1
00:00:17.200 --> 00:00:33.200
وبسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سنتكلم في فقه الاسرة عند تكوين الاسرة النكاح وعن فظ الاسرة والفراق بين الزوجين وهو الفراق. والنكاح فيه مسائل اولا حكم

2
00:00:33.200 --> 00:00:43.200
يحش حكم النكاح؟ قالوا النكاح له حالة. الحالة الاولى ان يكون الشخص يخاف الحرام بتركه. يقول انا اخاف على نفسي الحرام لو ما تزوجت يقول يجب عليه ان يتزوج. واضح

3
00:00:43.200 --> 00:01:03.200
طيب الحالة الثانية شخص عنده شهوة لكن الحمد لله اموره ماشية يعني من التحفيظ للبيت ومن الجامعة للمسجد ها ما عنده مشاكل ولا عنده ولا يعني ما يعني يأمن ان شاء الله على نفسه ما احد يأمن على نفسه فتنة لكن المقصود انه لا يغلبه على ظنه وقوعه في الحرام واظح؟ هل يجب عليه يتزوج

4
00:01:03.200 --> 00:01:24.150
ها؟ يقولون يستحب له ان يتزوج ولا يجب ويقولون ان ان النكاح افضل من التفرغ لنفل العبادة. واضح؟ هذا ما يتعلق بحكم النكاح ثم ثم سنتكلم عن مقدمات النكاح الخطبة ثم اركان النكاح ثم اثار النكاح. نبدأ اولا بالخطبة. الخطبة بارك الله فيكم لها حالات حالات

5
00:01:24.150 --> 00:01:43.250
سنتكلم عن حالة الاصل الخطبة انه يجوز للانسان ان يخطب المرأة لكن بشروط. ما تكون من حالات التحريم. ثم تكلم عن مسألة النظر للمخطوبة يحرم على الانسان ان يخطب المرأة في ثلاث حالات. المسألة الاولى المرأة الرجعية. يعني ايش الرجعية؟ يعني متخلفة مثلا

6
00:01:43.500 --> 00:02:02.850
الان يقول لك فلان رجعي طبعا يطلقونها على احيانا بعض الصالحين لكن المقصود ايش المقصود بالرجعية؟ احسنت ترى خلصنا منكم يا مشايخ واذا تبغوا تجلسوا ما عشان لا فيه زوجتك ولا شيء استرح. خلاص خلصنا المعاملات والحمد لله. طيب

7
00:02:02.950 --> 00:02:26.300
اقول حالات تحريم الخطبة اول حالة عدم جواز خطبة رجعية مطلقا. من هي الرجعية؟ رجل عنده زوجة ثم طلقها طلقة واحدة تمام؟ وما زالت في العدة ما زالت في العدة هذه اسمها ايش؟ مطلقة رجعية. كويس؟ ما حكم خطبة هذه المطلقة الرجعية

8
00:02:26.900 --> 00:02:42.300
لا يجوز خطبتها لا تصريح ولا تعريضا. واضح؟ ما يجوز خطبتها ابدا باي طريقة كانت. طيب ايش رأيك في زوجها الاول؟ هل يجوز خطبتها يراجعها من غير خطبة من غير خطبة ولا شي يراجعها من حقه ان يراجعها واضح؟ طيب

9
00:02:42.850 --> 00:03:00.900
الحالة الثانية من حالات تحريم الخطبة خطبة المعتدة غير الرجعية تصريحا. يعني المعتدة الرجعية ما يجوز خطبتها لا تصريحا ولا تعريضا. طيب المعتدة غير الرجعية؟ مثل ماذا؟ مثل المطلقة طلاقا بائنا

10
00:03:00.950 --> 00:03:25.350
واحد طلق زوجته ثلاثا هذه اسمها بينونة كبرى طيب فهل يجوز للانسان ان يخطبها في العدة ولا ما يجوز؟ نقول يجوز ان يخطبها ايش؟ تعريضا لا تصريحا فاذا انقضت العدة يخطبها تصريحا ولا تعريضا. واضح؟ لكن نحن نتكلم عن المعتدة يعني ما زالت في العدة. فاذا كانت مطلقة

11
00:03:25.350 --> 00:03:48.400
طلاقا بائنا فيجوز خطبتها في عدتها بالتعريض والتلميح دون التصريح. مثال التصريح التصريح يريد يقول والله ابغى اتزوجك هذا ايش تصريح هذا تصريح واضح؟ التعريض يقول والله انا ابحث عن امرأة صالحة مثلك اذا كان عرفتي لي واحدة من الصالحات ها هذا تعريض

12
00:03:48.400 --> 00:04:13.950
واضح؟ ويقول المثل يقول اني في مثلك لراغب. او ما يرغب عن مثلك يذكرون هذه من قبيلة تعريف الفقهاء. طيب اذا الثاني خطبة المعتدة غير الرجعية يجوز التعريض ولا يجوز التصريح. وكذلك المتوفى عنها زوجها. امرأة مات عنها زوجها. ما دامت في العدة لا يجوز لك ان تصرحها

13
00:04:13.950 --> 00:04:33.600
بخطبتها لكن يجوز لك ان تعرض. طيب الثالث من حالات تحريم الخطبة خطبة الانسان على خطبة اخيه واحد راح وخطب من ناس بنتهم. فسمع فلان الفلاني قال والله وقالوا له فلان خطب. قال الله المستعان. انا اولى بها

14
00:04:33.650 --> 00:04:50.300
وثم ذهب وخطبها ما حكم خطبته على خطبة اخيه؟ نقول لا يجوز ويحرم عليه ان يخطب على خطبة اخيه الا اذا ترك يعني ذاك خطب ثم ترك قال له هونت ما يبغى يتزوجها. فحينئذ

15
00:04:50.500 --> 00:05:06.650
يجوز لما له ان يخطب. وهنا يقولون يشترط للتحريم ان يكون قد حصل ركون من كل طرف الى الطرف الاخر. يعني وافقوا عليه. ما وافقوا بمعنى لكن خلاص مبدئيا حصلت الموافقة على هذا الخطأ فلا يجوز لغيره لكن لو رفضوه

16
00:05:07.000 --> 00:05:27.000
تمام؟ ما يجوز. نعم. لو رفضوه يجوز ان يخطب. النظر الى المخطوبة بعدما خطب امرأة لا ليست من ممن تحرم خطبتهم يقولون يجوز له ان ينظر الى المخطوبة بثلاثة شروط. الشرط الاول ان يغلب على ظنه اجابته الى هذا الزواج

17
00:05:27.000 --> 00:05:51.000
تمام واحد مسكين فقير معدم وراح خطب بنت احد عليا الناس تمام وهو يقول تسعة وتسعين في المئة ما راح يفتح لي باب البيت قال لي عادي زوجني تمام  لكن قال احتمال واحد في المئة انه ايش

18
00:05:51.300 --> 00:06:10.250
يمكن سبحان الله كرامة من الكرامات يمكن تجيه صفقة ولا شي يعني هو اما يمكن تجيه صفقة ويمكن تجيه صفقة المقصود انه يغلب على ظنه ان يجاب ولا انه يرفض؟ يرفض. فراح تخبأ لهذه المرأة لينظر اليها

19
00:06:10.300 --> 00:06:30.300
يجوز ولا ما يجوز؟ ما يجوز ليش؟ لانه لا يغلب على ظنه اجابته. واضح؟ طيب. الثاني من شروط النظر عدم الخلوة. يجوز له ان ينظر الى لكن لا يجوز له ان يخلو بها ما يتركونهم لوحدهم وينظر ها لابد ان يكون النظر من غير خلوة. الثالث

20
00:06:30.300 --> 00:06:53.650
الاقتصار في النظر على ما يظهر غالبا يعني ايش؟ يعني ما جرت العادة بكشف بان تكشفه المرأة عند محارمها وفي احوالها المعتادة. واضح هل يقتصر على الوجه والكفين؟ المذهب؟ قالوا لا. ما يقتصر على وجه الكفين وانما ما يظهر غالبا. مثلا الشعر الشعر مما يظهر غالبا. نعم هذا ما يتعلق

21
00:06:53.650 --> 00:07:12.100
بالخطبة في كل المذاهب يسأل؟ لا ما هو في كل المذاهب في خلاف طويل عريق. طيب النكح اركان النكاح عندنا اركان النكاح خطب الرجل والان حددوا له موعد في الزواج. عندنا نكح اللي هو الزوج

22
00:07:12.200 --> 00:07:27.750
ومنكوح اللي هو الزوجة منكوحة ومنكح به اللي هي الايجاب والقبول زوجتك وقبلت. تمام؟ الناكح هذا يشترط له شروط اولا ان يكون ذكرا وهذا واضح ان يكون معينا كيف يكون معيد

23
00:07:28.000 --> 00:07:43.050
لو لو حصلت لو نكح اثنان امرأة واحدة كيف؟ جهد اثنين زملاء وراحوا لواحد شخص قال والله نحنا سمعنا من عندك بنت صالحة وكذا وودنا بما انه واحد مننا يتزوجها قال خلاص زودت زوجت احدكما

24
00:07:43.550 --> 00:08:00.000
قالوا الاثنين قبلنا ها فهنا الزوج معين ولا غير معين؟ ما هو معين ما ندري من هو المستحق واضح طيب الشرط الثالث ان يكون راضيا فلو ردد واكره على على ان يتزوج بامرأة

25
00:08:00.250 --> 00:08:18.900
يصح الزواج ولا ما يصح؟ لا يصح اذا انكر. المقصود بالرضا هنا الاختيار. واضح؟ طيب. الذي ضده ضد الرضا هنا ايش الاكراه ترى بالمناسبة الرضا هنا والرضا في عقد البيع لما نقول يشترط ان يكون راضيا ليس المقصود بالرضا الغبطة

26
00:08:19.350 --> 00:08:37.750
تمام وانما المقصود الاختيار يعني لم يكره كيف افرض انك رحت واشتريت سلعة وانت تقول هذي السلعة ما ودي اشتريها بس راح اشتريها يعني مثلا ما حصلت غيرها هل انت لك رغبة في ذات السلعة؟ ما لك رغبة في ذات السلعة واضح؟ لكن

27
00:08:38.150 --> 00:08:58.150
هل حصل العقد باختيار ولا بغير اختيار؟ اذا تعتبر راضي ولا غير راضي؟ راضي وعقد صحي. طيب الشرط الرابع ان يكون الزوج خاليا من الموانع والمقصود الا يكون محرما لمن يتزوجها. فان كان محرما فهذا مانع من موانع صحة النكاح. هل يشترط في الزوج ان يكون

28
00:08:58.150 --> 00:09:10.550
مسلم ما يشترط نعم اذا بتجي تقول لي اذا كان يتزوج مسلمة يعني اذا كان يتزوج مسلم لا يصح ان يتزوج وهذا سيأتي. لكن المقصود ان انكحة الكفار باب يضوب له الفقهاء

29
00:09:10.550 --> 00:09:27.350
نكاح الكفار انكحة الكفار هل هي نكاح صحيح ولا سفاح؟ لا هي نكاح صحيح واضح؟ نكاح صحيح فيصح نكاحهم اذا اعتقدوا صحته في دينهم ولم يترافعوا الينا. ايش معنى هذا الكلام

30
00:09:27.350 --> 00:09:47.000
لو في اهل ذمة يروحون الكنيسة ويعقد لهم الباب عقد النكاح ويعتقدون صحته ويروحون. هل نروح نفتش عليهم ونقول لا هذا ترى انت تزوجت بدون ولا انت تزوجت بدون شهود وعندنا المذهب الحنبلي يشترط الشهود ولا ما دام هم بينهم وبين بعض ولم يترافعوا الينا نتركهم

31
00:09:47.100 --> 00:10:03.000
نقول نتركهم ويعتبر نكاحهم صحيح ولا ما يعتبر صحيح؟ نقول يعتبر نكاحهم صحيح. نعم طيب اذا ترافعوا الينا وراحوا للقاضي قالوا راحوا للمحكمة الشرعية وقالوا يا فضيلة الشيخ اثنين من اهل الذمة نصارى مثلا رجل وامرأة قالوا نبغاك تزوجنا يا فضيلة الشيخ

32
00:10:03.450 --> 00:10:23.450
يزوجهم على المذهب الكاثوليكي ولا على المذهب الحنبلي ها على على يزوجهم زواجا اسلاميا يعني يقول لا يجيبوا شهود ها جيبي الولي وهكذا ما دام ترافعوا الينا فاننا نزوجهم بالطريقة الشرعية لكن اذا اذا لم يترافعوا نترك امرهم على ما هم عليه وذكر

33
00:10:23.450 --> 00:10:44.850
مسألة يقول وان اسلما معا اقر على نكاحهما يعني اذا افرض الرجل وامرأة صار بينهم حوار وكانوا نصارى من اهل الذمة قالوا نبغى نسلم ايش رأيك؟ تقول قال والله قالت خلاص خلينا نسأل قالوا كلهم سوا اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ودخلوا في الاسلام. نقول تنكحوا نكاح جديد ولا تبقون على نكاحهم الاول؟ يبقون على نكاحهم الاول. طيب النكاح

34
00:10:44.850 --> 00:11:04.850
اول قالوا ما كان فيه شهود وما كان فيه ولي لكنه عندنا في الكنيسة وفي المذهب الكاثوليكي ما يشترط نحنا تزوجنا نقول ايش؟ يبقون على نكاحهم ما دام حالتهم الان حالة صحيحة كيف ما دامت حالتهم؟ يعني لو كان هو اخوها من الرظاع يبقون ولا يفسخ؟ يفسخ واظح

35
00:11:04.850 --> 00:11:19.200
وكان اخوان من الرضاعة مثلا فانه يفسخ النكاح لكن لا ينظر الى الحال للسابق وانهم ينظرون الى حالهم الان. طيب المنكوح اللي هو اول مرة يشترط اولا ان تكون انثى. تمام

36
00:11:19.250 --> 00:11:39.250
الثاني ان تكون معينة فلو ذهب الى رجل وقال اني اريد اتزوج واحدة من بناتك وقال خلاص زوجتك بنت من بناتي يصح ولا ما يصح؟ نقول لا لا بد ان يعينها اما بالاسم او اذا ما عنده الا بنت وحدة يقول زوجتك بنتي وخلاص واضح؟ الثالث ان تكون خالية من الموانع فلا تكون محرما لمن ينكحها

37
00:11:39.250 --> 00:11:57.700
الرابع ان تكون راضيا وهذه مسألة راضية شوف عليها كذا علامة وفيه كلام هل للاب تزويج البكر والصغيرة بغير رضاها قل راظية هذه على المذهب تشترط في الثيب يشترط الرضا في الثيب

38
00:11:57.850 --> 00:12:27.400
البالغة اذا كانت المرأة ثيبا بالغة فلا يجوز تزويجها بغير رضاها. طيب اذا كانت صغيرة او بكرا فالمذهب انه يجوز يجوز للاب فقط ان يزوجها بغير اذنها اذا اذا زوج الاب بنته البكر او بنته الصغيرة لا يشترط رظاها على المذهب. واضح؟ طيب

39
00:12:28.050 --> 00:12:48.050
طيب اذا ابوها متوفى وكان وليها هو مثلا عمها او اخوها. يجوز يزوجها بغير اذنه؟ نقول لا ما يجوز. هذا امر خاص بالاب؟ قالوا ان الاب يعني حريص على مصالح بنته وهكذا طبعا هذا المذهب يجي واحد يقول ترى عامر يفتي بهذا لا هذا الكلام انما اشرح لكم المذهب

40
00:12:48.050 --> 00:13:08.700
ننتقل بعد ذلك الى موانع النكاح. نحن قلنا يشترط في الزوجين ان يكونا خاليين من الموانع. ما هي الموانع؟ نقول موانع النكاح على قسمين موانئ اللي هم يبوب عليها الفقهاء باب المحرمات من النكاح. هناك نوع من المحرمات من النكاح نوعان. النوع الاول المحرمات تحريما

41
00:13:08.700 --> 00:13:29.350
الابديا يعني لا يجوز نكاحها ابد الابدين ودهر الداهرين تمام؟ المحرمات تحريما ابديا والتحريم الابدي قد يكون لنسب تمام؟ مثل الاب يتزوج بنته نقول هذا لا يجوز ليش؟ للنسب واضح؟ وقد يكون لمصاهرة

42
00:13:29.400 --> 00:13:46.150
كزوجة الاب اذا تزوج الاب امرأة حرم على الابن اننا نتزوجها ابد الابدين بسبب ايش المصاهرة مصاهرة الاب لها واضح؟ الثالث من اسباب التحريم الابدي الرضاع. اخت الاخت من الرضاعة. طيب وهناك تحريم

43
00:13:46.150 --> 00:14:06.150
امد بالميم يعني تحريم مؤقت. طيب نبدأ اولا بالمحرمات تحريما ابديا للنسب. اول المحرمات للنسب مو وان علت. الام وان علت. ما المقصود بالام وان علت؟ يعني الام او ام الام او ام ام

44
00:14:06.150 --> 00:14:26.150
ام او ام الاب او ام ابي الاب او ام ابي ام ابي الام وهكذا خلاص الى اخره. الثاني من الرمات للنسب ايش هو فراغ عندكم؟ ها؟ الخالة والاخت. حط وحدة هنا ووحدة هنا. انت شوف عاد تبغى تقدم الخالة لسنها ولا

45
00:14:26.150 --> 00:14:52.150
اما الاخت بقرابتها. طيب الثاني نفترض الثاني الاخت. ماشي الاخت بجميع انواعها سواء كانت اختا شقيقة او اختا لاب او اختا لام فلا يجوز للانسان ان ينكح امه ولا يجوز له ان ينكح اخته حتى لو كانت اخت الاب او لاخت شقيقة او اخت الام. الثالث البنت وان نزلت البنت معروفة انسان ما يتزوج بنته لكن ايش وان نزل

46
00:14:52.150 --> 00:15:07.600
لا يتزوج بنته ولا بنت بنته ولا بنت ابنه ولا بنت ابن بنت ابن بنته وهكذا. طيب الرابع العمة وان علت العمة نعرفها اللي هي اخت الاب تمام لكن ما المقصود وان علت

47
00:15:08.100 --> 00:15:26.500
تعرفون الاب وان علا طيب تصير العمة هي اخت الاب وان علا يعني اخت ابيك عمة واخت جدك عمة تمام واخت جد جدك عمة كل هؤلاء النسوة لا يجوز لك ان تنكح واحدة منهن

48
00:15:26.500 --> 00:15:51.900
طيب الخامس الخالة وان علت الحالة وان علت تعرفون الخالة هي اخت الام. كيف وان علت اخت امك اخت جدتك اخت امي ام امي ابيك كل هذولي يعتبروا ايش؟ خالة. طيب. بنت الاخت وان نزلت. بنت الاخت معروفة. عندك اخت؟ هذي الاخت

49
00:15:51.900 --> 00:16:07.950
جابت بنت سمتها هند مثلا هذي هند ما يجوز عليك ان لا يجوز نكاحها واضح؟ طيب وان نزلت ما المقصود وان نزلت؟ يعني هند هذي انت اختك جابت بنت سمتها هند وهند جابت بنت سمتها

50
00:16:08.050 --> 00:16:34.600
مريم وهكذا ومريم جابت بنت وهكذا وان نزلت واضح؟ وان نزلت واضح بنت الاخت وان طيبت بنت ابن الاخت ايش رايكم فيها ها بنت ابن الاخت محرمة لانها بنت للاخت وان نزلت هذه تدخل في النزول سواء تنزل من جهة الذكر او من جهة الانثى. طيب وبنت الاخ كذلك اخوك عنده بنت

51
00:16:34.600 --> 00:17:01.950
يجوز تنكحها. طيب بنت بنت اخيك كذلك بنت ابن اخيك وهكذا وان نزلت هذا ما يتعلق بالمحرمات بالنسب. ننتقل بعد ذلك الى المحرمات بالمصاهرة المحرمات بالمصاهرة نوعان من تحرم بالعقد بمجرد العقد ومن تحرم بالدخول. اما من يحرمنا بمجرد العقد فهي زوجة الاب وان على بمجرد

52
00:17:01.950 --> 00:17:17.750
يعقد الاب على امرأة يعني يقول يذهب الاب يخطب امرأة ها؟ فقال له وليها زوجتك فقال الاب قبلت خلاص حرمت عليك تحريما ابديا افرض ان هو راح هو وابوه لولده

53
00:17:18.300 --> 00:17:40.000
تمام؟ ذهب هو وابوه لخطبة يحظر خطبة ابو او او او زواج ابوه فالولد ما هو متزوج والاب مثلا متزوج فلما قال الولي زوجتك ابنتي قال الاب ايش قبلتك بعدين ضميره انب وقال ذحين انا رايح اتزوج ثانية

54
00:17:40.250 --> 00:17:57.000
وولدي ما هو متزوج اصلا قال تدري ابغى اطلقها وولدي يتزوجها ايش رايكم يجوز ما دخل بها ما يجوز لانها تحرم بمجرد العقد. الثاني ممن يحرمن بمجرد العقد زوجة الابن وان نزل عكس المسألة

55
00:17:57.000 --> 00:18:17.000
راح الولد وابوه يتزوجوا والاب مسكين يعني زوجته متوفاه تمام فالولد اخذ ابوه وراحوا يتزوجوا فلما قال للولد هذا قال له زوجتك ابنتي فقال الولد قبلت حس بتأنيب ظمير قال منبر الوالد اني ايش؟ اخليه هو يتزوج قبلي فقال للولد شوف انا بطلق

56
00:18:17.000 --> 00:18:35.000
البنت وخلي ابوي يتزوجها يجوز للاب يتزوجها؟ لا يجوز. طيب ما دخل بها ولا شافها. نقول بمجرد العقد تحرم عليه. الثالث ام الزوجة ام الزوجة وان علت يعني ام زوجتك وام امها وام ام وهكذا. تمام؟ فلو انه تزوج امرأة

57
00:18:35.700 --> 00:18:55.100
تزوج امرأة جيد؟ ولم يدخل بها ثم طلقها واراد ان يتزوج امها ها ما شافها يقول ما تحرمه بمجرد العاقد. ننتقل بعد ذلك الى من تحرمه بالدخول يعني ليس بمجرد العقد وهذه هي الربيبة. من هي الربيبة

58
00:18:55.400 --> 00:19:15.250
ها هي بنت الزوجة بنت الزوجة وان نزلت يعني بنت انت تزوجت واحدة مطلقة هذي المطلقة عندها بنات تمام قال زوجتك ولي هذه المطلقة زوجك اياها فقلت قبلت. تمام؟ بعدين

59
00:19:15.650 --> 00:19:34.500
فكرت في الموظوع وقلت هذي كبيرة في السن تمام هذي كبيرة في السن ابغى اتزوج وحدة من بناتها تمام؟ واردت ان تطلقها وتتزوج فطلقتها ثم ذهبت ونكحت وحدة من بناتها النكاح صحيح ولا باطل؟ صحيح. طيب لو انك دخلت بها بعد ما تم العقد

60
00:19:34.500 --> 00:19:46.250
ودخلت بها واعرست وكل شيء بعد مدة قلت لا ابغى اطلقها واتزوج بنتها يجوز ولا ما يجوز؟ ما يجوز لانها تحرم عليك اذا دخلت بامها هذه هي الطبيبة التي تحرمه بالدخول

61
00:19:48.050 --> 00:20:10.250
المحرمات بالرضاعة المحرمات بالرضاع خذها قاعدة كل من يحرم من النسب او من المصاهرة يحرم نظيره من الرضاع يعني الام من النسب محرمة يصير الام من الرضاع محرمة. الاخت من النسب محرمة يصير الام من اه يصير الاخت من الرضاعة المحرمة. طيب بنت الاخت

62
00:20:10.800 --> 00:20:33.000
من النسب محرمة ولا لا؟ ايش رأيك في بنت اختك من الرضع كذلك؟ واضح؟ خالتك من النسب محرمة؟ طيب خالتك من الرضاعة محرمة طيب خالة جدك من النسب محرمة يصير خالة جدك من الرضاعة المحرمة وهكذا واضح؟ تنقل المعلومات هذي كلها تسوي لها نسخ ولصق طيب وكذلك من تحرم بالمصاهرة

63
00:20:33.000 --> 00:20:57.900
ابوك من الرضاع تزوج امرأة ابوك من النسب لو تزوج امرأة تحرم عليك ولا لا؟ تحرم عليك صح؟ طيب ابوك من الرظاع كيف ابوك من الرظاع يعني الذي رضعته من امرأته واضح؟ الشخص الذي رضعته من امرأته يكون ابوك من الرضاعة ولا ما يكون؟ طيب يكون ابوك من الرضاعة. هل يجوز راح هذا ابوك من

64
00:20:57.900 --> 00:21:13.050
وتزوج امرأة ثم طلقها هل يجوز لك ان تتزوجها بعده ما يجوز ليش؟ لان يحرم من الرظاع مثل ما يحرم من النسب. طيب شروط الرظاع المحرم؟ اي رظاع يحرم؟ ولا لابد فيه من

65
00:21:13.050 --> 00:21:33.100
يعني امرأة ارضعت طفلا تمام هل مجرد ارظعته اي رظاع تصير امه من الرظاع وتحرم عليه؟ قالوا لا يشترط شرطين الشرط الاول ان يكون الرظاع في الحولين يعني عمر الطفل سنتين فاقل. طيب لو ارظع الطفل عمره اربع سنوات

66
00:21:33.650 --> 00:21:53.650
ها يصير امه من الرضاعة وتحرم عليه؟ قالوا لا. ولا تنتشر المحرمية حينئذ. ليش؟ لان الرضاعة انما في انما الرضاعة من المجاعة. تكون في الحولين فقط ماشي؟ الشرط الثاني ان تكون خمس رضعات. فلو ارظعت طفلا رظعة واحدة مرة من المرات يعني التقم ثديها ورظع ثم

67
00:21:53.650 --> 00:22:06.300
فنزعوا ما عجبوا الحليب ومشى هل يصير هل يصير هذا الطفل؟ طبعا عمره مثلا سنة سنة ونصف سنتين الى اقل من سنتين هل هذا الطفل يصير ابنها من الرضاعة ولا لا

68
00:22:06.300 --> 00:22:20.750
لا ما يصير لا بد ان يرفع خمس رضعات تمام فلو التقم الثدي مرة ثم توقف ثم التقمه الثانية ثم توقف ثم ثالثة ثم ثم خمسة فكل مرة تعتبر رضعا. نعم

69
00:22:21.250 --> 00:22:41.900
ما يشترط الاشباع ترى عند المحرمات لامد المحرمات لامد اصناف الاول من تحرم لتعلق حق الغير بها يعني ايش؟ يعني انسان متزوج امرأة هذي المرأة لا هي امك ولا هي اختك ولا هي بنت اختك ولا هي رظاع ولا شي هل يجوز تتزوجها

70
00:22:42.300 --> 00:23:03.450
ليش لانها متزوجة طيب هل هذا التحريم ابدي ولا مؤقت؟ مؤقت الين متى؟ حتى يطلقها هذا الرجل او بعبارة اوسع حتى يفرقها حتى يفارقها هذا الرجل وتنقضي عدتها منه. تمام؟ طيب الثاني من المحرمات اللي امد من

71
00:23:03.450 --> 00:23:30.500
بسبب الجمع وهما وهي اخت الزوجة. انت متزوج امرأة. هل يجوز لك ان تتزوج اختها ما يجوز. طيب لو ماتت زوجتك ثم تزوجت اختها يجوز ولا لا؟ نعم اذا اذا لا يجوز لك ان تجمع بين الاختين لكن يجوز لك ان تتزوجها فاذا ماتت او طلقتها وخرجت من عدتها تزوجت اختها

72
00:23:30.500 --> 00:23:47.550
الثاني العمة مع الزوجة يعني عمت الزوجة انت متزوج امرأة وتريد تتزوج عمتها ما يجوز لك ابدا ولا لامد؟ نقول لا لامد. اذا فارقت هذه المرأة وبعد كذا اردت تتزوج عمتها ما في مشكلة. كذلك خالتها وكذلك بنت

73
00:23:47.650 --> 00:24:07.100
اختها او بنت اخيها طيب السبب الثالث من محرمات الامد من تحرم بسبب الرق وهي الامة فلا يجوز للحر ان يتزوج امة. ما الدليل ها ومن لم يستطع منكم قولا ان ينكح المحصنات المؤمنات

74
00:24:08.100 --> 00:24:31.450
فمما ملكت ايمانكم طيب الى اخره الرابع من من المحرمات لامد من تحرمه بسبب اختلاف الدين. امرأة بوذية هل يجوز تتزوجها ابدا ما يجوز نقول لا ما دامت على كفرها لكن افرض انها اسلمت يجوز؟ نعم يجوز. اذا هذا هو باختلاف الدين مؤقتا. واختلاف الدين يشمل مسائل

75
00:24:31.450 --> 00:24:51.450
المسألة الاولى تحريم المسلمة على كل كافر. فلا يجوز للمسلمة ان يتزوجها اي كافر حتى لو كان كتابيا واضح؟ ويشمل زواج المسلم من الكافرة غير الكتابية. فيجوز للمسلم ان يتزوج كافرة

76
00:24:51.650 --> 00:25:18.300
كتابية يهودية او نصرانية. من اسباب التحريم لامد تحريم الزانية حتى تتوب وتنقضي عدتها. اذا الزانية تحريمها تحريم نكاحها تحريم مؤبد ولا مؤقت؟ نقول مؤقت حتى تتوب وتنقضي عدتها كذلك المطلقة ثلاثا تحرم انسان طلق امرأته ثلاثا. هل يجوز يتزوجها ثاني؟ نقول محرم عليه تحريم مؤقتا. ما هو

77
00:25:18.300 --> 00:25:46.950
والامد الامد هو ان تنكح زوجا غيره ويذوق عشيلتها ويدخل بها  نعم هذه هذا بالنسبة للامد منكوحة غيره ينقضي الامد بماذا بفراقها زائد انقضاء عدتها ليش قلنا زائد انقظاء عدتها؟ يعني لو ان شخصا عنده زوجة طلقها هل يجوز تتزوجها من بكرة ولا لازم تنتظر حتى تنقضي العدة؟ لا بد تنتظر حتى

78
00:25:46.950 --> 00:26:03.850
تنقضي العدة. الثاني من تحرم للجمع فلو انك متزوج امرأة فطلقتها هل يجوز ثاني يوم تروح تتزوج اختها ها هذا حتى مروءة ما يصلح تمام فالمقصود انه لا بد من ايش

79
00:26:04.700 --> 00:26:24.700
بعد فراقها من انقضاء عدتها ما تروح تتزوج اختها وهي ما زالت في العدة لانه من حقك لان الرجعية زوجة ولا ما هي زوجة؟ الرجعية زوجة واضح حتى البائن كذلك نعم البائن ليست زوجة لكن حتى البائن لا يجوز نكاحها قالوا حتى لا يجتمع ماؤه في رحمين نعم في رحم

80
00:26:24.700 --> 00:26:43.050
يعني طيب الامة ما بماذا تنقضي امد التحريم؟ بعتقها فاذا عتقت اعتقت صارت حرة جاز نكاحها. ويجوز نكاح الامل بشرطين العجز عن مهر الحرة او ثمن الامان انسان ما عنده شيء يقول اذا بتزوج اما المهر عشرة ريال

81
00:26:43.250 --> 00:26:57.800
وانا عندي عشرة ريال لكن اذا بتزوج حرة بدفع مهر ثلاثين الف ما عندي ولا عندي قيمة امل اشتريها واضح؟ فيجوز له ان ينكحها هذا الشرط الاول الشرط الثاني ان يكون ممن يخاف العنت بترك النكاح. يعني يخاف العنت يعني يخاف

82
00:26:57.800 --> 00:27:20.750
آآ عنت العزوبة كما يقولون. طيب الزانية ينقضي امدها بايش؟ بتوبتها وانقضاء عدتها. كيف انقضاء عدتها؟ يعني ايش انقضاء عدتها ما هي حامل طيب اذا اذا زنت المرأة عياذا بالله وجب عليها ان تعتد كعدة

83
00:27:20.850 --> 00:27:30.850
النكاح هذا المذهب انه لا ما هو يعني هو هل هو استبراء ولا عدة؟ المذهب انه يجب عليه ان تعتد مثل العدة. بعض العلماء يقول تستبرأ بحيضة فقط لكن مذهب ايش

84
00:27:30.850 --> 00:27:53.100
انها تعتد فلو كانت حامل فعدتها بوضع عمل فلا يجوز له ان يتزوجها الا اذا تابت تمام ما في بطنها من الحبل طيب لو لم تكن حامل وكانت من ذوات الاقراء؟ نقول ايش؟ ينتظر ثلاثة قروء. طيب هذا ما يتعلق بالزانية. المطلقة ثلاثا لماذا

85
00:27:53.100 --> 00:28:00.800
التحريم ان ينكحها غيره ويدخل بها ثم يطلقها وتنقضي عدتها من الثانية