1
00:00:00.300 --> 00:00:15.150
زدني علما. زدني علما حياكم الله مستمعينا الكرام معنا في هذه الدقائق وهذه الفقرة زدني علما مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان حياكم الله الشيخ سعد. حياكم الله وحيا الله الاخوة

2
00:00:15.150 --> 00:00:31.200
اه المسألة التي نناقشها في هذه الحلقة اعتقاد سائد لدى بعض الناس ان الاكل الحرام مباشرة بمجرد ان يسمع اصلا هذا التوصيف اكل حرام يأتي في ينقدح في ذهنه الربا مسائل المعاملات الربوية

3
00:00:31.200 --> 00:00:44.150
وما ان يغفل الكثير من الناس عن اه موضوع ايفاء الدوام حقه من الوقت والجهد او التلاعب به او الغياب واخذ المال دون ان يحسم عليك ما لم تقم بعمله

4
00:00:44.650 --> 00:01:03.150
اه الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. اما بعد فما اشرتم اليه اه هو واقع فنجد ان بعظ الناس يعتقد ان المال الحرام هو اكل الربا والسرقة والرشوة ونحو ذلك

5
00:01:03.600 --> 00:01:25.050
ويغفل عن اه معان اخرى هي في الحقيقة على الاقل على الاقل توقعه في الشبهة وهي التلاعب باوقات الدوام فيأتي مثلا للدوام متأخرا ويخرج مبكرا وينصرف من غير عذر مع انه يأخذ ويتقاضى اجرا على الدوام

6
00:01:25.400 --> 00:01:43.800
ولو انه انقص من مرتبه شيء ولو انقص مبلغ يسير تجد انه لا يرظى بهذا ويقيم الدنيا لكن هو ينقص ويبخس من من العمل ومن الاداء الوظيفي ومع ذلك لا يرى بهذا بأسا

7
00:01:43.900 --> 00:01:59.900
وهذا من الخلل وهذا يشبه ما ذكره الله عز وجل في قوله ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون. واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون. الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم

8
00:01:59.950 --> 00:02:21.850
فهم المطففون يقول الله تعالى عنهم اذا اذا ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون يأخذون حقوقهم كاملة لكن يبخسون الناس حقوقهم واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون هكذا ايضا الموظف الذي يريد ان يعطى المرتب كاملا لا ينقص منه ريال واحد

9
00:02:22.100 --> 00:02:45.900
لكنه مع ذلك لا يؤدي عمله على الوجه المطلوب يأتي متأخرا ينصرف مبكرا لا يقوم بالمهام التي توكل اليه على الوجه المطلوب لا يكون مؤديا لعمله على وجه الامانة على وجه النصح والاتقان فهو بهذا يبخس هذا العمل ويبخس هذه المهمة التي اوكلت اليه

10
00:02:46.000 --> 00:03:06.200
وهو يتقاضى اجرة على عمله من كان عنده دوام يعني تكييف عمله الفقهي انهم اجير خاص والاجير الخاص هو من قدر نفعه بالزمن ومعنى ذلك انه اذا لم يقم بالعمل كاملا فقد اخذ مالا بغير حق

11
00:03:06.300 --> 00:03:21.750
لو افترضنا مثلا انه تأخر عن الدوام ساعة آآ يعني هو اخذ اجر على هذه الساعة يكون بهذا قد اخذ مالا بغير حق فهذا يجعل هذا المرتب الذي يأخذه نهاية الشهر ان فيه شبهة

12
00:03:21.900 --> 00:03:36.100
حتى لو قال انه بالتفاهم مع المدير او بالترتيب بينهما مثلا؟ وهذه قضية حقيقة يعني احب ان اه انبه عليها. بعض الناس يعتقد ان المدير بيده كل شيء المدير موظف وله صلاحية محددة

13
00:03:36.350 --> 00:03:58.500
اذا كان المدير متلاعبا هذا لا يجعلنا يعني نقول الموظف تلاعب مثله آآ المدير انما آآ يأذن في حدود صلاحيته فقط اما ما ليس من صلاحيته لا يملك المدير ولا غير مدير الاذن فيه. فلو ان المدير قال للموظف لا تداوم لا يملك هذا ولا تبرأ

14
00:03:58.500 --> 00:04:11.200
خدمة هذا الموظف فاذا بعض الناس يعتقد ان المدير اذا اذن له فقد حل له كل شيء هذا غير صحيح. المدير انما يأذن في حدود الصلاحية في حدود صلاحيته فقط

15
00:04:11.450 --> 00:04:30.750
لان بعض المدراء لا يخافون الله عز وجل بعض المدرا لا يتقون الله تعالى متسيبون ويريدون الموظفين ان يكونوا متسيبين مثلهم يعني مثل هذا الاذن من المدير لا اعتبار له وليس مؤثرا في الحكم. الا اذا كان في مصلحة العمل طلب منه الا يداوم مثلا لكن في المقابل

16
00:04:30.750 --> 00:04:50.750
بعمل اخر هنا هنا دخل في حدود صلاحيته اذا كان في حدود صلاحيته وفي مصلحة العمل واقتضت المصلحة مصلحة العمل هذا الشيء لا بأس انما الذي نعنيه الاذن الذي هو خارج حدود صلاحيته والذي هو ليس في مصلحة العمل. وانما الدافع له التسيب هذا هو الذي نعنيه. جميل. شكر الله

17
00:04:50.750 --> 00:05:00.687
لكم هذه الكلمات وهذا التوجيه معالي الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان شكرا لك شيخنا. وشكرا لكم والاخوة المستمعين زدني علما