فقد جاء اشراقه. اي علاماتهم بين ايديهم بل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم على من نعلمه ده الموت النبي صلى الله عليه وسلم علامة من علامات الساعة الفتن التي نعيشها علامة من علامات
ساعة جاء اشراطها دارت علاماتها. وانت لسا رايح بدك تاكل الربا؟ وانت لسه تشتغل في نادي ليلي وتوزع الخيور وتشرب الخمر. الان بدك تفكر تعصي الله. اذا عرفت ان الساعة
والله عظيم وانه قد ظهرت علاماتها فما هو المطلوب منك الان؟ اولا الليل بعد ما عرفنا انه قد جاء فراقها وعلاماتها وهنعيش مع اهوال القيامة وعلامات الساعة مطلوب منك في الليلة بعد ما تروح من العشاء او من الان ان تحاسب نفسك
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن
نستنى بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر امور محدثاتها كل محدثات بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
ايها الاخوة الامة الاسلامية الام وامال الناظر الى الامة الاسلامية بعين الرحمة يتألم لما هي فيه من الفتن ويأمل بما عنده من النصوص والادلة الشرعية من الكتاب والسنة ان الامة
سترجع ان شاء الله تعالى الى رشدها والى دينها وقلنا من علامات الساعة التي تتعلق بذهاب العلم كثرة الفتن وخبير الفتن واعلم الناس بالفتن في الامة الاسلامية بعد نبيها محمد صلى الله عليه وسلم
هو حذيفة بن اليمان فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المخرج من الفتن وقلنا في هذه فائدة ان الامة الاسلامية عامة ترجع الى العلماء في كل شيء وترجع للعلماء خاصة في زمن الايش؟ في زمن الفتن
اهل البدع والاهواء تآمروا على الامة فلما وجدوا الناس يرجعون الى العلماء في كل امر فيفتونهم فوجدوا ان ذلك حائل بينهم وبين ما يريدون من الناس ففصلوا بين العالم والداعي الى الله
وبينوا ان العالم هو عنده علم لكن ليس عنده علم بفقه الواقع. وما يدور حوله والداعي الذي يتكلم عن فقه الواقع وما يحدث حتى انهم يكذبون على النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون من لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم وهذا ليس بحديث
وظنوا ان العلماء عندما يزنون الامور بميزان العلم ويخالفون اهواءهم يظنون ان هذا جبن من العلماء من العلماء وانهم لا يعرفون فقه الواقع ففصلوا بين العالم وبين الداعي الى الله. وقالوا العالم كالبئر. اذا لم تأخذ منه الماء لا تستفيد من ماءه
اما الداعي الى الله هو كالمطر اينما نزل نفع وتآمروا على الامة وبينوا ان فلان وفلان وفلان هم العلماء. وبدأوا يتكلمون في السب والشتم والخروج على ولاة الامر واثارة الناس والظلم والاصلاح الى غير ذلك واجتمع حولهم الناس
ان هؤلاء هم الذين سيصلحون الامة وقادوا الناس الى ما وصلت اليه الامة اليوم لا يخفى عليكم مؤامرة خطيرة حتى ان الذي كان يشار اليه بالبنان افتتن بالناس وافتتن الناس به. فخرج معهم في المظاهرات
وخرج معهم في الميادين وظنوه انه من العلماء الكبار فافتتن كما افتتنوا ويندم الان كما سيندمون وقلنا بان هذه المؤامرة على الامة التي فصلت بين العالم والداعي الى الله. والاصل ان يكون العالم العلماء هم الدعاء الى الله
لا لا مانع ان تكون داعي الى الله. ويجتمع حولك الناس ويحبونك ويمتلئ المسجد امامك. لكن تكون منضبط الشرعية لا تحاول بسبب اقبال الناس عليك ان تتكلم وترضي الناس وتحرص على رضا الناس وتخطب
وتعمل ما يرضي الناس. تسقط يسخط عليك الله وان سخط الله عليك سخط عليك الناس الداعي الى الله الذي يقوم دعوته على العلم يخشى الله الذين يبلغون رسالات رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله. اللي بيبلغ دين الله ما يخاف الا
والله عز وجل سيعصمه وسيمنع الناس من ايذائه وسيحفظه وله نصيب من قوله تعالى يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك. وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من
وبدأنا في الدرس الماضي نتكلم عن المصائب التي تنزل بالامة او نزلت بالامة. عند فصل للعلماء عن ايش عن الدعاة. الدعاة هم العلماء الدعاء الى الله هم العلماء والله يا اخوان كنا زمان قبل تلاتين سنة كان يأتينا الشاب من بلاد المسلمين
عامة ومن السعودية خاصة سيد وطالب علم يحب العلماء وان جلست معه لا يتكلم الا العلماء واحترام العلماء وولدنا الشيخ الفلاني. وائل دروس والدعوة الى الله بعد حين لما ظهر ما ظهر صار يأتيه البلاوي
افكار حزبية تكفيرية فساد اين نبتوا؟ اين تعلموا؟ من وصل لهم هذه الافكار السيئة اهل البدع والاهواء فاصبح الان لما يجيك ضيف ولو انه لابس لحية وحاطط سمار وثوبه ابيض وقصير. بدك تتأكد منه ومن كلامه
هل هو صاحب عقيدة سلفية صحيحة ومنهج صحيح؟ ام صاحب هواه وبدع ممكن يخدعك بشكله. وببعض السنن وممكن هو يتكلم معك ويقول لك وقال شيخنا الالباني. كما كان بعض الدعاة اللي يشار
البنات في الخطبة وشيخنا الالباني وفي الدروس وشايخنا الالباني انخدع طلاب العلم بانه منا الدعاة اللي على المنهج فانخدعوا به فلا تنخدع حتى يتبين لك انه على عقيدة صحيحة وعلى منهج صحيح. فلا يمكن ابدا ان نفصل
من العقيدة والمنهج لان لا اله الا الله العقيدة محمد رسول الله المنهج. ولا غنى للا اله الا الله عن محمد رسول الله ولا غنى لمحمد رسول الله ان لا اله الا الله. عقيدة توحيد ومنهج
لان اللي اللي فصلوا المنهج عن التوحيد وقال نصير عقيدتنا عقيدة صحيحة ونسلك منهج الحزبيين فضلوا واضلوا ايش المصائب اللي وقعت في الامة؟ قلنا بالدرس الماضي اولا اذا تركوا العلماء اتخذوا مكان العلماء ايش؟ رؤوسا جهالا. واذا كانوا
رؤوس هؤلاء الجماعات والاحزاب جهالا ايش تنتظر من الجاهل؟ يدمر نفسه ويدمر غيره ويدمر الامة وقلنا ثانيا المصيبة الثانية ان قلة وجود العلماء مع هؤلاء الاحزاب يتخبطون في ظلمات. يعني جماعة
رايحين يعملوا عمرة. وكلهم جهلة. ما فيش معهم ولا عالم ولا طالب علم. شو رأيكم في العمرة تبعتهم انتم رأيكم في الحج تبعهم مثل ما بروح ومثل ما برجعوا فاذا كان حزب فش فيه عالم. شو رأيك في الحزب هذا؟
يدمر نفسه اولا ويدمر غيره ثانيا وكيف بقى الحزب الجاهل هذا اذا مسكتهم مسدسات بكون الخراب تبعهم طب لو مسكتهم رشاشات طب لو مسكتوهم صواريخ؟ طب لو ركبتوهم دبابات شو بده يساوي في الامة؟
هو جاهل ممكن يقتل اخاه يقتل امه يقتل العالم. ثالثا المصيبة الثالثة ان هؤلاء بسبب الجهل علشان العلماء بيبينوا اخطائهم يقع في العلماء احترموش العلماء ولذلك بتيجي اليوم بعض الشباب بتقعد معاه
يقول لك مين مشهور حسن؟ مين الالباني؟ يا ولد عيب عيب واستحي على دمك ده انت لسة بحفظوك مين الماني مين الشيخ ابن باز؟ مين الشيخ العثيمين؟ هدول علماء السلطان
بتسمعون ولا لا ما تحضروش الهم هدول علماء السلطان هذول وقفوا الجهاد في سبيل الله يا حبيبي لو ان هؤلاء موجودين في مكة لما كان الصحابة يعتدى عليهم ويجي الواحد منهم يقول يا رسول الله والله ما كان واحد من الكفار يقدر يعتدي علينا
اسلامنا خلينا نقاتلهم. النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم لا اصبروا لم يؤذن بعد. ليش النبي صلى الله عليه وسلم لانه لسا الدين في بدايته والقلة موجودة اذا اذا تضاربوا مع هؤلاء وهؤلاء عندهم قوة بيخطوا عليهم في صلح الحديبية
الكفار قاعدين بيشترطوا النبي صلى الله عليه وسلم موافق. لو ان هؤلاء موجودين في صلح الحديبية والله يمكن ما ردوا على النبي صلى الله عليه وسلم. والله يمكن خرجوا على النبي صلى الله عليه وسلم
رابعا من المصائب اللي وقعت في الامة الان انا اريد منك انت بتسمع في الامة اكثر مني توريط بعض الشباب الامة او بعض شباب الامة اذا لم يرتبطوا بالعلماء فصار انتمائهم للشعارات والقيادات
الدعوية وليس للمشايخ والعلماء انت طالب علم انت انسان عمي انت لازم تسأل العلماء. وتحب العلماء. لان العلماء ورثة الانبياء. لان العلماء هم اللي بيدلوك على طريق خير الهداية والطريق اللي يوصلك الى النجاة. طريق رضا الله والجنة. صار الارتباط بايش
جرب اقعد مع واحد حزبي وتكلم عن سنة من السنن. بيدافع ويرد عليك. اما اتكلم بس على قائد الحزب او على لباس الحزبيين. او على عمل او على شعارهم بيقيم الدنيا وما يقعدوها الا على راسك
صح اذا انتماء لمين هذا الشعراء بل اصبح الانتماء للشعار والجماعة اكثر منه للسنة والجماعة واهل العلم. هذا واضح جدا اخواني الانتماء للجماعة تحزب والحزبية مرض خطير بقول لك يا عم انا ماني متعصب
تعصب اذا كان ولابد لايش للدين للحق للسنة اما تتعصب لشخص ان اهتدى اهتديت وان ضل ضللت الله عز وجل من رحمته بنا امرنا ان نتأسى بشخص واحد بس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. حصر
الاسوة الحسنة في شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم. اتدرون لم طب ليش النبي صلى الله عليه وسلم واحدة لانه معصوم معصوم معصوم بايش الوحي مش مثلك قل انما انا بشر ايش؟ مثلكم
ايش الفرق بيني وبينكم؟ يوحى اليه ايه ولا انت هتعمل زي الصوفية؟ حدثني قلبي عن ربي دينه من قلبه لربه على طول. انتم بتاخدوا دينكم على الميتين عن فلان عن فلان عن فلان. وين كلهم هدول؟ ماتوا. احنا حدثني قلبي عن ربي. على طول
ولذلك كتبهم كلها ايش منامات خزعبلات كذبات وقفنا الدرس الماضي عند صح؟ فصل الشباب عن ائمتهم وعن مشايخهم وعن علمائهم. هل نجحوا في ذلك شبابنا وين انتم الشباب اللي بتحافظوا على الدروس بتحرصوا على الدروس الله رحمكم. لكن الشباب وين
عنده علم سأل اهل العلم اجاني واحد قبلي سنة او اكثر وقال لي بدي اذهب للمكان الفلاني. قلت له والله يا حبيبي انا ما بفتي في هذه الامور ولا اتحمل دم واحد يصير بسببي
لكن نصيحتي لو انك ابني بنصحك ما تروح طبعا وصار يحكي بسبسب عليها يعني وراح وبعد شهور عدة ولا اجى هانا بضلني ماشي ورايا لما وصلت عند الدرج بدي انزل ولا يقبل راسي
انا اللي جيتك قبل كده انا نسيته طبعا وانت نصحتني وانا ما انتصحت لكن تبين اللي انت قلت لي اياه هو الصح. وانا اكلت لحمك واغتبتك وبديت فيك وبالله عليك سامحني
لو سمحتك لما شاف اليوم كل اللي كانوا يدعون الناس للفوضى لما وقع ما وقع في البلاد من الدمار الى ان يندمون وين وين والارواح اللي ماتت بسببك؟ بدك توبة وبدك اصلاح. بدك تطلع هيك عالقنوات الفضائية وتعترف انك اخطأت. وتبدأ تصلح ما افسدت
ان الذين تابوا واصلحوا اصلاح والندم فلما فصلوا الشباب عن العلماء والمشايخ ومن ثم حد بهم عن النظرة الشرعية الشمولية للدعوة الى الله. ايش النظرة الشرعية الشمولية للدعوة الى الله؟ ندعو جميعا
الى الله على بصيرة على منهاج مين؟ انبياء. كما انك تصلي كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم. كذلك تدعو الى الله كما دعا النبي صلى الله عليه وسلم صح؟ ولا تصلي كصلاة النبي صلى الله عليه وسلم وتدعي على مزاجك
وتتخذ افكار واهواء وتدعو بهواك؟ لا. تدعو كما دعا النبي صلى الله عليه وسلم وحاجبين عن الاهتداء بهدي ائمة السنة قديما وحديثا. بل انظر بقى الى الخطورة. بل ان بعض الجماعات
والاحزاب تربي شبابها على جوانب من منهاج السلف. تخدم اهدافها او تخدم الجماعة الجماعة وشعاراتها وتغفل الجوانب الاخرى والسنة. والعلم سير اهل العلم والعلم انه يسيروا على طريق اهل العلم. يعني سمعتم حزب السلفي
سمعتم ايه الزبالة فيه السلف منهج السلف ما في حزبية الناس بيحبوا السلف ومنهج السلف حزب. طيب والحزب ولاء وبراء بالليل حزب وبصير همك الوصول الى المنصب كالاحزاب الاخرى اخدوا شيء
من السلف العلم ودروس العلم وفي النهاية يدعوك لحزب السلفية الجهادية حلوة كلمة سلفية طيب حط لي هالجهادية بل تجلس مع بعضهم تراه يتكلم لك بمنهج السلف. لكن في الواقع
على ارض الواقع منهجه منهج ايش خوارج اذا بيضحكوا على مين لينا الشباب لما بدك تسم واحد ما بتقول له تعال عشان اسمك شو بتسوي له خروف محشي على كيف كيفك
المرأة اليهودية واليهود لما راضوا يسموا النبي صلى الله عليه وسلم بعد الغزوة خيبر كيف شاة مصلية مشوية ايشي وعارفين النبي صلى الله عليه وسلم بيحب الايه؟ الكتف تبع الشاة. حطوا له وين السم
الكتف والشهوة هي مصلية ومقلية ومحشية. قالت للنبي صلى الله عليه وسلم انا مسمومة لا تاكل هذي معجزة ولا مش معجزة قولوا لهم اخسئوا يا اعداء الاسلام هي مشوية ومصلية بتقول للنبي صلى الله عليه وسلم لا تاكل
يعني امنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم احسن لكم الشاهد قدموا له شاة منظرها جميل تشتهيها الانفس وحطوا السم فيها فهؤلاء الجماعات يتفننون في دعوة الشباب ونجحوا ولا ما نجحوا
بعض الاباء يقسم بالله ابن صلاة ما كان يصلي في المسجد. ويضيع الصلاة وبدور عليه وينه راح؟ ولا اتصل عالتلفون ما هو مانا داري هو هين ولا هناك وكيف سافر وكيف التقى وكيف راح ومين شكله ومين عطاه. ادرس تذكرة الطائرة
شغل هذا كلام بتنسألوا عنه امام الله. وانا بقوله لاخواني وبقوله لهؤلاء النصيحة. بنحب الكل بخير الطريق اللي انتم ماشيين فيه غلط نمط ولن تصلوا به الى نتيجة وان وصلتم فهو خطأ
يعني مش هذا منهج الانبياء ليس هذا هو منهج الانبياء مؤلمة وسيندم في وقت لا ينفع فيه الندم. هاي رسولنا صلى الله عليه وسلم بعثه الله وامره ان يهتدي بهدى الانبياء
قبله ومنهج الانبياء دعوة الناس الى الله تعبيد الناس لرب الناس. اخراج الناس من الظلمات الى النور. ما جاءوا الانبياء يقطعوا رؤوسهم ولا جاؤوا يقتلوا الناس. جاءوا رحمة للعالمين. اخراج الناس من الظلمات الى النور انه يموت الرجل وهو عبد لله حتى
فوز بالجنة ايوه وهذه هذه الاساليب اللي هي يأخذ من الدين او من السنة او من منهج السلف بمناسبة ايش؟ اهواءهم. هذا الاسلوب اسلوب السلف ولا اسلوب اهل البدع والاهواء
وهذه من اساليب اهل البدع اهل الاهواء واهل البدع يأخذون من الائمة ما يحلو لهم من قول او فعل ويتركون الباقي. انظر الى كلام اهل البدع تجد مثلا يروح على شيخ الاسلام ابن تيمية امام ياخد كلام من كلامه ويبطره
الكلام اللي اخذه بينفع عندي طب كمل كمل كلام شيخ الاسلام ابن تيمية ما يوافقك على ما انت فيه لكن يأخذون الكلام يجي انا رأيت ذلك من بعض اهل الاهواء والبدع يقول لهم ايش هذا
يقولوا مثلا هذا كتاب مجموع الفتاوى لشيخ الاسلام ابن تيمية. اسمع ويكره طب اللي قاعد مستمع هذا شو فهمه انه هو بطل الكلام شو رأيكم في هذا؟ صحيح مسلم. اسمع وجيب حديث ايش
حديث بيتناسب مع هواه مع انه رجع الى فعل السلف ومفهوم السلف للحديث غير هذا المفهوم كما يفعل الشيعة كل اهل البدع يأخذون من الدين ما يتناسب مع ايش ما هو؟ في بعض الاحزاب من العجب اللي بتعجبه يعني
اه يعني بيكرهوا الشيخ الالباني زي ما بيقولوا على المسبحة وبحذروا الناس منه ومن منهجه من طلابه هدول لما بدهم يبتدعوا بدعة صلاة التسابيح في ليلة سبعة وعشرين رمضان يقوموا ايش؟ وقد صحح الحديث الامام العلامة محمد ناصر الدين الالباني بس في هانم
عشان بدهم شيخنا صحح الحديث نعم. لكن ما قال صلوه جماعة في المسجد ليلة سبعة وعشرين. فهم يريدون ان يستدلوا على بدعتهم طب افهم الشيل جاب صلوه يا جماعة في المسجد ولا صحح الحديث؟
صار ليها مرة في العمر مرة في في السنة مرة في الشهر مرة في الاسبوع اما جماعة وليلة سبعة وعشرين ما بدهم يحيوا ليلة سبعة وعشرين اناشيد صلاة تسابيح فوازير اسئلة واجابة جوائز المهم
وحش احيوا الليلة على ويدخلوا مع هذه الامور كلها مدح للجماعة مدح للحزب آآ مدح مؤسس الحزب الى غير ذلك يضعون السم في العسل فانظر بس في هذه اللي سمعتوهم بس مدحوا فيها شيخ الالبوم
وقد صحح الحديث عشان ما يقوم لهمش واحد سلفي في المنهج زي الفاعور هيك يقول لهم الشيخ الالباني ما قال صلوا المهم سكتوا الناس والناس يقولوا الشيخ الالباني امام وقال بصلاة التسابيح معناها خلينا نصلي معهم
طيب سادسا الجريمة السادسة والمصيبة السادسة نتج عن الفصل بين الدعاة والعلماء كثرة الشعارات والاهواء والانتماءات والافتراقات والعصبيات لجماعات او اشخاص مع العلم ان الامة لا يجمعها على السنة والخير الا نقط. مين يكمل
علماؤها مين اللي بيجمع السنة على الخير وعالتوحيد مين ؟ العلماء ثم جمعوا الشباب وجمعوا الناس على ايش على الهوا البدع واحد يقول لا يا شيخ ان زودتيها شوية طيب
كم واحد اجتمعوا في المظاهرات اي بلد ما سمعتوا المظاهرة المليونية سمعتوا عالكبسة طب هات لي شيخ من المشايخ بيحضر له مليون واحد الناس اجتمعوا على ايش البدع البدع والمخالفات والشعارات ولا على العلماء؟
انظر كيف جمع الامة. وقس على ذلك ولذلك تجد كثير من هؤلاء بدهم يجمعوا الشباب ايش بحب الشباب؟ رحلات مسابح مسابقات شرطي اسلامي شباب بيحب يا عمي انتم قاعدين بس كل يوم بعد الفجر. اه دروس دروس دروس. فش هيك قمة هوا ما فيش مش عارف ايه. لا يا عمي احنا ما عنا غير دروس
هو عنا فول يوم السبت بس بدروس كل يوم بعد الفجر وعنا يوم السبت في فول واحيانا بنسوي رحلة للشباب هيك وتكون كلها علمية وفي طاعة الله فجمعوا الشباب على شهواتهم
وجمعوا النساء جمعوا الاطفال وفي النهاية بربوا ناس على على الشعارات والانتماءات والحزبيات. هاي حال الامة كيف انا بفجر دمامة بفجر لكم ده معمل في الامة موجودة. خليكم تعلموا مثل ما انا اتألم. لانكم انتم شايفين اللي انا شايفه في الامة. صح
هذا اللي حدث ولا ما حدث؟ هاي الشباب اليوم عشان لما يجي واحد يدعوك قولوا بس اللي انتم بتصوروه هادا فعله النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والامة اليوم الامة الاسلامية اليوم اللي بيقتل بعضهم بعضا. هي ام الجهاد
متى جاهد النبي صلى الله عليه وسلم الامة الاسلامية يقتل بعضها بعضا ويكفر بعضها بعضا وذهب الامن من كثير من بلادهم. هي امة اليوم تقدر تحمل السلاح وتواجه العدو ام ان العدو هو الذي خطط ما نفعل؟ وفيكم سماعون لهم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا
يقول الا علماؤها على الامة على العلماء تجتمع الامة. لان العلماء حيدلوا ايش؟ حيدلوا الامة على الخير ومهما بالغت الفرق. انتبه الكلام هذا او مهما بالغت الجماعات والدعاة في اي مكان وفي اي زمان للسعي الى جمع المسلمين دون الاسترجاع
باهل العلم ها دون الاسترشاد باهل العلم. اذا اللي بدهم يقودوا الامة مين؟ اهل العلم مين اللي يكونوا في المقدمة؟ اهل العلم ودون ان يجعلوا العلماء قادة وموجهين ومرشدين وائمة للدعوات فان الشمل لن يجتمع
نعم لم يجتمع شمل الامة الا بالالتفاف حول علمائها يوم ما تلاقوا الامة مجتمعة حول العلماء في المساجد ويتعلمون دينهم. اعرف ان الامة بدأت ترجع الى دينها واذا رجعت الامة الى دينها نصرها الله
لا تضلك نايم ويضحكوا عليك وتضلك مع القنوات الفضائية كل ليلة تدوخ وتسمع نشرات وتنام وانت مش فاهم اشي اذكر وانا صغير قدي قتادة هيك ما شاء الله الله يحفظه
قعدت مع ابويا عمره ستين سنة ولا خمسين سنة هذا ابويا كان مدمن نشرات اخبار على ايامهم الاستوديو ولا عمره دخل بيتنا فكان يمسك الاخبار يسمعها هيك يحط الراديو هاد اله هيك زرار بسوي هيك المحطات. ويسمع النشرات كلها لاخر نشرة الساعة وحدة بالليل وينام
يقول يما بقى لي اربعين سنة بسمع نشرات النتيجة اللي بدي اذكرك بها وما بنساها. انه كلهم كذابين ستين سنة يسمع النشرة هذي الاخبار هذي الاخبار هذي الاخبار هذي قال كلهم كذابين واللي بقولوا هذا بعيدوا هذا واللي بعيدوا هذا بقولوا هذا وكلهم وين؟ كذابين
اليوم الناس دينهم مرتبط بالاخبار والنشرات. صح يسمع نشر المغرب يبطل الصبح ما يصليش يبيع دينه بعرض من الدنيا انتبه يقول مهما بلغت الدعوات من السعي الى وسائل الجمع والاساليب. فلم تجتمع الا بالجمع الا بالالتفاف حول العلماء. وهذا الخلل
هو الخلل الالتفاف حول الرؤوس الجهال وعدم الالتفاف حول العلماء. هذا الخلل سبب رئيسي في كون الجماعات تتنافر ولا تتفاهم. وتفترق وتفرق اكثر مما كانت تجتمع وتجمع جيب لي حزب واحد او جماعة واحدة من يوم ما طلعت لليوم ضلت جماعة ظلت كما هي. ما طلع منها جماعات اخرى. اه تفضل
معكم للاسبوع الجاي. هات لي جماعة من يوم ما طلعت ما طلع منها. ما فرزت لنا جماعات وفرق هذا التفرق يدل على ايش يدل على انهم اقاموا ما اقاموه على غير علم
على غيري واحد يقول طب ما هناك بعض الدعاة السلفيين آآ خربان هذا خربان من ضربوه ما كان ايش ما كان من الداخل ماشي صح كان من بره هالله هالله
ومن جوة ايش ؟ يعلم الله مثل ما حكى النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يكون ما بينه وبين الجنة الا ذراع فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار والرجل يكون ما بينه وبين النار الا ذراع في عمل بعمل اهل الجنة ويدخل الجنة. في صحيح مسلم رواية مسلم قال فيما يبدو للناس
يعني قدام الناس شيخ ابن شيخ والناس حواليه ولحيته ووجهه طالع منه نور وشكله عالم. لكن من جوة ما هو شيخ ولذلك فضحوا المنهج السلفي فضحه. المنهج السلفي منهج فضاح. منهج النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة منهج فضاح. شو معنى منهج فضاح
اذا لم تكن منه واضحك فضحك واظهرك للناس. ان عادلا او اجلا بده يفضحك ولو التف حولك الملايين ووصلت الى ما وصلت ستفضح لان الفتن والابتلاءات بتظهر ايش ؟ المعادن الاصلية. بندخل الدهب النار بيطلع ايش؟ دهب احسن
الشوائب اللي في الدهب الدهب بيرفضها. بيطلع بدون شوائب حتى الحديد لما بتدخله النار وتصهره بتطلع منه ليش ؟ الشواهد. فبتأتي الفتنة تصهر المعادن. فبيبين الايمان الاصلي والايمان المزور. ولذلك لما جت فتنة الاحزاب. وجاءوا من كل مكان للقضاء على الاسلام والمسلمين في المدينة
ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله. وما زادهم الا ايمانا وتسليما. شو رأيك في المعدن هذا؟ المنافقين لما رأوا الاحزاب ايش قالوا ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. واذ قال الطائفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا
تستأذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة. وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ها ظهرت المعادن ولا ما ظهرت اذا التفرق اكبر شاهد شايفينه اليوم كيف يا جماعة وكله يشار اليها وكله بيطمع فيها. والا هي
بيطلع منها ايش؟ جماعات اخرى ويكفر بعضهم ايش؟ بعضا ويلعن بعضهم بعضا. ما انتم كنتم مع بعض ايش اللي صار والمخفي اعظم سابعا نتج عن العزل بين العلماء وبعض الدعوات المعاصرة انتبه. لما فصلت الدعوات عن العلماء لان العلماء
بينهم وبين اهدافهم. لان العالم قاعد لهم كل ما يبتدعوا بدعة يرد عليهم مثل النجوم في السماء. اي عفريت داخل او اي جندي بحاول يقترب النجوم على طول تحرقهم ولذلك العلماء كان بيجوم في السماء. اي واحد بيبتدع. اي حزب بيبتدع بدعة. العلماء بيردوا عليه لان هذا واجبهم الشرعي. لان الله حيسألهم
هم كيف بدهم يخلصوا من العلماء؟ هم هذول مشكلة. فعملوا الفصل بين العلماء والدعاة. وهذا الفصل نشأت لبعض الدعوات مناهج وافكار وكتب ومؤلفات معزولة عن السنن والله تقرأ بعض مؤلفات لهؤلاء ما تلاقي اية. ولا حديث واذا جابوا اية وحديث بيلوها لوي حتى تتناسب مع ايش
واكثر ناس الفوا في قصص القرآن وفي سير الانبياء اهل البدع الاحزاب والاهواء هذي السلسلة اللي احنا ماشيين فيها من من سنين طويلة من عشر سنوات سلسلة من قصص القرآن. وانا اقرأ في الكتب اقرأ كتب هؤلاء
اجده يأتي بالاية او بالقصة ويحاول يخليها كانها نزلت للحزب تبعه الله لا يوفقكم واقرأ وتثبت اصفي ونقي حتى تسمع انت خطبة اسبوع كامل وانا تعبان فيها انت بتسمعها وانت حاطط رجل على رجل
وممكن تنام كمان فعملوا كتب يقرأ كتبهم يعني لولا ان انت بدك تقرأ علشان ترد عليهم ولا يعني بتمسك بتحط ايدك على معدتك بلاش تراجع من الكلام اللي كاتبينه هذي الكتب اللي يقرأوها بس
فقط لما اهل العلم اخدوا البلايا اللي في الكتب هذه وردوا عليهم اقاموا الحرب عليهم طبعا طب يا اخي انا بقول لك هذا خطأ. وهاي الادلة من الشرع لانه خطأ. رد علي
ليش تسبني؟ ليش تتهمني اتهامات باطلة؟ رد علي كما انا اتكلم بالدليل رد علي بالدليل اذا كان الدليل معك انا اتراجع. واذا كان الدليل معي الزم الحق انت اتبع الحق معي ولا ما ولا معك؟ نتبع الحق. فالحق احق ان يتبع. وليس بعد الحق الا يشاء. الا الضلال. هو الحق
واحد ولا اتنين طيب كم جماعة موجودة على الساحة اليوم؟ كل ما هتدعي انها على الحق. ومنهجها حق. اذا معناها الحق باليوم انظر الان الى الجماعات. قل لهم يا جماعة الحق واحد ولا اتنين؟ هيقول لك واحد. طيب هو معك ولا مع فلان ولا مع الجماعة الفلانية ولا مع الجماعة الفلانية
ولذلك لما يطلع واحد يقول لك انا امير المؤمنين وانا الدولة الاسلامية. طيب طلع لنا واحد في اليمن بكرة وقال انا امير المؤمنين وانا الدولة الاسلامية. وطلع لنا واحد مثلا في الشرق وواحد في الغرب وصار عنا مليون دولة اسلامية ومليون امير للمؤمنين. شو برأيك؟ شو بدنا نسوي؟ طب مين اللي عالحق
بيقدر واحد يمنع التاني اذا طلع اذا اليوم ما هم قايلين على بعض. اذا طلع انفعوني مثلا. لا سمح الله ممكن انهبل في يوم وليلة يصبح الصبح يقول شيخ انا امير المؤمنين
وبيعوني بايعك ولا تاكل كت لما توزع على كل قرايبك. قال بيعك قال ممكن وهذا فعل وهذا فعل وهذا فعل هي الخلافة هيك عالكبسة ولا بدها وقت طويل ترجع الامة
العلماء هم اللي بعينهم العلماء اللي بيجمعم العلماء اللي بقولوا اللي معه سلاح يحاول يتكلم. صار زي الناس اليوم. اللي معه فلوس لما يدخل المجلس كل الناس بتحترمه. تحترمه لان جيبته مليانة فلوس
اما الفقير الغلبان اللي زي الفاعوري لو يدخل والله محدد يلتفت اله. بقعد هناك عند الحفايات عند اخر المجلس مسكين ويكون عند الله عظيم. لو لو اقسم على الله لامره. لكن الميزان عند الناس ميزان دنيوي
ما عاجبش بتساوي قرش. والان معك سلاح ومعك جندي ومعك قوة انت بدك السيطرة. بتيجي قوة اكثر منه جندا وسلاحا وهكذا اقتل الى متى؟ لما نصفي بعضنا بعضا. يقتل بعضنا بعضا. والكفار قاعدين ايش
بيضحكوا علينا يا هزة وقلت لكم دائما لو ان مثلا الصبح ان شاء الله وجدنا اليهود يقتل بعضهم بعضا وبالمئات نازلين قتل وهذا بيقتل هذا. ايش رأيكم بننبسط ولا ما بننبسط
والله بننبسط. والله يمكن اه الشيخ عهد يوزع حيله كمان انبسط الله لا يردهم نفس الجواب. هم الان شايفيننا بنقتل بعض ولاد بعض وهم قاعدين كان زمان لما بيشوفوا شوية حجاب زاد في الشارع او لحى في الجامعات لعنة الله في الجامعات زمان لما يشوفوا اللي حكى كثرت اول ناس بتصرخ مين؟ اليهود
عاد الاسلام. رجع الاسلام لشوارع المسلمين. في خطر علينا. طب اليوم ليش ما بصرخوا لانه بيقتلوا بعض وما دمتم بيقتلوا بعض بعيد عنا. خلاص ما دمت بعيد عنا معناها هذا بيضعفهم
هذا بيضعفهم لا تقم لهم قائمة خليهم. وممكن كمان يتفضلوا ويبيعوا لهؤلاء سلاح ولهؤلاء سلاح بايش؟ بطريقة خبيثة جدا ناس على وجه الارض اليهود لما ارادوا يوقعوا بين الاوس والخزرج اليهودي لما ارادوا يوقع بين الاوس والخزرج خد جاب واحد وقال له رح احكي كذا وكذا. واوقع لولا ان الله سلم
لما بده واحد يهودي يشتري ارض من واحد مسلم فلسطيني ما بروح يشتري منهم مباشرة ببعت له واحد مين واحد زيه عربي زيه وادفع اموال انتم تفكروا ان هذا بيشتريها اله ولا هو شاريها اليهودي. طرق خبيثة وكذلك بيبيعوا اسلحة لهؤلاء. وبيبيعوا الاسلحة لهؤلاء بطرق احنا معكم بنأيدكم انتم على الحق
بديش اوجع راسكم ايوا نشأت لبعض الدعوات مناهج وافكار وكتب ومؤلفات معزولة عن السنن. وعن وعن العلوم الشرعية بشموليتها. بل وحتى وصارت كل طائفة تأخذ من العلوم الشرعية ما يناسب اوضاعها وهذا اسلوب من الاساليب الخاطئة التي تخالف منهج
السلف حتى نشأ للدعوة في العالم الاسلامي علم يشبه علم الكلام لدى الجماعات في ارتباطه بالاهواء والاشخاص لا بارتباطه السنة والائمة وقد برزت في الاونة الاخيرة نتيجة لهذا الفصل بين الدعاة والعلماء. دعوات كبرى قوامها
وركائزها رؤساء ليسوا بعلماء. رؤساء ايش؟ جهلة وليسوا بعلماء. يعني شو رأيك يا شيخ في بيع الخمر في السوبر ماركت انا اعيش في فرنسا او في بريطانيا او امريكا. مش مشكلة خالص
هم ما بيشربوش غير الخمر. شو بدك تبيع لهم ايش بيع طب يا شيخ شو رأيك ابيع لحم الخنزير في السوبر ماركت تبعي شو رأيك يا شيخ اخد قرض من البنك عشان ابني بيت. خد يلا ياخدك
هذا بيفتي بايش بعلم ولا بجهل؟ مش جهل حتى يرضي الناس حتى يقول لك ايه ما هو الله الحزب هذا ان حزبه ممتاز جدا. كل اشي عنده حلال حتى ان في بعض بعضهم في له كتاب اسمه الحلال والحرام. والله تقرأه من اوله لاخره كله حلال. ما فيش اشي حرام
كله حلال ايوة دعوات كبرى قوامها وركائزها ورؤساء ليسوا بعلماء وتعتمد على افكار وحركات محدثة يا الله عندهم في الحركات والشغل اسألوا في الدين ما يعرفش ممكن يسافر في عدة بلاد في يوم واحد
يحول فلوس يودي فلوس يودي مناشير اجتماعات. اما اقول له انت شو تعلمت من دينك؟ يقول لك مش هسة وقت التعليم تخالف هدي الاسلام على عواطف لا تضبطها القواعد الشرعية ولا المصالح المعتبرة. ثامنا كما نتج عن هذا التقصير في طلب
العلم الشرعي هذول الجماعات ما عندهم علم شرعي. على اصوله وعلى مناهجه السليمة الصحيحة. بل ونتج عن ذلك عند اصحاب الدعوات التي تفصل بين العلماء والدعاة الحيلولة بين اتباعها وبين تحصيل العلم من المشايخ. اوعى تحضر للشيخ الفلاني. لان
لو حضر عند الشيخ هيفهمه الحق مش هيطلع معهم ولا يخرج معهم ولا ينضم الهم. لا تحضر اله. يعني بدوش اه تصور كان بقول لك انت مريض بس انصحك ما تروحش للطبيب الفلاني. هذا الطبيب الفلاني ماهر وفي ومتخصص هذا العلاج وحينفعه. بس روح للطبيب الفلاني. بدل ما يكون انت عندك مثلا
مرض في الكلى يبعتك على طبيب اسنان شو سوى فيك ونفس الطريقة العالم اذا كان جماعة التبليغ العالم عندهم ايش اللي مضحي وجاي من الهند وخارج في سبيل الله. ما بعرفش يحكي عربي. يقومه في مسجد زي هذا يحكي بيان ودرس ما بعرفش يحكي عربي
لغة الواحد يحكي باكستاني. اذا عربي هو والفاعون ويلا يلا فاهم علينا. هو هم الاثنين. كيف لما يقوم واحد يحكي؟ تجمع الناس وتقوم واحد يحكي يقول لك لا مش شرط مش شرط لازم شيخ كبير ويعطي محاضرة وقال الله قال رسول الله هذا مضحي. ويقول لك والله مرة واحد اجا من الباكستان خارج في سبيل الله والمسجد
ووقف فيك حزين. وبعدين بكى. وراح جالس. ما حكاش ولا كلمة. ايوة. قال ولا كل اللي في المسجد تدي له الخروج في سبيل الله ولا كلمة انا النبي صلى الله عليه وسلم هو كان يحكي
والله كان يتكلم ولا كلمة خلص بدي انا كل يوم جمعة اطلعكوا هيك واقعد قعدتوا ابكي لكم شوية وانتم تقوموا خلص اذا معناه خطيب الجمعة اللي قال لهم عارفين الحكيم؟ قال والله عارفينه. قال يلا اقم الصلاة. هو مش عارف يخطب ايه
حتى يلي بعضهم قال العالم عندنا الذي تربى في داخل السجون الشاطر اللي قاعد بين الكتب هذا ما هو عنا عالم. العالم اللي ابتلي وعذب من اجل الاسلام في داخل السجن. اما مش العالم اللي خارج السجن
ما هو عالم هادي مقاييس شرعية ولا مقاييس هوا ايوة فحالت حال بين اتباعهم وبين العلم والمشايخ. بل كثيرا ما ترد اشكالات من بعض الشباب في شتى بلاد العالم الاسلامي من صرف بعض الدعاة لاتباعهم عن العلماء بذرائع شتى. حتى ان بعضهم قد يعاقب الشاب
الذي ينتمي اليك لماذا جلستا تطلب العلم عند الشيخ الفلاني؟ اظن ضربت لكم مثال ان واحد كان يحضر الدروس عند الشيخ الالباني الشيخ في بيته فطلبوا الحزب وعمل له تحقيق وجلسة تأديبية وقالوا له يا الالباني ويا الحزب. ففكر واستخار
قال الالباني اتعلم عنه الدين فجاء له فصل رسمي بكتاب رسمي موقع ومختوم بختم الحزب تهدد ونتيجة لذلك لفصل ومنع الشباب يتعلمهم حصل الخلل في المفهوم فقد فهم بعض الدعاة هداهم الله
بسبب العزلة بينهم وبين المشايخ ان المشايخ خصوم او اعداء للدعوة صاروا الان يتكلمون عن المشايخ ويعتدون عليهم ويسيؤون اليهم ويرتابونهم. ويقولون لحومهم حتى ومنهم احيانا من يقتل العلماء عليك
زي الشيعة الشيعة كان اخونا مين اخونا الشيخ احسان احسان ظهير رحمه الله كان حرب عليهم. هو في الباكستان بيحكي المحاضرة حطوا له مزهرية حطوا له وفجروها فيه من بعيد
اوعى واحد يعملها انت مسؤول اي مزهرية اي اشي هون غريب بدك تكون حرس اه. مع انه ان متى وهو يحاضر مات وهو يجاهد في سبيل الله كان هذا الرجل
دعا دعوة فاستجاب الله له. ايه انه قال اللهم ارزقني شهادة في سبيلك ودفنا في مدينة رسولك. لما فجرت فيه القنبلة لسا في حياة اجت طيارة من المملكة العربية السعودية حملته للعلاج هناك ومات في المدينة ودفن في المدينة
هذا كان وقع في باكستان يتوقع انه ممكن يندفن في البقيع شوف كيف الله. لكن مين اللي عمل هذه الجريمة اللي بيتكلمون يقولون احنا حماة الاسلام ايوة يقول ان المشايخ خصوم او اعداء للدعوة وان لديهم ما يضر بالمنتسب للدعوة او ما يشوش افكاره عليه
لا تروح تحضر الشيخ فلان لانه بشوش لك افكارك تاسعا واخيرا في بعض الدعوات التي تسلك هذا المسلك ظهرت فئام من الجماعات والدعاة والشباب في البلاد الاسلامية وغيرها. عددها ليس
بالقليل بعض شيوخهم على قلة من الفقه وضعف في العلم او تتلمذوا على الاقل علما او واتخذوا شيوخهم الاصل ولذلك حذر النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك حيث قال ان من اشراط الساعة ان يلتمس العلم
وعند الاصابع. من علامات الساعة قلنا ايش يلتمس العلم عند الاصابع. مين الاصاغ اهل البدع والاهواء اصاغر سنا وقدرا وعلما وكل شيء اذا وجدت الناس التفوا حول هؤلاء خاف على الامة اذا وجدت الناس التفوا حول العلماء وهذا املنا. املنا ان الشباب يصحى. الشباب المغرر بهم يسمع
العلماء يتصلوا بالعلماء قبل ما يموت في طيس تسب اهل العلم. اللي بتعمله هذا صح ولا خطأ؟ اللي اللي بتقتله بيقول لا اله الا الله هذا صح ولا خطأ؟ ماذا تفعل
اتصل بالعلماء صار معاهم الان محمول في اي مكان يقدر يتصل وفي فتنة في الجزائر ما نجى الشباب من الفتنة الا لما صار معهم هذا المحمول اتصلوا شيخنا العثيمين واتصلوا بالشيخ الالباني واتصلوا بالشيخ قالوا انتم افتيتم لهم الخروج على الحاكم ونفعل قالوا ما ما قلنا ولا افتينا بذلك قال هم
لنا ذلك انظروا الكذب والذي تفعلونه لا يجوز حرام تركوا الجبال وندموا على ما فعلوا يقول واغلب ما تعتمد هذه الجماعات على الكتب الفكرية والثقافية اكثر من الكتب الشرعية. بل فيهم من يتنكر لكتب السلف
وقادتهم قادة هؤلاء جهالهم. هؤلاء خلاص احنا خلصنا كمان بس اصبر علي شوي. واقع هاي المؤذن موجود عنا. وقادتهم جهالهم واحكامهم اهواؤهم. مما ادى الى الخلط والى الخبط اضطراب عند بعض هؤلاء في العقائد وفي الاحكام وفي المواقف وفي التعامل مع الاخرين وفي النظرة الى قضايا الامة الكبرى وفي التصرفات الله اكبر
يأتي على على اخيه المسلم ويقطع راسه. طب ما تتذكر ابو هريرة ماذا فعل مع امه الكافرة التي كانت تؤذي النبي صلى الله عليه وسلم يعني تسب وبعدين تسب النبي صلى الله عليه وسلم امامه ابو هريرة وهو صابر عليها صابر عليها ويا رسول الله ادع لام ابو هريرة ان يهديها الله الاسلام ودعا لها النبي واهتدت
ابو هريرة دخلت في الاسلام. انظر الرحمة انظر كيف الرحمة واحد يجي يقول لك انا بدي اسلم تحتضنه وتعلمه الدين بالرحمة والرفق وليس في اعراسه واحد بيقول لا اله الا الله امامك. لا يجوز قتله. هذا قالها منافق. هذا قالها خوف من من السيف. طيب يا اخي الرجل في المعركة قالها. والنبي صلى الله عليه وسلم
ابو اسامة بن زيد لما قتله. انتم وين والاسلام وين ؟ فيا شباب انا بناشد الشباب اللي انضحك عليهم واللي غرر بهم اسألوا اهل العلم اسألوا العلماء اللي انت بتفعله هذا صح ولا خطأ؟ الحزب هذا والجماعة اللي انت ماشي معها على الحق ولا على الباطل
ما تندم قبل ما تموتوا بعدين وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون اذا معناها عند الفتن نرجع لمين؟ للعلماء. اذا قبل ما نتكلم بقى عن العلماء لان هم اللي بيشخصوا امراض الامة. الدرس
كيف بدنا نتكلم عن لحوم العلماء مسمومة. اللي بيقعوا في لحوم العلماء وبيغتابوا العلماء ايش عقوبتهم عند الله في الدنيا وفي الاخرة هذا موضوع المحاضرة القادمة ان شاء الله التحذير من الطعن في العلماء. الى ان نلتقي
الدرس القادم ان شاء الله تعالى. نترككم في رعاية الله وامنه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته