1
00:00:00.350 --> 00:00:22.000
اسباب النفقة نجي الان الى النفقة مما يثبت ايها الاخوة الكرام  من حقوق الزوجية الثابتة حق النفقة فيجب على الزوج ان ينفق على زوجته تمام ما هي الاسباب التي تثبت بها النفقة

2
00:00:22.050 --> 00:00:37.900
منها سبب الزوجية لكن هل النفقة فقط للزوجة ولا في اشخاص اخرين لهم نفقة؟ نعم في النفقة بسبب الزوجية في النفقة على الاقارب وفي النفقة بسبب الملك ونذكرها اما نفقة الزوجية فكيف نعرف المقدار المطلوب في النفقة

3
00:00:39.650 --> 00:01:17.000
قالوا بالنظر الى حال الزوجين غنا وفقرا يعني لو ان واحد مليونير وتزوج واحدة مليونيرة ها يأكلها الفطور فول والغداء طعمية والعشاء تنام خفيف خلاص كل يوم على هذا النظام

4
00:01:17.900 --> 00:01:38.100
هل هذا المطلوب اذا قالت لا انا ماني راظية انا ابغى شي ابغاك تفطرني اه ايش مثلا كبدة بيض وكذا لما وابغاك تغديني على الاقل يومين في الاسبوع تجيب لي لحم

5
00:01:39.150 --> 00:02:04.400
خلاص وهكذا حقها ولا لا حقه ها فاذا النظر في مقدار النفقة الى حال الزوجين. اذا كانا غنيين فالواجب نفقة الاغنياء وان كانا فقيرين فالواجب نفقة الفقراء. اذا كان احدهما غني والثاني فقير يعطيها الوسط. المتوسط الحسابي

6
00:02:04.600 --> 00:02:29.000
ماشي ونحو ذلك ما هي شروط وجوب الانفاق على المرأة بسبب الزوجين. قال لك اول شرط اول شرط هو ايش تحقق الزوجي لو ان رجلا خطب امرأة قالوا خلاص ترى بنحجزها لك وكذا بس ما نبغى نعقد عقد النكاح الان

7
00:02:29.550 --> 00:02:49.300
تمام خلها شوية يعني سنة سنتين الين تخلص دراستها ونعقد عقد النكاح صارت خطيبته على قوله فصارت تبغاه يسدد لها فواتير الجوال وتبغاه يجيب لها الملابس وتبغاها ها يرسل له الاكل على حسابه

8
00:02:49.650 --> 00:03:11.850
يجب عليه انه ينفق لا بانه ما تحققت الزوجية لابد من العقد خلاص الثاني اعطيناه خلاص زوجناهم وكتبوا الكتاب قال يلا انا بجهز الشقة اعطوني البنت نبغى نسوي آآ عرس وخلاص استلمها. قالوا لا انتظر باقي لها

9
00:03:12.350 --> 00:03:28.300
الجامعة سنتين انتظر الان هي زوجته ولا لا وزوجته لانه تم عقد النكاح ويقولون عقد يقولون الزوجية آآ النكاح هو عقد الزوجية الصحيح وان لم يحصل مسيس ولا خلوة فهي زوجته

10
00:03:28.350 --> 00:03:42.400
لكن هالسنتين هذي وهي باقي لها سنتين في الجامعة تطلب هو اللي ينفق عليها وهو اللي يوصلها للجامعة وهو اللي يأكلها ويشربها يلزم لا لانه الشرط الثاني تسليم نفسه. قبل ان يتسلمها

11
00:03:42.800 --> 00:03:58.050
ها لا تلزمه النفقة. طيب لو فرضنا ها انتبهوا لو ان البنت قالت خلاص يلا جهز الشقة نروح واهلها قالوا له يلا يا رجل خلاص عجل بالزواج قال لا والله انا بخلص دراستي باقي لي ثلاث سنوات

12
00:03:58.900 --> 00:04:19.550
قالوا ليش احنا زوجناك البنت خذها وروح طالبوه بالانفاق عليها يلزم الجواب نعم يلزمه لان التأخير من عنده هو واضح؟ طيب فالتسليم او التمكين من التسليم هذا بالنسبة لنفقة الزوجية وفيها ثلاثة

13
00:04:20.550 --> 00:04:35.600
طيب نأتي الان بعد شوي لانواع النفقة نأتي الان الى النفقة على الاقارب  هل يجب على الانسان انه ينفق على اقاربه قال لك النفق على الاقارب تجب باربعة شروط الشرط الاول غنى المنفق

14
00:04:36.350 --> 00:04:55.150
من الذي يجب عليه ان ينفق؟ اول شيء يكون هو غني عنده فلوس لكن واحد فقير ما عنده فلوس يلا ياكل ويشرب لا يجب ان ينفق على غيره انتهينا لكن الغني يجب ان ينفق لكن بشرط اخر وهو فقر المنفق عليه وعجزه عن التكسب واحد غني

15
00:04:55.600 --> 00:05:16.750
مليونير وابنه ابنه موظف واموره طيبة. هل يجب على الاب ان ينفق على ابنه ها الابن موظف ومرتاح وعنده فلوس لا يجوز واضح لا يجب الا اذا كان المنفق غنيا والمنفق عليه فقيرا عاجزا عن التكسب

16
00:05:16.850 --> 00:05:36.700
طيب لو كان قال لك لو واحد ابنه ما عنده فلوس ولا عنده وظيفة فقير لكنه قادر على التكسب بس انه ما غير يلفلف في الشوارع يتمشى يا ولد يروح يتوظف يا ولدي روح اشتغل يا ولدي حصلنا لك وظيفة قال لا ما ابغى انفقوا علي

17
00:05:36.750 --> 00:05:59.150
هل يلزم الانفاق عليه؟ لا. لانه قادر على الكسب واضح الثالث وجود قال احد القرابتين الشرط الثالث وجود احد القرابتين اما قرابة ولادة او قرابة قرابة ارث هذا يبغاله توضيح

18
00:05:59.300 --> 00:06:20.150
نوضحه على الوجه الاتي اذا كان الشخص الذي يطلب منك النفقة والدا او والدة او ابنا او بنتا وان علوا وان نزلوا بانه يجب عليك ان تنفق مطلقا حتى لو لم يوجد علاقة ارث مثلا

19
00:06:20.950 --> 00:06:48.050
بنت البنت خلاص بنت بنتك لو ماتت هل انت ترثها لا انت بالنسبة له يسميه الفرظيين الجد الفاسد ما ترث منها لكن في علاقة ولادة ولا لا في علاقة ولده اذا اذا كانت فقيرة عاجزة عن الكسب وانت غني وما في احد ينفق عليها يجب ان تنفق

20
00:06:49.400 --> 00:07:07.750
طيب خلصنا من الاولاد والاباء الاصول والفروع نيجي لغيرهم الاخوة هل يجب ان تنفق على اخيك او على ابن اخيك او على عمك هنا نقول على حسب انظر هذا الشخص الذي يطلب منك النفقة

21
00:07:08.400 --> 00:07:34.050
لو مات هل سترثه اذا كنت سترثه فيجب ان تنفق عليه بقدر حصتك في الميراث مثال عندنا عندنا مثلا اربع اخوة واحد منهم فقير عاجز عن التكسب والثلاثة الاخرين اغنياء

22
00:07:35.750 --> 00:07:56.750
هذا الفقير يطلب من اخوانه يقول انفقوا اصرفوا علي هل يجب عليهم ولا لا ان كان هذا الشخص له ابناء فهؤلاء الاخوة هل سيرثون ما راح يرث منه لانه له ابناء. اذا لا يجب ان ينفقوا

23
00:07:57.050 --> 00:08:17.400
لو لم يكن له ابناء وليس له اب ليس له والد ولا ولد لو مات يرثون نعم يرثون. اذا يجب ان ينفقوه. قد ايش ينفقوا نقول لو مات هذا وش اللي بيقسم؟ قالوا فرضنا انه سيقسم المال المال بين هؤلاء الثلاثة. كل واحد له الثلث. اذا كل واحد يلزمه ان ينفق ثلث

24
00:08:17.950 --> 00:08:38.050
النفقة خلاص طيب الرابع ولو كان له ابن لا يستطيع ان ينفق وهؤلاء لا يرثون لا يجب عليه لا يجبر نعم طيب نأتي الان الى الشرط الرابع وهو اتفاق الدين

25
00:08:38.650 --> 00:08:56.750
اذا كان اب مسلم والابن كافر لا يجب ان ينفق عليه واضح هذا بالنسبة لاتفاق الدين. الملك اذا كان الانسان عنده شيء من املاكه مما فيه الروح مثل ايش يا صهيب

26
00:08:58.650 --> 00:09:20.050
مثل عنده سمكة في البيت خلاص تمام؟ او عنده طائر في البيت قال باتركه ما راح اكله ولا اشربه خليه يموت. يجوز لا يجب ان ينفق عليه يجب ان ينفق عليه صح ولا لا

27
00:09:20.500 --> 00:09:42.750
يجب ان يطعمه ويشربه واضح؟ والفقهاء يذكرون مثال ايضا العبيد ان كان عنده عبيد يجب ان ينفق عليهم وشوف سبحان الله بعض الناس ما عندهم علم عندهم جهل فتجدهم يقولون الاسلام اقر الرق والاسلام اتى الرق وكذا هذا كلام غير صحيح

28
00:09:42.900 --> 00:10:07.000
الرق كان موجود طول التاريخ فلما جاء الاسلام ابطل اكثر ابواب الرق وما ابقى منها الا بابا واحدا ظيق الرق واما العتق فقد فتح ابوابه على مصراعيها فجعل كثير من الكفارات اكثر الكفارات فيها تحرير رقبة

29
00:10:07.350 --> 00:10:25.550
وحث على عتق العبيد من اعتق عبدا اعتق الله بكل عضو منه عضو منه من النار خلاص وكمان شوف العبد هذا في الاسلام اسمه حقوق العبيد شف افتح كتب الفقهاء في باب النفق تقرأ اشياء عجيبة

30
00:10:25.800 --> 00:10:47.950
يقول لك واحد يجب عليه ان يطعمه وان يكسوه ولا يكلفه ما يشق عليه واذا كانوا في سفر يجب ان يركبه في السفر عقبة ما يصلح انك انت تركب وتخلي العبد يمشي طول الطريق لا تتناوبون انت تركب شوية وهو يركب شوية

31
00:10:49.250 --> 00:11:09.250
واذا كان طلب تزويجا تزوج ووجب عليك تزوجه هذا اللي يقول يطعنون في الاسلام بمسألة الرق بالعكس الاسلام فتح ابواب العتق واكرم العبيد اذا طلبت الامة زواجا زوجها او وطئها

32
00:11:10.800 --> 00:11:28.550
ويقولون يريحه وقت القائلة وقت الظهر وقت الراحة يريحه ما يشغله شفتوا كيف هذا بالنسبة ويجب ان ينفق عليه. الحيوانات اذا كان الانسان يملك حيوان له حالتين ان كان حيوان يؤكل لحمه

33
00:11:29.500 --> 00:11:42.400
فيجب عليه انه اما يذبحه وياكله او انه يبقيه وينفق عليه او انه يبيعه اما يتركه لا هو لا يطعمه ولا يسقيه ولا يتركه يأكل من خشاش الارض هذا لا يجوز

34
00:11:44.000 --> 00:11:59.050
هذا في ذوات الارواح اما اذا كان عندك ملك ما فيه روح واحد عنده سيارة هل يجب يعبيها بنزين خليها ملازم وقت ما تحتاج عبد المزيد واضح لانه ليس فيها

35
00:11:59.150 --> 00:12:24.000
روح هذا معناه هذه المسألة. انواع النفقة ايها الاخوة الكرام ما هي عندنا القوت اكل وشرب وعندنا الكسوة اللبس وعندنا المسكن البيت وعندنا الحاجات الاخرى التي جرى بها العرف يعني مثلا في زماننا هذا على سبيل المثال الكهرباء

36
00:12:25.300 --> 00:12:39.700
من النفقة الواجبة ولا لا يجب على الزوج يسدد فاتورة الكهربا ولا يقول انا موفر لك بيت ما لي شغل في الكهرب تشغل المكيف على حسابك ها يجب لان من الاشياء التي جرى العرف

37
00:12:39.750 --> 00:12:44.900
باعتبارها وقدر النفقة الواجب فيه قدر الكفاية