1
00:00:04.900 --> 00:00:24.900
فقد جاء اشراكه اي علاماته بين ايديهم بل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم علامة من علامات ده الموت النبي صلى الله عليه وسلم علامة من علامات الساعة الفتن التي نعيشها علامة من علامات

2
00:00:24.900 --> 00:00:44.900
ساعة جاء اشراطها ظهرت علاماتها وانت لسا رايح بدك تاكل الربا؟ وانت لسه رايح بدك تشتغل في نادي ليلي وتوزع الخيوط وتشرب الخمر. الان بدك تفكر تعصي الله. اذا عرفت ان الساعة

3
00:00:44.900 --> 00:01:12.350
عظيم وانه قد ظهرت علاماتها فما هو المطلوب منك الان؟ اولا الليل بعد ما عرفنا انه قد جاء فراقها وعلاماتها وهنعيش مع اهوال القيامة وعلامات الساعة مطلوب منك في الليلة بعد ما تروح من العشاء او من الان ان تحاسب نفسك

4
00:01:12.500 --> 00:01:32.500
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان

5
00:01:32.500 --> 00:01:52.500
محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها كل محدثة

6
00:01:52.500 --> 00:02:22.500
بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اخواني ما زلنا في صدد الحديث عن علامات الساعة وقلنا انه من علامات الساعة كثرة الفتن. وها نحن في زمن الفتن فتعالوا بنا الى خبير الفتن في هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم

7
00:02:22.500 --> 00:02:48.800
هو حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه من رحمة الله بهذه الامة ان سخر هذا يسأل عن الشر ويأخذ الجواب. مخافة ان يقع فيه وان نقع فيه من بعد فهو يسأل ولما كانت هذه المحاضرات

8
00:02:49.000 --> 00:03:19.000
بعنوان الامة الاسلامية الام وامال ستقوم على هذا الحديث. حديث حذيفة خبير الفتن فلذلك سنذكره في بداية محاضرة كل درس. فحذيفة رضي الله عنه يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير. وكنت اسأله عن الشر. مخافة ان يدركني. فقلت يا رسول الله

9
00:03:19.000 --> 00:03:39.000
انا كنا في جاهلية وشر قبل الاسلام. فجاءنا الله بهذا الخير اللي هو الاسلام. فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال نعم. قال فهل بعد هذا الشر من خير؟ قال نعم وفيه

10
00:03:39.000 --> 00:04:09.000
في دخل. قال وما دخلوا؟ يعني شر من يعني خير بس مش خالص. زي الخير الاول. قال قوم يستنون بسنتي ويهدون بغير هدي. تعرف منهم وتنكر قال حذيفة وهل بعد هذا الخير اللي فيه دخن من شر؟ قال نعم دعاة على ابواب

11
00:04:09.000 --> 00:04:49.000
جهنم. شو معنى دعاة؟ يدعون. وينفقوا الاموال واحزاب وجماعات دعاة على ابواب جهنم. من اجابهم اليها قذفوه فيها يعني الامر خطير. قذفوه فيها. فقال حذيفة يا رسول الله صفهم لنا لامرهم خطير. قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا

12
00:04:49.000 --> 00:05:09.000
قال فما تأمرني ان ادركني ذلك ان وجدت الاختلافات والفرق وكل يقتل الاخر وكل يدعي انه او على الحق وكل يدعو الى جماعته فما تأمرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين

13
00:05:09.000 --> 00:05:39.000
وايش؟ وامامة. بدي اياك تحط لي دائرة هيك على هذه الكلام النبوي. تلزم جماعة المسلمين وامامهم اذا المطلوب منك يا مسلم حتى تنجو من الفتن ومن الاختلاف والتفرق مطلوب منك تلزم جماعة المسلمين وايش؟ وامامهم. الان قد ايش في الساحة الاسلامية جماعة

14
00:05:39.000 --> 00:05:59.000
قديش في احزاب صح؟ وكل جماعة عاملة حالها هي الدولة الاسلامية وهي جماعة الحق وغيرها على الباطل ويقتل بعضهم بعضا. انا اريد من اخواني اللي امامي واللي بيسمعوني في العالم كله الان لان هذه المحاضرات تبث على العالم كله

15
00:05:59.000 --> 00:06:19.000
كل شاب سواء كان حزبي او ينتمي لجماعة بحبنا او ببغضنا اذ يفكر يقف مع نفسه قليلا وينظر اي جماعة من الجماعات هي التي على الحق وامامها هو الامام المشروع

16
00:06:19.000 --> 00:06:39.000
حتى نلزمه. مش هذا المطلوب من حديس النبي صلى الله عليه وسلم تلزم جماعة المسلمين وايش؟ وايمان كل جماعة تدعي انها على الحق. كل حزب يدعي انه هو جماعة الحق. كل جماعة تقول من لم يكن في رقبته بيع

17
00:06:39.000 --> 00:07:09.000
لنا مات ميتة جاهلية دعاء يدعوك لانك ما تعرف شيء في دينك بياخذوك وبتضيع. وبتندم في وقت لا ينفع فيه الندم هناك بعض الجماعات بتعتبر حالها هي جماعة الحق. وان كل واحد لازم يبيعها واللي ما يبيعها كافر لازم يقتل

18
00:07:09.000 --> 00:07:27.450
طب انتم قبلكم سنة او قبلكم شهر كنتم مع جماعة اخرى موجودة على الساحة. لما خرجتم اصبح يكفر بعضكم بعض مين فيكم على الحق؟ وهذه وداعة كانت تنتمي لحزب من الاحزاب وخرجوا من هذا الحزب

19
00:07:27.700 --> 00:07:49.800
فمن على الحق هذه المحاضرات نريد من خلال الكتاب والسنة نبين وين جماعة المسلمين؟ وين امامهم؟ حتى كل منا ايش؟ يتبع جماعة المسلمين وامامهم. طب افرض في جماعة مسمية حالها الجماعة المسلمة

20
00:07:50.300 --> 00:08:11.400
حزب الله هو الغالب هو المفلح. جماعة سموا حالهم حزب الله الاسماء هذي بتغير من الحقائق اصحى لا تغتر بالاسماء. فالخمر خمر ويسموها مشروبات روحية. والربا ربا ولو سموه لك الفائدة البنكية

21
00:08:11.400 --> 00:08:43.750
والقمار قمار ولو سموه اليناصيب الخير والرشوة رشوة ونسموها لك هدية اكرامية تلزم جماعة المسلمين وامامهم. حذيفة رضي الله عنه سأل عن  قال طب لم يكن له جماعة ولا امام ولا اروح. قال تعتزل كل هذه الفرق ولو ان تعض على اصل شجرة

22
00:08:43.750 --> 00:08:59.250
حتى يدركك الموت انت على ذلك. يعني يجيك الموت وانت تعتقد انك لابد ان تكون على الحق اللي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة ولو كنت ايش؟ وحدك

23
00:08:59.550 --> 00:09:19.550
كل الناس ولا واحد على الحق وانت الحلق على الحق؟ اه اسبت عليه. ما دمت هذا الحق من الكتاب والسنة ومعك الدليل اسبت علي. دخل رجل البصرة فقال وين جماعة المسلمين؟ بيسأل بسأل واحد بقول له وين جماعة المسلمين

24
00:09:19.550 --> 00:09:39.550
قال له هذا الرجل. قال له بس؟ قال له بس. قال له ليش؟ قال لان هو الوحيد المتمسك بالحق بالكتاب والسنة بفهم الصحابة. هو هذا جمعة المسلمين لحاله. رجل في بلدة لحاله لما كثرت الفتن. فبدك

25
00:09:39.550 --> 00:09:59.550
تبحث عن الحق وتعرف الحق وتتبع جماعة الحق. حديث حذيفة هذا وقفنا في الدروس الماضية معه وقفات فيها حكم وفوائد. الاولى ان جواز الانسان يجوز للانسان ان يسأل عن الشر

26
00:09:59.550 --> 00:10:19.550
حتى ايش؟ حتى لا يقع فيه. الفائدة الثانية يجوز الانسان يعترف بماضيه. الاسوأ انه كان يفعل ويفعل ويفعل ومن الله عليه بالايش؟ بالتوبة. انه كان في جاهلية ومن الله عليه بالتوبة. الامة الناس كانوا في

27
00:10:19.550 --> 00:10:39.550
الصلاة المبين ومن الله عليهم بهذا الدين حتى يعرف اللي ايش؟ النعمة. لان دائما الانسان لما بيتغني بعد الفقر بيشعر بنعمة الايه الغنى صح؟ لما يشفى بعد المرض بيعرف بنعمة الصحة الصحة. لما ياكل بعد الجوع بيشعر

28
00:10:39.550 --> 00:11:02.000
نعمة الشبع. مش لما اكلت تنسى انك كنت جعان ومش لقيتها الكل. لمن غنيت مش تنسى اني كنت فقير. ما تملك شيء انك تعرف نعمة الله هذي يشعرك النعمة اللي قبلها ايش كنت وانعم الله عليك. فالانسان يعترف بما كان عليه قبل

29
00:11:02.000 --> 00:11:22.000
نعمة حتى تبقى الايش ؟ النعمة وتدوم. الثالثة ان الاسلام دين كله خير. كله خير اذا جاءت الامة للاسلام كل الخير من الارض من السماء ينزل عليها. واظن طلبنا من حضراتكم تكتبوا لنا بحث ايش الخير اللي ينزل على الام

30
00:11:22.000 --> 00:11:52.000
ثم لما ترجع لدينها حتى نتشجع تقدم لغاية الان كم بحث يا محمد؟ خمسة خمسة. فيهم رجال ونساء. احسن واحدة اللي طلعت الاول وفازت على الرجال هي امرأة امرأة احسن بحث. ولما كان اللي قدمه بس خمسة وطبعا استقبال الابحاث خلاص انتهى. خمسة

31
00:11:52.000 --> 00:12:22.000
فالخمسة ان شاء الله بنعطيهم جوائز الدرس القادم. لكن اللي طلعت الاولى مين فتاة انثى يا اصحاب اللحى. يا اصحاب الشوارب وان شاء الله بدي اعطيها احسن هدية. وزوجها ان شاء الله هو يجي يستلم هديتها الدرس القادم ان شاء الله

32
00:12:22.000 --> 00:12:42.000
قدمت بحث من اروع ما يكون في ايش الخير اللي بتتحصل عليه الامة لما ترجع تسلم. لما يرجعوا للدين. لان النبي صلى الله عليه وسلم وضع لنا الايش؟ الداء والدواء. وبين ان العلاج النافع للامة اليوم مما هي فيه ان ترجع الى

33
00:12:42.000 --> 00:13:02.000
دينها حتى ترجعوا الى دينكم. لان اذا رجعنا لدينا الخيرات والبركات النعم كلها والعز والكرامة. كل احوالنا هذه بتتغير. اذا رجعنا ايش؟ لدينا. اذا رجعنا لدينا بنحب بعضنا بعض في الله. اليوم

34
00:13:02.000 --> 00:13:23.100
الحب بينا الا من رحم ربي كل من المصالح. اتلاقيت الك اصحاب لكن في مصالح. اما حبي في الله موجود لكن قليل  فالرجوع للاسلام كله خير. لان حذيفة قال كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بها

35
00:13:23.100 --> 00:13:43.100
هذا اللي ايش؟ الخير كله خير. الفائدة الرابعة ان الشر والخير ايش؟ يتصارعان. يتصارعان. في كل زمان لكن دائما العاقبة لمين؟ للمتقين للخير. فاذا كان الصراع بين الشر والخير موجود على طول. اذا معناها لا

36
00:13:43.100 --> 00:14:03.100
احلم ان ما في شر. الشر موجود ودعاة الشر موجودين وائمة الشر موجودين لكن لازم يكون هناك ائمة هدى وهناك دعاء الى الجنة كما ان هناك الى النار. انت كن من هؤلاء الدعاة واصبر بلغ دين الله. ادع الناس الى دين الله واصبر. لان اذا بتسكت دعاة الشر ما بيسكتوا لا يسكتون

37
00:14:03.100 --> 00:14:25.800
فبدك تصبر. لان لما يكون في معركة بين قوتين القوة اللي بتضعف بتنهزم. اليس كذلك؟ فانت الان تصارع الشرع. والشر ضعيف لان يقوده الشيطان وكيد الشيطان كان ضعيفا. لكن ننتصر على الشيطان بتقوى الله بالرجوع الى الله بالصلاة بعبادة الله

38
00:14:25.800 --> 00:14:55.800
ننتصر عليه فلابد من الصبر. الخامسة ان اول هذه الامة افضل من ايش؟ من خيرها الصحابة جيل فريد اختارهم الله لصحبة نبيه ولنصرة دينه رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. حبهم دين وايمان واحسان. وبغضهم كفر ونفاق

39
00:14:55.800 --> 00:15:12.750
فاللي بيحب الصحابة مؤمن واللي واللي بيبيضهم منافق لكن النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان ممكن ييجي بعد ذلك في الامة بعض الناس يعمل اعمال ياخد فيها اجر خمسين

40
00:15:12.750 --> 00:15:32.750
سين سحار. ايش هي الاعمال هذي؟ حكيناها الناس اللي فات. ايش ايش العمل اللي عمله الواحد فينا في الزمان الصحابة وياخد اجر خمسين صحابي يتمسك بما كان عليه ايه؟ الصحابة. حتى تعرف ان

41
00:15:32.750 --> 00:15:53.400
بمكان عليه الصحابة ايش؟ هو الخير كله ولذلك دائما نقول الكتاب والسنة بفهم الصحابة وارفع صوتا بذلك ما احد يقدر يعيب عليك. ما بيعيب عليك الا مجنون. ضال هالك جاهل. قل له انا اتبع الكتاب

42
00:15:53.400 --> 00:16:18.300
السنة بفهم الصحابة لان هنا دليل وهنا دليل وهذا الحديث بقول يتمسك بما انتم عليه. بما كانوا عليه الصحابة اله خمسين. وقفنا عند الفائدة السادسة اسمع في حديث حذيفة السادسة مظبوط السادسة ان الشر الذي حذر منه الرسول صلى الله

43
00:16:18.300 --> 00:16:38.300
الله عليه وسلم يتمثل في نقاط الشر اللي موجود في الامة اللي حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم يتمثل في ايه دعاة مش قال هل بعد هذا الخير اللي فيه دخن من شر؟ قال نعم ايش؟ دعاة

44
00:16:38.300 --> 00:17:09.100
كن على ابواب جهنم. من اجابهم اليها قذفوه فيها. اذا الشر اليوم اللي في الامة بيتمثل بان فيها دعاء من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا هم هذول الشر اظن بدك تتعلم وتسأل العلماء حتى ايش؟ حتى تعرفهم. بتلاقيه داعية ويطلع على القنوات الفضائية ويشار اليها

45
00:17:09.100 --> 00:17:39.100
البنات وبعد حين تجدوه يلمز او يسب الصحابة هذا لا خير فيه. او تجده يكفر المسلمين. لا خير فيه. كفر. يقول لك انت بتدخن انت كافر لازم ننطق راسك. انت بتزني انت كافر لازم تطلع راسك. طب هادي كبائر

46
00:17:39.100 --> 00:18:15.900
الاسلام ما كفرهم اقام عليهم الحد. كيف تكفرهم وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا والقتل كبيرة. ها عند هؤلاء اللي يقتل كافر يقتل اقتتلوا فاصلحوا بينهما. هل القاتل كافر فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امره. فان فات فاصلحوا بينهما بالعدل

47
00:18:15.900 --> 00:18:43.450
واقصيت ان الله يحب المقسطين. انما المؤمنون اخوة. فاصلحوا بين اخويكم. هاي الله سماهم مؤمنين. وخلاهم اخواننا وقد يصلحوا بينهم مع انهم اقتتلوا ما كفرهم الله كيف تكفره؟ يقول يتمثل في دعاء على ابواب

48
00:18:43.450 --> 00:19:13.450
جهنم من اجابهم اليه ها قذفوه فيها. وبالوصف الذي ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم. قال هم من بلدتنا ويتكلمون بالسنتنا. وفيكم سماعون له يعني بتقدر تعرفهم؟ بس هو لسانه حلو. وبيعطي

49
00:19:13.450 --> 00:19:38.450
محاضرات ويبكي الناس. احلى من العسل ومنظره جميل حتى بعض الاغبياء لما يشوف هذا الشيخ الضال يقول لك وجهه مطلع نور وهو مطلع نار مش نور هو ترفرف على راسه الشياطين

50
00:19:38.650 --> 00:19:58.650
لكن مثل ما بقولوا عنا في مصر اللي ما بيعرف يعني اللي ما بيعرف ايش الاكل شو بقول ؟ عدس. احنا بنقول عنه عدس في مصر. انتم بتقولوا عنه عدس. المهم مش عارف ايش الاكل احكي اي اشي

51
00:19:58.650 --> 00:20:28.650
كان ايش ؟ كل المشايخ عندهم يعني لحية. يا شيخ اله لحية. طيب وما تعيشه الامة الاسلامية في هذا الوقت. وهذا الكلام صاحبه كتبه قبل يمكن عشر او خمسطعشر سنة شوف الان الكلام هذا واللي يقع في الامة اليوم انا اقرأ وانتم يعني نزلوا الكلام هذا على واقع الامة اليوم

52
00:20:28.650 --> 00:20:55.300
وما تعيشه الامة الاسلامية في هذا الوقت يصدق حديث الصادق المصدوق. حيث كثرت الجماعات. هذا بيحكي عن قبل خمستاشر عشرين سنة. حيث كثر كثرت الجماعات وانتشرت الاحزاب وظهرت الفرقة وبرز الاختلاف بين ابناء الامة

53
00:20:55.300 --> 00:21:20.950
الاسلامية وهذا كله يؤلم ولا ما يؤلم؟ يؤلم. فوجد من الجماعات. شف هذا موجود ولا لا؟ من يربي الشباب على الغلو والافراط غلو ومع الغلو ايش؟ افراط. كيف افراط؟ يعني مثلا يربيه على محبة

54
00:21:20.950 --> 00:21:40.950
علي ابن ابي طالب محبة علي ابن ابي طالب من الدين ومن الصحابة كما قلنا محبتهم ايش؟ دين وايمان واحسان. لكن يغلو به حتى يجعله قال له يحلف بعلي ويعبده من دون الله وان الامور كلها في الكون مرتبطة بمين؟ بعلي رضي الله عنه. وهو اللي طلع ابراهيم من

55
00:21:40.950 --> 00:22:00.950
وهو اللي حمل سليمان على العلاق وهو اللي اه فتح اه ضرب البحر فات موسى ومن معه شو دخل علي ابن ابي طالب ايام موسى مكان على البحر العدو خلفهم والبحر امامهم. لكن هذا الغلو

56
00:22:00.950 --> 00:22:20.950
كذلك الغلو في التكفير. يبدأ يكفر حتى انه يكفر مين؟ والده. اللي بيعيش معه. وذكرت لكم ان فيه واحد قبل اربعين سنة زورناها انا والشيخ عبدالعظيم عنده فكرة تكفير هذا. فبدأ الشيخ عبدالعظيم يناقشه والا هو آآ من حاكم من فوق

57
00:22:20.950 --> 00:22:40.950
والوزرا كفار وزير الاوقاف كافر والائمة اللي بيصلوا في المساجد كفار لانهم بيشتغلوا عندي وزير الاوقاف اللي بيشتغل عند قم دخل الدنيا كلها في بعضها. ايوة. قالوا ازدكم من من الشعر بيت ابويا وامي اللي انا عايز

58
00:22:40.950 --> 00:23:10.950
معهم في البيت كفار. طب ليش عايش معهم؟ ما دمتم كفار؟ قال للضرورة الله لا يوفقك. وسألت عليه لقيته لسه على فكره لليوم. وهناك ناس كثير تابوا الحمد لله فيبدأ بهذا الغلو يكفر يكفر. تكفير عام وتكفير خلاص. الان موجود من الجماعات والاحزاب اخدوا الشباب. جماعات علموهم ايش

59
00:23:10.950 --> 00:23:30.950
الغلو والافراط فبدأوا ربهم على التكفير والحقد على ولاة الامر وان هذه مجتمعات كافرة مجتمعات الاسلامية عندهم كافرة. فهاجروا الى الصحراء قالوا نتدرب على السلاح ثم نغزو هذه المجتمعات الكافرة نقتلهم

60
00:23:30.950 --> 00:23:56.550
او يدخلوا في ديننا فانا وانت وجميع من لم يكن معهم هو كافر وربهم على القتل والاجرام. جماعات اخرى ربوا الشباب على ايش على التفريط. تلاقي بعض الاحزاب الشباب عندهم ايش ؟ اناشيد اسلامية مهرجانات

61
00:23:56.550 --> 00:24:24.250
رحلات مباريات موسيقى اسلامية بنك اسلامي شرط اسلامي ديمقراطية يعني خبص وقل زي ما تقول. اسمع جماعات يربي الشباب على الغلو والافراط والتكفير العام. شو معنى التكفير العام المجتمع كله كافر. والتكفير الخاص. اشخاص بعينهم. بغير حق

62
00:24:24.400 --> 00:24:53.300
تقول له ليش كافر؟ ما يعرفش ويزج بهم في المهالك شاب يكفر وشايف تربى على هيك. بس اول ما ياخدوه وينحط في السجن وياكل كتلة يطلع من السجن يا بيطلع يكفر المجتمع ولا خير فيه يبي يطلع يقول لهم انا بوعدكم ما بدخل المسجد

63
00:24:53.300 --> 00:25:13.300
يطلع تارك الدين ما يعود للمسجد ولا يصلي. عرض نفسه للفتن وهو لا يتحمل ولم يصبر على البلاء. والنبي صلى الله عليه وسلم قال ايه سلوا الله العافية. ولا تتمنوا لقاء العدو. لكن اذا لقيتم العدو ايش؟ اصبروا. وبعدين

64
00:25:13.300 --> 00:25:33.300
قال لا يجوز للمسلم ان يذل نفسه. قالوا كيف يذل نفسه يا رسول الله؟ قال يعرض نفسه من البلاء ما لا. يطيق. انك تعرض نفسك لبلاء لا تتحمله انت وانت طالع ايه وعامل لي رجل ومشمر وماسك حجارة وقاعد تكذب وطالع في المظاهرات لكن لما اخدوك وبس هيك خلعوا لك

65
00:25:33.300 --> 00:25:52.050
لك شوية اظافر من اظافرك صرت تحكي عن الحمار غزال المطلوب منك انك تصبر على البلاء ما قدرتوا تصبر بتنتكس وبترتد. عرضت نفسك من البلاء ما لا تطيق. ليش ما سألت العلماء؟ العباس يأتي

66
00:25:52.050 --> 00:26:02.050
النبي صلى الله عليه وسلم بيسأل يقول يا رسول الله علمني شيء ادعو الله به. قال له اسأل الله العافية. راح ورجع بعد يومين يا رسول الله علمني شيء ادعو به. قال اسأل الله العافية

67
00:26:02.050 --> 00:26:22.050
نسأل الله العافية. احسن شيء العافية والامن والامان. امتى تنكش علشان تسوي الو بلايا وينزل الابتلاء وتنفلت الامور من يديك ومن يد الامن ومن يد الحاكم والكل يقتل بعضه لا يدري

68
00:26:22.050 --> 00:26:39.350
قاتل لما يقتل ولا يدري المقتول لما قتل. كما هو في كثير من البلاد اليوم. اترضى ذلك؟ اترضى هذا في بلدك بيدخل عليك ناس على بيتك وياخدوا مرتك هيك او يزنوا فيها امامك بتقبل

69
00:26:40.100 --> 00:27:06.350
ويقتلوك امامها ويجعله ويجعلهم يتقربون الى الله ويفعلوا ذلك ايش؟ الشباب قربة الى الله القتل والفساد والتخريب يروح على سوق خضار مليان ستات كبار امي وامك واختي واختك وابوك وابويا. وقاعدين بيشترون كذا وفجر حاله

70
00:27:06.350 --> 00:27:36.350
وقتلوا وماتوا. هم مش داريين ليش ماتوا. وهو مش داري ليش راح يموت. لانه مقسم انه ايش؟ السمع والطاعة في المنشط ووجد منهم من الجماعات من يوجه شباب الى التفريط والجفاء والتقصير والبعد عن مبادئ الدين. بل في تربية اليوم

71
00:27:36.350 --> 00:28:01.850
تربوا الشباب عن الابتعاد عن ايش؟ عن الدين. بل في هناك الان بين شباب الجامعات الان فئة تدعوا الشباب الى الالحاد. ان انتبهوا. ابنك اللي في الجامعة شد من ودانه. ليضحكوا عليه هؤلاء. ففي الجامعة في الجامعات هناك من الشباب من يدعو هؤلاء السذج يدعوهم

72
00:28:01.850 --> 00:28:30.600
قم قنا التكفير وهناك من يدعوهم الى الحزبية وهناك من يدعوهم الى الانحلال. وهناك من يدعوهم الى الالحاد حذر ابنك. هذا كله موجود في الجامعات. يقول والانغماس في الشبهات والانحراف السلوكي ونبذ القيم والاخلاق الاسلامية الحقة. وهناك من بعض الجماعات بتعطي ايش؟ اموال

73
00:28:30.600 --> 00:28:50.600
فلوس. ايام المظاهرات كان يجوا على الناس الغلابة بعض الناس ويقول له خد لك هاي خمسين ليرة واطلع في المظاهرات. والله احسن ما لو يضخ عادة طول النهار بعشرين ليرة. اطلع وصرخ. هو انت يعني هتعمل ايه لما

74
00:28:50.600 --> 00:29:10.600
ممكن يكون اللي طلع في المظاهرات بخمسين ليرة هذا حرامي ضريبة امواس بينشل الناس او يكون قليل الادب ما عندوش دين ويحتك بالنساء. طب احنا في المسجد ما بنخلط النساء بالرجال. في المظاهرات تمشي رجال مع النساء. منين ؟ بتجيبوا الفتاوى

75
00:29:10.600 --> 00:29:40.600
هذي الاموال منين؟ فممكن يدعوك يدعوك الى هذا الفكر رحلات عزايم رواتب وبعدين شو رأيك معنا على البتاع هادا تبع العصفر هادا. يقول لك شو بسموه تبع العصفر هادي؟ ايوة وحطوا لك اياه يقعد بالبيبسي ويدربوك عليها الاول لان

76
00:29:40.600 --> 00:30:07.350
انت لسة غبي واعمى. اذا لا شافوك يعني ولد وتصيب يكبروا لك اياه شوية وشوية وشوية ولا انت ايش حريف قناص. وبعدين ما بتشوف حالك اللي انت مبايع وصرت في بحر ما انتش عارف تطلع للشاطئ مرة ثانية. انا لكم ناصح امين. انا

77
00:30:07.350 --> 00:30:37.350
عمر اتنين وستين سنة والله شفاني بعد ما اصبت بالمرض. فما بغشكم وستذكرون هذا الكلام بعد موتي. نصحتكم في المظاهرات الفتن اللي سموها الربيع العربي ورقصوا لها وتبين لكم ان كل ما ذكرته من خلال الكتاب والسنة وقع. وافتتن من افتتن. واكل

78
00:30:37.350 --> 00:30:57.350
فلحمي من اكل لحمي وتاب من تاب. وسامحت الجميع. اللي اذا استسمحني واللي ما استسمحني متكبرا الى اليوم انا مسامحه انا بانصح هذه المحاضرات انا القى الله بها بانصحكم فكر لا تنخدع لا

79
00:30:57.350 --> 00:31:17.350
لا تنخدع ايها المسلم لا تنخدع ايها الشاب. لا تكن من لا تكن مدمن سماع قناة الجزيرة. ولا تكن مدمن قناة فلان فتكن مع هؤلاء او مع هؤلاء حسب القناة اللي بتسمعها. طب معظم المسلمين حسب القناة ولا لأ اللي بيسمعها؟ صح؟ لو تسأله ليش

80
00:31:17.350 --> 00:31:34.300
اذا انت مش معه اللي هو معهم معناه انت مع ضده. لا يا اخي انت عالحق واذا انت تقول الحق وافق واحد من الجماعتين بيقول لك معناها انت مع فلان. انت مع الحق. اتبع الحق. امشي في الطريق

81
00:31:34.300 --> 00:31:56.000
سليم تجد كل الناس اللي عقلهم سليم وقلبهم سليم ساروا في هذا النهج. ايوة يقول وكل للاسف كل هذه الفرق والجماعات والدعاء على ابواب جهنم. وكل يدعي الاصلاح والخير. في جماعة من الجماعات بتدعي الشر ولا بتدعي

82
00:31:56.000 --> 00:32:26.000
بتدعي ليش ؟ الاصلاح. وكل الفرق التانية مش كويسين. كلهم يدعوا الاصلاح وانه هو الجماعة المقصودة. انت الان والله انا اقول اني في المئة من المسلمين اليوم ما هو قادر يميز وين يروح؟ يمكن في نشرة الاخبار اليوم مع الحزب الفلاني في نشرة الاخبار تبعت الصبح في اليوم التاني

83
00:32:26.000 --> 00:32:46.000
مع جماعة اخرى. وحيرانه دايخ. تعلم. افهم. اقرأ القرآن وافهم. واقرأ سنة وافهم واقرأ احاديث الفتن فنحن في زمن الفتن. انصح كل انسان يروح على صحيح البخاري وصحيح مسلم وكتب الستة كلها اقرأ باب

84
00:32:46.000 --> 00:33:06.000
فتن اقرأ حديث الفتن كلها في البخاري ومسلم ومع ذلك دعاة الفتنة. يقول لك ما فيش ولا كلام من الكلام هذا موجود خالص. يضحكوا عليك ايوة وانه الجماعة المقصودة بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الا ان هذا غير صحيح. لان

85
00:33:06.000 --> 00:33:26.000
ان تلك الجماعات وما انطوت عليه من مبادئ وافكار منحرفة وما تسعى اليه من اهداف واغراض بعيدة. كل البعد عن الجماعة التي امرنا بلزومها والانضمام تحت لوائها وحذرنا من الخروج عليها وشق عصا الطاعة فيها. لان الجماعة المقصودة في الحديث

86
00:33:26.000 --> 00:33:46.000
هي جماعة المسلمين التي تسير ها جماعة المسلمين بيشيل جماعة او فرقة ضالة يسموا حالهم جماعة المسلمين او الجماعة المسلمة وانت تقول سمعناهم هدول لان النبي صلى الله عليه وسلم قال كلهم في النار الا واحدة. قال وما هي؟ قال الجماعة. اذا هوما هدول. لا يا اخي. انت اعرض عملهم منهجهم

87
00:33:46.000 --> 00:34:06.000
عقيدتهم عبادتهم اخلاقهم لباسهم على الكتاب والسنة. يتبين الك. حزب الله الغالب المفلح. اعرض حزب الله الشيعي على حزب الله اللي في القرآن راسب. وهو اقرب لحزب الشيطان من حزب الله. اليس كذلك؟ اذا

88
00:34:06.000 --> 00:34:26.000
الجماعة المسلمة اللي تسير على الكتاب والسنة بفهم الصحابة. على ما كان عليه الصحابة. وهذي الجماعة المسلمة اللي لكل المسلمين اللي يتبعوا الكتاب والسنة وما كان عليه الصحابة هؤلاء بس

89
00:34:26.000 --> 00:34:46.000
يشدوا حيلهم وتمسكوا بما كان عليه الصحابة. واتمسكوا بالحق. كنوا يدا واحدة ويحبوا بعض في الله. هؤلاء هم الذين تقوم لهم الخلافة على منهاج النبوة. عشان ما ينضحكش عليك. يجي اليوم واحد هنا يقول لك

90
00:34:46.000 --> 00:35:06.000
خلاف على منهاج النبوة وان الامير وبايعت وولوني وانا لست بخيرهم ويطلع لنا واحد في اليمن بكرة ولا واحد في مصر ولا واحد فوق وكلها جماعات وكل واحد عامل حاله خليفة وكل واحد عامل جماعة مسلمة ودولة اسلامية. رجعت حليمة لعادتها لايش؟ القديمة وصارت جماعات

91
00:35:06.000 --> 00:35:26.000
وامراء. يا حبيبي الخلافة والامير للمسلمين بده زمن وبده جهد. حديث النبي صلى الله عليه وسلم عشان ما تنخدع. النبي صلى الله عليه وسلم قال تكون فيكم النبوة ما شاء الله ان تكون. ثم اذا اراد الله ان يرضعها رفعها

92
00:35:26.000 --> 00:35:44.400
امر راجع لله. ثم تقوم بعد النبوة خلافة على منهاج النبوة. اللي هي كانت في عهد الصحابة فتكون ما شاء الله ان تكون. ثم اذا شاء الله ان يرفعها رفعها. ثم تكون ملكا عضودا ثم تكون ملكا جبريا. ثم تكون خلافة على منهاج النبوة

93
00:35:44.400 --> 00:36:04.400
ثم سكت صلى الله عليه وسلم. النبوة وانقضت وخلافة على منهاج النبوة انقضت على عهد الصحابة والملك العضود اللي بعد خلافة على منهاج النبوة اللي هو الملك المتوارث. وهو موجود اليوم في بعض البلاد والملك

94
00:36:04.400 --> 00:36:24.400
ابريل ممكن جبريل اللي هم بيسموه الانقلابات الايش؟ العسكرية. ان في يوم بليلة بيطلع بالسجن ويصير ايش؟ وبيصير رئيس عادي جدا. اذا صار رئيس وولي امره صار الجيش والحكومة تحته ولي امرنا ونطيعه وله الطاعة ولا نرى الخروج عليه. ثم تكون خلافة على منهاج النبوة

95
00:36:24.400 --> 00:36:44.400
هذه بتطلع في يوم بليلة على الكبسة تطلع الخلاف على ميلاد النبوة الكبسة اهي كل من يدعيها خل ما فعل منهاج النبوة؟ اذا معناها يا بيطلع الصحابة من قبورهم ويقيموا لنا هذه الخلافة على منهاج النبوة في يوم وليلة

96
00:36:44.400 --> 00:36:54.400
حتى في يوم وليلة والله الصحابة ما بيقدروا. لازم يدعوا الناس الى ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم. اما الصحابة يطلعوا من القبور ويقيموا هذه الخلافة على منهاج النبوة

97
00:36:54.400 --> 00:37:14.400
واما ان الامة ترجع الى ما كان عليه من الصحابة رضي الله عنهم. ها في حديث النبي صلى الله عليه وسلم يتمسك بما كنتم عليه. فالصحابة ممكن يطلعوا من القبور خلاف على مناهج النبوة؟ الجواب لأ. لا لا يبقى الا الثانية وهي ان الامة تعود الى ما كان عليه

98
00:37:14.400 --> 00:37:34.400
اللي هو ان ترجعوا الى دينكم والرجوع الى الدين بده وقت وبده رجوع للدين والعلماء والدعوة الى الله عز وجل ورجوع الناس الى دينهم ان ما في معاصي. ان تنصروا الله ينصركم. عندها تكن الخلافة على منهاج النبوة. وعندها لما نحارب اليهود ينادي

99
00:37:34.400 --> 00:37:55.300
الحجر والشجر يقول يا عبد الله يا مسلم هذا يهودي خلفي تعال فاقتله. اليوم لو صارت بيننا حرب وبين اليهود الحجر نادي ايش ؟ والله لندوخ الحجر والله لنغلبه. هينادي على مين

100
00:37:55.750 --> 00:38:13.500
خلينا بلاش نطلع برة. خلينا داخل فلسطين. الحذر شو بده ينادي؟ على اي يمين؟ على اي جماعة هيقول ايه يا عبدالله يا مسلم؟ هينادي على مين؟ طيب لو دخلنا من برة هينادي على اي حزب ولا اي جماعة

101
00:38:13.500 --> 00:38:27.150
ولا اي فرقة ولا اي دولة اي نادي على مين اخواني بده تصحى. اللي ما باكلش فول خليه ياكل فول عشان يصحى. فول كويس بكرة بعد صلاة الفجر في عنا هون فول في

102
00:38:27.150 --> 00:38:47.150
كويس الفول مخليك كتف. تفهم تصحى. ظلموا الفول لما قالوا اللي بياكل فول ما بيفهم. لأ جرب والفول بتلاقي نفسك بتفهم. بكرة واحد يكذب علي يقول لك ابو زلام بيقول ناس لازم نرجع للفول حتى ننتصر

103
00:38:47.150 --> 00:39:10.600
العالم ما بتخافش الله. احنا بدنا نلطف عليكم يعني وندعوكم يعني للفول يعني ما تخسرونا لكن فيه ناس مبغضة بيفهم برجله. شعسوي له اذا لازم الامة ترجع الى ما كان عليه التمسك بالكتاب والسنة

104
00:39:10.600 --> 00:39:30.600
والتمسك بما كان عليه الصحابة ساعتها بتكون لهم الخلافة على منهاج النبوة هذا بده زمن. اما هي على كبسة زر يطلع يقول خلاف ودولة احنا بنتمنى من تعود الخلافة على منهاج النبوة

105
00:39:30.600 --> 00:39:50.600
ثلاثة. اخواني لما واحد بيعمل انقلاب ويمسك بلد بالحديد والنار والسلاح ويقطع روسه ويسجن. آآ هو بعد ذلك آآ حزبية او او ما ينتمي اليه. لكن ما شفنا واحد من هؤلاء اللي

106
00:39:50.600 --> 00:40:12.500
في ذلك نسب ما يفعل الاسلام. لكن عندما تفعل ذلك وتنسبه للاسلام انا الجريمة العاصي لما يعصي المعصية عليه بيمسل حاله ان ذكره بيتوب. اما لما يفعل انسان عمل في معصية او في بدعة وينسب هذا الاسلام هنا الجريمة

107
00:40:13.800 --> 00:40:33.800
وليد العاصي سهل جدا يتوب. الشاب اللي دخل الجمعة اللي قبل اللي فاتت سكران وما طلع من المسجد الا تائب وادي اللي بسأل عنه بتفقده وبدي ازوره ان شاء الله. وقبل يومين بعت لي هدية صغيرة هيك جزاها الله خير. اسأل عنه انفقن عنه. اسف

108
00:40:33.800 --> 00:40:53.800
قل له هو عارف انه عاصي وبكى. اما المبتدع هذا المبتدع هو هذا الجريمة. لانه بينسب دول مين؟ للاسلام. فبيخدع الناس. واللي ايد العاصي اي واحد بيشوفه بيقول هذا عاصي. واشمئذن منه وابتعد عنه

109
00:40:53.800 --> 00:41:13.800
اما المبتدع لو مكانه شوية وكان مربي لحية وهيك ومتكتك حاله. وكلامه حلو. بيبكي لو انه بيفعل ما يفعل مش مهم ما حد ينكر عليه. ده صوام ده قوام ده بيبكي في الله ده. وهو تجده ايش؟ من

110
00:41:13.800 --> 00:41:33.800
عقدت فاسدا. لكن ما احد ينكر عليه الا مين؟ الا العلماء. الوقفة السابعة ظل وقت في بدنا نخلص هذول اليوم الوقفة السابعة ان الانسان المسلم مطلوب منه عند ظهور اولئك الدعاء الواقفين على ابواب

111
00:41:33.800 --> 00:41:53.800
ان يلزم جماعة المسلمين وامامهم على اي حال من الاحوال. لما تظهر الدعاة هدول بدك تعرف جماعة المسلمين وتلزمها طيب لان حذيفة رضي الله عنه سأل الرسول صلى الله عليه وسلم عن المخرج من ذلك. المخرج من ايش؟ من هذه الجماعات واولئك الدعاء

112
00:41:53.800 --> 00:42:13.800
لما قال له دعاة على ابواب جهنم. ومن جدتنا يتكلمون بالسنة. قال ماذا تأمرني يا رسول الله ان ادركني ذلك؟ ان وجدت هؤلاء فلتلزم جماعة المسلمين. هاي العلاج وامامه. على اي حال. طب لو كانت الجماعة لو كانت الجماعة مو معجبني والامام ما هو عاجبني. يعني الامام عنده معاصي وعنده

113
00:42:13.800 --> 00:42:33.800
ثائر وجماعة المسلمين ما هم عاجبيني. الزمهم ولا ما الزمهم؟ الزمهم. ما دمتهم على الحق. ما لك دخل. زي طاعة ولي الامر لو كان عاصي ويفعل المنكرات. يجب عليك ان تطيعه في المعروف. فان امرك بمعصية لا تطيعه في المعصية. ولا تنزع يدا من

114
00:42:33.800 --> 00:42:53.150
كيف؟ من طاعته. هاي كل النصوص بتقول هيك حتى ما يصيرش جريمة وفتن اكبر من المعاصي اللي يفعلها ولي الامر لان حذيفة ايها فارشده صلى الله عليه وسلم تلزم جماعة المسلمين وامامهم حتى مع كراهيته لذلك. لان

115
00:42:53.150 --> 00:43:13.150
ما يكرهه الانسان في الجماعة خير مما يحبه في الفرقة. كما قال ذلك ابن مسعود رضي الله عنه. الفائدة الثامنة يجب على المسلم اذا لم يكن هناك امام للمسلمين ولا جماعة. ووجد هؤلاء الدعاة الواقفون على ابواب

116
00:43:13.150 --> 00:43:43.150
جهنم وهذه الجماعات والفرق المنحرفة المخالفة للكتاب والسنة في بنائها ومنهجها وطريقها فان عليه ان يعتزل هذه الفرق والجماعات ايش؟ كلها. لان اذا انضميت الهم شاركت في الفتنة. وسلفت طريق الانحراف. الزم العلماء تعلم العلم. ابقى بعيدا عن هؤلاء

117
00:43:43.150 --> 00:44:03.150
امر النبي صلى الله عليه وسلم فاعتزل تلك الفرق ايش؟ كلها. ايوة فان عليه ان يعتزلها جميعا ولو كان يخرج الى الصحراء ويلزم جذع شجرة يعيش تحتها حتى يدركه الموت وهو على ذلك. اي على لزوم

118
00:44:03.150 --> 00:44:23.150
جماعة المسلمين وامامهم ولو كان وحده. يعني لو انك ما في غيرك ياللي قعدت عند الشجرة ولزمت هذه اصل الشجرة ما في غيرك الا على الحق ابقى عليه حتى تموت. ولا تشارك في الفتن. بمعنى ان يعتقد ان الواجب عليه هو وجوب لزوم

119
00:44:23.150 --> 00:44:43.150
جماعة المسلمين وامامهم في حال وجودهما. ولو كان وحده لا اتباع تلك الفرق والاهواء يقول ابن مسعود رضي الله عنه الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك. الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك

120
00:44:43.150 --> 00:45:03.150
الفائدة التاسعة والاخيرة ان العزلة المشار اليها في حديس آآ حذيفة في قوله صلى الله عليه وسلم تعتزل تلك الفرق كلها هل هو هذا زمانه؟ ولا لسه زمانه مائدة؟ لسه ميتة. الخير موجود. الحمد لله

121
00:45:03.150 --> 00:45:23.150
الحكيم لان جماعة المسلمين موجودين في كل بلد مسلم وامامهم موجود في كل بلد مسلم. الزمهم علمهم مروا بالمعروف ونهى عن المنكر وولي امرك الذي الحكومة والجيش والقوة بيديه تطيعه في

122
00:45:23.150 --> 00:45:43.150
المعروف فان امر بمعصية الله قال لك لا تصلي لا تطيعه ولا تنزع يدا من طاعته. ولا تعتزل ليس وقت العزلة. لاني الان انت عندك مجال تستطيع ان تدعو الناس الى الحق. اذا تركنا الناس اليوم دعوهم اهل الباطل الى الباطل. وازدادت

123
00:45:43.150 --> 00:46:09.250
الفتن وازدادت البلايا. طيب اذا الان حذيفة رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المخرج من الفتن صح اليوم احنا نسأل مين علشان المخرج من الفتن. العلماء اذا معناها لازم

124
00:46:09.250 --> 00:46:29.250
نرجع في الفتن لمين؟ للعلماء. اليوم بعض الاحزاب بل كل الجماعات اليوم بيحذروا الشباب من العلماء واساءوا العلماء عند هؤلاء. واتهموهم بالاتهمات الباطلة. لانهم اذا رجعوا الى العلماء دلوهم على الخير الذي هو ليس

125
00:46:29.250 --> 00:46:49.250
ليس في ايدي هؤلاء. فحال بين الشباب وبين العلماء. ورب الشباب على بغض ولاة الامر. تصور شباب اه يبغض العلماء ويبغض هؤلاء الامر لا خير فيه. فاذا كان حذيفة سأل النبي صلى الله عليه وسلم ورجع اليه وسأله عن مخرج من الفتن

126
00:46:49.250 --> 00:47:09.250
كان علينا ان نسأل العلماء. طب هل هم من العلماء هم الدعاة الى الله؟ ولا الدعاة الى الله والعلماء هم تابعين فقه الواقع؟ اللي يسمع الاخبار والجرايد وعنده فقه بالواقع. وما عنده فقه بالكتاب والسنة. مين هم العلماء؟ مين هم الدعاء الى الله؟ مين اللي

127
00:47:09.250 --> 00:47:28.229
تسألهم في زمن الفتن حتى ننجوا من الفتن هذا الذي نبدأ فيه الدرس القادم ان شاء الله تعالى ان كان في العمر بقية وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا. واياكم