السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه ارجو تأكدوا لي الصوت واضح نعم استاذ تفضل طيب نبدأ احنا ان شاء الله نعم بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد
وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا. انك انت العليم الحكيم. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قوله اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم يا مصرف القلوب والابصار صرف قلوبنا على طاعتك
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر الفسوق والعصيان واجعلنا اللهم من الراشدين حياكم الله اهلا وسهلا في اه لقائنا السريع. ان شاء الله عنوان فقه الادوار
اه اليوم ان شاء الله اللقاء نتكلم عن ما اماته الناس من ديننا عنوانا اليوم يتكلم عن ما امات الناس من دين الاسلام آآ عن ادوار عظيمة الله سبحانه وتعالى
جعل لها رتبة انزلها الناس او صغرها الناس عن الرتبة التي آآ شرعها الله سبحانه وتعالى الله ارادها شيئا واراد آآ وارادها آآ الشيطان واتباعه وآآ ضعاف الايمان وضعاف النفوس
من هو مضطر او محتاج او يجهل آآ تم تصغير ما عظمه الله سبحانه وتعالى. الله سبحانه وتعالى عظم ادوارا آآ في زماننا تم تحقيرها وتصغيرها وحقر ادوارا او صغر ادوارا او وضع ادوارا في موضعها
اه لكن في زماننا تم تعظيمها وتكبيرها آآ وضعها في غير موضعها كمقدمة اولى سريعة جدا اه كل كل مسلم يعلم ان الله سبحانه وتعالى اعلم وان الله سبحانه وتعالى احكم. وان الله سبحانه وتعالى اعلم بالنفع الاكبر. واعلم بالضرر الاكبر ان الله سبحانه وتعالى ارحم
اه بخلقه اه وبشريعته وبما عظمه اه من ما عظمه الغرب الكافر او مما عظمته اهواء النفوس او اه اصحاب النفوس المغشوشة واصحاب النفوس الرديئة والضيقة الله سبحانه وتعالى اه
يعني بعلمه سبحانه ما الذي ينفع الانسان؟ اه نفعا اغلبيا او ان الانسان يحتاجه حاجة لابد منها وانه اذا لم ينتفع او لم يأخذ هذا النفع من من امر ما
فسيترتب عليه ضرر حقيقي كبير الله اعلم به. فاذا كان الفعل او الامر او الدور من هذا النوع الله سبحانه وتعالى اذا كان فيه نفع كبير وفيه يترتب على عدم القيام بهذا الدور
ضرر عظيم الله سبحانه وتعالى الحكيم يفرضه سبحانه وتعالى. يفرض هذا الدواء. يجعله فرضا اما اذا كان الدور آآ لا يترتب عليه عظيم اثر. فالله سبحانه وتعالى لا يفرضه او ربما يكون مستحبا او ربما يكون مباحا
اما اذا كان هذا الدور مهم جدا له يعني له اثر بالغ الديني دنيوي اخروي نفسي على مستوى ديانات الناس على مستوى دين الناس على مستوى الامن عند الناس مستوى الطمأنينة عند الناس
كل ما كان الامر فيه نفع اكبر ويترتب على عدم القيام بهذا الدور شر عظيم الله سبحانه وتعالى يفرض هذا الدور او يفرض هذا الفعل ولذلك كما تعلموا انه آآ آآ علماء الاسلام لما اتوا قسموا الاشياء قسموا آآ الافعال الى فرائض وآآ يعني فرائض بمعنى هي فرض
مقطوع به لابد من القيام به. والى نوافل. نوافل من اسم النافلة يعني الزيادة. امر يعني افضل ان تفعله لم تفعله. لا يترتب عظيم عظيم شر. لا يوجد هناك اثم في الترك بالمقابل بالفروض لأ. اذا تركت
يترتب شرر في الشر في الدنيا وشر في الاخرة شر اكبر اغلبي. ترتب اه اه ويترتب الاثم بناء على ذلك الله سبحانه وتعالى ما هو اعلم وارحم واحكم بنا من انفسنا. فرض ادوارا لابد ان نحيي ما اماته الناس منها. فرضى زوجي
فرض زوجية آآ بادوار ادوار معينة للزوج ادوار معينة للزوجة. فرض ابوة وامومة وسنتكلم ان شاء الله هناك ادوار خصوصا كل ما له علاقة بالاسرة وبالانسان آآ وله دور عظيم او مهم جدا. آآ الله سبحانه وتعالى فرض هذا الدور. وكما تعلم مثلا التربية
فرض على كلا الوالدين. تربية الابناء على فعلا الفرائض فرض تربية الابناء على الاعتياد ترك الحرام فرض اه لكن الناس لا تستعد لهذا الفرض عموما الناس تستعد اطعام الابناء لتشريم الابناء. لترفيه الابناء. وهذا مهم طبعا
وفي جزء منه فرض اصلا. تمام. في جزء منه فرض على على على الاب ليس على الام لان الام آآ الامومة لها فرضة. آآ هناك فروض مرتبطة بالزوج. فروض مرتبطة بالزوجة. فروض مرتبطة بي كابن
وكلنا نعلم عظيم عظيم آآ بر الوالدين واجر بر الوالدين التغليظ والتجديد في امر التقصير مع الوالدين يعني ضمن حدود الوسع الطاقة. فالله سبحانه وتعالى اذا كان الامر يحتاج كل احد يفرضه فرض عين. العلماء بسموه فرض العين. فرض العين يعني مطلوب. مطلوب الفعل والفاعل كالصلوات. كالوضوء ما لا
احد ان يتوضأ احد. لا يستطيع احد ان يصلي عن احد. لانه الصلاة تركها يؤدي الى جفاف الايمان. تركها يؤدي الى نسيان الرحمن. تركها يؤدي الى نسيان الاخرة. تركها يؤدي الى تكبير ما صغره الله وتصغير ما كبره الله
تركها يؤدي الى الغفلة. تركها يؤدي الى نسيان كثير من اوامر الله. تركها يؤدي الى تعطيل تعطيل اجتماع المسلمين. اه في صلوات الجماعة. ترك ويؤدي الى تعطيل القرآن. يعني اه الى نسيان القرآن والى نسيان العلم النافع ونسيان كثير من
من الاشياء التي لا تقم لا الدنيا ولا الاخرة الا بها. فالله مثل هذا فرض عين مثلا في في امور اذا كان الناس بيحتاجوها لكن بحسب الظرف والزمان وو. طلب من مجموعة من المسلمين ان يقوموا بها
مثلا الطب وفرض كفائي. ايش عن فرض كفائي؟ يعني نهائيا. لا ليس مطلوبا من كل الامة آآ النجارة الحدادة السباكة هذه مطلوبة من من الامة آآ آآ من مجموعة تقوم بخدمات باقي الامة فان
حصلت الكفاية هنا عفي الجميع. وهذا اسمه فرض كفاية. طبعا عنا ايضا في نافلة عين ونافلة كفاية. في نوافل او سنن كفاية وسنن او نوافل اه عينية ونوافل اه كفائية. نوافل كفائية مثلا مثل اه صلاة الجنازة
يعني في كثير من الاشياء وآآ في نوافل عينية مثل صلاة السنن العادية اللي بيصليها الانسان سنة الظهر او العصر والمغرب والعشاء الى الفجر هذه كانت المقدمة الاولى بان الله سبحانه وتعالى اعلم ما الدور الاهم فيفرضه فرضا اشد من فرض. حتى الفروض لها مستويات
الفروض لها مستويات مم نحن لان المحاضرة عنوانها فقه الادوار ويعني اه تحاول ان تغطي جانبا معينا. انا لابد ان اوسع الافق اه وان شاء الله يعني نرجع آآ آآ يعني آآ نكمل آآ بالتدريج ان شاء الله في سياق الكلام. طيب
آآ ما القاعدة؟ ما القاعدة عندنا في الاسلام احنا آآ في في مثل هذه الامور يعني كيف اعرف من دور الاهم او غير المهم او او ما ما الذي اقدمه او اذا ما كان عندي وقت ما الذي افعله او انا في مرحلة لدي ضغوط
ما المقدم وما المؤخر؟ ما الكبير؟ ما الصغير ادرس اولا ولا اتزوج ولا اشتغل ولا ولا يعني اظن هذي هذي اسئلة البعض اه طيب اه اسجل في اماكن اسجل دورات ام اه مثلا انشغل
تربية طفلي اه الرضيع ام ام ام؟ طبعا في في تنبيه اه انه كثير من الناس بسبب ضعف قدراتهم في في آآ ادارة كسلهم وادارة الراحة لديهم وادارة هدر الوقت
تكثر التعارضات عند هؤلاء الناس ومع ذلك يستحسن ومن الحكمة انهم يراعوا هذا يعني يراعي انه انا انا لا استطيع ان ادير كسلي بشكل كبير. انا احتاج الى آآ يعني مثلا آآ
الى اه الى اه الى من يساعدني في هذا. اه مم انا مثلا لدي كسل كبير اه فلا يتصور ان اقوم بكثير من الادوار لاني لا ازال لم لم اربي نفسي على النشاط. لانه اربي نفسي على استثمار الوقت. لكن القاعدة
هلا لنفسي كلما اه كثر كسلي وطلبي للراحة. كلما ضعفت مهاراتي الاجتماعية او التنظيمية او يعني باي ضعف من في اي مهارة من المهارات عند الانسان آآ تؤدي آآ بالضرورة انه يحصل لديه الكثير من التعارضات والتزاحمات آآ هذا يعني بس احببت الاشارة لهم. طيب نرجع
القاعدة الكبرى في الاسلام القاعدة الكبرى في الاسلام القاعدة الكبرى بالاسلام. اللي هو كيف اتقرب الى الله؟ هل بما احب ام بما يجب هل بما احب بما يجب اظن الاجابة واضحة بانه بما يجب. طبعا من الحكمة ومن العقل ومن الذكاء ومن الفطنة ان اه احاول ان احب ما ما يجب
ما استطعت الى ذلك سبيلا لم استطع فالاجر على قدر النصب والمشقة والتعب لكن الافضل نجمع بينهما. وهذا من الحكمة ومن الذكاء لكن ليس دائما ما كل ما يتمنى يمر ابرة. طيب
آآ الحديث اللي هو الاصل في هذا الباب باب الاولويات وباب لانه ايهما اولى ايها الادوار اعظم واهم؟ الحديث اللي في الصحيح. صحيح البخاري سيدنا ابو هريرة رضي الله عنه قال آآ
يقول الله تعالى يعني هذا حديث قدسي. يقول الله تعالى من عاد لي وليا فقد بارزني بالمحاربة. وفي روايات اخرى وقد اذن ابن شربة الى اخره. فقد بارزني بالمحاربة اللي اللي يعادي اولياء الله الصالحين اللي بينصروا دينه
ويحمل دعوته. فهدول يبارزون الله سبحانه وتعالى بالمحاربة. ثم يكمل الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي ويقول وما تقرب الي عبدي بشيء هنا القاعدة وما تقرب الي عبدي بشيء احب او بمثل اداء ما افترضت عليه
ايوة هنا هنا بدأنا بدأنا كيف ادير اولوياتي من الاولى بمعروفه. من الاولى بقدراته التنظيمية والتخطيطية. من الاورى بجهدي؟ من الاولى بماله؟ من الاولى بذكائي؟ من الاولى بادب. من الاولى
قول شيء وما تقرب الي عبدي في مثل اداء ما افترضت عليه. ايوة الفرائض الفرائض اولا يعني اذا لنطلع بس عنوان هيك فرعي للمحاضرة ونقول الفرائض اولا الفرائض اولا مع مستوى طريقة الحياة في ادوار
فيها مركزية في فروض مركزية طب احنا عنا افرض الفرائض واعظم الفرائض هو القيام بالشهادتين القيام ان لا اله الا الله بالعلم بانه لا اله الا الله بالعلم بشروط لا اله الا الله. بنواقض لا اله الا الله اه
بانه لا يستحق احد ان يخضع له خضوعا مطلقا الا الله ولا احد يطعطع مطلقا الا الله ولا ينزل على قانون الا قانون الله سبحانه وتعالى. ولا يحلل للمسلم ولا يحرم له
الا الله سبحانه وتعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم. هذه طبعا اعظم اعظم فرائض يعني اه ماذا اه اه هذا الارض الذي اذا لم يفعل لم تقبل بقية الفرائض جميعها
طيب وما تقرب الي عبدي بمثلي اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه اول شيء الفرائض بعدين نوافق نغفل كما قلنا قبل قليل. الصلوات في فرائض الخمسة وفي النوافل اثنى عشر ركعة راتبة والوتر والى اخره. اه الفرض الزكاة
وثم النافلة التي لها الصدقات المنوعة الصوم الفرض رمضان والنافلة فيه آآ كما تعلمون اللي هو اثنين خميس ايام بيض الى اخره. يعني في فرائض وفي نوافل في فراغ وفي نوافل في فرائض
وفي نوافل في اه مثلا بالتعامل مع الجيران في فرائض والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن. شوفوا الدور هذا ما اعظم. من لا يأمن جاره بوائقه المواقع الاذى
السوق عندي الفرض انه ما اعتدي عليه ابدا ما اذيه ما خوفه ما اروحه ما ما هذا فرض في نافلة طيب التعامل مع الجيران في طبعا نوافل في في مثلا اكثار المرق اه حتى الشوربة يعني نسوي شوربة اكتر الرسول امر اني اكتر انا الماء من اجل انه
اعطي اعطي جيراني وهذا دور مهجور. هذا مات في الناس الا من رحم الله والخير باقي للمسلمين بس يعني هذا من الادوار اللي ماتت بين بين بعض الجيران او كثير من الجيران
آآ ففي فرض في التعامل مع الجيران وفي نافلة. مع الوالدين الاصل الاحسان والعمل فوق الواجب وفي في حتى في الاسلام في احسان فرض وفي احسان نافلة مع الوالدين مثلا يعني ففي اشياء فرض مع الوالدين وفي اشياء نافذة
وهكذا كل الادوار في الزوجية في فروط في نوافل التربية في فروض وفي نوافل. يعني مثلا تربية الابناء على الفرض فرض. وتربيتهم على النافلة نافلة الا اذا كان بعض النوافل يعني آآ
يعني لا تعتبر نافلة هي حتى تعليمهم بعض الاحسان الى الاخرين في جزء منه واجب. فبكون ايضا هذا واجب كان يحسن لجديه يحسن لارحامه يحسن لجيرانه يحسن اخواني واخواتي هذا في جزء منه تعليم وفرض حتى على الوالدين. وما تقرب الي عبدي بمثل ما بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب
الي بالنوافل حتى احبه ايوه نوافل بدون فرائض ما بيزبط تخيلوا انه الناس الان انشغلت الا من رحم الله. لم تنشغل بالنوافل عن الفرائض. يا ريت. يا ريت يعني طبعا الخطأ شغلة النوافل
لكن انا اظن انه جزء كبير من من معنا. ربما يكون يعني لديه يعني آآ لخبطة او خربطة بين الفرائض والنوافل او يعني احيانا يشعر بان هناك فرج او ضيق او تشتت او ضعف اه في ادارة ايهما اولى
لكن في في في زماننا احيانا اه يعني تجد الانشغال بالمحرمات الحرام حرام عن الفرائض تخيلوا او الانشغال بالمباحات اشهر مثال كثير من الاغنياء ينشغل اه ينشغل بجمع المال انه مباح
عن فرائض في الزوجية وفي الوالد تربية في بر الوالدين وفي تربية الابناء وفي الاحسان للجيران وفي نصرة الدعوة الى الله سبحانه وتعالى اللي هو فرض كفاية. بما يستطيع وفي ادوار كما قلنا ماتت ادوار احيي مكانها
الان الناس اه مثلا بتصلي اصحاب النجاحات يتوسع في كثير من المباحات المشكلة ان على حساب الضرائب وهاي المشكلة لو انه مع الفرائض الا اوديت الفرائض فخير وبركة يتوسع الانسان يعني
بما لا يضله ولا يشغله عن عن اخرته طيب خلينا نشوف بشكل سريع. طبعا تكملة الحديث فاذا احببته يعني بصير في نوع من الحماية العصمة الربانية للانسان اللي يؤدي الفرائض اولا
يؤدي ادواره الاساسية اولا اولا هذا اله من الله سبحانه وتعالى في اجتماعية اجتماعية خاصة بتنزل لهذا الانسان. كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها
بتعرفوا شو يعني يعني هذا الانسان خلص يأمن باذن الله باذن الله ان ثبت على يأمن من الفتنة الاخر تعرض الفتن على القلوب عودا عودا فاي قلب انكرها نكت في نكتة بيضاء واي قلب اشربها نكت فيه عفوا نكت فيه نكتة سوداء
على قلبين ابيض مثل الصفا لا يضره فتنة ما دامت السماوات والارض. مين هذا ابن الصفا؟ هذا هو هذا دائما قائم بالفرائض. هذا اهم شيء ما بلعب الفرائض. ما بالميزان. ثم يؤدي ما استطاعوا من النوافل هذا هو
هذا هو يعني الاصل. الاصل قبل ان ارتقي في رتب الجنة ان اكون من السابقين بالخيرات. لابد ان اكون من الابرار اصحاب اليمين اللي هم بقوموا بالفرائض. اه اللي بقوموا اللي هم اسمهم رتب رتبتهم فالمؤمنين المتصلين
يعني لابد اكون انا بالفرائض اول شيء بل انه سيدنا وهاي قاعدة ارجو انه تحفظوها لو سمحتم هذه الان المقولة طبعا الحديث اكيد لابد انه يكتب ويحفظ عشان دايما ابحث الاشياء اللي بعملها هل هي قرض
نافلة هل هي فرض ولا نافلة؟ كم هي فرض؟ كم شدة هذا الفرض؟ عشان اذا تعارض مع فرض اولى منه لا اقدم شيء اقل اولوية على شيء اولويته اعلى طيب لكن هون هون في جملة ايضا شارحة لهذا الحديث
سيدنا ابو بكر الصديق في وصيته لعمر بن الخطاب كما ينقلها يعني نقلها اهل الحديث وهو ويعني قال شيخ الاسلام ابن تيمية في المجلد الثاني صفحة مية وتسعة وثلاثين بيقول سيدنا ابو بكر لسيدنا عمر في وصيته لسيدنا عمر يقول اعلم
يا ريت تكتب واحفظها. اعلم ان لله عليك حقا بالليل لا يقبله بالنهار وحقا بالنهار لا يقبله بالليل اعلم ان لله عليك حقا بالليل. في اشياء فرائض الليل اه؟ سواء فروض فروض صلوات ولا فروض بر ولا فروض صلة ولا فروض تطبيب ابن ولا فروض رعاية زوجها ولا فروض رعاية زوج ولا فروض رعاية مريض
فروض الجيران عندهم نكبة ولا فروض في اه حروب المسلمين. تكون في فروض بالليل اعلم ان لله عليك حقا بالله لا يقبله منا. وحقا بالنهار لا يقبله بالليل و هون الشاهد وان الله لا يقبل النافلة
حتى تؤدى الفريضة وان الله لا يقبل النافلة حتى تؤدى الفريضة وخصوصا في الاشياء يعني نفس نفس الجنس بروح تخيل الانسان يقوم الليل يقوم الليل يقوم الليل يقوم الليل بشكل مستمر طبعا مش مرة تصير مع الانسان يعني. اه يقوم يقوم ولا يصلي الفرض
الفجر مثلا تخيل الانسان يعني صلى مائة ركعة بين الظهر والعصر كلهم نوافل واذن العصر ولم يصلي الفجر طبعا في هذا المثال لانه واضح وبسيط البعض يعني غريب هذا الانسان الذي صلى نوافل نوافل نوافل نوافل يعني لم يصلي الفريضة. معنى الفرض
عند الله اولى من من مئة ركعة كلهم النافلة نعم في حياتنا لما بدلنا الادوار انشغلنا حتى انشغل بسنة على الفرض. كما قلت للاسف الكثير انشغل اما بمباح اه واما
طبعا مباح يعني اكثر الاشياء اللي اللي فيه يعني آآ الاشياء المباحة يعني المقصود فيها اللي هي بالعموم آآ آآ في جملة الفلل بالعموم لكن طبعا اذا بالانسان بستعملها اه سواء في الشغل عشان اجيب مصاري هادا مباح
الشغل عباس من اجل يعني الهدف الاكبر فيه جلب المصاري اذا كان الشغل حلال. واذا كان بيئة الشغل حلال اغلبه اغلبي يعني. فساعتها هادا شغل مباح. فانشغال بهذا عن فرائض اخرى
اين ساذهب من الله؟ اذا كان النافلة من جنس الفريضة لا تقبل حتى تؤدى الفريضة. فكيف الناس اللي مضيع الفرائض من اجل من اجل المباحثة. طيب وهون بدي انقل كلام لابن القيم
القاعدة صارت واضحة انا لله عليك لا يقبله بالنهار وحق النهار لا يقبله بالليل وان الله لا يقبله النافلة حتى تؤدى الفريضة وقبل عفوا ما انقل كلام ابن القيم في المدارج السالكين في اه ايضا ابن حجر العسقلاني في الفتح كان ينقل اه نقل قال كانوا يقولون
العلماء يعني وهاي قاعدة عظيمة جدا جدا ايضا في فقه الادواء كانوا يقولون من شغله فرضه يعني مثلا ام عند طفل رضيع فرضه عن نفله. يعني مثلا ما كانت مسجلة بطلب علم معين اي برنامج من برامج اه نافعة البركة. اللي هي فيها طلب علم
نافلة مش طبعا مفرطة في الاشياء اللي بتحتاجها بشكل اساسي. من شغله فرضه عن نفله. لانها والله عندها رضاعة وعندها ما نامت بالليل ولانه لانه مثلا ما استطاعت تكمل او تحل الواجبات او تقدم اختبارات او او حتى انسحبت مثلا من برنامج مثلا فيه طلب علم نافلة. من شغله فرضه
اي ترشحكم فهو معذور فالمأجور طبعا هو مأجور عالفريضة ومعذور يعني معذور فيه انه راحت عليه النافلة عن نفله وهو هلأ في معظم الشركات الانترنيشينال كومباني في موضة اللي هو اه اه الدوام الدوام في اول يوم ولادة
عند النساء. عشان اثبات ولاء للشركة قدام اونلاين طبعا. بنعرفش بركي ان شاء الله بصيروا يداوموا كمان لا سمح الله مباشر كمان حتى اخبرني اكتر من خدمة اصدقائي في الشركات ومنهم يعني بيعملوها حفلة اه اول يعني هي مستيقظة
تعلن الولاء للدنيا وللمصاري. يعني المنظومات هاي اللي خربت ودمرت لنا الادوار فمن شغله فرضه عن نثره فهو معذور اه والله عندك اولاد؟ طبعا النوافل كثيرة فضلا عن المباحات انت معذورة
قال ومن شغله نفحه عن فرضه فهو مزرور. مغرور يعني مخدوع مضحوك عليه بلغتنا العامية انشغاله فرض النفل فهو معذور. انشغله نفله عن فرضه فهو مغرور. فمنشغله المباح عن الفرض
مغرور اس اتنين شغله المحرم عن الفرض فهو خضوع مغرور اس اربعة اس خمسة طيب فهذا هذا مهم جدا ونحن ندخل في يعني في التقديم لمثل هذا الامر العظيم. طيب اه الكلام اللي بنقيمه في المدارس
لما ذكر عقبات الشيطان آآ ذكر سبع عقبات بيتعقب فيها او يعني بيقف فيها في في صف في صف الانسان ليصل وينجو الى الجنة. ذكر طبعا اولها عقبة الكفر الانسان اللي بيجوا منها بدخل عقبة البدع. وهو اللي بينجو منها. من من بينجوا من انه ما بكون لا كافر مشك ولا مبتدع بعدين بيجي عقبة الشهوات
المهم في الحقبة السادسة وهي لنا دخل ممكن طبعا يمكن يكون اه بعض من يسمعني ربما اه يعني استزلوا الشيطان في عقبة خامسة والرابعة شغل بمحرم عن فرض او شغل بدور آآ مباح عن دور واجب او
ربما يكون في العقبة السادسة. العقبة السادسة انا عم بحكي عماخاطب ناس. حسب يعني فهمي هم يريدون الله اكثر بس يعني يعني مخربطة الادوار عندهم او ربما لا يعني هم يريدوا الله اكثر بس ما بيعرفوا انه مثلا مثلا انه الزوجية اهم الف مرة انه يجيب مصاري واحقق زاتها بالمصاري. ما بيعرفوا مثلا
انه القيام بالتربية اعظم بكثير من اه اكمن ماجستير ودكتوراه. طبعا اذا كان ما في تعارض او في مهارات او في قدرات لكل حادث حضرتك. بس في الفكرة انه يؤدى الفرد بافضل ما يمكن. يؤدى الفرد بافضل ما يمكن
يعد الفرض كما يحب ربه سبحانه وتعالى مش يؤدي الفرض تخلصا. كله فرائض مش بس الصلاة الزوجية وفريضة الوالدين وفريضة الجيران وفريضة الارحام. تؤدى هذه العبادات خالصا لوجه الله لا تخلصا
طبعا ضمن حدود الوسع والطاقة. طيب اه هاي العقبة السادسة بقول عليها ابن القيم قال وهي عقبة الاعمال المرجوحة المفضولة من الطاعات. يعني بيجي بضحك على الانسان الشيطان انه بيشغله اما بفرض
رتبة اقل من فرض رتبته على او بيشغله بعبادة اجرها صغير عن عبادة اجرها عظيم. قال فامره بها وحسنها في عينه وزينها له له هادا راح احكيك كمان شوي في الامثلة. اه العمل الطلابي في الجامعة ما شاء الله وابتسامات وعمل منظم. وكلام حلو
ممكن يعني بزين له انه هادا عمل طلابي دعوي. طب جميل طبعا هادا مهم وكويس وما بدي حد يفهم من كلام نترك اشياء جيدة لكن الفكرة والديك اجلس مع والديك
اعطيهم هاي الابتسامة اعطيهم هاد الكلام المعسول منظم اشي في البيت لاخوانك اللي الاصغر منك او اللي اكبر منك اذا بيسمعوك قال فامره بها. الشيطان يعني وحسنها في عينه يعني بيعظمني عبادات اما تكون مثلا فرض كفاية على حساب فرض عين
او نوافل على حساب فرائض. ركزوا معي لانه هون هون عم نحكي عقبة هاي للمؤمنين يعني الاغلب اصلا بكون الشيطان ربح فيهم بر يعني بالعقبات السابقة لكن هون باب دقيق شوي. قال يامروا بالاعمال المرجوحة المفضية يعني اللي وزنها خمسة كيلو بخليه يشوفها. يعني اشي وزنه عشرة واشي وزنه خمسة الشيطان
واتنين عبادات واتنين يحبهم الله. بس هو شو بسوي الشيطان؟ بجيب اللي وزنها اقل وايش نعمل بنزل بعلي وزنها وبخليها تصير مكان الخمسة عشرة. مكان العشرة عشرين. بوزنها اكتر قال فامره بها. وحسنها في عينه وزينها له
واراه ما فيها من الفضل والربح ليشغله بها عما هو افضل منه واعظم كسبة وربحة مفهوم؟ يعني الشيطان ما قادر يطلعك برا الطريق بحاول انه يخفف من ربحك يخفف من حسناتك يخفف من ارتفاعك في رتب الجنة. قال لانه لما عجز
عن تخسيره اصل الثواب. يعني هو الشيطان عجز مع هدول الناس. نسأل الله ان يكون يعني نحاول نكون من هدول الناس يعني يصير بس هيك مشكلتنا امرنا بخير. اه قال انهم عجزوا عن تقصير اصل الثواب طمع في في تخسيره كماله وفضله ودرجاته العالية فشغله بالمفضول عن الفاضل. يعني باقل وزن عن
وبالمرجوح عن الراجح والمحبوب لله عن الاحب اليه. ركزوا بالله معي وبالمحبوب عن الله في كتير ناس بتيجي بالادوار ولك دور كويس. يعني زي ما قلت لكم اللي عم يصلي نوافل
نقرأ الفاتحة واقول لكم عن ختمة بين الضهر والعصر. قرأ اربع اجزاء خمس اجزاء. بس ما صلاش فرض فبالشيطان هون طبعا بكون مكيف لانه اللعبة يعني عميقة شويتين مش مبين انها خدعة
قالوا بالمحبوب لله اه هو عم يشغلك المحبوب لله فانت بتكون مبسوط. خصوصا مسلا بتسمع بعض اخواتنا بتقول لك عم بشتغل بشغل ما فيه اختلاط ومباح ودعوة الى الله. طب وزوجك بشكي منك
زوجك يشتكي منك زوجك دايما بتعتذري عن طلبه سواء طلب الانس النفسي او طلب الانس الجسدي. فما في اعتذار اعتذار اعتذار تامر جورج يشتكي من هذا خطير الموضوع نقطة انك طالعة لفرض كفاية
اللي هو الدعوة الى الله. طبعا يعني تقسيماتها وانه عن جد فعلا يكون عنجد فرض كفاش المشاكل عن فرض عين فض العين اولى فضلا عن وحدة طالعة عشان تحقق زاتها. في الشغل عشان بس بدها مصاري زوجها بقول لها ما بدي املك مصاري. انا بحكي هدولا اللي ما عندومش مصاري وهو يا حرام رايحين تطرده من البيت الله يكون بعونه
في مصيبتهم. و هدول بدهم خطاب تاني ليس هذه المحاضرة تعنيهم وان كانا بنقول لهم انه حاولوا باللي بتقدروا عليه او حاولوا يعني تودوا اولادكم اماكن نحمل منكم بعض هذا الفرض فرض الترم
المتفرغ للتربية لازم يطلب مساعدة في كثير من الاحيان. اه بحسب يعني ما ما هو ضعيف فيه في المهارات. او في العلوم او في البيئة يعني بيطلب مساعدة من من يعني يحسن بهم الظن. الشاهد
طب المحبوب لله هذا ذكرنا فيتخيلوا معي لما يكون عم يشغلنا باشي مباح اغلب من يدرس في الجامعة. وانا بعرف انه الكلام ثقيل واعتذر بس اغلب مش الكل مش الكل. بس مش جزء كبير بلاش اغلى. الجزء الاكبر او الكبير الله اعلم حسب البيئة والمجتمع
هو لو انتم تيجوا تسألوا ليش بدرس الجامعة. جزء قليل بكون عشان ربنا. عشان في هدف زغير. عشان في هدف اكبر واكبر واكبر. عشان يعني يعني بكون متسلسل في الاهداف الصغرى والمتوسطة وكبر وصولا للجنة
رضوان الله الجزء الاكبر يدرس مكتوب عند الموضوع الا الدنيا وبس طبعا هو في جزء من الدنيا فرض انا عارف في جزء من الكسب خصوصا للرجال كسب المال. اذا كان سلمنا انه الشهادة اصلا مفيدة يعني ماليا. اه هي قد تكون مفيدة في بعض الجوانب
يعني يبدو انه زمن اصلا قفولها من الناحية من ناحية البزنس والاقتصاد يعني زمن اوفولا ولكن لا تزال مهمة في كثير من الاماكن اللي لساتها ماشية على النظام القديم واللي هي
الجزء الاكبر من الاماكن فالها اهمية. الشاهد قال شغله الشيطان بالمحبوب لله عن الاحب الى الله ومن مرضي لله عن الارض له. يعني الارض الا لله. واضح الفكرة؟ طبعا ابن القيم بيكمل ويقول ولكن اين اصحاب هذه العقبة فهم الافراد في العالم؟ يعني الناس اللي اصلا موصلة هون الله يخلف عليها. اه هدول كتير. والاكثرون قد ظفر ظفر بهم في العقبات
الاول كمل ابن القيم بقول مين طب نجوم جملة قال نجا منها من هاي العقبة. نجا منها بفقه في الاعمال ومراتبها عند الله. ومنازلها في الفضل ومعرفة مقاديرها اي والله وانت تعرف بميزان الله ايهما اثقل
بتصير تؤثر انك تروح عالاشي اللي فيه ربح اعظم واكبر واجمل وتلقى لما تلقى الله سبحانه وتعالى تكون يعني يكون الله رضي عنك وانت راض عنك عن علم عبدت الله عن علم
يا سلام وتكون تجلس مع الانبياء والصديقين والشهداء لانك انت عرفت او زلمة عندك ارادة وعندك وعندك همة وعندك نشاط وعندك مهارات وديها على المكان الافضل. وديها على الدور الاعظم
في الاعمال ومراتبها عند الله ومنازلها في الفضل ومعرفة مقاديرها. والتمييز بين عاليها او عاليها وسافلها. ومفضولها وفاضلها ولا يقطع هذه هذه العقبة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يكون منهم الا اهل البصائر والصدق من اولي العلم السائرين على جادة التوفيق قد انزلوا الاعمال منازلها واعطوا كل ذي
حق فقه واعطوا كل ذي فك فكه. لما سيدنا ابو الدرداء وهو صحابي عظيم لما اتى اراد ان يسرف. ركزوا بالله معي كويس في الادوار. لما اراد ان يسرف في الصلاة قيام
وفي صيام النهار سيدنا سلمان الفارسي في الدرس المعروف اللي كلنا بنعرفه. فطروا من النهار. وخلاه ما يقوم الا الثلث الاخير من الليل اعطاه الموعظة والدرس اللي الرسول صلى الله عليه وسلم وافق وقرروا عليها
يعني تخيلوا تخيلوا معي الاسراف في عبادة دور من ادوار العبادية على حساب دور اخر من الادوار العبادية لا يجوز ويخرب او يكره بحسب بحسب ما يؤدي الى الى خلل وظائف
سيدنا سلمان بعد بعد ما فطر سيدنا ابو الدرداء فطر وهو صائم النفل لانه لانه عم يقصر بحق زوجته فما بالنا احنا في هالايام يقصر الزوج في حق زوجته وامه وولاده. من اجل
التوسع في الدنيا للتوسع في الدنيا اللي مش ملاقي يعني ما يكفيه حقا. وبشرط يكون عنده حسن ادارة. هذا الله يعينه. لكن احنا بنحكي خصوصا هون اللي لانه برضه عندي فرض عين كسب الرزق تأمين الحاجات الاساسية للابناء
عشان ما بتضرب هذا الدور. دور عظيم ومهم بس بدون التوسع. اذا اذا كان توسع في الصيام والصلاة محرم او مكروه بحسب ما يؤدي الى اضراب سيدنا سلمان قال ان لنفسك عليك حقا. وفي روايات ان لعينك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا. وان لاهلك عليك حقا
في وقت ان لزورك عليك حقا فاعط كل ذي حق صقه انت من ناحية الاولويات اه في في شوفوا الادوار اه في صحابي كان عنده عبد فراح اعتقه اه في انواع كان لعتق العبيد في زمن يعني زمن اه زمن ما كان موجود العبيد. فكان هذا في في نوع من انواع العتق انه راح
هذا الصحابي اعتقه انه بعد ما يموت هذا الصحابي انه هذا العبد يعني يصبح حرا وهذا الصحابي شوفوا الاولويات اه شوفوا شوفوا فك هالاولويات. هذا الصحابي كان مديون. الحديث طبعا في صحيح مسلم
هذا الصحابي كان عليه ديون وهذا العبد من ماله بس رايح متصدق فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ابطل شوفوا شوفوا فقه الاولويات ابطل الصدقة هاي وكتير طبعا يحصل كثير ما يحصل مع اخواتنا خصوصا النساء
اللي بتاخد مثلا مصروف من زوجها او من من او او بتجيها يعني رواتب او بيجيها او بيجيها التقاعد ولا بيجيها يعني لانها تحب الصدقة وهذا شيء عظيم. لكن تجدها دائما ايش بتصير تتصدق بكل المال
بتحتاج لهدية اولى مناسبة فبتنضغط وبتضغط يمكن اولادها ولا بتضغط اه زوجها ولا بتضغط آآ يعني تضغط من حولها طبعا في ناس تتصدق وهي مديونة. شوف الاولويات في الاسلام الرسول صلى الله عليه وسلم مع انه فيها حرية لعبد لكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال الغى عتقه
وذهب الى السوق وباع هذا العبد واخذ المال اللي طلع من هذا العبد وسد الديون عن هذا الصحابي عبدالله الصدقة تتصدق وانت مزيون شف الاولويات في الشريعة ما عنا. ما في هيكا في حسن ادارة النصوص كلياته جاي بحسن ادارة الاكبر. ثم الاقل ثم الاصغر ثم الاصغر ثم
هيك الاصل انا امشي في الامور وقال الحديث المشهور في صحيح مسلم قال ابدأ بنفسك فتصدق عليها فعلى من تعول او كما قال صلى الله عليه وسلم فان فضله شيء فعلى ذوي قرابتك او كما قال صلى الله عليه وسلم. ثم قال هكذا وهكذا وهكذا. شف الادارة اه يعني دوائري. نفسي
طبعا هون عندي الزوجة والابناء بعدين عندي الوالدين اذا كانوا محتاجين ماليا بعدين بتوسع بعدين بتوسع قرابتك لانه هم اولى الناس حتى شوفوا شوفوا الترتيب حتى في الانفاق والكرم في ناس تتصدق يمين وشمال. طب اه
عائلتك اولويات لاني عم بلعب دور كل ما بلعب الادوار اللي الله طلبها وفرضها اكثر. كل ما بكتر منه اكثر وكل ما تنسد مشاكل الامة اكتر و بنسهل على المصلحين
قيادة ما قيادة البيوت المتماسكة ادوار الزوجية الصحيحة والابوة البنوة وكل ما بكون اكثر تماسكا الزوجية متماسكة. الاولاد متماسكين في العيلة. كل ما بنسهل على المصلحين بنطلع نفوس سوية نطلع نفوس متماسكة نطلع نفوس تفهم ما معنى الالفة والاجتماع والاتفاق. اللي احنا صرنا للاسف في الحياة الفردانية هاي والحياة اللي هي بس تجيب مصاري والخيال يخوفونا من
ولادنا وابائنا وامهاتنا وشيوخنا وعلماءنا استربتوا لنا كل الادوار وقلنا الحل الوحيد انك تجيب مصاري بس و هون مكان الوحيد خبطوا لنا كل اماناتنا عشان بينما لو كان تخيلوا زوجين متماسكين وهادا الزوج والزوجة كلهم متماسك مع امه وابوه وابناؤهم
معهم. تخيلوا هاي العقلية وهاي النفسية لما حاجة تطلع اصلا على اي مشروع الامة شو بتتخيلوا لما يكون عندي اللبينات تخيلوا انا عندي بدي ابني بدي ابني عمارة. وجايب لها بنات طوب
كل ما بتكون جودة اللبنة ممتازة وجودة المادة اللي تخلينا نحكي بتشبك بين اللبنتين القوية. كل ما بكون البناء احكم. طب تخيلوا نفس اللبنة مكسرة نفس اللبنة بتحطها بالمي بتفشفش ولا يعني بتطلع اه طبشور
فالفرائض اول شيء الادوار كما عظمها الله بحطها بمكانها. اذا اذا بني اذا بنيت الاساسات الادوار هاي الادوار العظيمة اللي ربنا عظمها اذا كانت كان الاساس لكل مشروع اصلاح. ان كان الاساس
سهلنا على المستحيل اصلا مستحيل شغالين الشغل الاكبر حتى انا بحكي انا انس يعني اه الشغل الاكبر اللي بحاول الواحد يشتغله هو تسكير ثغرات او او او خلينا نحكي بسبب تضييع
الامهات والآباء في الجيلين او الثلاث اجيال السابقة لكثير من ادوارهم التربوية نأتي نحن ونعلم الناس كيف تستعد للزواج وكيف تتزوج وكيف تربي. صح في بعض التعديلات بحسب الزمان في بعض العلوم يحتاج انسان. لكن هذه
في الاصل كل ما كان قام بها الاهل افضل يعني الزوجية الابوة البنوة الاخوة كل ما كانت عم تقام افضل كل ما بيسهل عالمصلحين انهم ياخذوا المسلمين من يعني يرتقوا فيهم بمستويات اعلى في قتال الكفار اه في الجبهات الامامية امام الكفار. بالمقابل كل ما بكون اه يعني احنا بس قاعدين ان شاء الله ما يتطلعوا ان شاء الله انه
السيارة في بر امه وابوه ان شاء الله بس يا رب يا رب يعرف يتعامل مع زوجته وقلنا هذا امور عظيمة جدا كل ما الانسان مسك ادواره هو كان عنده قلق كان فيه للاسلام في بيته. وفي اسرته وفي اولاده وفي امه وابوه كان في قلعة حصينة للاسلام
لا نقطة من قبله بالمقابل ما بقوم بفروض العين فهو كمان ينزل من تل الرماة في معركته حطاب في معركته اخت كان سبب رئيسي للهزيمة هو انه الرسول بسبب يعني جغرافيا المعركة
كان مثبت على تلة خمسين رامي اكثر اقل يعني بسبب روايات لا تمرح اماكنكم لو رأيتونا تخطفنا الطير طب ما هو حلو والدنيا حلوة. آآ آآ الغنائم حلوة المصاري حلوة
اني استقل عن انه ما اطلب من حدا مصاري طب بس ما انت بتروق بالدور الجديد اللي صار للانثى. هي بتروح تشتغل من مية وستين تقريبا ساعة او مية وعشرين لا هي مية
وربما من مية وتمانين او ربع ميتين ساعة في الاسبوع عفوا في الشهر شوفوا الجهد هذا كله علشان اخر شي خمسمية ستمية سبعمية دينار مش حرام انا عارف مش حرام احنا احنا عم نحكي عن الاولويات
اذا كان طبعا كان الشغل ضمن بيئة حلال. ومضمون حلال طيب شهد الاستغفار له سيد. صح شوفوا شوفوا الاولويات. الاستغفار له سيد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك
على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. قال من قالها مصبحا يعني بيقولها
ممكن صمامات يعني قالها في الصباح. صمامات دخل الجنة انا هلأ شكيت يعني في اعلى درجات الصحة لكن انا شكيت النتيجة. اه اللي بيقولها موقنا بها في المساء. ثم يموت قبل ان يصبح
له له يعني يا اما مغفرة ذنوب او دخول الجنة سنة الاستغفار فيلا هو سيد يعني حتى في الاولويات ما عنديش كتير وقت الا دقيقة بحكي سيد الاستغفار الجهاد مثلا ذروة سنام الاسلام
برضو في في اولويات الفكرة انه انا ما بصير اقدم دور اصغر على على دور اكبر ما بصير اقدم دور اه بسيط على دور عظيم عند الله سبحانه وتعالى. ما بصير اقدم مباح في الدنيا هيك على على على فريضة
مع مساء خلي شيء اولويته ادنى لشيء اولويته اعلى ولا انشغل بفريضة عن ما هو اعلى منها فريضة عما هو اعلى منها مساء بالامس ايضا عنا في السنة ان الرسول صلى الله عليه وسلم لما كان الجهاد جهاد تطوع او جهاد نافلة يعني ليس جهاد لا في جهاد فريضة وفي جهاد نافلة
كان جهاد نافلة وكان في اه اه صحابي جاء اله وكلنا بنعرف الحديث. قال لك والدين؟ قال نعم. قال ففيهما فجاحد الشراح قالوا انه ما في غيره يقوم بهذه الفريضة. اطلع اطلعوا حتى فكرة الادواء. ما في غيره من اخوان او من خوات او او يقوم بهذا الدور
الرسول صلى الله عليه وسلم ارجع لهذا الدور لانه في ناس تقوم بالنافلة اللي هي كان نافلة كفاية اللي هي الجهاد الجهاد اللي هو التطوع او الجهاد يسموه جهاد الطلب مش مش جهاد الدفع
آآ في حادثة كمان مشهورة في الحديث الصحيحة انه في صحابي كان اكتتب ايضا اسمه في معركة من المعارك برضه في جهات تطوع مش فريضة وكانت زوجته خرجت الى الفج
الرسول صلى الله عليه وسلم لما علم انها بلا محرم. شوفوا الزوجية ها شوفوا شوفوا الاولويات. لما علم بانها بلا محرم. وهو مكتتب اسمه صار فرض عليه يعني من جهة
الرسول صلى الله عليه وسلم قال ارجع ليحج مع زوجته لكي لا تبقى بلا محرم بدي اصوم شوفوا حتى حتى في الامثلة سبحان الله شوفوا شوفوا الادوار قديش في اشياء اولى من اشياء
بدي اصوم مثلا المرأة بدها تصوم النوافل تنهى عن الصوم الا باذن الزوجة. لان الزوجية فريضة. اذا اراد حق الاستمتاع فريضة. ولا ولا تقدم نافلة الصيام على فريضة على على فريضة طاعة الزوج
في في حاجته اللي الله سبحانه وتعالى فرضها طيب فبالتالي يعني اذا بدي اطلع هيك واشياء سريعة عملية. طبعا اكيد اتعلم التوحيد فروض التوحيد. شروط لا اله الا الله نواقنا الى الاولى من كل شيء
معنا ناس اصغر عمرا اكيد الدراسة ولللعب ابدا ما بتكون على حسابي اني اخر الصلاة اه مثلا لغة عربية ولغة اجنبية احاول اني اتعلم اساسيات اللغة العربية. في ناس يعني بتحسوا ابا عن جد امريكي اه ولغته العربية اساسيات تفسير جزء عنه سورة الفتح ما بيعرف
يعني مثلا في ناس ممكن تختم خمسين ومئة ختمة قراءة ومثلا ممكن يعني لو اضاف معها من باب الاولوية يعني غريب القرآن بحيث يفهم ما ما يقرأ هذا اولى طبعا والجمع بينهم جيد
اه طبعا اطلع مع اطيع والدي ولا اطيع اه على حساب اصدقائي اه بحدود بحدود. اه من دون من دون مبالغة كما قلنا احيانا حتى اي فرض وفي ناس تتحمس كتير للكلام بر الوالدين بر الوالدين بتتحمس كتير كتير كتير كتير فبتهدم شروط اخرى ما بدنا هادا نحكي
في ناس بتطيل كتير بالعمل على حساب نفسها دعوتها زوجه زوجته ابناؤه ابنائها زوجها. الى اخره. طيب آآ اذا بدنا ندخل هيك بس بشكل سريع جدا. لما نحكي طب ايش اولويات المعروف؟ يعني هيك اذا بدنا نرتبهم ترتيب يعني ان شا الله يكون هادا اللقاء يعني خلص هيك يعني يعطيك
خارطة بسيطة. يمكن كمان الحقنا نعطي كم تطبيق سريع. بس هي خارطة بسيطة هيك. كيف ارتب الاشياء. هلأ احنا عنا احنا عنا ايش ايش اولويات خلينا نحكي اولويات الاشياء اللي ربنا بده اياها. اولى اولى الاولويات كما قلنا التوحيد صح؟ اللي هو ركن الاسلام الركيني اللي هو
اه الشهادة الشهادة الاولى وطبعا يلحق بها لزوما شهادتان اللي هي اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله. كما قلنا تعلم التوحيد اتعلم القواعد القواعد في فهم اسماء الله وصفاته كما يقول طبري الربوبة والالوهة او اللي سماها ابن تيمية الربوبية والالوهية
يعني باي ما يكون الطقس بس الفكرة انه اعلم ان الله سبحانه وتعالى لا يستحق احد. لا يوجد اعظم من الله ولا اقوى من الله ولا اكرم من الله سبحانه وتعالى ولا اعلم من الله ولا احكم من الله
وانا ولا يوجد آآ جائزة عند احد اكبر من جائزة الله بالجنة. ولا يوجد عقوبة اكبر من عقوبة الله بالنار. فيعني آآ وانا اعلم ان الله له ملك خالق فهذا يعني يعظم الله في قلبي فيجعلني خاضعا مطيعا عبدا مأمورا لله سبحانه وتعالى. طبعا هذا اعظم
ركن التوحيد والشهادتين. قد اولى اولى اولى شيء. هناك اهم اهم شيء. الا ارتكب ولا فعل في كفر ولا ولا ارتكب ولا فعل في ناقض ناقض الاسلام وهذا يعني هذا اعظم شيء. بعده بيأتي طبعا بعدين يستعمل الاركان يعني في الاولويات. بيجي طبعا الصلاة والوضوء والطهارة
طيب ليش اول اشي بنقدمها؟ لانه طبعا الصلاة اعظم استقيموا ولا تحصوا واعلموا انها خير اعمالكم الصلاة احب الاعمال الى الله الصلاة على وقتها. طبعا في نصوص بتحط الصلاة زائد انه الصلاة لا تسقط وعن ولا احد. الا اذا فقد الاهلي
وتصلى على اي حال السفر في قصر اه حرب او خوف. في قصر في في الهيئة وممكن يكون كمان قصر في الهيئة وفي العدد الركعات. اه لا تسقط. الطهارة ما في اه ما
فيما في تيمم الصلاة دايما خاصة فهاي الصلاة وما اتبعها بتيجي بتيجي في الرتبة الثانية. بعدين بقية الاركان نعطوها الرتبة الثالثة. اللي هو الصيام لمن يستطيع. طبعا ضمن شروط معينة. الزكاة للي عنده
والحج لمن استطاع اليه سبيلا. طيب اظن هذا واضح. هلأ نيجي للاشياء الادوار المهجورة والادوار اللي اماتها الناس اللي هي فروض العين كل واحد بحسبه مع فروض العين كثير منوعة لكن بحكم احنا بدنا نحكي بادوارنا. فمنيجي لمثلا هلأ عندي هادا رتبته اطلعوا اطلعوا هادا رتبة فروض العين فروض العين. هادا رتبته ازا اعتبرها
ثالثة نعتبر التوحيد الرتبة الاولى بعدين اركان الاسلام بس احنا قسمنا حتى اركان الاسلام. لانه الصلاة وبعديها بقية الاركان. فصار عنا تلات برتب او هو كرتبتين. بعدين بتيجي عنا فروض
قروض العين ندخل مباشرة وعكل مكان من الاماكن اللي بدخله في حياتي او اي دور بسويه بحياتي اله فروض اله فروض عين. وفيه محرمات لابد اتعلم اول اشي بعدين سويت. طبعا عنا عنا هون بيجي على رأسها واعظمها وفوقها كلها من هاي فوتمر اللي هو بعد بعد الرتب اللي اللي سبق
في الرتبة الرابعة يعني بر الوالدين من ايأس من تغيير طباعهم ان اتغافل عن اخطائهم ان اتجنب ان اتكلم في المواضيع اللي بتحسسهم اني واقعد اربيهم واوعظهم واتفلسف عليهم انه احاول امدحهم بما فيهم من الصفات
دور عظيم عند الله. الطفل الذي احب الاعمال الى الله قال الصلاة على وقتها. قال ثم اين قال فما بال كثير من الناس تنشغل بتحسين اخلاقها مع مدير مع زملاء
مع شيخ مع داعي مع قلت وبالوالدين دور عظيم عظيم عظيم عظيم عظيم عظيم عند الله سبحانه وتعالى القول الكريم الله سبحانه وتعالى واخفض لهما جناح الذل الرحمة بينما قال الرسول وقفة جناحك لمن اتبعك من المؤمنين قال خفض الجناح
قال لم يقل من الذل. اما للوالدين قال من الذل من الرحمة رحمتك والذلة معناها انه انا لا بكسر كلامه ولا بجادل بجادله ولا بدافع عن حالي الا بحدود بحدود دنيا خصوصا لما اكون اخطأت عنجد ما
عن حالي ما بنتقد والدي كل واحد فينا عنده حاجة فطرية انه يكون علاقته مع والديه كويسين. حتى لو هم اساءوا في العلاقة وكانوا هم اخطأوا او قصروا وحياة امي حسن امتى العلاقة
ابدأها من عندك والله ستجد من التصالح والتعافي والتشافي والتأييد الرباني ما لا تعلم تجد السوية والطمأنينة ما لدى وخصوصا انا لا اتكلم اذا كان الوالدين امراض شديدة نفسيا وعندهم اضطرابات شديدة شخصية
يعني اباء وامهات عاديين لديهم بعض الاخطاء وبعض المشاكل هلأ اذا مؤمر اصعب يعني كل حادث يحاول الانسان نفس اللوسة وبعض بعض الملفات صعبة يعني لكن نحاول الوالدين لا تتخيلوا كم كم بركة كم بركة في الدنيا والاخرة
بل ان سيدنا اويس القرني وهو تابعي. اسمعوا اسمعوا شوفوا الاولويات اضاع طبعا ضياع شيء اهم شيء اهم عند الله اضاع شرف الصحبة تخيلوا اضاع شرف انه يكون صحابي ليش؟ لو كان مشغول ببر امه
فسيدنا عمر ابن الخطاب لما جاء وفد اليمن قال افيكم وينسى القرني قال نعم. سيدنا عمر راح عنده قال ادعو لي يا اخي عمر بن الخطاب عمر رقم اثنين في الاسلام
الرسول ابو بكر عمر رضي الله عنهم عمر يلتمس دعاء هذا الانسان اللي كان ممكن يكون صحابي لكن ما طلع مع الوفد اللي صاروا صحابي اسمهم وهو كان منشغل ببر امه
لدرجة حتى العلماء سبحان الله شوفوا شوفوا البركة. لدرجة انه العلماء على خلاف انه هل يوجد في الجيل الجيل الجيل هل يوجد في الجيل الثاني نشيل ما بعد جيل التابعين؟ من هو خير من الصحابة
والجيل الثالث هل في من الجيل الثاني على قولين عند اهل السنة اظن قرب قاضي عياض ولما يذكر الامثلة بيذكروا اويس القرني مع بعض الصحابة وبشكر طبعا عمر بن عبد العزيز مع بعض
شوفوا البركة. اطلعوا ببر امه. في كثير من الصحابة لا يعلمه الناس. لكن هذا هذا علم جريج العابد وكلنا بنعرف قصة والاغلب يعرف قصة جوريش هذا زلمة عابد كان امه بتروح بتيجي كان ساكن بعيد هو يعني اه مترهب
اول مرة نادت فما رد علينا انه بصلي يا رب صلاتي وامي صلاة نافلة كانت. تاني مرة تاني مرة دعت عليه اللهم لا تمته حتى يعني حتى تفتنوا بالمومسات او
وما قالت فربنا يعني عاقه وبعدين طبعا ربنا برعه. بس يعني الشاهد انه في اولويات الابوة والامومة عدم فروض العين بل انه من بل انه المفروض قبل الزوجية العلماء قالوا اذا الانسان كان عنده يعني استطاع منكم الباءة فليتزوج فليتزوجه. الباءة طبعا عنا عنا الباءة المالية وعنا باءة نفسية بحد
صار الانسان كفؤ انه يتزوج ويحشي على نفسه الفتنة حقيقية وعنده الباقة سواء الشباب طبعا المالية والبنات والشباب يكون في يعني عالاقل عندهم اساسيات خصوصا في الزمن اللي صار فيه فجور في الاخلاق وصار في امية في الاخلاق
ولابد من من باء اخلاقه بسبب الفجور اللي حصل في الناس من الاغذية بحسب ما حدث من الفجور. يعني بصير في يعني صرنا نطالب بالباء بالاخلاق لانه صارت الاخلاق معدومة وصلت. ولا يخرج علينا احد مشاغب لا يفهم لا النصوص ولا الواقع. ويطلع ويحكي انه
وهاي الباعة يعني من وين جبتوها يا عمي كانوا يتزوجوا ما عمروش حدا من الصحابة او التابعين او الرسول قال لهم لازم يكون في اخلاق. لأ في كتير نصوص عنا في موضوع الاخلاق
الواقع عنا عنا هون بسموه استثناء اوراق يعني يعني عنا عنا مرجح من الواقع تشكيلنا انه لأ في ناس اذا ما استعدت اخلاقيا تدمر العلاقة وتأتي بعشرات او ربما مئات او ربما الاف المحرمات في الاسرة. استعداد طبعا فقهي بابسط ما يمكن استعداد اخلاقي لا نستطيع القول بابسط ما يمكن
شهد ففي فرضية اني اتزوج لكن تجد كثير من انا اخاطب الان انا اعلم انه في فئات تسمعني. لكن في فئات ربما يسمحون ان تتزوج وهي في سن الثامنة عشر السابع عشر التاسع عشر عشرين اثنين وعشرين
الاولويات لنطبق ما تكلمنا عنه قبل قليل في اولويات صح؟ اه الاولويات اني انا تزوج الان اخشى على نفسي اني اصاحب ولدي طوق شديد الربع المتوسط يعني بين الفرضية والاستقبال
هذا بالنسبة لي لي اصلا فرضية موضوع اني اتزوج من استطاع منكم الباءة فليتزوج. الفقهية معروفة يعني اه الشاهد انه يعني طبعا الامام احمد بن حنبل غير مذهب غير لما خرج مرة وكشف كعب امرأة كان يرى انه من معه سعة من المال
وبدا يحج او يجاهد. شوفوا الاولويات فكان يرى انه عنده سعة من المال يحج حجة الاسلام وبعدين بعدين متزوج. يعني الحج اولى. انه يتزوج للي عنده باء مالية وفي حجة الاسلام ما عنده مال الا يحج فقال يحج بعدين متزوج انا مرة بالعمر. لما شافه كعب امرأة غير مذهب قال نحن في زمن فتن فالزواج اولى من الحج
طبعا يعني اجراءاتكم انتم عارفين يعني مش صار هناك. ايش صار عندينا. في في زمنا يعني الزواج اه الزوجية ما بال كثير من البنات خصوصا خصوصا والله حتى والشباب صارت موضة تدعي اه اللي هو اه اه تقول له تزوج تف من تمك شيل حكي
هذا اعوذ بالله شو اعوذ بالله؟ ما الهبل؟ اسجن حالي شو عملت لك؟ حتى هيك شو عملت لك؟ اعوز بالله شو اعوز شو انا قاعد بقول لك اه اكفري بقول لك اه صاحبي بقول لك اه
فيعني كل حدا عم يسمعني انه لأ لحظة شوي امر عظيم امر مهم. ما نتفه ما نستحقرها ما ما نستهزئ فيها لها اولوية عظيمة جدا فيما تبعث من السكن والمودة والرحمة. ربنا اعلم واحكم
هذا عمستوى الادوار. مستوى الاولويات في الادوار بعرف انه انه البعض صعب علي يطبق هذا اذا كان هو تسعطعش او عشرين واحد وعشرين لا يتصادم مع اهله بس يحاول يستعد
الشباب عشان ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب وانت في الجامعة من باب روح و بلش يشتغل مكسب رزق باحسن مهارات عندك روح حاول تشتغل جزئي كلي نص كلي نص جزئي حاول
اتدرب لو بدون بدون راتب اول سنة وسنتين من الجامعة يسرق عليك كتير من المهارات وبكون عم بساعدك عتحمل دورة الزوجية. طيب اللي بعديها الابوة والامومة وما ادراك ما الابوة. هذا دور عظيم وهذا فرض عين ايضا. هذا رتبته اطلعوا. انا لستهدف الرتبة الرابعة بالمناسبة. ما
رحت لكم هلأ في عنا الرتبة الخامسة كل ما يوصل الى واجب عيني ولا يوجد الا هو طريق زي الشغل يعني عشان اجيب مصاري. او التجارة او الوظيفة او يعني
للشباب كل ما اذا ما في غير وسيلة وحدة بتصير هي نفس الواجب ازا في اكتر وسيلة بتكون واحدة منهم فرض طيب لسه الرتبة السادسة فروض الكفاية اذا بدنا نقسم هيك. طبعا هم
كنقسمهم يعني ترتيب ممكن يكون مختصر اكتر اللي هو التوحيد بعدين بقية الاركان الاسلام بعدين فروض العين وهي برتب بر الوالدين الزوجية حكينا انها فرض عام وقديش هي مهمة جدا عشان السكن والمودة والرحمة
عشان تقوي عضلات الصبر والرحمة وفهم المسؤوليات وفهم الابناء لانه احنا مخلوقين اصلا لتحمل المسؤولية. هاي فكرة الهروب لتحمل المسؤولية اصلا بتمرض الانسان المعاصر. الانسان المعاصر مريض لان انه مدمن للراحة
مدمن لوسائل الراحة اصلا يعني او اغلب الاشياء راحة راحة البال وراحة النفس لانه صار الراحة. الراحة الزايدة بتمرض انت مخلوق تتحمل المسؤولية. اصلا ما ابتلاء كثير من الشبابنا بالمعاصي وبالادمانات
الا لانه انشغلوا عن ما خلقوا لاجل من فرض وتحمل المسؤوليات. على رأسها معظمها دور الزوجية لانه لانه وانا ياما مر علي شباب كانوا هاملين وضايعين او بنات. بعد ما تزوجوا يعني فيهم بقايا خير ببلش يصحى لا لا لا لحظة شوي هيك راح يصير فيهم لأ لأ لحظة شوي
طبعا هذا طبعا مهم ان يتم الواجب الا به فهو واجب فبالتالي يعني الرتبة الخامسة اللي هي ممكن تكون طبعا معا الرتبة الرابعة اللي هو اي فرض من فروض العين. اذا في شيء لازم اخده عشان ينجح
عشان احمله كمان حب الله بصير نفسه بنفس الرتبة خمسة من باب الترتيب والادارة لكن هي من الرتبة الرابع تعتبر بعدين بتيجي فروضة كفاية اللي زي ايش فروض الكفاية؟ اللي هي زي يكون عنا علماء لغة عربية متقنين كنا علماء شريعة يكون عنا طب ما يكون عنا مهندسين اقوياء بيبنوا يعني
قوى للامة على المستوى التقني المستوى الحربي وو يكون يكون يعني عنا كل شيء نافع عنا من فرض الكفاية وبعدين تيجي الطاعات المندوبة اللي هي النوافل كلياتها اللي حكيت كتير امثلة عنها باللقاء
بعدين بتيجي المباحات. التوسع في الدنيا التوسع في بتلاقي في ناس بتتغرب عشرين سنة عشان تبني فيلا او قصر. هادا كله توسع في المباحات. تطلعوا رتبته وين تمانية وعند المذاهب الاربعة جائز بناء فيلا وقصر. طيب مع انه مكروه يعني. طيب؟ بس نفس بناء القصر هو مكروه ولا مباح
ماشي؟ لكن الطريق له بشرط انك ما تكونش ضيعت خمسمية فرد بالطريق نفسه ماشي بس انت رتبة رتبة المباح وين تمانية ؟ احنا احنا الان في الرتبة الثالثة فروض العين اللي هي بعض اركان الاسلام فروض العين
احنا وصلنا طبعا خلصنا الزوجية قبل ما خلصنا من الوالدة نيجي الى موضوع الابوة والامومة الامام البيهقي في في شعب الايمان عدا هالشعبة يعني اتنين وخمسين تلاتة وخمسين نسيت يعني التلاتة وخمسين رابعة وخمسين
شعبة من شعب الايمان ركن فرض عين من من فروض الايمان. اللي هو قوا انفسكم واهليكم نارا. تربية الابناء على كل ما كل ما هو فرض فتربية الابناء عليه فرض كل ما هو محرم فتربية الابناء على تركه منذ الصغر فرض الوسع والطاقة والاستطاعة
هذا الدور العظيم. هذا دور التربية. عمومة وابوة طبعا حيكون على الرك تمانين بالمية سبعين بالمية تسعين بالمية عشرة وعشرين بالمية عشان برضه ما نكون عم نحكي بخيالية تهيئة لهذا الدور
نهيأ لسوق والله لا لسوق العمل مهيأ لا للدنيا مهيئة ولا للاخرة. في المدارس والجامعات الا من رحم الله. الفكرة هذي هذا الدور هو دور الادوار. تذكروا كلمة ابنيك الابوة والامومة. دور الادوار. هذا هو شعبة الايمان المسئولة عن نقل
او هذا الجزء من الايمان يعني هو جزء من فرض عين. المسؤول عن نقل كل فروض العين وفروض الكفاية والمندوبات وترتيبها وادارتها لا الجيل اللاحق من جيل المسلمين شوفوا معظمها
ومن باب الارباح حتى عمستوى ادارة الارباح. انت اولادك كل عبادة بكون الك دور فيها حرام بتركه انت مأجور الى كل حدا بيتأثر فيه الى قيام القيامة. الى يوم القيامة
الامام احمد بن حنبل صح؟ بس ازن ما بتسمعوا عن ام الامام احمد علماء الاسلام قالوا علماء الاسلام قالوا قالوا في شخصين في التاريخ الاسلامي يمكن انا اضيف عليهم تلات بس يعني قالوا في شخصين لو هم مع الله سبحانه وتعالى ثبتهم
لانخرفت الملة. الملة الملة الاسلامية الله ثبت وحفظ الدين باتنين لو لقى لو ما يعني في كتير ولا ما ثبتش. بس هم هدول الاثنين تحديدا لو ما ثبتوا كان راح الاسلام. الاول ابو بكر رضي الله عنه وارضاه والثاني احمد بن حنبل. الامام احمد بن حنبل
تعرفوا انتوا مستشبات وفتنة خلق القرآن وامام المعتزلة وهو. الامام احمد بن حنبل هل عندكم عم يشوفوا لي دور الامومة شوفوا وشوفوا لي الاضواء شوفوا الفن. الفن المتفرغة لدورها عند ام اللي معه حملة حمل تستيقظ قبل الفجر بساعتين
آآ طبعا او وقت يعني بوقت ساعتها ما كانش عندهم نفس مش عارفة انه لا مش مش فضل يعني. آآ الفكرة بوقت قبل الفجر علشان تجمع علشان تغلي المي تسخن المي عشان الامام احمد بن حنبل اللي هو كان طفل احمد بن حنبل لما يستيقظ
بنلاقي المي سخنة فيحب الصلاة عكبسة سخان ومي الفكرة بس يعني حتى هاي احنا بنكسل عنها. اه مرات يعني في الشتا شوفوا الحكمة من دون ما بلا دلع مش دلع مهو الشتا قارص. في العراق
بلاد الشام يعني والعراق بردها قاسي هتسخننا المية وكان طبعا يتيم هو الامام احمد. شوفوا شوفوا دور الامومة بعدين تروح معه تلثم تذهب معه للمسجد. تتخبى السواري البعيدة. تستناه ليخلص صلاة
وهو صغير عودته عودته صلاة الجماعة وهو حمى الله به الجماعة كل حسنة بميزان الامام احمد بن حنبل في ميزان امه مش من صلاة العقيدة فيه؟ وبميزان اللي علمه وانتم بتعرفوا كما قال العلماء السلف قال قال العقيدة لمالك والشافعي وصيت للامام احمد يعني هو دافع عن عقيدة المسلمين يعني اصلا مش مش انه اشي لا
هو ثبت الجبال كان وراءه ام خلته يعشق ويحب الدين هذا الدور دور نقل الاسلام للجيل اللاحق نقل كل شعب الايمان للجيل اللاحق. نقل كل الاخلاق نقل الحكمة في الحياة
كله هادا بدور الابوة دور اني اكون اخ او اخت ما بالنا آآ انا عندي عتب شديد على الشباب الذكور وين انت من اختك؟ وحتى حتى يعني الشباب اكثر في هذا اللقاء
هو هناك عن اختك؟ اين انت من حسن العلاقة مع التلطف والمدح وفهم نفسيتها وفهم تقلباتها النفسية. والسماح لها بالحزن وعدم الاستهزاء والمسخرة عليها ومدفها والحديث معها بكثير من العمل الطلابي اللي راح يتحنحن لي على
على على المتطوعات الله المستعان. طيب الشاهد يعني هذا من الادوار ايضا المهمة دور الجار الجار يعني اكتفي بهذا اه ساكتفي بهذا. طيب آآ ما ادري كم معنا وقت احنا
والله المنسقات كم معنا وقت؟ من التمانية ونص كم من التمانية ونص تقريبا تبقى اتنين وعشرين دقيقة طيب عشان صلاة المغرب اه بنقدر بس اه نخليها للتمانية واربعين استقطع اصلي ونرجع
ما شاء الله طيب خلينا اه خلينا نصلي المغرب ونرجع ان شاء الله عشر دقائق اتناشر دقيقة ونكمل تمنية وعشرين ونرجع. وننهي ان شاء الله في تمام ثمانية واربعين بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله
وصحبه ومن والاه حياكم الله بعد هذا الانقطاع القصير. طيب احنا كنا عم نتكلم على اه موضوع الاولويات وموضوع الادوار وفقه الادوار. يعني ان شاء الله انه ما يغفل الانسان انه آآ يعني في
مجتمعاتنا اه مم بسبب كثير من الانحرافات ربما آآ يعني انحراف هو انحراف امة آآ ادى الى انحراف اماء المسلمين. وبعضهم يعني اصبح يعني آآ ربما آآ يتأخر الزواج او ربما
تأتي فرص مناسبة او ربما او ربما حريبي اه يعني مسلمة ونحن نتكلم عن فقه الادواء ان تعتني بفرائضها باولوياتها التي قلناها من قبل بالترتيب الذي الذي قلناه آآ كنا قلنا يعني التوحيد ومشتقاته ثم قلنا الصلاة وما يتبعها. ثم قلنا بقية اركان الاسلام ثم فروض العين الباقية. داخل فروض العين
آآ كما قلنا في بر الوالدين آآ هي ايضا تستعد للزواج تستعد للتربية آآ تدخل في آآ طبعا تعطي حقوق اخوانا اخواتها الارحام تكون هي مطالبة اكثر قليلا في موضوع الارحام. آآ ثم ان كان لديها مهارة موهبة
اه علم نافع تحاول ان تنفع المسلمين تحاول ان تأخذ افضل ما لديها من مهارات وقدرات وتحاول ان تنفع المسلمين ولا مانع ابدا من المشاريع التي تدر عليها بعض المال. خصوصا اذا كانت يعني رفعت من من كفائتها ومهاراتها مهاراتها. تحصل يعني آآ
بتحصل المال المباح فهو خير وحلال. ان شاء الله. لكن ضمن الاولويات ضمن الاولويات. هلأ اذا كان في حاجة مالية نعم هناك يعني تحتاج الى بعض طبعا الامر بده تفصيل. ان شاء الله احنا ان شاء الله راح يكون في
محاضرة كاملة اسمها الانثى العاملة هيك اسمع بالضبط ستكون ان شاء الله مع آآ باذن الله في اظن سبعطعش تمانية ستكون آآ مع اكاديمية غراس العلم ان شاء الله سارجع الكلام
في موضوع ما يسمى بالانثى العاملة خارج المنزل طبعا. لانه الانثى العاملة داخل المنزل اجرها عظيم جدا. عند الله سبحانه وتعالى. وكما قلنا لها لها ما لها من سيناتو وكذلك الامن
آآ طيب نستأنف. بالنسبة للاب وما ادراك ما الاب ذكرنا الامام احمد لديه ام لكن اذا اردنا ان نقول فحدث عن ابن عمر وعن ابيه عمر بن الخطاب واثر اثر
اه ذلك اه اه مثلا في التاريخ الاسلامي طبعا في كثير من القصص اه اه لا لا يغيب عن بالي والد سيدنا عمر بن عبدالعزيز اللواء عبد العزيز اظن الكل يعلم القصة او البعض عن قصة اه شوفوا الاب لما يلعب الدور لو لم يهم لاعبه بشكل مباشر كان اتى بمربي لابنه. فلما
عمر بن عبد العزيز وهو صغير. بسبب ترجيله لشعره او تصفيط شعره يعني تمشط شعراته. اضاع الصلاة والده من المربي انه حصل هذا فطلب الوالد انه يحلق شعر او رأس عمر من عبد العزيز كله
لا شك انه هذا المربي وهذا الاب اكيد تركوا بصمة وتركوا اثر. نعم بها المسلمون بسنتين سيدنا عمر عبدالعزيز عمل اشياء عظيمة جدا جدا وعنده كثير من علماء المسلمين سادس الخلفاء الراشدين. بعد سيدنا الحسن والاربعة المعروفين. حسن بن علي رضي الله عنهم جميعا. طيب فهذا الاب اه عمستوى الاب
اذا اردنا ان نتكلم عن نور الدين زنكي فأثر والده عماد الدين زنكي ابوه مؤسس الدولة الزنكية قتيل ثم حمل رايا نور الدين زنكي اه اثار ابو اه صلاح الدين الايوبي
عم ابو من كبار يعني من كبار الامراء والقادة اللي يعني كمان اعانوا اعانوه بكل شيء ممكن يعان عليه ضمن يعني آآ ضمن آآ ما يستطيع ضمن آآ ابن شيخ الاسلام ابن تيمية
هو شيخ الاسلام ابن تيمية ابوه وجده عشان تشوفوا كيف مرات الخير مساء الخير كيف كيف ممكن يثمر. حتى مما يقال والد شيخ الاسلام ابن تيمية عالم كبير كان مسلم الكرسي الحنبلي اظن او يعني
كبار القنابلة لكن قال العلماء قال ابن تيمية الاب اللي هو اب وشخصين ابن تيمية اه قال ضاع بين ابيه اللي هو جده ابو البركات ابن تيمية بين ابيه وابنه. والابن طبعا هو الاشهر فيهم. فالشاهد يعني الاب له دور عظيم جدا جدا وله مكانة كبيرة. وحتى البخاري يقال انه آآ
على ذاكرة البخاري اظن انه في مليون درهم. انفق من طبعا ابوه توفي. بس يعني ترك له مليون انفقهم كلهم في العلم وفي القراءة وفي وقع في الابر وفي الخيل كل صحيح البخاري بميزان ابوه وامه لانه امه برضه كان لها دور في التربية
اه طبعا يربوا التجار الصادقين ويربوا المجاهدين الصادقين واللي ربوا واللي ربوا واللي ربوا الناس المغمورين اللي احنا ما بنعرفه بس الله سبحانه وتعالى يعلمهم يعني كل هذا كل هذا له حسابه عند الله ولو احنا لم لم نعلم ذلك. طيب يعني اظن هيك بنكون احنا غطينا يعني بشكل سريع يعني
اهمية هذه الادوار و كم هي نافعة وعظيمة. يبقى انه الانسان عشان يرتب نفسه اه يعني بيحتاج طبعا يعني من الادوات لتعينه. اه يتذكر انه يحاول قدر المستطاع المسلم خصوصا في زماننا يحاول قدر المستطاع
انه يقترب من البيئات التي لا تجعله يعيش في صراع ونزاع ما بين يعني يعني ما بين عبوديتي لله ومهاراته وقدراته وما بين آآ يعني دينه قدراتي وعبوديتي. قدر المستطاع ما يذهب لبئات كثير متعاقدة ما استطاع ما استطاع. لانه هذا ايضا بساعد جدا على تخفيف الشعور بالتناقض. لانه شعور
تناقض هادا بجيب حزن وكآبة بصير الواحد بس بده يدفعه. فبرضه يهدر جزء كبير من طاقته. والطاقة احنا بنحتاجها جدا طاقة النفس هاي وقوة الناس نحتاج لانه في كتير بده يقوم فيها الانسان
طيب كنا قلنا اعطي كل ذي فكا فقه. وتذكروا بالله اذا ما معنا خصوصا الاصغر الشباب اللي عمرهم اصغر والبنات الفشل في جانب لا يعوضه نجاح في جانب اخر. عادي لو جبت بالثانوية العامة تسعين ولا مية ولا في الجامعة نزلت معدل اربعة
الكل فاشل في الجوانب التانية ما بعوضوا انك نجحت في هذا الجانب ما بعوض انك انت ما عم تصل رحمك. ما بعوض انك انت ما بتبر والديك. ما بعوض انك انت ما تعطي الجيران واخوانك واخواتك حقوقهم. ما بعد انك تمشي عم تشتغل في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى
ما بيعوض اخرس بالعموم اعط كل ذي حق حقه فشل في جانب لا يعوضه النجاح في جانب اخر طيب ومن اهم الاشياء والقواعد اظن معروفة للجميع اللي هو التركيز. كما قلنا على الاهم. اه اه الاهم وما يسمى يعني الاهم خصوصا في
يعني في تخطيط للحياة الاهم اللي غير عاجل هم بيسموها المهم العاجل وهذا يعني يمكن يطل شرحه. خليني يعني معلش اقفز عنه. اه في يومي في يومي الاصل اني ابدأ بناء على اليوم
في عندي فروض ممكن توضأ في فض نص ساعة مع والدي في اختي بدها عشر دقائق الجيران كما قلنا طبعا اللي متزوجين لأ يعني يكون في اتفاق مع الزوجة محزوز شو بدك شو بتحتاج مني شو شو شو الاولاد بحتاجوا
ابدأ ارتب حياتي شو بقدر اسوي واي اشي ما بقدر انا اسويه اذا بقدر اجيب حدا يسويه مكاني خصوصا يعني في بعض الادوار تتجزأ يعني الام مثلا شايفة حالها مخنوقة مثلا ما بين طبخ وتنظيف وتربية
فممكن تجيب من يساعدنا في الطبخ والتنظيف. وتتولى هي التربية. عحسب قدرة الزوج بالاتفاق مع الزوج بحسب قدراتها. تنظم يعني تتعلم يعني مهارات آآ التنظيم والتخلص من الكسل التخلص من القلق مرات القلق بكون بهدر طاقة كثير عظيمة
يعني خل نفتي اول شيء بدنا نعمله الاشياء اللي بتسرب طاقتي وارادتي من مشاكل من هدر وقت هذا الجهد من ضعف مهارات هاي لازم احطها قدامي. مشان ما ليش اشتغل عليها بالتدريج
وانشغل بالفرائض الاهم ثم الاقل اهمية ثم ثم اه آآ في يوم يكون حاضر انا اسبوعي في شهر لا في اشياء بدها باليوم في اشياء وفي اشياء بدها بالشهر. في اشياء يمكن بدنا بالتلات اشهر في اشياء بحسب المناسبات. هلأ اللي بكون متصور هيك
منظومة العبودية بهيئة الترتيب. ببلش يوزع على يوم عاسبوع عشهر على طبعا في اشياء من الضروري تكتب يعني في ناس مش سهل عليها الكتابة او ربما ما يكون انفعالها في ناس تحب الكتابة كله كله ان شاء الله سهل
اه مهم جدا اثناء وضع هذا يعني محاولتي لاعطاء الادوار اني اسمح لنفسي اولا بالتقصير بالدور من ناحية الكم ومن ناحية الجودة والكيس عشان بقطع الطريق عالشيطان عشان ما يجيك تحاول تلقى بدور مثلا يلا بدي ابلش ابر امي
ما تجاوبت امي. بدي العب مع ولادي ولادي اصلا زعلتهم وعصبت عليهم. فمش زابطة معي. زوجتي اجينا بدنا نحكي انتقدنا بعض وقمنا والقعدة صارت اسوأ منها ما في الى اخره. الطبيعي جدا جدا جدا خصوصا مش متعود على دور انه في البدايات يكون صعب بالبدايات يكون في مشاكل في البدايات. طبيعي جدا تأثر احيانا ما تجيك الهمة
عادي عادي عادي المهم حاول المهم تلقى الله وانت بلشت تحاول اعظم ما عظمه الله وما بتصغر ما بتصغروا زي ما بزغروا مجتمعنا. مجتمعنا صار عنده الشهادة والمصاري والبستيج وما حوله وما يشترى بهذا هو هو الاهم
يعني الى اخره المهم نقطة ايضا نقطة مهمة جدا جدا. وانا بقوم بادواري انا بسميه ادارة الحماس ووهم الكمال العالم الخيالية اليوم بدي اعمل وبدي اسوي و هلأ بدي اطلع من المحاضرة اقطع الدنيا
حماسك وابدأ بالعادات الصغيرة. التي تستحقرها وتستدفئها. ان قصر بالدور مثلا مع امي يلا بتعطيها عشر دقائق بس استمعها واواسيها. من ابوي بدي افتح موضوع عام وما انتقده ولا اصحح له ولا اغلط له
ولا غلطة واي موضوع بحكيه غلط ما بعلق عليه لما يحكي اشي صح بوافقه عليه. بتظر له الموافقة عادي ربع ساعة بس خلص ومش كل يوم. كل تلات تيام مرة. كل يومين مرة
اولادي مش عارفة ابلش معهم. بكل ما اجي بدي اربيهم بتعلمني كلمتين من محاضر. بخرب الدنيا وبيزعلوا مني وكزا وكزا. بلشي بعدد مثلا اني ما بدي مثلا مثلا ما بدي بدي اتوقف تماما عن اه مثلا الصراخ معاهم
طالب حل فيها من هون لشهر شعرك. وبحاول اسويها بس بطالب حالي الى اخره يعني بنبلش بالقعدات الصغيرة عمل لها طلعة في الاسبوع. ازا انت متزوج طلعة في الشهر طالعة في الشهرين
الخامي الرسالة دورية مثلا كل كل تلات تشهر كل خمس تشهر مش مشكلة المهم حط عادي سواء يومية واسبوعية شهرين. حسب الموضوع حطها وثبت اقللها حتى العتب وابدأ المهم تحاول
واهم شي السهولة والبساطة والخطط الصغيرة. اي خطط كبيرة معقدة غالبا غالبا ما بتنجح وما بتستمر وانتبهوا من المعيقات. يعني باجي بحط مثلا انا مقصر بالقعدة مع امي عشان عندي طلب علم ولا عشان عندي فرط كفاية ولا عشاني بمركز
اه معلم الخير. اه باجي بحطها عالصبح وانا عندي مشكلة اصلا في النوم ببسها يلا بركي بالمرة بتزبط بصحى بكير وبعطي امي حقها فشل بر الوالدين راح يكون من هون
بحطه بوقت امن ما ببلش عادتين مع بعض يعني نطبق ما اللي الرسول قال يسروا ولا تعسروا بشروا ولا تنفروا. طبقها حتى مع حالي قطط صغيرة واسمح لحالي اني لو اخطأت وما برجع بعيد من اول. ولا برجع بيأس من حالي وبثبت عادات صغيرة وببدأ
بازن الله طيب لما يتزاحم اشياء عندي في نقطة بهمني احكيها انه ليس الاصل في الاشياء في كل شي انه انا ما اقدر اسوي اياها هاي. لأ ممكن كتير مرات اني يعني اعمل هاي واعمل هاي
لكن احيانا في ظروف تخلي الانسان يكون يعني مزنوق في الوقت القاعدة عندما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم. وسعك لا يكون مجموع ادوارك. بس احنا رجعنا لليوم بس في ادوار كانت شوي يعني
ما عليهاش ضوء في مجتمعنا ليس لها صيد. رجعناها وفي ادوار تانية تلعبها. حاول انك اعطي كل ضيفك حقه راح تخفق راح شوفوا. رحلة التوازن سنين بدها اللي بده بشهرين تلاتة يصير ناس ما بتوصل. ازا مقصر بدورين او تلاتة ممكن صعب جدا تحمل. اه بلش بالاسهل عليك
تصير كفاءة كويسة بتروح لبعضه او اعملهم بالتوازي بس يعني ركز مع حدا والاصعب اجله لا تدخل اشياء مع مرتكم به فاتوا منه ما استطعتم ما استطعتم من البر ما استطعت من حق الزوج حق الابناء. اه الاخوة الجيران ارحام
ما استطعتم حدا كتير صعب. حدا كتير سيء. حدا كتير شرس اجله. مش مشكلة اه يعني اذا بدي اختم بيجي هيك شوية تطبيقات. يعني مثلا اه اه من ناحية ايهما اولى اه وطبعا
مش معنى يوم او لا يعني لأ بنحاول نسوي التنتين اه نسوي الاتجاهين ولكن يعني اذا انا والله بعرف انه ما عندي جهد وما عندي طاقة ما عندي قوة. لأ والله بدي اكون مركز اني اروح عالادوية
اللي اولى عند الله ابتسامة مدح غزل على اكلة او على شربة او اكون يعني منتبه ايش الاشياء اللي ما بنحبها فلان او ما بحبها اشي بكرهوا موضوع ما ما افتحه
مين بالله اولى بكل هاي الاشياء ابتسامة ومدح وغزل واعزم عاكلة ولا عشربة ولا كنت يعني هيك عندي زوق ما يعني يعني اكون اه مثلا المواضيع اللي بيكرهها الطرف التاني او بتحسسه او بتخليه يعني يفقد صوابه. مين اولى بالله والديه
ولاصدقائي حاول نسويها مع ومش معنى زمان اروح ابطل اعمل مع اصحابي مش يا هيك يا هيك. لا لأ مش هيك المقصود. بس المقصود انا عشان بدي يعني التطبيق على كل اللي حكيناه انه. اه نرجع نحكي هاظا الاشي
وبتقدري شوي شوي وتحملوا حالكم نصيب كبير من الاخطاء. المهم المهم حاول المهم تضل تحاول بس لذهب الله بكم لجاء بقوم اخرين ايش مالهم؟ يخطئون ثم يستخرجون منهج الاستغفار ومنهج التوبة منهج تصحيح الاخطاء منهج اتبع السيئات الحسنات تمحو
ترى مناسبة من اكبر ما يعين على حمل هاي الادوار. اكبر ما شميت تصير انت بتشعر انك فاشل في هذا الدور. اللي هو لما تخطأ صلح الغلط باقرب وقت ومن نفس جنس الخطأ
يا الله شو يرمي؟ كيف يعني يعني فتحت موضوع امي بتكرهه مثلا اني احكي على مثلا على اختها ولا احكي على على مثلا على موقف معين ولا مثلا بموضوع داعية هي ما بتحبه
احسن توبة بهادا الموضوع هادا الاشي او او دافعت عن حدا هي ما بتحبه او بانه المرض جاي اسكت المرة الجاي. ما افتح الموضوع اصير منتبه. افكر لحظة على هالكلمة بدي احكي هيك لحظة شوي امي رح تكبر تكبر تكبر براسها شو المشكلة
مرات في ناس براعوا اصحابهم او زملائهم في العمل او او او بجتنبوا حساسياتهم بس الوالدين اولى اولى بالابتسامة. اولى بانك تتغزل بامك وتمدحها في ناس بالشغل ولا مع زملائهم بروح بعزم على شربة ولا اكلا. برضه يعني الام اولى الزوجة اولى
التغافل مثلا نجي مثال ثاني التغافل فيما يحتمل التغافل مش كل شيء يعني التغافل اللي هو السكوت عن اشي مئذيني ومزعجني بالله عليكم انا اقول عن اخطاء زوجتي ولا عن اخطاء زملائي
احنا عم نحكي يا هيك اعمل يا بطل انا عم احكي. بس عشان نطلع بتطبيقات عن جد حقيقية ترى اللي عم بحكيه مقصود. مش مثال يعني هيك لو تكتبوا معي وتحاولوا ترجعوا يعني تسووا هاي الاشياء راح تشوفوا انه هاي الادوار نفسها انا بعطيكم
يعني يمكن آآ الاربعطعش خمسطعشر مثال عن جد اذا بتعملوه رح تشوفوا فرق كثير كبير بس بالتدريج. التغافل فبسكت لي يعني عن عن من كل ما شفت شغلات ما بتعجبني بسكت عن تمانية سبعة تسعة
زوجتي او لحدا اللي بضل اولادي واللي بضل بخليه الا بعدين الا بعد. طب ما في شغل مسلا مع مديري اكيد راح يكون اصلا لحال. طب قول شو يعني. الا ازا واحد يعني بعرفش
تكسب الاشياء. عمودي لك لحاله بتصير يعني تتغافل مثلا او او تجتنب حساسياته ليش ؟ لانه يعني القوة لحالها رادعة بس الفكرة خيركم خيركم لاهله. شوفوا شوفوا الاولويات شوفوا شوفوا الحديث. خيركم خيركم اولى واحد بالتغافل. تغافل عن زوجتك الزوجة مع زوجها
اولا واحد واحد انك انت تتغافلي عن اخطائه وخصوصا ازا كان عادات سيئة قديمة او طباع سيئة. للزوجين غيركم خيركم لاهله الزوجة اذا قامت بما عليها لزوجها اذا صامت آآ فرضها صلت فرضها
يعني صلت وصامت وطاعت زوجها يعني الها كل اجور المسلمين اه يعني مش مسلمين بقوموا بالجهاد وبقوموا بفروض فاعلي بقوم منهم بفروض الكفاية من الصالحين والمشركين. تخيلوا اللي بتسوي هادا دور فرض العين
الى نفس اجور المسلمين طبعا كان الحديث في اسناده كلام بديش ادخل فيه بس بشكل سريع ولكن يعني معناها صحيح والله اعلم. آآ التقدير الشكر عالاشياء العادية حدا عنده قدرة حل المشكلات. مين اولى والله بالبيت احط احط احط اغلب طاقتي او بلاش اغلب ادير وقتي اربعين تلاتين بالمية من من جودة في حل المشكلات او في التغافل او في التقدير
مثلا مكان العمل ومكان الدراسة ومكان العمل الطلابي ولا بصحابي ولا بالخارة مثال اخر اسلوب المؤدب المنمق مين اولى الناس فيه؟ والدي وزوجي؟ ولمديري ولمديرتي ولا صديقاتي مثلا مثال هذا الانثى. اغلب وقتي الوقت وقته وتفكيري
بمثلا في تربية ابناء يتاهتهم للفروض. وابعادهم عن مئات الحرام وتحميهم بالخير والتفنن في ذلك واغراءهم وتحفيزهم العمل من اجل المال مع القدرة المالية من الزوج. يعني الزوج عنده قدرة مالية وما بده
طبعا بقدر انه يكون عندي شغل جزئي دوام جزئي عشان برضه من باب التوازن. يكون عندي طلب علم بس بسيط شوي يتناسب حسب اعمار الاولاد. كل ما كبروا الاولاد اغلبهم كل ما بكون عندي مساحة اكتر بصير
اللي هو فروض الكفاية مباحات اشياء بحبها اكتر. كل ما كانوا موجودين بدي اتوازن كمان. ديروا بالكم يعني وانا عم بحكي هاي الادوار ديروا بالكم انه ننسى انفسنا. ديروا بالكم ننسى
فروض العين الاخرى ديروا بالكم ننسى اه ننسى طلب عنا فننسى رياضة مفيدة ننسى محتاجين اشياء دنيوية هادا محتاجين راحة الراحة كثير مهمة اصلا عشان احمل كل هاي الادوار كتير كتير مهمة. واتفقنا الاسراف في اي الاسراف في الصلاة حرام. اه؟
في الصيام حرام. الاسراف في تربية الاولاد حرام. الاسراف في حق الزوج حرام. الاسراف في حق الزوجة حرام. الاسراف في بر الوالدين حرام يعني يعني مثلا واحدة عندها زوجها وعندها امها. وامها بتقول لها بدك تيجي عالعزومة. وزوجها قال لها لأ شوفي حتى الاولويات عنا. الزوج اولى
العموم طيب فالوقت الوقت يروح للمباح ولا يروح للفريضة لأ طبعا او لروح للفريضة. عندي مهارات تخطيطية ولا تنفيذية ولا اجتماعية ولا علمية ولا فنية. احطها في الدعوة الله ولا في الدعوة للدنيا. الناس عندهم قوات تسويق وعندهم وعندهم. يا اخي حط للدنيا اللي بتحتاج هو زيادة حابة اقول لك وحابتين. ومن عندي تلات حبات ماشي؟ بعدين
مامتك محتاجتك انه اولى فيو الجيران اولى حدوى لزملاء الدراسة والعمل. طبعا هدول برضه هدول طبعا تقريبا نفس الرتبة من الزملاء اللي هو على قول في اللي هو الجار اه الصاحب بالجنب. فبرضه هادا اله اولوية
بس ازا كان مثلا ابعد كل ما بكون ابعد اولى الناس الاقرب. اقرب اما رحما واما مكانا. طبعا الوالدين والاخوة والاخوات ويعني كل ما بكون بكونوا همة اولى. يعني هاي الامثلة بس الواحد يرجع رادع حاله
يرجع يعطي كل اتفاق حقه. ويرجع يؤدي ادواره على افضل ما يكون ويلقى الله سبحانه وتعالى. وهو غير مضيع لهذه الاولويات. وغير غير مضيع لهاي الادوار يعني اه اللي يقوم بادواره
قروض العين قبل فروض الكفاية وفروض الكفاية قبل النوافل. يعني طبعا قبل المقصود فيها بالعموم الانشغال هادا بالعموم او لا بس بدي انبه لنقطة مهمة. في موضوع النوافل وحتى فروض الكفاية وحتى ما تستطيعه من فروض العين
افضل شيء انك يعني يعني تنشغل بالاشياء اللي تحسنها وتتقنها شرطة معلش ان شاء الله ما تخربطكم النقطة اخر شيء بدنا نختم فيها هذا عم بقوم بفروضي باللي بقدر عليه. من دون ما اخلف فرد دايما. طب عادي اقسم ببعض الفروض وارجع احاول وارجع اقصر اه بس ما يكون عندي تقصير ثابت مع امي. تقصير ثابت مع
زوجتي تقسيط ثابت مع اولادي هذا لا هذا مرفوض اما تقصيرات من هنا ومن هنا ومن هنا اني بحمل دور بيوقع دور بس يعني كل اسبوع بكون معوض اغلب الادوار او كل شهر بكون يعني لاف ع اغلب الادوار ومعطيها ستين بالمية خمسين
طيب لكن جوا النوافل جوا فروض الكفاية حتى جوا بعض الفروض يعني مثلا مع والدي انا شاطر كتير. مثلا اخد لها مواعيد اسوي لهم المعاملات في البر او لا شيء اعمله الاشي اللي احسنه
بعدين ببلش اتوسع شوي شوي من الاشياء اللي ما بحسنها. واضح هذا برضه بسهل علي. ايضا حمل الادوار. الانشغال آآ يعني ما اجيده احسن من الانشغال شيء لا اجيده انشغل بشيء احسن بالفروض. وبالفروض الكفاية. يعني فروض العين وفروض الكفاية بالادوار خصوصا
فالاولى انشغل بما اجيت بعدين بتوسع شوي شوي بس هادا هيك يعني ان شا الله ختام ختام هاي كانت اخر نقطة ان شاء الله. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يلهمنا رشدنا وان يعيننا ان نعطي
كل ذي حق حقه بتوازن وان يعيننا ان لا نشرف بدور على حساب ادوار اخر. وان يعيننا سبحانه ان نحمل هذه الامانات وهذه المرادات له هي مرادات الله سبحانه وتعالى ان يعيننا ان نكملها كلها
بما نستطيع بتوازن حكمة اه وان يوفقنا سبحانه وتعالى. نحن دون الله سبحانه وتعالى لا شيء آآ نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما قلنا وان يزيدنا علما عملا وان يجزي خيرا خير الجزاء عنا اه مركز منارات الذي
وكل من اعان ونسق وان يجزي الخير ايضا من المركز عنا من من ساعد واقام ونسق اسأل الله ان يبارك في اوقاتكم السلام عليكم وان يرزقنا جميعا اه ان نعبده على احب ما يرضى دون تكلف ولا تنطع بيسر الاسلام وبسماكته انه ولي
عليك سبحانك الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. بارك الله فيكم جميعا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته