قال لك ما تروحي عند بيت
سهلة حاضر ما اروح قال لك ما تحكي في الخلوي معه. طب والله العظيم اليوم المرة بتقول له يا هنا يا الخلوي. وقبل كان يا انا يا الموت اليوم جرب اذا انك زلمة الليلة جرب لا تروح قل لها انا ما بدي اياك تحكي في الخلوي هاتي يمكن تاكل كتلة اتفرج على قول لقرايبك لا اذا
ما تحكي خلف خلص ما تحكي خلف. احكي قدامي. فش مشكلة البلد كله صار من ورا الخلا واليوم للضرورة النسوان صاروا يطبخوا اليوم وساعات طويلة على التلفزيون على الزفت هذا فتطيع زوجك
اما اذا قال لك التبرجي قال لك ما تصلي قال لك كذا فهذه كلها لا تطيعيه. ولكن مع ذلك برضو ايش تحترميه؟ زوجك زوجك عشان ما نطولش عليكم. طبعا الفائزة الاولى آآ واحدة اسمها اميرة عبد القادر. طبعا زوجها بده يجي هو يستلم الجائزة
وجزاك الله خير يا ست اميرة ونسأل الله ان يجعلك دائما ايش الاولى ولكن في في بنات بيتهم ينفسوها يعني غاروا نسوان اه وفي نسوان لو قدموا لفازوا ايضا لكن مثلكم كسلانين. وانا متأكد ان فيكم لو قدم البحس لفاز لكن خلص
سبقك بها ايش؟ عكاشة. اه هذا الاول وين زوجها تعال يا عم تعال. وانت ليش ما قدمت؟ يلا تلاقيه انت اللي كاتبها. هذي طبعا اه الاخت اميرة. هذي اكبر جائزة من الكتب لها
وهذا مغلف بداخله مئة وخمسين دينار. الله يجزاك خير يا شيخ. يلا. يحفظك. عشان تدير بالك على مرتك الفائز الثاني اخونا حسين الدبسي. طبعا بحثه جدا ممتاز. لكنه سبقته الاخت اميرة بالترتيب
اه ترتيبها لبحثها. اه ارتب من الشيخ حسين. اخونا الشيخ حسين الدبسي من اخواننا الطلاب الكبار المحترمين. اللي محافظ على الدروس مشهد له في المسجد انه يعني على خلق وعلى علم اه ولم نسمع له انه تكلم
حق فلان ولا علان من تلاتين سنة في المسجد وهو عندنا فهو من احسن الناس نسأل الله ان يحفظه ويحفظ اه اهله واولاده يتفضل هذي جائزته وين الشيخ حسين؟ وينه؟ ما جاش. اه وهذا ومبلغ مئة دينار
فش واحد غير الفاعوري يا جماعة الفاعوري انا ما بكفلوش. يلا معلش ما تضربش تاني اخوانا الثلاثة اه اه اخ باسل حسين احمد واحمد مشهور. وابو عبدالملك. التلاتة بحثهم ولذلك هم التلاتة اه الفائز الايش؟ الثالث ولذلك جوائزهم الثلاثة متقاربة. واه
مع كل واحد مبلغ خمسين دينار. فيتفضل اخونا باسل. تفضل جزاك الله خير. احسن الله اليك. موفق. تفضل. اخونا ابو عبدالملك هيه يا بطل. انت ابو عبد الملك ولا انت عبد ولا انت. للسلام. تفضل. وهاي هذي
سلم على ابوك ها. انت ابو عبدالملك خد خد هاي رسالتك هات هات هات. هم زي بعض كلهم نفس ايوة هات هادي اخونا احمد مشهور وين؟ اخونا احمد مشهور من طلاب العلم المحافظين على دروس الفجر
مشهود. مشهود يا سلام هيه طلع لك مجهود. الاستاز كاتب لي اياه مشهور. هذا عند الاستاز احمد مشهود. ايوه مبلغ خمسين دينار. جزاك الله خير واحسن الله اليك. اه وعقبال عندكم ان شاء الله. يلا اقم الصلاة