1
00:00:00.050 --> 00:00:36.550
طيب آآ اركان آآ النكاح عندنا اركانه زوج وزوجة وصيغة والزوج والزوجة يتعلق بهما شروطا من الشروط اه تعيينهما اننا نعرف من هو الزوج واننا نعرف من هي الزوجة فلا يجوز ان يأتي رجل ويقول اريد ان اه اتزوج فيقول له الاب زوجتك ابنتي

2
00:00:38.450 --> 00:00:58.450
او احدى بناتي وعنده عشر طيب من هي يعني آآ نتفاهم بعدين طيب هذا لا يجوز ولابد من التعيين لابد من التعيين بالاشارة او بالاسم او بالوصف بالاشارة زوجتك ابنتي هذه

3
00:00:58.600 --> 00:01:19.800
التي امامك او زوجتك ابنتي فلانة او زوجتك ابنتي التي تدرس في الجامعة او كذا. بحيث انها تتميز بهذا الوصف ما يكون عندنا مثلا ابنتان كلاهما تدرسان في الجامعة هذا هو التعيين

4
00:01:20.500 --> 00:01:40.150
وايضا لابد من الرضا لابد من رضا الزوج ان كان عاقلا آآ اه بالغا ان كان بالغا عاقلا وكذلك لابد من رضا المرأة ان كانت ثيبا كبيرا. اما ان كانت صغيرة او كانت بكرا فالمعتاد

5
00:01:40.150 --> 00:02:07.400
رضا ابيها يكفي البكر والصغيرة وكذلك الصغير يعتبر رضا آآ ابيها فقط لقوله عليه الصلاة والسلام تستأمر اليتيمة في نفسها. تستأمر ها تستأمر اليتيمة في نفسها مفهومه ان ذات الاب

6
00:02:08.450 --> 00:02:32.200
التي لها اب انها لا تستأمر يجوز لابيها ان يزوجها بلا رضاها وهذا خاص بالاب لكمال شفقته ورأفته ورحمته. اما غير ذلك يعني لا يجوز لعمي لعمها ولا لاخيها. او غيرهم من الاولياء اه ان يزوج

7
00:02:32.200 --> 00:02:52.200
فهذه المرأة بلا بلا رضا هذا خصم آآ للاب ايضا من الشروط خلوهما من الموانع قلوهما من الموانع التي ستأتينا في محرمات النكاح بانه لا يتزوج اخته او اخته من الرضاع او انه يتزوج اخت زوجته التي معه الان

8
00:02:52.900 --> 00:03:25.050
هذا المقصود آآ لا يشترط اسلام الزوجين فيصح نكاح الكفار اذا اعتقدوا صحته. ولم يترافعوا الينا   انكحة الكفار صحيحة انكحت الكفار صحيحة وتترتب عليها اثارها اثار النكاح الاولاد ينسبون الى

9
00:03:25.550 --> 00:03:51.550
اه ابيهم ويترتب عليه طلاق ونفقة وغير ذلك من الحقوق فلا يشترط اسلام الزوجين. فيصح نكاح الكفار اذا صحته ولم يترافعوا الينا حتى لو كان هذا العقد باطلا عندنا كأن يتزوج اخته من الرضاع وهم يرون صحة ذلك

10
00:03:52.250 --> 00:04:17.100
ولم يأتوا الينا ويترافعوا الينا جاز ذلك ونقرهم عليه طيب لكن اذا جاءوا وترافعوا الينا لا نحكم بحكمنا ونحكم بحكم الاسلام طيب واذا جاء كافر اراد الزواج من كافرة اه نأتي بشهود وولي وغير ذلك من الشروط التي ستأتي

11
00:04:18.200 --> 00:04:41.150
وان اسلما معا اقر على نكاحهما السابق بشرط ان تكون هذه المرأة يجوز ان تكون آآ تحت تحته او في  فلو جاءنا شخص اسلم ومعه زوجته هذه آآ اخته من الرضاع

12
00:04:41.450 --> 00:05:10.650
فاننا نفسخ هذا العقد ونحو ذلك الصيغة وهي الصيغة التي يحصل بها عقد النكاح وهي ايجاب وقبول. ايجاب من الولي اجابوا من الولي من طرف المرأة وقبول من الزوج الشرط الاول كون الايجاب بلفظ بلفظ الزواج او النكاح بان يقول زوجتك

13
00:05:11.000 --> 00:05:29.850
ابنتي او يقول انكحتك ابنتي. فلا يجوز ان يقول اه وهبتك او بعتك او اعطيتك او خذ ابنتي او نحو ذلك فلابد ان ان يكون بلفظ النكاح او التزويج وايضا من الشروط كون الايجاب من الولي او وكيله

14
00:05:30.400 --> 00:05:50.900
من الولي آآ الولي اه على المرأة هو الذي يتلفظ بالايجاب. يقول زوجتك او وكيل الولي بان يأتي الولي يوكل آآ خالدا ويقول يا خالد آآ زوج ابنتي فلانة لفلان

15
00:05:51.100 --> 00:06:14.850
فيأتي خالد ويقول زوجتك ابنة فلان يجوز ذلك لانه وكيل وكذلك كون القبول من الزوج او وكيله بان يقول الزوج قبلت او وكيل الزوج بان يقول الزوج لشخص اقبل النكاح

16
00:06:15.300 --> 00:06:39.850
من فلان اقبل للنكاح من فلان فيأتي الوكيل الى الولي ويقول فلان يخطب منكم فلانة وآآ هو يعني وكلني ها لانه لو جاء قد ما تزوجونه فجئت انا وطلب مني هذا لانكم

17
00:06:40.050 --> 00:06:58.600
يعني تقدروني او كذا فقالوا آآ زوجنا اه فلانا ابنتنا فلانة او نحو ذلك فيقول قبلتها لفلان ايضا من الشروط اتصال الايجاب بالقبول والمقصود اتصال الايجاب بالقبول الا يكون هناك

18
00:06:58.850 --> 00:07:23.650
اه فاصل يقطع فاصل يقطع الايجاب عن القبول واضح  طبعا هو لابد ان يكون في مجلس واحد ولا يتشاغل بما يقطعه عرفا ولو طال الفصل لا بأس ولو طال الفصل. معنى ذلك

19
00:07:24.450 --> 00:07:43.300
يعني لو قال زوجتك ابنتي فلانة فقال قبلت مباشرة فورا فهذا صح لا اشكال فيه او قال زوجتك ابنتي فلانة فقال انت فاجأتني الصلاح اريد ان استخير فاستخار ثم قال قبلت صح ذلك

20
00:07:44.050 --> 00:08:07.150
طيب او قال زوجتك ابنتي فلانة قال احرجتني لماذا ما اخبرتني من قبل قال الان واخبرك زوجتك اقبل طيب انا ما استعديت الى الان وكذا قال طيب ما في اريد عندي بيت اريد لازم يكون هناك بيت. طيب كم تحتاج؟ قال احتاجت ثلاثة اشهر

21
00:08:08.900 --> 00:08:23.750
طيب ما عندي عمل طيب ما في مشكلة ننتظرك متى يصير عندك عمل يعني يحتاج ستة اشهر طيب ننتظرك ستة اشهر ما في احنا نريدك ماذا تعمل؟ ماذا تصنع؟ قال والله انا احضر دورة التأهيل الفقهي

22
00:08:24.350 --> 00:08:37.700
طيب ممتاز من يدرسكم الشيخ عامر؟ قال يدرسنا الشيخ عامر طيب كيف الشيخ عامر؟ والله الشيخ عامر سريع جدا احيانا حتى ما بعض الاشياء يعني قد تكون بسرعة جدا ما

23
00:08:39.600 --> 00:09:01.150
طيب اه خلاص والان ايش درستم؟ درسنا والله فقه الاسرة. طيب ممتاز فقه الاسرة يعني هذا موافق لما انت قادم عليه وبعد ساعة قال قبلت صح ذلك لانهما لم يتشاغلا بما يقطعه عرفا لان كل الكلام الذي دار هو متعلق

24
00:09:01.200 --> 00:09:17.600
بموضوع النكاح لكن بشرط الا الا آآ يعني يكون هناك مجلس اخر فرط اتحاد المجلس فلو قال زوجتك ابنتي فلانة فقال افكر واتيك غدا ثم جاءه غدا او خرج ثم رجع وقال قبلت

25
00:09:18.200 --> 00:09:26.900
لا ما صح ذلك فلا بد من اعادة الايجاب مرة اخرى ولابد من حضور شاهدين وهذا سيأتي