فقد جاء اشراكنا اي علاماتهم بين ايديهم بل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم علامة من علامات ده الموت النبي صلى الله عليه وسلم علامة من علامات الساعة الفتن التي نعيشها علامة من علامات
ساعة جاء اشراطها دارت علاماتها وانت لسا رايح بدك تاكل الربا؟ وانت لسه رايح بتقدر تشتغل في نادي ليلي وتوزع الخيول وتشرب الخمر. الان بدك تفكر تعصي الله. اذا عرفت ان الساعة
الله عظيم وانه قد ظهرت علاماتها. فما هو المطلوب منك الان؟ اولا ابليس بعد ما عرفنا انه قد جاء فراقها وعلاماتها وهنعيش مع اهوال القيامة وعلامات الساعة مطلوب منك في الليلة بعد ما تروح من العشاء او من الان ان تحاسب نفسك. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة
وكل ضلالة في النار اخواني الناظر الى احوال الامة الاسلامية اليوم بمنظار الشرع وميزان الاسلام يتألم قلبه لما يرى من الفرقة الاختلاف ويقتل بعضهم بعضا ويأمل ولا ييأس ان ترجع الامة
الى دينها لتتحد لتنصر الله في نفسها سينصرها الله عز وجل ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم لكن الذي يحدث في الامة اليوم كما ترون لا يخفى على احد سببه
ظاهرة حزبية قديمة وهي محاولة فصل العلماء عن الدعاء ان يفهموا الناس ان الدعاة هم العلماء وان العالم علمه لنفسه وشبهوا العلماء كالبئر اذا لم تحاول ان تأخذ الماء منه
لن يأتي لك اما الدعاء الذين يسبون على ولاة الامر ويتكلمون في امراضهم ويلتف الناس حولهم هؤلاء هم العلماء هذه ظاهرة حزبية خطيرة. ورددنا عليها في الدروس الماضية من وجوه عديدة. وبينا
ان العلماء هم الدعاة الى الله والواعظ يدعو الى الله على علم بضوابط شرعية اما اي انسان يستطيع احاول في اي مجلس او في اي مسجد ابدأ ان تتكلم عن ولاة الامر وتسب عن ولاة الامر وتتكلم في مشاكل الامة وغير ذلك ولا تتكلم في العقيدة ولا العبادة ولا البدع ولا
على اهل البدع والهواء تجد الوف مؤلفة يلتفون حولك وقلنا السبب ان الناس فيهم مرض. والمرض هو مرض الجرب. فهذا كانه يحق لهم على الجرب. والجربان لما تحكوا له على الجرب
يتلذذ لكن انت لا تعاني في الجرب عنده انما تزيده. فهؤلاء يفعلون ذلك فتجد الالوف المؤلفة فاحضر لهم وهذا اللي وقع ولذلك هؤلاء الدعاة لما قالوا بالخروج على ولاة الامر لما قالوا بالمظاهرات لما قالوا بالاعتصامات استجاب الكثير من المسلمين
لهم لانهم تربوا على ذلك. وهذا امر خطير جدا. وفصل العلماء عن الامة جريمة مصيبة من المصائب التي تنزل بالفرد والاسرة والمجتمع. اذا ابتعدت الامة عن علماء ذكرناها في الدرس الماضي قلنا اولا اذا ما في
حول عند الشباب وفصل العلماء عن الامة. الناس اولا ايش؟ بيتخذوا رؤوسا جهالا والجاهل اذا صار رئيس اذا صار امير جماعة اذا صار هو المتبوع سيضمن الامة تصور واحد جاهل
واعطيه مسدس يجيبوا لك الجاهل عدو نفسه اذا جاي له معه مسدس اول ما بطخه بطخه مين ابنة مرته حاله لانه جاهل ما بيعرف ماذا يفعل عكس العالم ينضبط بضوابط الشرع
ثانيا تكلمنا عنه عدم وجود علماء في تلك الجماعة او الحزب. اللي ابتعدوا عن العلماء وكونوا حزب او جماعة. وابغضوا العلماء وحذروا الناس من العلماء هؤلاء لا يكون بينهم عالم. واذا جماعة ما ما في بينهم عالم
كيف تكون الجماعة هذي؟ ستظل السبيل. ثالثا بسبب ابعاد العلماء وقعت الغيبة والنميمة واكل لحوم العلماء. تجد في معظم هذه الجماعات والاحزاب لا يعرفون الا غيبة العلماء. لان العلماء ما يظهرون عيوبهم واذا اظهروا عيوبهم للناس فيتكلمون عن العلماء حتى يصدوا الناس عن العلماء الذين
تصور باني مريض يبين لك المرض الذي عندك هل انت تشكره وتحبه؟ ام انك تبغضه وتحذر الناس منه؟ نصحك يقول لك عندك مرض كذا وعلاج كذا انت تشكره فالعالم عندما يشخص امراضك ويقول لك هذا خطأ هذا يؤدي الى الضلام فانت لا تحذر الناس منه. رابعا
دورية الشباب الانتماء الى الاحزاب والشعارات. الان بعض الاحزاب ينتمي الى شخص الى شعار عنده الشعار عنده هذا الشخص اعتدي على الاسلام ولا تعتدي على هذا على هذا الشخص ولا على هذا الشعار. وهذه جريمة. خامسا فصلوا الشباب عن العلماء
شباب تربوا على كراهية العلماء وعلى الطعن والخروج على ولاة الامر. شباب لا يحترم العلماء ولا يحترم ولاة الامر ماذا تجد؟ وماذا تنتظر من هؤلاء الشباب الذي تراه في الامة اليوم
سادسا تفريق الامة. لما تكونت هنا جماعة وهنا جماعة وهنا حزب وهنا حزب تفرقت الامة. ولما تفرقت الامة ان ضعفت ضعفت سابعا لما تركوا منهج السلف الصالح سلكوا سبلا غير سبيل المؤمنين
هذه السبل على كل سبيل منها الشيطان. لا توصل ها سلكوا سبيل المظاهرات انها توصلهم الى الاصلاح. ما اصلحوا افسدوا سلكوا سبيل خروج على ولادة الامر انها سبيل الاصلاح. فما زاد البلاد الا وهما وضعفا وآآ فرح الاعداء الاسلام فينا وغياب
الامن والامان في كثير من البلاد هذا واقع اليوم لا يستطيع ان يجادل فيه ثامنا حرموا الكثير من الشباب عندما طعنوا في العلماء وفصلوا الناس عن العلماء حرموا كثير من الناس ان يحضر لدرس علم. لا يا عم
دولة علماء لهم. قال لسة بدهم يدرسونا عقيدة. وكيف تصلي وكيف تتوضأ؟ طب انت ما بتعرفش تتوضأ صلاتك غير صحيحة. ما بتطمئن في صلاتك والاطمئنان في الصلاة ركن اللي ما بطمئن لصلاة وصلاة باطلة. فلما اتعلموا الصلاة والعقيدة الصحيحة ويموت على التوحيد والعبادة الصحيحة
او يفوز بجنة عرضها السماوات والارض ام انك تشغله بالسياسة الاوروبية وبالاوضاع الجارية وهو لا يصلي وهو عاص لله. وهو يقول يا حسين يا رسول الله يا سيد يا بدوي وعقيدته فاسدة
تاسعا اخذوا العلم لما تركوا العلماء ولم يتعلموا عند العلماء ذهبوا يأخذون العلم عند مين الاصاغر الاصاغر. ومين هم الاصاغر اهل البدع والاهواء. واذا الشباب والناس تعلموا من اهل البدع والاهواء. ايش بتكون مصير ايش بيكون مصيرهم ونهايتهم
سوداء مظلمة وهذا هو وقع الامة المؤلم اليوم الامة الاسلامية الام بعض الجماعات يقول لك احنا لا نأخذ علمنا من العلماء اللي قاعدين على الكتب وبيقرأوا في الكتب وبيألفم علمنا نأخذه ممن قضى حياته داخل السجن
ولو كان جاهلا؟ اه ولو كان جاهلا. لانه ضحى لانه انسجن من اجل الاسلام اصوت ليش الله ما قال فاسألوا اهل المساجين ان كنتم لا تعلمون ليش ما قالها اسألوا اهل السجن ان كنتم لا تعلمون؟ ليش ؟ قال فاسألوا اهل الذكر
ان كنتم لا تعلمون؟ ليش النبي صلى الله عليه وسلم ما قال العلماء ورثة للانبياء اذا الخلاصة فصل العلماء عن الساحة لتخلو لهم وما يريدون وهذي من زمان حتى يصلوا الى ما وصلوا اليه وهاي النتيجة
مؤلمة وهم يشعرون بها حاولوا طعن في العلماء عندي وانا طارت الشيخ هذا مرجئ. شيخ هذا خارجي. الشيخ هذا ابن كاز. لانه ما بيفتي الا ببرميل من البترول. الشيخ هذا
علاقة بعلقوا عليها الحكماء العلماء العلماء فطعنوا في العلماء ونتيجة الطعن في العلماء بتكون مؤلمة على الامة عرفتم الامة اليوم اللي فيها بسبب البعد عن العلماء والطعن في العلماء درسينا اليوم وممكن الدرس القادم عن خطورة الطعن في العلماء
غيبة العلماء اذا بدك تعرف السني اللي على الحق الناجي وبدك تعرف المبتدع اهل الهوى والبدع اول ما تجلس فيه. ان شفته بيحب العلماء ويحترم العلماء ويثني على العلماء ويحثك على قراءة العلماء مجالسة العلماء اعرف عنه
الحق واذا وجدته وجدته يغتاب العلماء ويأكل لحوم العلماء وخص ائمة السنة قديما وحديثا ابصم بالعشرة مبتدع. اياك اياك ان تجلس له اظن هذي كل واحد فيكم يعرفها. انت جالس في مجلس او في درس علم. ولقيت شيخ قاعد يتكلم عن العلماء الائمة الكبار
يعني اذكر مرة فيه خطيب مبتدع اول ما بدأ الخطبة طلعت الجمعة صار يحكي وشيخ الاسلام ابن تيمية كافر. طلع له واحد بدوي والله لا يقرأ ولا يكتب ما يعرف الا الغنم
قال له تعال طلع المنبر نزله وذبحوا ذبحة وقتلوا قتلة وقال له انا طول عمري وانا صغير اعرف ان ابن تيمية شيخ الاسلام. انت مين عشان تكفره يلا روح لامك واوعى شوفك في المسجد مرة ثانية
يستاهل ولا ما مستاهل يا ريت كل الامة مثل مثل الراعي هذا ومن يفهم فاذا جالس في مجلسه لقيت قاعد بيتكلم عن شيخ الاسلام ابن تيمية وهو عن ابن القيم وعن الالباني وعن ابن الشيخ العثيمين وعلماء الامة قديما وحديثا اعرف
مبتدأ بس كله بدي منك سؤال جبت جواب ما هو الدليل معك على انك استبحت؟ لحوم العلماء كل العلماء هم ورثة الانبياء غصبن عنهم تقول لك اه واللي فيه الدليل على انك استبحت لحومهم ايش الدليل
ما معه دليل معناه انت واعظ فاشل انت تغتاب العلماء العلماء عقول الامة. اذا احنا ما احترمنا عقولنا معناه ما النا عقول. اليس كذلك الكلام اللي زي هذا احفظ وتحطه جوة جوة يا ابو الصعيد هون
لانه كلام غالي يعني لو يغلط على ابوك ولا يغلط على العلماء يعني اذا ما في خير فينا للعلماء ما في خير فينا في الدين التحذير من الطعن في العلماء
الجناية على العلماء يعني الاعتداء على العلماء خرق في الدين الامام الطحاوي وبالمناسبة الامام الطحاوي صعيدي يلا يا ابو صعيد عشان انت تفرش كيف حالك امام الطحاوي امام من ائمة السلف وله العقيدة الطحاوية من احسن كتب العقيدة. وشرحناها في المسجد هذا مرتين
لازم يكون في عقيدة اهل السنة والجماعة وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين اهل الخير والاثر واهل الفقه والنظر لا يذكرون الا بالجميل. يعني بدك تحكي عنهم تحكي كلام ايش
جميل طيب. ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل جاب كلامي قبل شوية بدك تعرفه على السبيل؟ يعني سبيل المؤمنين ولا على غير السبيل؟ اذا شفته بيتكلم على العلماء ويثني على العلماء ويحترم العلماء يعرف انه عالسبيل
واذا وجدته يغتاب العلماء ويأكل لحوم العلماء ويتهم العلماء اينما ذهب. اعرف انه على غير السبيل ويأخذ علمه من الاصاغر اهل الاهواء والبدع احذره لانه ظل وستظل معه قال ابن المبارك
من استخف بالعلماء ذهبت اخرته. الله اكبر في بعض الشباب اليوم والله ما وصل عشرين سنة لما بيجي يتكلم يقول لك مين هو الالباني؟ هو صحح الحديس انا ضعفته يعني عمره عمره
الشيخ الالباني قضاها في الحمام ستة وتمانين سنة عاش منهم سبعين سنة في العلم ولك مين الالباني؟ لو لو لقيت ولد ما بيحترمش ابوه شو نظرتك اله ولد مش محترم صح
اللي ما بيحترم علماء الامة محترم ولا ما هو محترم؟ اصحى اصحى لانها جريمة العصر. من زمان من زمان وهم يشتغلوا فينا. فقه الواقع العالم بفقه الواقع اللي بسافر وبيقرأ الجرايد ونشرات الاخبار والقنوات الفضائية هذا هو العالم
اما هذول اللي قاعدين طول النهار وبعدين يقول لك ايش كمان. الجاحظ وهو قاعد في المكتبة بنقدمه عنده كتب وقعت المكتبة عليه موتته يعني بيزهدوك في العلم؟ والعلماء وفي الايش؟ والكتب كمان
من استخف بالعلماء ذهبت اخرته. ومن استخف بالامراء ذهب الدنيا ومن استخف باخوانه في الله ذهبت مروءته يا عمي هذا خسران استخف بالعلماء ذهبت اخرته النبي صلى الله عليه وسلم في موعظته البليغة التي ودع فيها الامة
حكى كلام الكلام هذا مأخوذ منه وانا ذكرته ايش هو لما قالوا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فاوصله ان اوصيكم بتقوى الله. ومين اللي بيعلمك تقوى الله العلماء صح
ايوة والسمع والطاعة لولي الامر ولو كان ايه عبد حبشي اذا لما بتطيع العلماء وتتعلم منهم التقوى وبتطيع ولاة الامر فاللي بيتعلم من العلماء بيتقي الله بيفوز بالاخرة. واللي بيطيع ولي الامر في المعروف دون المعصية
ليبقى الامن والامان فيفوز بالدنيا. اذا تركنا العلماء واغتبنا العلماء وبعدنا عن العلماء وخرجنا على ولاة الامر ها كلام العلماء كله نور. من استخف بالعلماء ذهبت اخرته. لانه لا يتقي الله. ومن استخف بالامراء اللي هم ولاة الامر
تعبت ايش ؟ دنياه. شو معنى ذابت دنياه؟ يعني الفاعولي بقى وين وينه قاعد ورا الناس بتتقدم ولا انت بتتأخر ؟ دنياه اخواني. الناس اليوم اللي خرجوا قبلتهم المظاهرات وعلى ولاة الامر ويعملوا اعتصامات ووقعوا في بعض والقتل شغال في البلاد
ما فيها امن ويعني بيعضوا على اصابع الندم. وما حد قادر يرجع البلد مثل ما كانت اول. لان الامر فعلا تريد يا رب هدول ذهبت ايش وكمان في عبادتهم لله عز وجل
هل بيروح على المسجد وبصلي الفجر والامام بيطول وبيعطي الامام موعظة والناس يجتمعوا مثل هذه الاجتماعات؟ اخوانا لو ما في امن وامان بنقعد هذا الاجتماع نقعد في هذا الدرس تحفنا الملائكة وتنزل علينا الرحمة ويذكرها الله في الملأ الاعلى. كل هذا بروح مع الايش
مع الامن يذهب لان الامن هو ايش راحت دنياهم كم من الناس كانوا تجار كبار وعندهم اموال ومحترمين وولاد ناس وبلادهم. لما صارت المظاهرات والخروج على ولاة الامر. اليوم بمدوا ايديهم وبشحتوا من
ناس في ولا ما في طيب ومن استخف باخوانه في الله ذهبت مروءته يستخف المشايخ. انظروا على ريحته كبرها انظر كيف على ثوبه قصير زي التنورة تبع النسوان انظر شوف شكله
استخف المسلمين ولو انه يعني يجد ناس يصغون له ويسمعون له لكن نهايته مؤلمة وقال الامام احمد بن الازرعي الوقيعة في اهل العلم ولا سيما اكابرهم من كبائر الذنوب كلامك في العلماء الكبار ولو باللمز
ولو بالتلميح مش بالتصريح من اكابر الذنوب كبيرة من الكبائر وقال جعفر بن سليمان سمعت ما لك بن دينار يقول كفى بالمرء شرا الا يكون صالحا وهو يقع في مين
الصالحين يعني يعني كفى بالمرء شر. الانسان هذا شر. يعني انت ما انت صالح وبتقع في الصالحين صور الواحد قاعد يتكلم في العلماء يقول له اذا انت ما انتش صالح وتقي ومحترم وتخاف من الله لا تقع في الصالحين
يعني الوقوع في الصالحين جريمة مؤلمة. وعاقبتها وخيمة والطاعنون في العلماء لا يضرون الا انفسهم وهم يستجلبون لها بفعلتهم الشنيعة اللي بيطعنوا في العلماء ويتكلموا في العلماء ليش ما كان بيجي على باله بيكتب
وكان زمان اللي بده يكتب عن العلماء بيكتب وينشر ناس قليلة لتقرأ اليوم ندخل على المواقع اللي فيها السب على العلماء بتلاقي مئات الالوف داخلين عليها ومين كمان ؟ بكيف اكتر اعداء الاسلام؟
ولذلك يقول اول جريمة تقع على هذا اللي بيطعن في العلماء انه يوصف باخبث الاوصاف قال تعالى بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك ايش هم الظالمون. هذه الاية جات بعد ايش
يلا يا فاعوري هذه الاية نهاية اية ايش؟ يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم
ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق معتز هذا اسم لكن بستاهل لانه طعن في خيرة الناس وهم العلماء اتنين وهم من شرار عباد الله. اللي بيتكلم في العلماء من شرار عباد الله. بشهادة الرسول صلى الله عليه
وسلم الذي قال خيار عباد الله الذين اذا رؤوا ذكر الله. يا سلام الله يجعلنا منهم بس فيه بس ناس مرات بتكون ماشي في الشارع ولاد شباب مين اللي يعني لا بحللوا ولا بحرموا. وهم راكبين على بيكهم وطايرين بيلاقوك بلحية
لا اله الا الله بصير معكم ولا ما بصيرش معكم؟ والله وشو بسبشبوا عليك؟ ها؟ بتصير كثير لا اله الا الله والله لما توقف وبيلاقيك شرطي السير بلحية وشكلك منور بالقرآن وبالعبادة انه بيستحي خلفك صح ولا لأ
اذكر مرة انا وواحد صاحبنا بدنا نخالف ونصف في مزدوج البلد تحت الضرورة يعني مضطرين فوقفنا اجى الشرطي على عم سيدي خليفنا ولا السيارة اللي صفينا دارها طلعت اذا الله بحبكم انا بدي اخالفكم
هو جاب عيونه والله ما شفنا السيارة في احد. بس احنا وقفنا ولا هذي السيارة طلعت. صفينا. الشرطة جاية. قال اذا الله بحبكم. انا بدي اخالفكم اللي ذكر الله وحب الدين وشافك
طب اذا الانسان لما يرى يذكر الله عز وجل هذا خير البشر. وشرار عباد الله المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الاحبة صور بقى اللي بيفرغ الناس عن العلماء اذا المفرق واحد عن مرته بينخرب بيته
ما بالك لما تفرق الامة عن علمائها وتضيع الامة بسببك يا داعي السوء بعدين ييجي بعد ما يموت عشرات الالاف بسببه يقول لك انا بدي اتوب. طب ايش اسوي يجي هو هانا. هو نفسه
خطيب السوء وامام الضلالة لما الله عز وجل يقضي في قلبه الايمان يعرف انه اخطأ. اذا بده يتوب. طب والاموال اللي سرقتها؟ والانفس اللي ماتت والاعراض الانتهكناها على انها سبايا وهدول كفار ماذا افعل
ثلاثة اللي يطعنوا في العلماء مفسدون في الارض. والله عز وجل يقول ان الله لا يصلح عمل المفسدين حزب واحد او جماعة انتهكت اعراض العلماء واكلت لحوم العلماء وريني وين فلحها. وين نجحها؟ وين ثمراتها
كلها فشل. تنتقل من فشل الى فشل. ومن مصيبة الى مصيبة. اليس كذلك وهم عرضة اربعة لحرب الله اللي بيضعف العلماء مين اللي بيحاربهم القائل في الحديث القدسي من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب. يلا
يلا يا اللي انتخبناه بالعلماء محارب رب العالمين. اذا بتقدر والله يا اخواني ان في حوالي سبعة تمانية هون في البلد هجموا هجم على الشيخ الالباني وهو حي اكلوا لحمه. وكل واحد بده ينجح في الانتخابات. كل واحد بده يصل على ظهر الشيخ
والله ما سمعت شيخ الا ان قال اللهم اني مغلوب فانتصر امامي. وانا هو الحلنا في المكتبة عنده اللهم اني مغلوب فانتصر والله يا اخواني الشيخ مات وهم موجودين. اللي مات شر موتى
اللي فشل في وظيفته اللي رصف الانتخابات اللي ابتلي بمرض ما اله علاج احتار ويعلمون ان هذه بسبب دعوة الشرك اذا كان الفاجر اذا دعا وهو مظلوم استجاب الله له
فما بالك العالم اذا دعاؤه مظلوم يلا خلص حالك ايوة فدعوة المظلوم ولو كان فاسقا ليس بينها وبين الله حجاب. فكيف بدعوة ولي الله الذي قال الله فيه وان سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه
نقول يا صاحب البغل اللي هو ايش؟ المعتدي الباغي تجعل العلماء يا صاحب البغل ان البغي مصرعة اعدل فخير فعال المرء اعدله فلو بغى جبل يوما على جبل اندك منه اعاليه واسفله
جبل يبغي على جبل الله عز وجل بادق الجبل الايش ما بالك انت لما تعتدي على عالم هو قاعد بيقرأ القرآن بيصلي بيألف نصحح بيضعف بيذكر الله ايده قاعدة تكتب احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. بيدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم. سهر الليالي. انفق ما له في سبيل هذا العلم
وانت قاعد تغتابه كيف بدي قل له ينصرك؟ كيف بده الله يوفقك انظروا معي الى كل الى بعض طلاب العلم اللي انحرفوا واخذوا يتكلمون في العلماء ولا ارتفع الله سبحانه وتعالى يرفع طالب العلم
اتق الصادق وهذا الذي يغتاب ويأكل لحوم العلماء ينزل يهبط لان من رفعه الله ارتفع ومن انزله الله نزل المرحوم من رحمه الله الموفق من وفقه الله سبعة وليعلم انه يخشى على من تلذذ بغيبة العلماء والقدح فيهم ان يبتلى بسوء
الخاتمة عياذا بالله اللي بياكل لحوم العلماء بيبتلى بايش لسوء الخاتمة. والعبرة بالايش الخاتمة لا تفكر حالك انت لحية ومحافظ عالصلاة والدروس والقرآن وطالب علم وقد حالك وصار الك بالمناه وخطيب وشيخ ومؤلف العبرة بالخواتيم
على ازن بدك تموت امبارح بقرأ في السلسلة الصحيحة قرأت حديث اول مرة اسمعه واول مرة اقرأ. وعمري ما سمعته من العلماء. وصححه شيخنا في السلسلة الصحيحة برقم الف وستمية واحد وسبعين
ابو سعيد الخدري رضي الله عنه لما تخيل الموت وشعر انه بده يموت طلب من اولاده يلبسوه وهو بيموت احسن الثياب وقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يبعث المرء يوم القيامة في الثياب التي مات
واضح الحديث مش هتبعت في في الكفن الكفن حيروح ياكله دود. اما الثياب اللي متوا هم عليك وشلعوك اياها حتبعث بها يوم القيامة كل واحد فيكم يخلي المرأة ايش لما تشوف اه روحك صارت اه تروح وتطلع يا فاعوري
مش تلبسك بيجامة النوم اللي بقى لها تلاتين سنة المصدية الجربانة اللي كلها جنبي لا خليها تلبسك الطقم وتموت وانت فيه علشان تبعث فيه يوم القيامة اصور الصحابة كيف اللي بيحبوا النبي صلى الله عليه وسلم واتباعه
سمع قال لي مرته لبسيني واخر لما هيك عرف ان الموت جاي صار يطيب الاماكن اللي حواليه وطيب ثيابه. لان في ضيوف جايين في ضيوف ضيوف بتحب الريحة الطيبة ريحة البصل
بتحب الطيب وتحب الراحة الطيبة زي الملائكة الله يحسن خدمتنا ثم الخائض في اعراض العلماء ظلما وعدوانا ان حمل عنه ذلك واقتدي به فيه فقد سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة والدال على الشر
يا فاعلة والسعيد من اذا مات ماتت معه سيئاته. قال تعالى ونكتب ما قدموا وما من كاتب الا سيلقى غداة الحشر ما كتبت يداه فلا تكتب بكفك غير شيء ان يسرك في القيامة ان تراه
اكتب شيء ينفعك شيء ينفعك اما تغتاب الناس والناس يتأسوا به في الغيبة هذا بتموت و بضل السيئات توصل لك في قبرك وروي عن الامام احمد انه قال لحوم العلماء
مسمومة من شمها ها هذا شمها بس لسا ما حكى من سمع مرض ومن اكلها مات كلنا العلماء علمائنا وقال الحافظ ابن عساكر وبنختم به الدرس رحمه الله واعلم يا اخي
وفقنا الله واياك لمرضاته وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته ان لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك استار منتقصيهم معلومة. لان الوقيعة فيهم بما هم منه براء امر عظيم. والتناول لاعراضهم بالزور والافتراء مرتع
وخيم. وقال ايضا ومن اطلق لسانه في العلماء بالسلب ابتلاه الله تعالى قبل موته بموت القلب العلماء الله بيبتليك بموت القلب. وموت القلب اذا مات القلب ايش؟ خلاص عين الجسد كله
فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب ايش مخاطر الطعن في العلماء؟ يعني لو طعنا في علمائنا المصائب اللي بتنزل بالامة هذا اللي بدنا نعرفه الدرس القادم ان شاء الله تعالى ان كان في العمر بقية