1
00:00:00.600 --> 00:00:15.000
زدني علما مرحبا بكم مستمعينا الكرام الى هذه الفقرة الاسبوعية. فقرة زدني علما مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا في كلية الشريعة في جامعة الامام

2
00:00:15.000 --> 00:00:26.850
محمد بن سعود الاسلامية حياكم الله شيخنا المبارك حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المستمعين. وفيك بارك شيخ سعد الاسبوع الماضي تحدثنا عن الرؤى والاحلام وذكرت انها الى ثلاث حالات

3
00:00:26.850 --> 00:00:40.850
حديث النفس والثانية الاحلام والثالثة الرؤى دعنا نأخذها يعني بنفس ترتيبها. موضوع حديث النفس كما وجهت انه يعني غالبا حتى لا يزعج الانسان هو آآ موضوع دار في خاطره فرآه في المنام

4
00:00:41.200 --> 00:00:54.550
نعم نعم تفضل يا شيخ ايه نعم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين حديث النفس كما سبق هو مجرد آآ

5
00:00:54.700 --> 00:01:10.200
شيء خطر في باله ثم رآه في منامه او انه تحدث بهذا الشيء مع اصدقائه او مع اهله او مع آآ بعض الناس ثم ما تحدث به رآه في منامه. نعم لكن لا يبحث لهذا

6
00:01:10.400 --> 00:01:24.700
الذي رآه لا يبحث عن تفسير له او يحدث به احد او طبق ما ذكرته من توجيهات فيما يتعلق بالاحلام؟ نعم هذا مجرد حديث نفس هذا لا اثر له لا يعتبر رؤيا ولا حتى حلم. انما هو مجرد حديث نفس يعني

7
00:01:24.700 --> 00:01:38.950
اشياء بقيت في الذاكرة مما تكلم به او فعله في النهار فبقيت في الذاكرة واصبح يراها في المنام وهذا يسمى حديث نفس وغالبا يدرك الانسان انه حديث نفس اذا تذكر

8
00:01:39.250 --> 00:01:51.850
يعني الاحاديث التي دارت في خاطره امس ولا بنفس اليوم نعم هو اذا استيقظ وعرف ان انه انما رأى في منامه هذا الشيء ادرك انه مجرد حديث نفس فهذا لا اثر له

9
00:01:52.200 --> 00:02:05.650
نعم طيب الة الثانية ذكرتها شيخنا الاحلام وذكرت انها من الشيطان وغالبا تكون مزعجة للانسان لانها مزعجة ربما يبحث الشخص عن تفسير لها يريد ان يدفعها خاصة اذا تكررت عليه هذه الامور

10
00:02:06.750 --> 00:02:26.900
هذه الاحلام لا يلتفت لها كان ابو قتادة كان يقول اني لارى الرؤيا تكون علي اثقل من الجبل حتى ذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اذا رأى احدكم ما يكره فلينفث عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شر ما رأى ومن

11
00:02:26.900 --> 00:02:42.200
فانها لا تضره فلما قال انها لا تضره قال فرح الصحابة بهذا فرحا عظيما فبين النبي عليه الصلاة والسلام ان هذه الاحلام المزعجة لا تضر الانسان وانه ينبغي للانسان الا يبحث عن تعبيرها

12
00:02:42.500 --> 00:02:59.600
وعلامتها انها مزعجة اذا كانت بشيء مزعج محزن  يعرف الانسان ان هذه من الشيطان  لا يبحث عن من يعبرها ولا عمن يأولها ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ولا يتحدث بها اصلا

13
00:03:00.050 --> 00:03:14.250
فهذا هو المطلوب مع مثل هذه الاحلام ولذلك كثير من الذين يطلبون تعبير الرؤى لو اردت ان تأخذ تصنيفا لها لربما وجدت ما لا يقل عن النصف كلها احلام وليست رؤى

14
00:03:14.650 --> 00:03:31.850
يعني لو اردت ان تعمل لها تصفية لربما كانت الرؤى قليلة بالنسبة للاحلام ولهذا فالناس محتاجون الى التوجيه والارشاد بالنسبة لمثل هذه الاحلام وان يقال لهم كل ما تراه في منامك مزعجا

15
00:03:32.100 --> 00:03:46.500
هذا من الشيطان لا تلتفت له لكن تعوذ بالله منه وتعوذ بالله من شر ما رأيت ولا تذكر ذلك لاحد فانها لا تضرك لكن ان اخذها الانسان على انها رؤية

16
00:03:46.850 --> 00:04:09.750
وذهب لمن يعبرها انها ربما تقع بسبب التعبير والدليل لهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيا على رجل طائر فاذا عبرت وقعت بعض الناس تجد انه ان يرى حلما لكن لا يزال يبحث عن معبر ولا يزال يهتم به حتى يعبر على الشيء المكروه ثم بعد ذلك يقع فيندم لكن لو انه

17
00:04:09.750 --> 00:04:25.900
استعمل الادب النبوي ورأى ان هذا حلم وانه من الشيطان وتعوذ بالله منها ومن شرها ومن الشيطان ولم يذكرها لاحد فانها لا تضره ابدا. نعم. الحالة الثالثة الرؤيا انت ذكرت في ضابط الاحلام ان تكون مزعجة الا يمكن ان تكون الرؤية ايضا

18
00:04:27.350 --> 00:04:43.700
الاصل في الرؤية انها لا تكون مزعجة هذا هو الاصل وان الانسان يضرب له الملك المثل بهذه الرؤية لان الازعاج انما هو من الشيطان كما قال الله تعالى انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا

19
00:04:44.150 --> 00:05:02.200
آآ هذه المزعجة هذه من الشيطان الرؤيا الاصل انها لا تكون في امور مزعجة لكن قد تكون رؤيا يعني لها دلالات قد لا تكن فيما يسره الانسان قد تكون في امور يعني ليست تسر الانسان لكنها ليست مزعجة

20
00:05:02.400 --> 00:05:17.650
كلامنا في الشيء المزعج المحزن هذا هو الذي من الشيطان. ما عدا ذلك يكون رؤيا ويكون لها تعبير وهل اه التعبير ومطلوب لكل رؤية احيانا هي رؤية ربما يستفسر تفهم الانسان

21
00:05:18.400 --> 00:05:38.050
لكن لا يسعى الى تأويلها ليس بالضرورة ان الانسان يطلب التعبير بكل رؤى آآ ان رأى ان هذه الرؤيا قد تتضمن بشارة مثلا واو تتضمن نذارة خاصة اذا تكررت هنا لا بأس ان يبحث عن من يعبره

22
00:05:38.300 --> 00:05:56.850
لكن لكن هذا ليس بواجب لو انه تركها واعرظ عنها ولم يبحث عن تعبيرها لا تضره لكن لو اراد ان يعبرها فلابد ان يبحث عن انسان ناصح وحاذق بالتعبير وايضا حتى حتى التعبير من الحاضر يبقى ظنا

23
00:05:57.200 --> 00:06:17.300
يوسف عليه الصلاة والسلام الذي اعطاه الله تعالى علم التعبير علمه تأويل الرؤى ومع ذلك وقال للذي ظن انه ناج منهم اذكرني عند ربك. للذي ظن مجرد ظن يبقى التعبير مهما كان المعبر ومهما كانت الرؤيا يبقى ظنا

24
00:06:17.350 --> 00:06:31.600
فلا يفيد القطع ولذلك لا يترتب عليه احكام شرعية وانما هي مجرد بشارة او نذارة فقط. نعم. باختصار شديد شيخنا انتهى الوقت موضوع الدلالات العامة ما رأيك به؟ يعني كان يقال للشخص اذا رأيت كذا

25
00:06:31.850 --> 00:06:48.400
فغالبا ان التعبير هو كذا وهذا ينطبق على كل من رأى هذا غير صحيح تعبير لابد ان ينظر الرائي وايضا ما الذي رأى؟ وايضا اسماء ما رأى لان التعبير التعبير هو فك رموز

26
00:06:48.550 --> 00:07:07.900
فك رموز لهذه الرؤية. نعم هذا الرمز يشير له كذا وهذا الرمز يشير له كذا وهذا الرمز يشير يشير الى كذا. فهي تحتاج الى معرفة بعلم التعبير نعم نعم شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا في كلية الشريعة بجامعة الامام متحدثا في هذه الدقائق عن الرؤى والاحلام

27
00:07:07.900 --> 00:07:18.600
شكرا لكم شيخنا. وشكرا لكم وللاخوة المستمعين هذه تحية زميلي من التسجيل عثمان بن عبد الكريم الجويبر والملتقى بكم في الاسبوع القادم بمشيئة الله تعالى. الان عودة الى الزملاء وبقية فقرات هذا الفيديو

28
00:07:18.750 --> 00:07:22.650
زدني علما