1
00:00:00.100 --> 00:00:15.050
زدني علما زدني علما اهلا ومرحبا بكم مستمعينا الكرام الى هذه الفقرة زدني علما مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان عضو هيئة كبار العلماء حياكم الله الشيخ سعد

2
00:00:15.150 --> 00:00:34.800
حياكم الله وحيا الله الاخوة المستمعين. ختمنا الاسبوع الماضي بتساؤل هل الدين تخصص دائما ما يطرح في توجيه كثير من العلماء بالمقارنة ما بين اذا احتاج الانسان لعلاج فانه يذهب الى الطبيب. هو ما بين اذا احتاج لفتوى يذهب الى العالم المتخصص. يرد على هذا الكلام بان الدين للجميع ليس

3
00:00:34.800 --> 00:00:51.800
تخصصا يبحث فيه الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. اما بعد هذه الكلمة كلمة مجملة وحمالة وجوه فماذا يراد بهذه الكلمة؟ هل الدين تخصص

4
00:00:51.900 --> 00:01:14.300
هل المراد انه لا يتمسك ولا يلتزم بهذا الدين الا اناس معينون هذا غير صحيح. الدين مطلوب من الجميع ان يتمسك به وان يلتزم به وان يستقيم عليه اما اذا كان المقصود الفتيا الفتيا نعم نقول انها فيها تخصص ليس كل احد مؤهلا للفتية لابد ان

5
00:01:14.300 --> 00:01:39.200
يكون لديه المؤهلات التي تؤهله للفتيا الفتيا وتعليم الناس وهذه لابد فيها من التخصص فاذا الدين التزام وواجبات شرعية مطلوب من الجميع كافتاء وتوجيه وارشاد هذا لابد فيه من التخصص. فاذا هذه الكلمة نقول انها تحتمل اكثر من معنى. فان اريد بها الالتزام بالواجب

6
00:01:39.200 --> 00:01:59.200
الشرعية التزام بتعاليم الدين هذا ليس تخصصا هذا مطلوب من الجميع. اما اذا اريد به الافتاء والتوجيه والارشاد فهذا تخصص لا يمكن منه الا المؤهلون له. نعم. طيب شيخ سعد احيانا يقول اه يقول قائل او يأتي في نفسه ان

7
00:01:59.200 --> 00:02:14.050
انما اعطاني وجهة نظره الشخصية في مسألة ما بعد ان قرأ وراجع الادلة وقارن بينهما اعطانا رأيه اعطانا رأيه الشخصي ويريد ان نلتزم هذا كما لو اه ايضا الطبيب اعطاك رأيها الشخصي

8
00:02:14.150 --> 00:02:28.450
اه المسألة يعني ترد على جميع العلوم لكن هذا الذي اعطاك رأيه لابد ان يكون لديه الملكة لابد ان يكون مؤهلا آآ عنده من العلم ما يجعله يصل للرأي الصحيح

9
00:02:28.850 --> 00:02:44.550
فاما ان اه الانسان مجرد انه يبحث ويقرأ ويفتي نفسه ويفتي الاخرين هذا منهج غير صحيح. وهذا من اسباب الانحراف ومن اسباب الظلال وهذا من اسباب وقوع البدع والانحرافات فيما سبق

10
00:02:44.900 --> 00:03:04.350
وهالمطلوب الرجوع لاهل العلم لان لديهم من العلم ولديهم من الملكة ولديهم من اه القدرة اه العلمية ما ليس عند غيرهم والعجيب ان هذا مسلم به في العلوم الاخرى اذا اتيت لعلم الطب او لعلم الفيزيا والهندسة

11
00:03:04.400 --> 00:03:18.550
تجد انه لا يتكلم الا اهل الاختصاص. واذا تكلم غير اهل الاختصاص يشن عليه. اما اذا اتينا الى مسائل الدين فتجد ان هناك من يتكلم في امور الدين وهو ليس بمتخصص فيها

12
00:03:18.750 --> 00:03:38.750
فنقول لابد من الرجوع للمتخصصين. نعم اذا لم تطمئن نفس المستفتي لفتي هذا المفتي لا بأس ان يسأل غيره حتى تطمئن نفسه آآ الى الفتية التي يرى انها هي الاقرب للصواب. لكن آآ ليس له ان يفتي نفسه بنفسه آآ

13
00:03:38.750 --> 00:03:55.300
او يفتي غيره وهو لا يملك ادوات الاجتهاد وليس مؤهلا للفتية نعم هذا يقودني الى سؤال موضوع تتبع الفتاة تتبع المشايخ في مسألة ما. يسأل فلان ثم يسأل فلان ثم يسأل فلان ثم يقارن بين اجوبة الاربعة. ثم يستفتي قلبه

14
00:03:55.900 --> 00:04:11.100
هذا فيه تفصيل ان كان الباعث لذلك اتباع الهوى ويريد تتبع الرخص فان هذا قد حذر منه اهل العلم وقالوا من تتبع الرخص فقد تزندق اما اذا كان الباعث لهذا ان يصل للحق

15
00:04:11.300 --> 00:04:31.300
استفتى احد المشايخ ولم تطمئن نفسه لفتياه ويريد ان يستوثق اكثر واراد ان يتصل بغيره من اهل العلم ومن المشايخ فرأى ان ايضا من اتصل به ان فتواه تختلف عن فتوى الاول ثم اراد ان يتثبت اكثر هذا لا بأس به. اذا كان الدافع لذلك الوصول للحق وليس

16
00:04:31.300 --> 00:04:46.150
حيث اليه الهوى وتتبع الرخص شكر الله لكم هذا التوجيه وهذه الكلمات معالي الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان عضو هيئة كبار العلماء وشكرا لكم وللاخوة المستمعين زدني علما