1
00:00:00.400 --> 00:00:16.000
زدني علما. زدني علما حياكم الله مستمعينا الكرام الى هذه الفقرة الاسبوعية زدني علما مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة في جامعة الامام حياك الله شيخ سعد حياكم الله

2
00:00:16.000 --> 00:00:30.350
بارك فيكم وحيا الله الاخوة المستمعين. اهلا ومرحبا بك. شيخ سعد الاذكار آآ هي حصن للمسلم في يومه وليلته اه نريد ان نتحدث طبعا نبدأ بفظل هذه الاذكار ومسألة ايظا فيها

3
00:00:30.600 --> 00:00:46.200
اه هل هي بذاتها محصنة؟ ام يجب على المسلم ان يستشعر اثناء ترديدها انه يدعو الله عز وجل الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. اما بعد

4
00:00:46.600 --> 00:01:02.850
فان اه الذكرى من افضل الاعمال بل ان الامام ابن تيمية رحمه الله تعالى لما سئل عن افضل الاعمال بعد الفرائض قال هذا مما يختلف باختلاف احوال الناس ولا يمكن فيه جواب جامع مفصل

5
00:01:02.900 --> 00:01:22.250
ولكن مما هو كالاجماع عليه بين العلماء ان ملازمة ذكر الله عز وجل انها من افضل الاعمال وذكر الله تعالى قد رتب عليه الاجر العظيم والثواب الجزيل مع كونه عملا يسيرا لا يكلف الانسان شيئا كثيرا

6
00:01:22.450 --> 00:01:33.800
اضربي هذا مثالا جاء في صحيح مسلم عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما لاصحابه ايعجز احدكم ان يكسب في اليوم الف حسنة

7
00:01:34.150 --> 00:01:46.800
قالوا يا رسول الله كيف يكسب الف حسنة؟ قال يسبح مئة تسبيحة فيكتب له بها الف حسنة او يحط عنه بها الف خطيئة مجرد ان يقول سبحان الله سبحان الله يكررها مئة مرة

8
00:01:46.900 --> 00:02:02.450
لم تأخذ من الوقت ومن الجهد ومع ذلك يكسب عليها الف حسنة عندما يسبح مئة تسبيحة يسبح على اي حال سواء اكان قائما او قاعدا او آآ على مضطجعا او في السيارة او في اي مكان

9
00:02:02.800 --> 00:02:20.500
ومع ذلك يكسب الف حسنة وهذا يدل على ان المسألة هي مسألة توفيق من الله عز وجل وان طرق الخير كثيرة ومتنوعة فاقول الذكر ورد آآ فيه من الاجور العظيمة والثواب الجزيل ما لم يرد في غيره

10
00:02:20.950 --> 00:02:41.450
وهناك اذكار يتحصن بها المسلم اذا قرأ هذه الاذكار في الصباح وفي المساء فانها تكون باذن الله تعالى حصنا حصينا له من وقوع المكروه على سبيل المثال آآ قراءة المعوذتين قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس

11
00:02:41.850 --> 00:02:58.100
هاتان السورتان كما يقول ابن القيم تضمنتا الاستعاذة بالله تعالى من جميع الشرور التي في الدنيا اي شر في الدنيا يخطر في بالك قد تظمته هاتان السورتان قد تضمنت الاستعاذة بالله منه اي شر

12
00:02:58.700 --> 00:03:14.800
فسبحان الله كيف ان الله تعالى جمع جميع الشرور التي في الدنيا جمع آآ الاستعاذة بالله تعالى آآ من جميع الشرور التي في الدنيا في هاتين السورتين على وجازة الفاظهما. يعني هما في المصحف نصف صفحة تقريبا

13
00:03:15.450 --> 00:03:36.050
ما تكلف الانسان ما يكلف الانسان يعني قراءته اكثر من دقيقة. وربما اقل من دقيقة ومع ذلك هي تحصن المسلم باذن الله عز وجل آآ يعني هذا على سبيل المثال. مثلا من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. لم يضره شيء

14
00:03:36.050 --> 00:03:55.500
من نزل منزلا فقال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء قال القرطبي جربتها طيلة عمري فلم يصبني شيء ونسيتها ذات مرة فلدغتني عقرب فانظر الى الى اثر هذه الاذكار في تحصين المسلم

15
00:03:55.750 --> 00:04:19.050
والاصل ان الاذكار تحصن صاحبها اذا كان اذا كانت مصحوبة بذكر القلب ان يجتمع ذكر اللسان مع ذكر القلب لكن ذكر القلب والاستحضار قد لا يتأتى للانسان في كل حين يعني النفس لها اقبال وادبار النفس يعتريها ما يعتريها من من الضعف من المرض من الكسل من

16
00:04:19.050 --> 00:04:38.650
فقد لا تتأتى حالة الكمال والصفاء للنفس البشرية ولذلك مطلوب من المسلم ان يأتي بهذه الاذكار على اي حال سواء في حال الصفا او حتى في حال آآ يعني آآ في غير حال الصفا في حال مثلا آآ الفتور في حال الكسل في حال

17
00:04:38.650 --> 00:04:52.950
المرض يأتي بهذه الاذكار لا يدعها ابدا. فانها باذن الله تعالى تحصن المسلم من الشرور التي في الدنيا فاذا اردنا ان ندخل في في تفاصيل هذه الاذكار يعني سيتسع آآ

18
00:04:53.200 --> 00:05:08.800
انت تحتاج منه وقتا طويلا لكن اقول باختصار هي هذه الاذكار في مجموعها هي تحصن المسلم من الشرور التي في الدنيا. لان الانسان يعيش في هذه الحياة وتعتريه شرورا كثيرة. يعتريه مثلا

19
00:05:08.800 --> 00:05:35.300
الشيطان المس. مثلا والله تعالى يقول انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم. الجن الذين يرون ولا نرونها ولا نراها يعتريها العين العين حق كذلك ايضا السحر ايضا والله تعالى قال ما يفرقون به بين المرء وزوجه فالسحر له اثر حتى في التفريق بين المرء وزوجه

20
00:05:35.400 --> 00:05:52.800
كذلك يعني آآ شرور كثيرة تعتلي الانسان في هذه الحياة. بعضها قد تكون ظاهرة وبعضها قد لا تكون ظاهرة فالمسلم اذا تحصن بهذه الاذكار فانها تكون باذن الله تعالى حصنا حصينا له من هذه الشرور

21
00:05:53.050 --> 00:06:07.200
الهدف المادي الشيخ سعد لا بأس به عندما يستهدف الإنسان فقط ان يقول هذا الذكر حتى لا يصيبه هذا الشيء هذه المسألة يسميها العلماء مسألة التشريك في النية. يعني ان يريد الانسان بهذا الذكر

22
00:06:07.250 --> 00:06:23.250
يريد التقرب الى الله عز وجل ويريد فائدة دنيوية في تحصين نفسه من الشرور هذه المسألة لا بأس بها. الصحيح من اقوال اهل العلم ان التشريك في النية انه لا بأس به في مثل هذه الامور. وادلة هذا كثيرة منها قول الله تعالى

23
00:06:23.250 --> 00:06:41.600
استغفروا قلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين. فذكر الله تعالى الاموال وذكر البنين ورتبها على الاستغفار ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا وعليه بينة فله سلبه. مع ان آآ يعني اخلاص النية مطلوب في في الجهاد

24
00:06:41.650 --> 00:07:01.650
الى غير ذلك وهذا يدل على ان مسألة التشريك في النية انها لا بأس بها وان كان المطلوب هو اه ان ان تخلص النية لله عز وجل لكن الرياء يحبطها لكن التشريك في النية بين آآ ارادة آآ الثواب من الله عز وجل وارادة امر من امور الدنيا الصحيح انه لا حرج فيه

25
00:07:01.650 --> 00:07:12.850
نعم الحمد لله ذكر الله لكم هذه الكلمات معالي الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية شكرا لك شيخنا وشكرا لكم ايها الاخوة

26
00:07:13.300 --> 00:07:26.950
نلتقي بكم ان شاء الله الاسبوع القادم الى ذلكم الحين تقبلوا تحيات زميلي الذي يشاركنا دائما في تسجيل هذه الفقرة الزميل عثمان ان ابن عبد الكريم الجويبر فله منا كل شكر وتحية

27
00:07:27.450 --> 00:07:31.129
زدني علما