الفقهاء السبعة هم سبعة من التابعين كانوا متعاصرين بمدينة النبي صلى الله عليه وسلم وقد كان الفقهاء بالمدينة اذى كثيرا وانما خص هؤلاء باجتماع الناس على رأيهم حتى صارت لهم الفتية بالمدينة بعد الصحابة يصدر الناس عن عن فتياهم وينتهون الى قولهم
قال والفقهاء السبعة المعالم نجل الزبير عروة. هذا الاول الاول على الفقيد الناظم عروة بن الزبير بن العوام الاسدي اخذ عن خالته ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وتفقه بها ولازمها واكثر الرواية عنها. حتى انه قال لقد رأيتني قبل موت عائشة رضي الله عنها باربع حجج وانا اقول
وماتت اليوم ما ندمت على حديث عندها الا وقد وعيته قال الزهري رأيت عروة بحرا لا تكدره الدلاء. وقال عمر بن عبدالعزيز ما اجد اعلى من عروة ابن الزبير. وكان رحمه
والله يقرأ كل يوم ربع القرآن في المصحف نظرا ويقوم به الليل. توفي سنة اربع وتسعين قال والقاسم الثاني من فقهاء السبعة القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رحمه الله
كان ملازما لعمته عائشة رضي الله عنها. اكثر من الرواية عنها وجالس ابن عباس وابا هريرة وابن عمر رضي الله عنهم واخذ عنهم قال يحيى ابن سعيد ما ادركنا بالمدينة احدا نفضله على القاسم
وقال ابو زناد ما رأيت احدا اعلى بالسنة من القاسم محمد. وما كان الرجل يعد رجلا حتى يعرف السنة وما رأيت احدا احد ذهنا من القاسم ان كان ليضحك من من اصحاب الشبه كما يضحك الفتى
قال يا مالك كان القاسم من فقهاء هذه الامة توفي رحمه الله سنة ست ومئة او سبع ومائة او ثمان ومائة اقوال وفقه الله. وابن يسار اي سليمان الثالث سليمان بن يسار
مولى ام المؤمنين ميمونة رضي الله عنها. حدث عنها وعن عائشة رضي الله عنها وعن جماعة من الصحابة كزيد بن ثابت وابن عباس وابي هريرة رضي الله عنهم وكان سليمان من اوعية العلم بحيث ان بعضهم فضله على سعيد ابن المسيب
وكان سعيد بن المسيب يأتيه السائل فيقول اذهب الى سليمان ابن يسار فانه اعلم من بقي اليوم مالك كان سليمان ابن يسار من علماء الناس بعد سعيد ابن المسيب توفي رحمه الله سنة سبع ومائة
الرابع عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن سعود عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عم ابيه حدث عبيد الله عن عائشة وابي هريرة ابن عمر ابن عباس رضي الله عنهم ولزم ابن عباس طويلا. كان كثير الحديث والعلم بالشعر
معلم عمر بن عبدالعزيز قال الزهري ما جالست احدا من العلماء الا وارى اني قد اتيت على ما عنده وقد كنت اختلف الى عروة ابن الزبير حتى ما اسمع منه الا كلاما معادا. ما خلا عبيد الله
فانه لم اته الا وجدت عنده علما طريفا يقال كان بحرا من بحور العلم قال ابن عبد البري في التمهيد كان عبيد الله مقدما في الفقه شاعرا محسنا. لم يكن بعد الصحابة الى يومنا هذا فيما علمت
فقيه اشعر منه ولا شاعر افقه منه توفي رحمه الله سنة ثمان وتسعين او تسعين وتسعين قال مع خارجة سبيل زيد زيد زيد الخامس خالدة بن زيد بن ثابت الانصاري
اخذ عن ابيه زيد ابن ثابت وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهم كان مشهورا بالعلم والفضل والعبادة كان يقسم المواريث وينتهي الناس الى قوله ولما بلغ عمر ابن عبدالعزيز خبر وفاته استرجع وصفق باحدى يديه الاخرى وقال ثمة والله في الاسلام. توفي رحمه الله
سنة تسعين وتسعين قال وابن المسيب وفتحها الفتح اشهر والكسر مذهب اهل المدينة وكأنه لما حكي عنه من كراهته للفتح. ذكره السخاوي في فتح المغيث السادس سعيد ابن المسيب سعيد ابن المسيب ابن حزم القرشي المخزومي
وسيد التابعين وافقههم وافضلهم كان زوج بنت ابي هريرة رضي الله عنه واعلم الناس بحديثه قانون مديني هو عندي اجل التابعين. لا اعلم فيهم اوسع علما منه. وقال مكحول طفت الارض كلها في طلب العلم
فما لقيت اعلى منه. قال سعيد رحمه الله ما اذن المؤذن منذ ثلاثين سنة الا وانا في المسجد قال الذهبي اسناده ثابت توفي رحمه الله سنة اربع وتسعين. ثم ذكر الخلافة
في السابع فقال وسابعا ابو سلمة يحسب وهو ينسب لمد لعوف او ابو بكر نسب لعبدالرحمن سابعا حسب. او ابن عبد وهو سالم وقد اشار الى هذا الخلاف العراقي في الفيته في قوله والسابع ذو اشتباهي اما ابو سلمة او سالم او فابو بكر خلاف
القائمون اول الثلاثة في اثر الناظم ابو سلمة وصرفه في النظم للضرورة وابو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف ذكر اليوم مالك ان اسمه كنيته حدث عن ابيه عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه بشيء قليل لكونه توفي وابو سلامة صبي
وحدث عن خلق من الصحابة منهم عائشة وابو هريرة وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم وكان طلابة للعلم فقيها مجتهدا كثير الحديث قال لو رفقت ابني عباس لاستخرجت منه علما كثيرا
قال الزهري وجدته بحرا وقال كان ابو سلمة كثيرا ما يخالف ابن عباس فحرم لذلك منه علما كثيرا توفي رحمه الله سنة اربع وتسعين قال او ابو بكر نسب لعبدالرحمن سابعا حسب. الثاني ابو بكر بن عبدالرحمن بن الحارث المخزومي. اسمه كنيتك
حدث عن عائشة وابي هريرة رضي الله عنهما وطائفة من الصحابة كثقة فقيها كثير الحديث. وكان يقال له راهب قريش لكثرة صلاته توفي سنة اربع وتسعين. التي توفي فيها سعيد بن المسيب
وابو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف وكان يقال لها سنة الفقهاء لكثرة من مات منهم فيها قال او ابن عبد الله وهو سالم. الثالث سالم ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب
تحدث عن ابيه عبد الله فجود واكثر. وعن ابي هريرة وعائشة رضي الله عنهم قال سعيد بن المسيب كان عبدالله بن عمر اشبه ولد عمر به وكان سالم اشبه ولد عبد الله به
قال الامام مالك لم يكن احد في زمان سالم اشبه بمن مضى من الصالحين في الزهد والفضل والعيش منه توفي رحمه الله سنة ست ومئتين في السابع هل هو ابو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف
كما عند اكثر علماء الحجاز حسب ما قاله الحاكم او هو ابو بكر ابن عبدالرحمن كمال ابي الزناد او هو سالم بن عبدالله بن عمر كما لابن المبارك وقد نظم محمد بن يوسف الحلبي الحنفي الفقهاء السبعة
واختار في السابع انه ابو بكر بن عبدالرحمن فقال الا كل من لا يقتدي بائمة فقسمته عن الحق خارجة فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجه
وكلهم من ابناء الصحابة الا واحدة من هو عبد الرحمن نعم عبد الرحمن الحارث من صغار احسنت سليمان يسار. ابوه يسار لا صحبة له اما عبدالرحمن بن الحارث فهو من سؤال الصحابة
ومذهب الامام مالك امتداد لفقه هؤلاء الفقهاء السبعة فان فقه عمر وزيد ابن ثابت وابن عمر رضي الله عنهم انتقل الى هؤلاء السبعة ورث علم هؤلاء السبعة تلاميذهم امثال ابن شهاب الزهري ويحيى ابن سعيد الانصاري وزيد ابن اسلم ونافع مولى ابن عمر
وربيعة الرأي وابي زناد وانتقل علم هؤلاء جميعا الى الامام مالك وكان الامام مالك متبعا لاثارهم مقتديا بهم سالكا سبيلهم