فقد جاء عشراته اي علاماتهم بين ايديهم بل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم علامة من نعلمها ده الموت النبي صلى الله عليه وسلم علامة من علامات الساعة الفتن التي نعيشها علامة من علامات
ساعة جاء اشراطها غارت علاماتها وانت لسا رايح بدك تاكل الربا؟ وانت لسه رايح بدك تشتغل في نادي ليلي وتوزع الخيول وتشرب الخمر. الان بدك تفكر تعصي الله. اذا عرفت ان الساعة
الله عظيم وانه قد ظهرت علاماتها فما هو المطلوب منك الان؟ اولا بعد ما عرفنا انه قد جاء فراقها معناماتها وهنعيش مع اهوال القيامة وعلامات الساعة مطلوب منك في الليلة بعد ما تروح من العشاء او من الان ان تحاسب نفسك
نعوذ بالله من شرور انفسنا اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اخواني ما زلنا في صدد الحديث عن سلسلة المحاضرات التي بعنوان
الامة الاسلامية الام وامال والقصد من هذه المحاضرات والنصيحة انطلاقا من قوله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة وهذه السلسلة من المحاضرات هي تحت علامات الساعة التي نحن نتكلم فيها
ومن علامات الساعة التي تتعلق بذهاب العلم توسيد الامر الى غير اهله وهذا واقع في الامة تجد الرجل المناسب المكان الغير مناسب. وتجد الرجل الغير مناسب في المكان المناسب اثنين كسرة الهرج
القتل وهذا واقع في الامة ثلاثة انتشار الشرك الطواف بالقبور الحلف بغير الله. الذبح لغير الله. الدعاء لغير الله كل هذا يدل على علامات الساعة. اربعة استحلال الحرام. بتغيير اسمه كما هو واقع اليوم. يسمون الخمر
بالمشروبات الروحية يسمون الربا بالفوائد البنكية يسمون الرشوة بالهدية يسمون القمار نصيب الخير الى غير ذلك. فاستحلوا ما حرم الله بتغيير الاسم. هذا من علامات الساعة. خامسا الفتن كثرة الفتن
وقلنا خبير الفتن في الامة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم هو حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه طبعا فكان دائما يسأل عن الشر. ويسأل عن الفتن مخافة ان يقع فيها
يقول للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر. فجاءنا الله بهذا الخير. فهل بعد هذا الخير هو الاسلام من شر؟ قال نعم. فقال حذيفة يا رسول الله وهل بعد هذا الشر من خير؟ قال نعم
وفيه دخن. قال وما دخنه قال قوم يهتدون بغير هدي ويستنون بغير سنتي تعرف منهم وتنكر. فقال يا رسول الله وهل بعد هذا الخير الذي فيه دخن من شر؟ قال نعم دعاة على ابواب جهنم. من اجابهم اليها
قذفوه فيها. قال حذيفة يا رسول الله صفهم لنا. قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قال يا رسول الله ماذا افعل ان ادركني هذا؟ قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم. فقال حذيفة
فان لم يكن لهم يا رسول الله جماعة ولا امام؟ قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتى سيأتيك الموت وانت على ذلك كلام عربي مفهوم صحابي جليل خبير بالفتن يسأل والنبي صلى الله عليه وسلم الذي لا
عن الهوى يجيب وقلنا هذا الحديث فيه فوائد عظيمة ذكرناها. وقلنا من هذه الفوائد اننا عندما نقع في الفتن وعندما تنزل بنا الفتن نفعل كما فعل حذيفة رضي الله عنه
اين ذهب ومن سأل سأل النبي صلى الله عليه وسلم فالامة في اي زمان وفي اي وقت اذا نزلت بها الفتن من تسأل العلماء. ليش العلماء؟ لانهم ورثة الانبياء قلنا ان هناك من الاحزاب ومن الجماعات ارادت ان تخلو لهم الساحة
وارادوا ان يوصلوا افكارهم ويأخذوا بالناس الى ما يريدون فمن يقف امامهم ويكشف عورهم العلماء فاجتهدوا في ابعاد الناس عن العلماء وفصلوا العلماء عن الدعاة. وافهموا الناس بان الدعاء الى الله هم الذين يفهمون فقه
ويعرفون ما يدور حولهم. ويجتمع حولهم الناس فاجادوا الكلام والحفظ وتنسيق الجمل والقصص التي يحبها الناس الناس حولهم وابعدوا كثيرا من الشباب عن العلماء وتكلمنا بالدرس الماضي ان الدعاة الى الله هم العلماء
لان الله عز وجل يقول لرسوله صلى الله عليه وسلم قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. فانا ومن اتبعني يدعون الى الله. وانا ومن اتبعني يدعون على ايش؟ على بصيرة
وقلنا فصل العلماء عن الساحة جريمة خططوا اليها من سنين طويلة ونجحوا واذا اردت ان يتبين لك انهم نجحوا ابعد العلماء عن الساحة وصدروا الدعاة الذين يحسنون الكلام والتف الشباب والناس حول كثير من هؤلاء الدعاة
خفت على النت على شيخ من المشايخ بدرس الناس العقيدة واقرأ كم واحد حاضر له؟ وافتح على مواقع الردود والسب والشتم والدعاء الى هؤلاء تجد مئات الالوف تحضر له انظر الى عالم العلماء بيدرس عقيدة الصحيحة في مسجد كم من الناس يحضر له
وانظر الى داعي من هؤلاء الدعاة يصب على ولاة الامر ويتكلم من هنا وهناك. ويحرض الناس ويبعدهم عن العلماء وعن الامراء. انظر كم من الناس يحضرون له حتى تعلم انهم قد نجحوا
في ابعاد الناس عن العلماء واثارة الناس على الامراء فوصلوا بالامة الى الحال الذي لا يخفى على احد الحال موجود الان كلكم يعرفه هذي نتيجة ابعاد الناس عن العلماء والتكلم في العلماء وسب العلماء وغيبة العلماء وشحن الناس ضد الامراء
وعندها اذا رأيت الناس يسبون الامراء اللي هم ولاة الامر ولا يحترمون العلماء ويبتعدون عن العلماء. فالدمار الدمار ولذلك وانتبهوا معي لما وعظ النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه موعظة بليغة
وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون موعظة دخلت على القلوب فقال قائل يا رسول الله كأنها موعظة مودع اوصنا اظن وصية وموعظة المودع بتكون ايش؟ من القلب للقلب اوصنا قال اوصيكم بتقوى الله
السمع والطاعة اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة لا يمكن للانسان يتقي الله الا بعلم يعني ممكن تتقي الله بجهل ممكن تخرب الدنيا وانت ما انت داري. لا يمكن تتقي الله الا بعلم. والعلم هذا منين تاخده
من العلماء ليش العلماء ورثة الانبياء انتبه. اذا الشق الاول من الوصية اوصيكم بتقوى الله وتقوى الله لا يمكن تتقي الله الا بالعلم. والعلم تأخذه من العلماء. لان العلماء هم ورثة الانبياء
اذا حفاظا على دينك بدك تكون مع العلماء والسمع والطاعة لمين للامراء لولاة الامر. وان تامر عليكم عبد. وحبشي. ومقطع الاطراف اسود وراسك الزبيبة. انظر ما يصلح يكون ولي امر. لكن صار ولي امر. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول اطيعوه
اطيعوه. اذا علشان تكسب دينك بدك تتقي الله. بدك تظلك مع العلماء. وعلشان تكسب دنياك بدك قد تطيع الامراء على عجرهم وبجرهم حتى ما يذهب الامن والامان وتصير كما ترى
انتبه. النبي صلى الله عليه وسلم بيوصي واخر وصية وصية بليغة بالالتفاف حول العلماء. وايش؟ وعدم الخروج على الامراء وطاعة الامراء ما دمت الامور بطاعة الله وبما هو مباح اطعهم ان امروك بمعصية الله لا تطعهم ولا تنزع يدا من طاعة حتى
الامن والامان اخواني اذا فلت الزمام واخذ القوي يأكل الضعيف ما يشعر بنعمة الامن الا من فقدها النبي صلى الله عليه وسلم الرحيم حتى نكسب دينا ودنيانا ايش قال قال الزموا العلماء تتقي الله
اتعلم تقوى الله واطعم الامراء نحافظ على دينك على دنياك. واظن في في في وجود الامن والامان بيكون الدين والعبادة الصحيحة والذهاب الى المساجد والجلوس في مجالس العلم. اما اذا ذهب الامن والامان لا يستطيع الانسان ان يعبد ربه حتى في بيته
اذا اخواني ويا شباب الاسلام البعد عن العلماء وابعاد العلماء عن الساحة ليخلو لهؤلاء ما يريدون جريمة في حق الامة طب ايش المصائب اللي بتترتب على فصل العالم عن الداعي الى الله
حتى انهم يقول لك هذا شيخ هذا عالم يا عمي شو فهمه بفقه الواقع حدا ما بيعرف غير يعلمك الوضوء والصلاة والطلاق وكيف تتوضأ وكيف تتحمم وفقه السراويل وفقه الحمامات يعني دخلوا الحمامات وما طلعوا منها
يعني غيبة وهمس ولمس للعلماء عم علي بالشيخ الفلاني هذا داعية هذا يفهم فق الواقع فالتف الشباب حول هؤلاء فافتتن الشباب بهذا الداعي وافتتن الداعي بهؤلاء الشباب. عندما الانسان يرى امامه اه مليون اسمعوا
افتتن الشهرة هذي الها ضريبة ايش غريبتها؟ اذا افتتن هذا الانسان افتتن هذا المليون اضيعوا معه يعني اذا هذا الشيخ او هذا الداعي اذا افتتن بهؤلاء ما بيقدر يخالفهم. المليون اللي
اسمعوا كلامه بدهم يطلعوا مظاهرات ما يقدر يقول لهم لا ولا يقدر قلوب حرام لان هذا مزعلهم ابتعدوا عنه. ها هي ضريبة الشهرة فبيضطر ان هو يقول بالمظاهرات بل يخرج معهم في
في المظاهرات وبعد ما يقع ما يقع يندم في وقت لا ينفع فيه الندم اخواني بدنا نعيش اليوم مع المصائب والجرائم والفتن اللي بتقع على الامة اذا ابعدوا العلماء عن الساحة وحل محل هؤلاء
الدعاة اللي بتعرفوهم اسمع قال العلماء بسبب فصل بعض الدعاة بين الشيخ العالم والداعية ظهرت امور سلبية نراها جلية في كثير من الدعوات الاسلامية من هذه الامور وبدي تسمعوا مني
وتنزلوا هادا على واقع الامة اليوم حتى تطلع بنتيجة ان ابعاد العلماء عن الساحة جريمة. العالم اذا جلس امامه واحد بس يستمع له وجلس امامه مية مليون لا يتغير قوله
ابدا لانه يتقي الله ويزن الامور بميزان الايه؟ الشرع. ويعلم بانه موقوف بين يدي الله وسيسأله عما يقول اما الانسان اللي بيتبع هواه وبكون همه ارضاء الناس فهذا ايش بده الجمهور
فهذا الداعي هذا يسمى ايش؟ ما يطلبه المستمعون. ايش بتهم ايش بيهوى هؤلاء ليش بحبوا هؤلاء خطبي دروسي كلها تكون لارضائها هؤلاء. هنا الجريمة يقول اولا اذا غابت العلماء عن الساحة كما ارادوا وفعلوا
اتخاذهم الناس اذا ما وجدوا العلماء في الساحة اتخاذهم رؤساء جهالا كثير من الاحزاب والفرق الضالة لما لم يجدوا من العلماء من يقف معهم ويؤيدهم بل انكر عليهم بدعهم ما لقوا عالم من العلماء يصف معهم
سووا له معالم وسهل جدا اليوم في القنوات الفضائية انك ايش يسوي عالم والله الذي لا اله غيره رب سواه ان هناك من القنوات الفضائية والاحزاب اليوم لو ان الفاعوري لا سمح الله يروح عندهم ليعملوه عالي
ولمعون في القنوات الفضائية وبعدين لما يلاقي الناس حواليه وبيحكوا عليه بصدق انه عالم زي مرة واحد من الناس الطيبين قال خلني اروح اشوف الصوفية هدول بلكي ناس طيبين اول ما دخلت عندهم دخلوني في اساليبهم العشاء
صليت في الركعة الاولى وانا ساجد في الركعة الاولى بافكر ايش الايات اللي هاقرأها في السجدة في الركعة الثانية؟ طول؟ نسيت حالي طولت بعد ما خلصت قالوا لي بالله عليكم انت ساجد ما شفت النبي؟
والله ما شفت انا كنت بفكر في الايات اللي هقرأها في الركعة التانية. لا لا ده انت غفت النبي. قال ضل ورايا لما صدقت ان انا شفت النبي قال وانا ما بعرف كيف الدين وقدموني اصلي الامام حتى يصيدوه. حتى يدخل في الشبكة ما يطلع
انت الشيخ انت كل ليلة بدك تيجي تصلي بنا وطبعا ممكن يعطوه فلوس وكل ليلة فيه مناسف يقول لك والله يا عمي هادا الشغل المزبوط اما عند الفاعول وعنده براءدة وعند هؤلاء والله في اكل ولا في شرب خلينا
هيك بعض الاحزاب ايش الشباب بحب الرحلات مباريات كرة القدم المسابقات المسابح فلموا الشباب على الايش؟ على الشهوات وبدأوا يضعون السم يتعلق الشباب بهؤلاء وتركوا مين العلماء فلما لم يجدوا هؤلاء علماء اتخذوا رؤوسا جهالا. اغلبهم لا يفقهون من الدين الا ما يحلو لهم
ايش هواهم بده يعملوا دين بيعملوا ديل كما ترون اليوم بعض الناس والله عمي امي لا يقرأ ولا يكتب يسمع الاخبار ويرى ما يرى ما يحدث في العالم اليوم. يقول انا اقسم بالله العظيم وانا رجل ما انا من اهل العلم ولا بفهم. ان هؤلاء كلهم يتبعون اهواءهم
وهؤلاء يريدون دنيا وهؤلاء من اجهل الناس. يقول ان اللي بيفعلوه هذا ما يفعله النبي صلى الله عليه وسلم وما فعله هو امي لكن عرف ان هذا خطأ وغاية ما يملك بعضهم من العلم انما هو مجرد افكار وثقافات اشتاتا
وثقافات اشتات زادوا كثير منهم مجرد العواطف والحركة معظم الشباب بتلاقي عنده عاطفة. بحب الاسلام. نعم. وعنده اخلاص هو حركي ممكن عنده يعني طاقة قوية جدا. وعلى استعداد قول له حط حزام ناسف وروح موت حالك في السوق الفلاني. بروح. ليش؟ لانه
خلاص ظن انه هو لما يفجر حاله في في في في سوق ولا في ولا في سوبر ماركت ولا في آآ مبنى كبير انه الحورية بتستناه برة ايه تفهمه طب اسأل
هل هذا مشروع يسأل العلماء احنا عنا مشايخ اه بيشتونا. علماء اللي عنا قالوا بجوز وتجد بعضهم يفتي السنة دي بفتاوى السنة اللي بعدها يغير السنة اللي بعدها يرجع السنة اللي بعدها اخرى
يتقلب لانه لم يثبت على العلم ولم يبدأ ولم يؤسس على العلم حتى كاد ان يكون مصطلح الداعية عندهم. من ليس بعالم ما الداعي عندهم مين؟ من ليس بعالم حتى بعض الجماعات اللي بتخرج في سبيل الله هذه ان اقسم واحد من كبارهم يوم امامي والله والله يسألني على ما اقول سمعت باذنه. يقول
البيان الناجح يعني المحاضرة الناجحة اللي بين المغرب والعشاء هي الخالية من قال الله وقال رسول الله هذا البيان الناجح. فبعض الناس تعجب قالوا يا شيخ البيان الناجح المحاضرة الناجحة اللي ما فيها قال الله قال رسول الله؟ قال نعم
تعجبتم ليه ؟ لما يقوم واحد هيك ويحكي قصص وحكايات يقوم هذا اللي احنا جبناه من عالخمارة واللي جبناه بصليش ويسمع. يقول لك والله الدين سهل. فيتجرأ الاسبوع الجاي يحكي محاضرة. اما اذا سمع المحاضرة
كل المحاضرة قال الله قال رسول الله بيقول لك اخ. طب انا ما تحفظ قال الله قال رسول الله هذه. فيبطل يجعل محاضراته بطل يصلي. انظر طب والله ابليس ما بيحكي الكعبة
اليوم صار من الخطباء اليوم يقول لك الخطبة شو رأيك في الخطبة يا شيخ؟ قال الخطبة كويسة بس جاف هذا جاله واحد من كبار الحزبيين. قالوا والله خطبة الشيخ ابو سلامة اليوم جدا جيدة. بس جافة
شو معنى جافة؟ قال بس كلها قال الله قال رسول الله اسكت يا ولد تابعين مين هدول سامعينك يا عاهد؟ يلا عشان جدكم الله يرحمه ويسامحكم عشرين ليرة خليهم يروحوا. وريح حالك وريحنا يا شيخ عارف
هذا مفهومه. اما ايش الخطبة بقى اللينة الحلوة كلها سب وشتم الناس بخيفوا عليها طبعا بكيفوا عليها. لانك بتهرش لهم على ايش الجرب والاجرب لما تهرش له بيتلذذ لكن الجرب ما بروح
ينتشر بيزيد قديش موجود دعاهم يهرشوا عالجرب وقديش الامة جرب وقاعد ننتشر الجرب بدنا نعالج الجرب من اصله واحد عنده جرب وقال لك اهرش لي. حرشت له او قال لي المرة اهرشي لي. حرشت له. يا سلام! اهرش له. اهرش اهرش اهرش. هي تهرش والمرض ينتشر. بدل ما كان بقعة وهنا صار ذراعه كله
اهرشي صار ذراع الثاني صار كله اجرة لكن لو راح على الطبيب قال له لا ده العفش ما ينفعش هذا بدك تاخد علاج كذا وكذا فعالج الجرب من اصله بنذهب للطبيب ولا نذهب للي بهرش عالجرب
وان العالم عندهم ليس بداعية واحيانا يقولون فلان داعية اي ليس بعالم. وفلان شيخ من هذا شيخ اي ليس بداعية. وهذا وقوع فيما حذر منه الرسول صلى الله عليه وسلم من اتخاذ رؤوسا جهالا يفتون بغير
علم فيضل فيضل ويضله اصور بقى حزب وتأسس ورئيسه جاهل واعضاءه جهال ايش بده يسوي هذا الحزب في الامة؟ بده اول شيء يقتل نفسه ويقتل غيره ويدمر الامة واللي بيفتي بغير علم بيتسبب في قتل نفسه ذكرنا لكم دائما مثل الايش؟ الراهن اللي راح له اللي قاتل تسعة وتسعين نفس وقال له انا اريد
ان اتوب لتوبة الراهب الجاهل قال له مايلة التوبة. قطع راسه وقال له عشان اكمل بك المئة فهذا الجاهل بسبب فتواه بغير علم تسبب في قتل نفسه قال بدي اتوب راح لواحد عالمي قال له قتلت مئة نفس
وبدي اتوفي لي توبة؟ قال له نعم ومن يحول بينك وبين التوبة فتح ابواب التوبة امامه على مسرحية. فتاب الرجل انظر الى العالم نجا من القتل ونجا الرجل من الايش
من ان يموت على الكفر ونصحه وزاده ومات الرجل في منتصف الطريق. ونهايته الى الجنة اما اللي افتى بغير علم السفر واحد منهم جرحه اصابه حجر في رأسه. فشج رأسه جرح. هل اصحابه تجدون لي رخصة في التيمم؟ بدل ما اغتسل ويدخل الماء في
هموت قالوا لا نجد لك رخصة في التيمم فاغتسل وهدول اجتهدوا في مسألة ومسألة فقهية اغتسل فمات وصل الخبر للنبي صلى الله عليه وسلم دعا عليهم قال قتلوه ابتلاهم الله. الا سألوا اذ لم يعلموا فانما شفاء لاي سؤال. في واقعنا المعاصر المر هذا
كم من الفتاوى خرجت من احداث الجزائر الى اليوم. فتسببت في قتل الكثير بل الالوف من البشر سبب فتوى من جاهل اما تدميرهم للامة فالحديث تحفظونه ان الله لا ينزع العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن ينزع العلم بقبض العلماء حتى اذا لا نلقي
ماتوا كلهم اتخذ الناس ايش رؤوسا جحانا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا اظن هذا واقع في الامة اذا ابعاد العلماء عن الساحة ايش يضطر الناس او اذا كان هناك حزب ما فيه علماء بيضطر الحزب هذا انه يعمل له عالم جاهل والعالم الجاهل هذا يصلح ام يفسد
يفسد اظن هذا ايش ولذلك تجد الحزب تتفرع منه ايش؟ احزاب. والجماعة تتفرع منها ايش؟ جماعات بسبب الجهل ثانيا المصيبة الثانية قلة وجود العلماء والمشايخ المتفقهين في الدين المتضلعين في العلوم الشرعية بينهم
في اكثر الدعوات المعاصرة مع ان وجود اهل العلم المتفقهين في الدين شرط من شروط الدعوة الى الله سبحانه وتعالى خاصة في الدعوات الكبرى لما تكونت الجماعة لما فيش علماء لما ابعدوا العلماء عن الساعة الساحة لان العالم لا يقبل ان يفعل الحرام ولا يقر الحرام بل ينكر بل ينصح
فتركوهم وكونوا الاحزاب والجماعات بعيدا عن العلماء. فليس بينهم عالم. فجماعة ليس بينهم عالم. خلينا ننزل لمستوى بسيط جدا. باص طلع على الحج فيش فيه عالم يعلمهم الحج شو رأيكم اذا كان الحجاج اللي في الباص كلهم جهلة ما يعرفوا الحج
كيف رأي الحج عندكم؟ كيف الحج تبعهم ارجعوا اظن بحجة ايش حد حج ولا تحج يعني لا تحج ولا حرج طيب لو كان لو كان منهم مرشد جاهل اجهل منهم
كيف بده يكون حجهم؟ اسوء من اول صح؟ طب لو طلع مع الباص رجل من اهل العلم وعلمهم العقيدة الصحيحة وعلمهم مناسك الحج كيف بيرجعن العقيدة صحيحة يتأدبون يعلمون ويتعلمون العبودية لله عز وجل ويحجون حدا صحيحا
هذا على مستوى باص رايح على الحج هصور بقى مسجد خلينا نكبرها شوية رجال امام جاهل لا بيوعظهم وخطبة الجمعة بينومهم ما في موعظة الاسبوع وهذا كثير من الائمة الا من رحم ربي
وفي الخطبة بنومهم. طبعا الخطبة لما خطبة الجمعة لما بتكون تنوم اللي قدامه كلهم بيشخوا. وبقوم يصلي فيهم كل يوم بدون وضوء. لان من نام فليتوضأ. فهو ناومهم فانتقض وضوءهم وصلى بهم بدون وضوء فابطل صلاتهم
كيف الشيخ هذا على مستوى المسجد هذا اذا كان جاهل تصور بقى اذا كان مبتدع ويعلمهم البدعة هذا اشر من الايش من الجاهل على مستوى الشعب والدولة اذا كان العلماء الامة ترجع اليهم
تجد الناس في خير في كل مسألة يرجع الناس للعلماء ويأخذ بقول العلماء فاذا قال العلماء يتمسك بما قال العلماء حتى لو خالف هواه فاذا كان الجماعة ولا الحزب ما بينهم عالم معناها كل افعالهم تنطلق من الهوى واتباع الهوى والجاد
وخاصة اذا كان في الامور الايش كبيرة اذا كان الامور الكبيرة اللي بيتكلم فيها الرويبضة بتكون الامة على خطر والنبي صلى الله عليه وسلم حذر على الناس سنوات خداعات يصدق فيها
الكاذب ويكذب فيها الصادق. ويؤتمن فيها الخائن. ويخون فيها الامين. وينطق فيها الرويبضة. اللي ينطق اللي يفتي ليتكلم يشار اليه بالبنان الرويبضة. قالوا ومن الرويبضة يا رسول الله؟ قال الرجل
تافه يتكلم في الامور العامة. المسائل الكبار اللي بدها متبع من العلماء يحكي فيها. صار بيتكلم فيها رجل تافه كيف الامة يا اخواني لما يتكلم رجل تافه في مسائل الكبار
التي ينضوي تحت لوائها جماعات وفئام من الناس. وذكرت لكم مرة ان فيه آآ آآ رجل اجى من بلد من بلاد المسلمين. احنا بدناش نحكي تحت الحزب تبعه بيقول لك تمن ملايين
الملايين بقول للشيخ الالباني بعمل لهم كده يجلسم بسوي لهم كده بيقوموا يعني السمع والطاعة فاخذ يناقشه الشيخ ويفهمه وجاب حديث حذيفة ابن اليمان هذا وكيف يسأل قال له انت سألت العلماء على ما تفعل
انت فعلت انت فعلت انت فعلت فقال يا شيخ في حديث لا اذكر نصه ولا ادري ما صحته انظر شو بده يستدل على عمله وعلى اجرامه بحديث ما يذكر ايش منطوقه ولا ايش صحته
ضرب الشيخ على راسه قال الله اكبر في منك ايه الكتير في منة في الامة كثير؟ الجواب فيه ولا ما فيه وين هؤلاء الجهلة اذا قادوا الامة اصور سفينة في البحر
فيها ناس وفيها اموال فيها مسلمين كثير والقائد تبع السفينة مات الان اللي يحل محله واحد عنده ايش ؟ لازم يكون عنده علم. مساعد كذا تصوروا بقى لو مسك السفينة الفاعوني
فعلم ايه اللي غير في الماية بس يسكر مية يفتح مية مسئول عن المية. اذا عطشتم هو السبب. واذا جاتكم مية الديسة الحلوة هذي وهو وراها اه هو هذا شغله. شي تقول له اركب طيارة
بتقول له خد سفينة طبعا اه وين بده يروح بالسفينة بكم الفاعوري الحيتان الحيتان هتتعشى بكم كلكم هيوديكوا في ستين داهية نفس الحكم اذا الامة قادها هؤلاء بدون علم بده يدوا الامة الى ما وصلت اليه الان
وايش اللي لسة جاي الله اكبر انا بحذر اعرف وين بتحط رجلك واعرف لمين بتسمع واعرف لمين بتقرأ واعرف مين اللي بتجلس تتعلم على يديها؟ اعرفها انا لا اريد منك ان تكون ضحية تندم في وقت لا ينفع فيه الندم. فالفتنة مثل البحر
ننزل فيه شوية شوية وبعدين تيجي تطلع ما بتعرفش انت هتطلع هتطلع من البحر بس متى هتطلع لما تموت وتنزل في بطن البحر تحت تحت وتنتفخ الانسان لما بيغرق بينزل تحت في بطن الارض. في بطن البحر. لما ينتفخ
بيطلع فوق الله وبعدين يبدأ الموج يطلعك وين على الشط. تطلع على الشط. دخلت حي ميت اللي دخلوا في الفتنة ما بقدر يطلع ها هاتوا لي واحد دخل في الفتنة وقادر يطلع الان مش قادر
ينطلع بطلع ايش اطلع ميت ويندم بقى في وقت لا ينفع فيه الندم عن الانفس والاموال والمشاكل اللي صارت في الامة من ور فتواه ثالثا المصيبة الثالثة قصور النظرة في فهم قدر العلماء والمشايخ وبمنزلتهم عند كثير من اتباع هذه الدعوات
لما يربوا الشباب والحزب والجماعة على بغض العلماء كيف الشباب اللي بتربوا في هذه الاهم ما يعرف حرمة ولا للعلماء حتى مع مع ابويه ما يعرف ولذلك انظر الى الخوارج
كيف مع العلماء قلة ادب وقلة علم يتصفون بصفتين قلة علم وقلة ايش وقلة ادب قلة علم واضحة جدا لما ذهب اليهم مين؟ ابن عباس ورد على شبهاتهم يدل على انهم لا علم لهم. شبهات لو انهم سألوه
الصحابة ادبهم وكفرم اعتزلوا ستة الاف وخرجوا على امير المؤمنين علي ابن ابي طالب. بلاوي بسبب الجهل قلة ادب لما دخل عليهم ابن عباس قال لهم السلام عليكم قالوا له ما جاء بك يا ابن عباس
قلة ادب ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر الامة وترجمان القرآن ما جاء بك يا ابن عباس ما بردوش عليه السلام بعدين قالوا له منين الك هالحلة اللي انت لابسها كان كان ابن عباس جميل
يرتب حاله ولبس احسن الثياب وذهب اليهم واستأذن امير المؤمنين علي ابن ابي طالب فلما دخلوا عليه عليه الصلاة والسلام فلما دخلوا دخل عليهم قالوا النبي الك يعني؟ رد عليهم الاية التي يقول من حرم زينة الله الذي اخرج لعباده والطيبات من الرزق. رد عليهم. حرام
ما ذكر لهم ان هذا يجوز في الدنيا بل هي خالصة للمؤمنين في الجنة ليه؟ لان هم طبعا ايش؟ آآ حاملين حالهم الزهاد. ولذلك وصفوا ابن عباس لما دخل عليهم ثيابهم آآ تعبانة
علمت الصلاة من من كثرة السجود كذا ولحاهم كذا والقرآن يقرأون انظر الى العبادة والشكل ومع ذلك ايش؟ قال من الدين كما يخرج السهم من ولذلك اهل البدع ما يزدادون ببدعة من الله الا ايش؟ الا بعدا
احنا ننصحهم مش شرط المنظر ومش شرط كثرة العبادة لا. انت عبادتك لله وعلى المنهج ووافقت السنة ام لا الله عز وجل قال ليبلوكم ايكم احسن عملا ما قال اكثر عملا
لا عبرة بالكثرة اذا ما وافقت ايش الكتاب والسنة. الاخلاص والاتباع فمن فمن هنا وجد من بعضهم اتهام للعلماء بالقصور او التقصير او قلة الوعي او اي نوع من انواع
انواع التنقيص لتبرير عدم صلة الدعاء بالعلماء وبيتهم يفصلوا الناس عن العلماء. قال هادول عملاء هدول بياخدوا رواتب قد ايش سمعتم عن اللي بيحكوا عني اني انا ضابط في المخابرات
واحد مرة واحد مرة قدامي يقول اقسم بالله العظيم ان الشيخ علي الحلبي مقدم في المخابرات انا شفته هو لابس الرتب يا رب عفوك اذا ما تقول باللي بقولوا به انت عميل
انت من علماء ذيل بغلة السلطان انت انت انت وناسية ان فيه موت وفيه حساب. وعند الله تلتقي الخصوم. مسكين اهو قاعد بيوزع حسناته اذا كان عنده حسنات واذا ما عنده حسنات او متحمل من سيئاتنا
حتى لما كنا نقوم بعدم المظاهرات. هناك من الاحزاب من يقول ابو سلام عميد بيقبض فلما هم وصلوا الى الرئاسة سنقول للناس لا تخرجوا عليهم لان ما دمت وصل الى الرئاسة وصار الجيش والشرطة والامن وكله بيديه نطير
صار ولي امر فلا نخرج عليه. كنت اسخر منهم بقى على المنبر واقول كنتم تقولون عني عندما اقول لا تخرجوا على ولاة الامر اني عميل انا اقول للناس لا يخرجوا عليكم. فهل انا عميل لكم
وكم تعطوني في الشهر؟ اسخر منهم؟ لكن هو الهدف ايش الهدف ابعاد الناس عن هذا الشيخ لما صارت ما صار في غزة والله اني احب اهل غزة وان ادعو للمسلمين لاني انا انظر الى اهل غزة واهل فلسطين واهل العراق واهل الشام. المسلمين اهل السنة كلهم انظر لهم نظرة واحدة. وادعو الله ان ينصرهم
على اعدائهم. يقول لك لا ليش ما تحكي غزة بالاسم؟ حتى ان بعضهم قال من لم يدعو لغزة على المنبر فليس بمسلم بلاش قال لان معناها هو صف مع اليهود. الله لا يوفقك
مكتبك لكن هناك بعض الاحزاب هو يريد ان يستغل هذا لصالحه بده يكسب ورقة بده يسمع بدي اوقعها بكلمة حتى يطير بها احنا لا نقر ابدا الحزبيين والحركيين على ما يفعلون من البدع. نحن نقول الحق ونحن مع الحق
يحاول ان يبعد الناس اذا الله سبحانه وتعالى بده يرفع واحد تقدر الدنيا كلها تنزله اذا الله بده يعز واحد بتقدر الدنيا كلها تذله اذن الله سبحانه وتعالى قال ومن يهن الله
فما له من مكرم اللهم ما لك الملك تعطي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء. وتعز من تشاء. وتذل من تشاء بيدك الخير. الامر كله بيد الله فاذا انت عليك تلزم الحق
والامور الاخرى عند الله عز وجل. هم يريدون بالغيبة والنميمة حتى مجالسهم كلها غيبة للعلماء. ايوا بل ان بعض الدعاة يرفع نفسه ودعوته على على حساب الكلام في اعراض العلماء
بده يرتفع بده يشتهر بده يجمع الناس على حساب الكلام في العلماء. حتى ان بعضهم حاول انه هو يمنع واحد عن حضور مجالس الشيخ الالباني. فالرجل قال والله شفت منه غير كل خير وبعلمنا الدين قال له يا نحس
الالباني ومعك اربعة وعشرين ساعة. قال لهم لا والله بدي احضر درج الالباني. فتم فصله فصلا رسميا بكتاب رسمي موجود واللي بحب يقراه اتفصل من الحزب لانه بيحضر للعلماء. انظر الجريمة. انظر كيف بيخططوا لها من زمان
ممنوع تحضر للشيخ؟ هناك من الاحزاب لليوم دير بالك. اوعى تحضر دروس لهؤلاء. هؤلاء بيقول لك ما فيش مظاهرات ما فيش خروج على ولاة الامر. هؤلاء علماء. هؤلاء دعاة السلطان
احضرلهمش ووقعوا في غيبة العلماء اسمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا ليس منا اذا انك ما بتعرف قيمة العالم
احترم العالم وتدافع عن العالم ليس منا الخطيب ولذلك تراهم هؤلاء اللي اكلوا لحوم العلماء وان شاء الله المحاضرة الجاية او اللي بعدها سنتكلم عن خطر غيبة اللي اغتابوا العلماء وابعدوا الناس عن العلماء. جنوا الورود ولا جنوا الشوك
ما جنوا الا الشوك هذا في الدنيا. كيف في الاخرة سنتكلم حول الذين يتكلمون بالسنتهم وهي انا كنت انا مجهز الاوراق شايفها تحذير من غيبة العلماء جريمة حتى ولذلك انا بقول اذا جلست مع انسان ما بتعرفه. ان وجدته يثني على العلماء ويحترم العلماء اعرف انه على الحق
واذا وجدته يتكلم عن العلماء ويأكل لحوم العلماء اعلم عنها على الباطل. واليوم قبل المغرب اتصلت اتصل اخ زوجته بتحضر عندي واعظة ومش مبينة الواعظة قلت لها اسأليها. سؤال واحد
شو رأيك في الشيخ الالباني والشيخ ابن باز والشيخ العثيمين والشيخ اه والشيخ اه والمشايخ اهل السنة ان اسند خيرا فهي على المنهج من اهل السنة وان اكلت لحومهم فاعلمي انها
من الفرق الضالة قالت المرأة والله سألتها عن الشيخ الالباني قالت هذا شيخ ضال وبيتبع الضلال قلت لها معناها هي ضالة ايوة قالت والله انا كنت اخليها تيجي تدرس عندي في البيت. قلت لها ايوا توبي الى الله واياك
وانت اذا عندك مرتك بتروح تحضر درس لواحدة من هؤلاء خليها تعرف ايش بتحكي لبكرة بتعلمها بتكلموا في حب النبي صلى الله عليه وسلم ويدخلوا السم في الحسنات ويغتابوا العلماء ويحذروا الناس من العلماء مما يدل على انهم فرق ضالة سوأت سمعة الاسلام
ايوة الجريمة الرابعة اللي تقع في الامة اذا ابتعد العلماء عن الساحة توريط بعض شباب الامة شباب كما نرى اليوم اللي ما لقوا العلماء وتعلموا على يد العلماء ورطوا بالانتماء للشعارات والقيادات الدعوية وليس للمشايخ والعلماء
لو لو انت تجلس في مجلس مثلا واحكي لك كلمتين غيبة عن الشيخ ابن بزوة للشيخ الالباني والشيخ العثيمين. ممكن تلاقي واحد يرد عليك وممكن ما تلاقي حد يرد عليك
ولا ممكن يقول لك والله مزبوط هم ضيعونا غير هدول المشايخ اما احكي عن حزب من الاحزاب او عن اميرها حزب من الاحزاب بتجد نص الجالسين ان لم يكن كلهم بيدافعوا عن هذا الحزب
وهذي صارت معي انا شخصيا معزول في عزيمة واللي جالسين كلهم معي في العزيمة ولابسين بدل وربطات كروشهم هيك يسألوه واحد نكت نكتة لو احنا بنكفر يكفر بها. بس احنا ما بنكفر حتى نقيم عليهم الحجة. وبنعذره بجهله
ونصحتهم نصيحة. واحد سأل سؤال عن البنك الاسلامي وبينت عيوب البنك الاسلامي. والله ليحطك مكاني وطلعوا كلهم ينتمون لحزب من الاحزاب وشو غضبهم الله اكبر. هذا صاحبكم نكت نكتة خطيرة جدا
جدا خطيرة. ما واحد منكم تمعر وجهه وتكلم. والان لما تكلمنا على على حزب زعلتم؟ ولا طلعوا كلن بعد ما سألت من كبار الحزب؟ ومعظمهم بيشتغل مدراء جمارك انا تفاجأت
كصلاة في المسجد ما يصلي انظر كيف متربي لما تكلمت زمان قبل اشهر عن خطر اشارة رابعة على الدين الاسلامي. وناس صارت تعلق تميمة انا اعلنت الاعلان قبل بعد صلاة الجمعة
من الجمعة للمغرب يمكن عشر ملايين صار عندهم علم واعتراض على المحاضرة ياللي بيسمعوها اذا هذه تربية على الانتماء للشعارات شعار عنده شعار في بعض البلاد اليوم بعض الشعارات ممكن يموت من اجل الشعار
طب والله العظيم لو ان واحد يطلع شعار مثلا للصحابة الذين ماتوا في غزوة احد الصحابة اللي ماتوا في غزوة احد وعلى رأسهم مين حمزة رضي الله عنه لو واحد طلع شعار مثلا للصحابة اللي ماتوا في غزوة احد. ورأينا الناس يعظمون هذا الشعار لان
الصحابة رضي الله عنهم نسكت ولا ننكر ننكر وهم الصحابة وماتوا في غزوة احد وغزوة احد معروف غزوة احد وكان النصر فيها للمسلمين في بداية المعركة اكبر واعظم من النصر للمسلمين في بدر
ثم تحول الى هزيمة بسبب معصية واحدة لكن الصحابة ما فعلوا ذلك. ولو فعل احد من المسلمين لانكرنا عليه لان التعلق بذلك تعلق بغير الله. لكن انظر الانتماء للاشارات والشعارات والقيادات والجماعات
اذا بتسب على واحد منهم او تبين اخطائهم ممكن يقطعوا راسك يذبحوك لانك مش كفرت لانك انت تكلمت في حق من يعظمونه ايوة بل اصبح الانتماء للشعار والجماعة اكثر منه للسنة والجماعة واهل العلم. الاصل ان الناس
حول اهل العلم ويسألون اهل العلم ويحبون اهل العلم لان هدولت هم معهم ميراث الانبياء معهم ميراث محمد صلى الله عليه وسلم اخوانا رجل راح للنبي صلى الله عليه وسلم بيشتكي راسه النبي صلى الله عليه وسلم وضع ايده على رأس الرجل ودعى له شو فيها
وكان هذا الرجل لما يلاقي مريض يحط ايده على مكان مواضع النبي صلى الله عليه وسلم على رأسه ويحط على المريض المريض يشفى باذن الله ببركة النبي صلى الله عليه وسلم
الدعاء النبي صلى الله عليه وسلم مين اللي حامل علم الانبياء العلماء لكن البركة مش تروح تلاقي آآ شيخ مهما وصل من العلم تتمسح فيه لا. هذه البركة هذه ريكو عرقه هذا كله خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم. اما يجي الفاعولي من يوم من الايام وتقولوا بركة وتتمسحوا فيه؟ لا
لكن العلماء بيحملوا ايش ؟ يحملوا ميراث النبي صلى الله عليه وسلم طب بالله عليكم لو ان واحد مثلا ولو بالكذب. طلع شعرة من جبته ولا شفها هيك وحاططها ومزبطتها. وقال لك هذه شعرة النبي صلى الله عليه وسلم
لو لو طلع الان وقف في المسجد وقال يا جماعة هذي شعرة النبي صلى الله عليه وسلم. ها كيف وضعكم؟ اشوف تبقى احطها على جسمي اذا كانت شعرة النبي صلى الله عليه وسلم هي بركة
السند اللي معاك عشان تكون تثبت لي ان هذي شعرة النبي صلى الله عليه وسلم وان كل واحد بيحمل شعرة مرته وبتقول دي شعرة محمد صلى الله عليه وسلم. لا بدها سند هذي لكن انظر
مجرد ما عرفت ان هذا معاه شعرة النبي صلى الله عليه وسلم. كيف بتلتفوا حوله ما بالك باللي بيحمل علم النبي صلى الله عليه وسلم الامة بعدت عن هؤلاء فاصابها ما اصابها
خامسا الجريمة الخامسة فصل الشباب عن ائمتهم وعن مشايخهم وعن علمائهم الشباب وخد نجحوا في ذلك الان الشباب في وادي والعلماء حتى انظر انت حولك تجد معظم الشباب على النت
خلاص كلنا نقف على هذه لانها مهمة نعيش معها اه الدرس القادم ان شاء الله تعالى كان في العمر البقية. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا