وان يكون خمس رضعات في الحولين اي في السنتين الاولى من ولادة الطفل الراضع الذي سيرضع وان يرضع خمس رضعات طيب فان رضع ولد سنة وفي يوم واحد محرم سنة
المحرمات بالمصاهرة وهو تاح عندنا اما ان يكون بالعقد ها واما بالدخول العقد هو ايش هو العقد عقد النكاح فعندنا يحرم بالمصاهرة طبعا ما زلنا نحن في المحرمات تحريما ابديا
زوجة الاب وان علا ابوك ها لما تزوج  بمجرد ما قال ابوك قبلت  بنطقه التاء ها حرمت عليك هذه الزوجة زوجة ابيك وان علا يعني زوجة جدك وهكذا وزوجة الابن
وان نزل فانت لما قلت قبلت ها لما نطقت التاء حرمت هذه الزوجة على على ابيك وام الزوجة كذلك انت لما تزوجت وقلت قبلت حرمت عليك مباشرة فورا ام زوجتك
وان علونا جداتها اما بالدخول بالدخول يعني بالخلوة او بالوطء بنت الزوجة وان نزلت بنت الزوجة وان نزلت آآ لكن قبل الدخول يجوز له آآ يجوز له ان يتزوج هذه البنت
بعدما يطلق امها ان يتزوج تزوج الام قال قبلت ثم نظر اليها بلا خلوة ثم نظر الى بنتها وقال لا اريد الام اريد البنت طيب فطلق الام وتزوج البنت يجوز له ذلك
لكن هذا قبل الدخول فان دخل بالام لم يجز ذلك آآ ايضا من المحرمات آآ تحريما ابديا محرمات بالرضاع وهو اللبن والكلام في الرضاع طويل جدا والشيخ عامر وضعه في نصف صفحة
طيب لكن آآ هو هذا هذا المقام ما ما يستطيع الا ان نذكر هذا لانه طويل جدا وله تفاصيل كثيرة. عموما شروط الرضاعة المحرم شروط الرضاعة المحرم ان يكون في الحولين
ستة وثلاثين ثلاثين سبعة وثلاثين الف يوم واحد محرم عام الف واربع مئة وثمانية وثلاثين رضع خمس رضعات هل هذا محرم لا لانه بعد الحولين ولو بلحظة وكذلك لا بد من خمس رضعات. فلو انه رضع اربع رضعات
فهذا لا يحرم لو انه رضع اربع رضعات في سنة سبع وثلاثين وفي سنتي وفي يوم واحد محرم في سنة ثمان وثلاثين رضع الرضعة الخامسة فهذا ليس محرما ويقول كل من يحرم من النسب او من المصاهرة يحرم نظيره من الرضاع
هذه طويلة لكن ساختصرها ان شاء الله عندنا راضع ومرضعة وزوج المرضعة زيد مثلا رضع من هند رضع من هند هذه هند يعني آآ جارتهم او آآ وجدوها في مكانهم
في اي وقت طيب هند هذه مرضعة زيد رضع من هند خمسة رضعات في الحولين هند امه من الرضاعة زوج هند ابوه من الرضاعة آآ ابو هند جده من الرضاعة
اخوات هند خالاته من الرضاعة اخوان زوج هند ها اعمامه من الرضاعة بنات هند واخواته من الرضاعة سواء بنات هند من النسب او بناتها من الرضاع نفس الشيء تكون اخته من الرضاعة
فزيد ها؟ يتأثر بهذا الرظاع وذريته ذرية زيد فابناء زيد ها يعني اولاد زيد يقولون لهند هي جدتنا من الرضاع واضح فينتشر التحريم في زيد وذرية زيد ولا ينتشر التحريم في اخوان زيد ما علينا من اخوان زيد
يعني اخو زيد اه محمد ليس له علاقة بهذا الامر كله ابو زيد من النسب ليس له علاقة بهذا الرضاع فالذي يتأثر بالرضاعة الراظع المرتظع وذريته هذا باختصار شديد فيما يتعلق بمسألة
كل من يحرم من من النسب او من المصاهرة معنى الكلام انت لما تزوجت حرمت عليك ام الزوجة صح هذا مر معنا ام الزوجة ميناء من النسب. طيب زوجتك اكتشفت انت
انها رضعت من فلانة فتصبح ماذا امها من من الرضاعة هذه ام زوجتك من الرضاعة تحرم عليك؟ نعم واضح كل من يحرم من نسبي او من المصاهرة. وعلى هذا فقس زوجة الاب من الرضاع وزوجة الابن من الرضاع وهكذا