1
00:00:00.700 --> 00:00:14.450
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري

2
00:00:14.650 --> 00:00:34.500
واحلل عقدة من لساني يفقه قولي طب احنا اليوم ان شاء الله حديثنا عن فقه التعامل مع المصائب والازمات التعامل مع المصائب والازمات اه ما بتوقع نخلص اليوم مش ما بتوقع اكيد ما بنخلص اليوم فراح تكون هي جزئين ان شاء الله. الجزء الاول اليوم

3
00:00:34.750 --> 00:00:58.600
والجزء التاني بعد شهر  بازن الله بس انا مطالب اني اعطيكم اه نظريا حاحكي العناوين هم احنا عنا في نظرية اسمه نظرية التكيف الاسلامي ما تكتبوش جايين جايين في خمس مكونات انا اتصور اليوم راح اخلص اتصور وراح اخلص مكونين من اصل خمسة

4
00:00:59.250 --> 00:01:11.800
وممكن في المحاضرة الثانية خلصوا تلاتة او ممكن خلص تنين وضل الاستمتاع بالعبادة او اللي هو تحقيق الطمأنينة بالعبادات الشعائرية من اجله لمحاضرة تالتة بنشوف كيف حسب اه حسب ما يتيسر

5
00:01:12.200 --> 00:01:27.750
قانون المحاضرة ارجوكم الاسئلة تكتب. لا حد يقاطعني لو سمحتم. لا حد يقاطع اللي فيكم من عادتها المقاطعة تعتبرني اليوم مكدر من مزاج الها ما تقاطعنيش بتمسك حالها يعني شوي لانه

6
00:01:28.900 --> 00:01:49.050
في انزعاج في التسجيلات من المقاطعات بصراحة فالرجاء ضبط النفس لو سمحتوا اه ممكن بعد ما اخلص مكون افتح مجال للاسئلة لا لا خلاص ما تصورش طيب طب لو بدي عالسريع نعمل هيك اه

7
00:01:50.100 --> 00:02:13.400
تمرين سريع من مين صار معها مصيبة قريبة مصيبة قريبة او ازمة قريبة او مكدر قريب اه انتقالي من سوريا لعمان من كم سنة  هذا قريب خلاص رجعته هلأ اه؟ اه اوك. تمام خمس سنين. تمام

8
00:02:14.450 --> 00:02:32.100
ارفعت ايدك؟ اه بس انه خمس سنين نفس الاشي اه ايش هو  مرض داعم اه يعني هلأ هلأ هلأ مش عارفين ايش مرضهم بالزبط يعني لا حول  الله يشفيهم ويعافيهم

9
00:02:32.200 --> 00:02:50.850
ابني اخذ الزيارة مال ابوه وراح سوا بيها يعني عبد الدايق هو اللي يشحط بها فضربوا مال الكهربا تلفون بس هاي تشان الصدمة يعني صار فيه اشي هو؟ لا الحمد لله. الحمد لله. هو احنا مو هو لان كان هو

10
00:02:50.900 --> 00:03:14.450
من اهل البلد يعني الواحد الوحيد اللي ابوه وانا كمان انا اخوي هلأ وفاة اخويا قبل شهرين الله يرحمه نعم وانا اخوي توفى اتنين واربعين سنة اطفال اصغر بنت كانت عمرها

11
00:03:14.550 --> 00:03:40.650
الله يرحم لانه كان فجأة يعني تمام   طيب هلأ مين فيكم مستحضر خصوصا من اللي وقع معهم مصيبة ايش مستحضرين نصوص الها علاقة في موضوع المصائب من اللي حكوا عندهم وصلة

12
00:03:40.750 --> 00:04:05.100
قديش يعني قديش تستحضريها   جميل ايش كمان؟ سلام ايش كمان طب من اللي ما عندهمش مصايب حاليا؟ انا لله وانا اليه راجعون. ايش معناها؟ استرجاع يعني الناس  ايش يعني انا لله

13
00:04:05.150 --> 00:04:26.500
لا اتفقنا برفع الايد لو سمحتم. تفضلوا تفضلوا ايش يعني انا لله  اشنو مرف الايد احنا احنا رايحين برب العالمين. هلأ هاي انا اليه راجعون. ايش يعني انا لله الجزء الاول

14
00:04:26.800 --> 00:04:48.000
احنا ملك لله فلمالك ان يتصرف في ملكه كيفما شاء اوك تمام. ايش كمان؟ ايش كمان نصوص هاي رش ولا ما فش؟ والباقيين طيب الله يجزيك الخير تسلم ايديك تفضل وانا عادة ما راح اقدر اكلهم هلأ بس يسلموا ايدك

15
00:04:48.000 --> 00:05:23.350
طيب تمام ايش كمان نصوص نحن نفعل في الخيرات   طب شو دخلها بالمصائب  لله سبحانه وتعالى  ماشي ايش كمان حسبي الله ونعم الوكيل لا حول ممكن ولنبلونكم بشيء من الخوف نقص من الاموال الخوف والجوع. اه

16
00:05:24.200 --> 00:06:01.000
طيب ايش كمان اللهم اجرنا  واخلفني خيرا جميل اوكي هذا حديث  متأكدة حديث صحيح  تأكد نآمن بالقدر خير وشر اوك هادا من اركان الايمان جميع. ايش كمان ؟ يلا يا جماعة هادا اهم اشي في المحاضرة. عفكرة اللي حتمسكوه يمكن نص واحد يهدي كل اذا قدرتوا تستحضروه

17
00:06:01.000 --> 00:06:27.050
عن كل المحاضرة  انا لله وانا اليه راجعون تمام اضحكوا كمان ابتداء ابتداء من رب العالمين  حكيتيها تمام ايش كمان يلا يا جماعة ايش في نصوصه عنا المصائب لا حول ولا قوة

18
00:06:27.300 --> 00:06:52.450
قل لن يصيبنا لنول علينا. اه بس احنا بنفهمها علينا. صح؟ احنا نفهمها علينا ما تعرفش الفرق اللي انا وعلينا لنا يعني خير. علينا يعني طيب خلينا نبلش اه بس يعني كويس نتوقف مع انفسنا

19
00:06:52.700 --> 00:07:11.700
انه احنا خصوصا اللي عنده ختمات قرآن كثيرة وعندها ختمة صبح ومسا اين القرآن في حياتنا في مشاكلنا؟ مش موجود مش ظاهر يعني الحصيلة انا هون عنا تقريبا عشرين حدا. طبعا مش القصد ابدا ابدا الاحراج او الازعاج ابدا

20
00:07:11.750 --> 00:07:30.350
بس عشان انا دايما بحب في بداية المحاضرات شوفوا الانسان الانسان عبارة عن كتلة من من الافكار والاحاديث والايات والقصص والامثلة طبعا كمسلمين والايات والاحاديث طب لما يكون الايات والاحاديث مش مستحضرة ومش موجودة

21
00:07:33.650 --> 00:07:49.500
عنا اشكالية كبيرة جدا جدا جدا في انه الدين في في جهة والحياة العملية في جهة اخرى وعنا اشكالية تانية انه احنا نستصغر الحفظ بالله تركزوا معاي لانه انا بالنسبة الي مفاتيح في التعلم

22
00:07:50.150 --> 00:08:08.500
نستصغر ونستتفه الحفظ والحفظ مهم جدا جدا جدا. بل هو ابو العلم ومن لا يحفظ ليس له نصيب من العلم بس بشرط اللي هو ايش؟ شرط الفهم شرط الفهم هلأ احنا اشكاليتنا يا حفظ من دون فهم

23
00:08:08.650 --> 00:08:20.850
يا عم خلص بنفهم بنفهم بشكل عام بس مش حافظين فالحفظ جدا مهم اللي بدي اياه اي اشي بيلمسك اليوم اي اشي بيلمسك من النصوص اللي راح تنحكى من الجمل اللي راح من الحكمة اللي راح تنحكى

24
00:08:21.400 --> 00:08:34.550
تكتب وتحفظ لانه لانه هي اللي رح تكون المعين الفكري لك لما تجيك مصيبة هي اللي تحاول بين قوسين تطفي لك نار المصيبة انجاز التعبير هذا جدا مهم تحطوه في بالكم قبل ما نبلش. طيب

25
00:08:35.450 --> 00:09:08.400
خلينا نبلش كمقدمة ايش علاقة الازمات والمنغصات والصحة النفسية برأيكم مش علاقة الازمات او التعامل مع الازمات والمنغصات بالصحة النفسية  ايش العلاقة؟   يعني طبعا هلأ المنغصات بتدمر النفسية صح. والمصائب؟ بتدمر. مين بيتفق معها انه بتدمر النفسية؟ يعني مثلا يعني انت

26
00:09:08.400 --> 00:09:27.650
هذا الشيء غلط واللي يعملوه وتصير مصيبة لليد كله. مفهوم. صح؟ هل المصائب سمعتوا شو حكت الاخت؟ نعم. هل المصائب تدمر النفسية اوكي مين بيتفق معاها كلكم؟ كل واحد يتعلم. طيب اوكي

27
00:09:27.750 --> 00:09:49.350
يعني الرسول صلى الله عليه وسلم المفروض بتعرفوا اول مصيبة بلشت له انه اول واحد كذبه مين عمه اه ده مرض نفسيته وراح في البيت قعد يعيط صح؟ صح؟ طيب. طيب. بعديها

28
00:09:49.350 --> 00:10:02.850
الاذى الذي تعرض له لم يتعرض له احد قط وبرضه صار يبكي صح؟ لأ طبعا. لأ. طب ولما توفى عمه؟ عيط كمان وده مرض نفسيته بطل يدعو الى الله صح؟ لما ماتت زوجته بنفس السنة

29
00:10:03.450 --> 00:10:13.450
ولا هذا رسول صح ما احنا اهلنا هاي القاعدة مهو رسول احنا ما لنا احنا احنا غير. لا يعني ربنا لا احنا مش غير احنا مش غير. يا رب يسلمك

30
00:10:13.450 --> 00:10:27.200
اعطيه مثلا اه واحنا ربنا ما سلانا؟ قدوة لنا اكيد يعني هو ربنا مثلا السماء يوم لا لحظة شوي لحظة شوي لو سمحت لو سمحتوا يمنع الكلام منعا باتا مع بعض

31
00:10:27.650 --> 00:10:44.350
لا مع بعض لا في رفع يد لو سمحتوا خصوصا انه العدد شوي كبير والقاعة صغيرة وانا ما بعرف والله هذا مع عندهم نادي ما بنقدر احنا نحكم غيرنا. طيب

32
00:10:44.350 --> 00:11:07.750
بس لحظة شوي  ارجوكم لو تكرمتم تفضلا منكم على انفسكم انه ما حد يحكي من دون اذن. امسكوا حالكم شوي. طيب وبناء على انه مش عم تمسكوا حالكم رحمن عالاسئلة عشان عشان نمشي في المحاضرة شوي

33
00:11:08.500 --> 00:11:30.300
طيب كمان مرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اكثر من اوذي هل ادمرت نفسيته؟ لأ. طيب ممتاز هاي شغلة. شغلة تانية كلياتكم مر عليكم واظن في عيالكم بنفس الابتلاء اللي هو موت قريب مثلا ناس فاتت اه اكتئاب

34
00:11:30.300 --> 00:11:56.800
ست اشهر او سنة ناس ناس انهارت انهيار اسبوعين ثلاثة. الناس صارت اربع تيام وطلعوا. ناس فاجؤوكم كانوا هم نفسهم اللي هم اصحاب المصيبة هم بعزوا غيرهم مع انهم هم اصحاب المصيبة. واظن اقرب وحدة مما نقل لي مما نقل لي. اقرب وحدة الداعية اللي ساكنة قريب من هون ايش اسمها اللي توفت بنتها دانيال

35
00:11:56.800 --> 00:12:13.250
امل الطباعة بالزبط هاي توفت بنتها وبنتها وكل وحدة فيكم وعندكم بنات والله وانا عندي بنت منعرف قديش البنت غالية توفت بنتها وهي اللي كانت تعزي الناس وهي موجودة عنا يعني مش صحابية ولا ولا رسول

36
00:12:14.250 --> 00:12:39.750
طب ايش الفرق اه هون شغلنا اليوم بدناش هون شغلنا اليوم بدنا نتفق على شغلة. المصائب والازمات ليست هي التي تدمر النفسية. ابدا قلت له لأ هي قد تكون عامل مساعد عشان يكون دقيقين جدا علميا. هي قد تكون عامل مساعد بس الفكرة وين؟ طريقة التعامل

37
00:12:40.500 --> 00:13:05.250
كيف اتعامل مع المصيبة والازمة هو اللي بحدد اخرى. هو اللي بحدد هل هي رح تدمر نفسيتي او بالعكس تزيدني قوة فانا لا اتفق ابدا على انه المصائب والازمات هي التي تدمر النفسية ابدا قد تكون عامل مساعد اذا ما عرفت اتعامل معها اما اذا عرفت اني اتعامل معها

38
00:13:05.550 --> 00:13:37.000
فالمصيبة والازمة لا تساوي سوى لا ما بدي مش محتاجين صوتي عالي. في ناس وراء قاعدين لا اظن صوتي جهوري انا بحكوا عني صوتي عالي   طيب فالمصائب والازمات نعتبره تحدي

39
00:13:38.100 --> 00:13:57.600
المصائب والازمات تحدي يا انه بيرفعني وبقويني يا اما ازا ما عرفت اتعامل معه اه مية بالمية بدمر النفسية وبهدها. مية بالمية الفكرة كيف اتعامل تناخد ابسط مثال بضربوه في هذا الموضوع اللي هو منغص بسيط جدا لما تسلمي على صاحبتك وما ترد عليك السلام

40
00:13:58.450 --> 00:14:14.200
هيك زي هيك حدا عم تنزل الدرج. سلمت عليها ما ردت عليك. شوفوا اصناف الناس اصناف الناس الها كثير من الاصناف. في في البعض تزعل تتدايق وطبعا مباشرة هون هون تفضل تفضل

41
00:14:14.250 --> 00:14:35.250
طبعا مباشرة ايش بتقول لك؟ اهانتني عزة نفسي كرامتي ذلتني شو شايفة حالها صح؟ في جزء هيك بس في ناس تانيين بيقول لك ببساطة ما شافتني في ناس يعني صنف تالت بيقول لك اه ما انا مزعلتها مبارح جاي اسلم عليها هيك بكل عينها وهي لا المفروض اروح اعتذر منها

42
00:14:35.650 --> 00:14:49.500
صنف رابع اه هي عندها مشكلة انا بعرف انه عندها مشكلة بس مش رح اتركها. صنف خامس وصنف سادس وصنف سابع. احنا منوعين كيف بنتعامل بالاحرى كيف بنفسر عدم رد سلامها

43
00:14:49.600 --> 00:15:04.300
علينا. كيف بنفسر المواقف؟ والله تركزوا هادا اهم مربط فرس لمحوري اليوم كيف افسر المصائب والازمات؟ هو الذي بدمر نفسيتي يا برفع من نفسيتي وانا طبعا عشان انبه لانه هلأ راح نفوت شوي

44
00:15:04.700 --> 00:15:19.300
بمثاليات مطلوبة. لانه احنا فديروا بالكم لازم نكون مثاليين لازم نكون مثاليين في ناس تقول لك ما تكون مثالي لا لازم نكون مثاليين حسب طاقتنا وقدرتنا. بس المشكلة عنا الغلو في المثالية وهذا اللي ما بدنا اياه

45
00:15:19.800 --> 00:15:29.200
اما لازم نكون مثاليين بمعنى انه هلأ راح نحكي نصوص اوه هادا مثالي اه طبعا لازم يكون مثاليين. بس ما يكونش عنا غلو واغراق في المثالية. مشان هيك قبل ما ابلش

46
00:15:29.250 --> 00:15:48.700
هذا كل اللي راح احكيه لا يمنع ابدا من الحزن الطبيعي. الحزن الطبيعي لا يتنافى ابدا ابدا ابدا مع التسليم بالقضاء والقدر. ولا يتنافى ابدا مع مع اني اكون بتعامل بشكل سليم. البكاء والحزن هذا شيء طبيعي جدا

47
00:15:48.800 --> 00:16:03.900
وافضل من سلم للقضاء والقدر اللي هو محمد صلى الله عليه وسلم. ان العين لتدمع. ان القلب ليحزن. وانا على فراقك يا ابراهيم لمحزونون. يعني الحزن  من سمات المؤمن اللي بيتعامل تعامل سليم مع الازمة؟ طبعا

48
00:16:04.100 --> 00:16:16.450
هذا عشان نطلع قبل ما نبلش لانه هلأ راح يصير الكلام توازن فانا عم بحطها للجانب الاول عشان احطها الجانب التاني ونعمل بينهم توازن فالحزن طبيعي مية بالمية البكاء طبيعي. اقول لكم اكثر من هيك

49
00:16:17.100 --> 00:16:38.650
الامام القرطبي علق على سيدنا موسى والخضر قال اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا. ممتاز. شو قال الامام القرطبي قال التشكي ركزوا هاضا على خلاف ما بتسمعوه التشكي

50
00:16:38.800 --> 00:16:57.450
دون قصد التسخط. كمان مرة التشكي دون قصد التسخط. هو قال له تعبت. تعبان انا متدايق زعلان. التشكي دون التساقط دون قصد التسخط لا ينافي التسليم بالقضاء والقدر فهاي اول ضربتين. حزن بكاء ما في اي مشكلة

51
00:16:58.500 --> 00:17:15.150
تشكي لاهل التشكي مش والله برضه مش يعني مش معقول تكون واحدة كل لكل العالم بتشكي وتكون مش متساخطة مش منطق. بس التشكي لاهل التشكي او لمن ارتاح على ما اشكي له هذا لا ينافي تسليم القضاء والقدر. بشرط انه اكون انا عالم بنفسي اني غير متسخط

52
00:17:15.600 --> 00:17:32.600
اتفقنا طيب   غير تسخط. تشكي دون تسخط لا ينافي ابدا التسليم بالقضاء والقدر. طبعا هذا على خلاف ما بتسمعوه كثير عند بعض الوعاظ اللي بقول لك انه الصبر جميل اللي هو الصبر دون تشكي

53
00:17:33.150 --> 00:18:00.200
لا مش بالضرورة مش بالضرورة مش دقيق الكلام. طيب  طيب هل يمكن لتفادي الازمات والمنغصات ايش رأيكم ممكن طيب. طيب جميل. شوفوا دائما في في رف في الدماغ. انا بحب دايما الناس تضيفه عندها. في رف في الدماغ. رف هيك حطوا لكم رف. رف

54
00:18:00.200 --> 00:18:16.150
وبحسب رف بحسب كل الاسئلة العامة اللي بجاوب عليها جواب واحد هيك يقيم حاله انه عنده مشكلة في التفكير يعني سؤال هادا عام جدا جدا جدا اللي بيقول لي اه غلط واللي بيقول لا غلط

55
00:18:16.250 --> 00:18:31.400
ده ما في اشي رف اسمه بحسب في التفكير. هذا اللي يتقنه كتير بتترتب حياته. رف بحسب. ايش رف بحسب يعني؟ يعني حسب الازمات والمنغصات مية بالمية في منغصات وازمات يمكن تفاديها احتياطا ووقاية. مية بالمية

56
00:18:31.750 --> 00:18:50.050
زي زي زي مشاكل العمر اللي بيكبروا العمر في عنا احنا مسلمة او او شبه حتمية انه لازم الكبير بالعمر تكون عندا ستين الف مرضى هذا خطأ هادا مش صح ابدا مش صح

57
00:18:50.100 --> 00:19:04.550
طب كيف بدي اتحكم فيه التحكم وانت في الشباب في التغذية والنظام الصحي والتقليل من التوتر والتفكير بشكل سليم بدليل انه الرسول صلى الله عليه وسلم اذكار الصباح والمساء اللي احنا منحكيها

58
00:19:04.650 --> 00:19:18.500
من ضمن ذكر الطويل اصبحنا واصبح بعدين اللهم اني اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر. اه الرسول طبعا بيستعيذ منه طيب كيف ما هو لا لحظة شوي مش واقع. من قال انه واقع بالطريقة اللي احنا بنفهمها

59
00:19:19.450 --> 00:19:35.200
هون الاستعاذة ما الاستعاذة في استعاذة قولية واستعاذة ايش؟ عملية احنا شاطرين بالاستعاذة والشكر والحمد والكلام بس اما بالافعال لا. الاستعاذة العملية هون من المصيبة ايش هي على كل هاد تحماية لسا ما فوتنا تحماية

60
00:19:35.650 --> 00:20:01.000
لاستيعاب العملية شو هي الغذاء الصحي  والله مين اللي حكى صبري؟ عيديهاش مرة ثانية. لا عادي. هلأ الاستعاذة العملية. الاستعاذة العملية في موضوع اني ما اوصل لسوء الكبر مش ما اوصلش للكبر. ديروا بالكم للكبر حتمي. سوء الكبر لا ما الك. في منه مفر بس متى مش وانا عمري خمسين وخمسة وخمسين لأ هون خلص راح

61
00:20:01.000 --> 00:20:17.650
هنا عمرو عشرين وتلاتين واربعين وطبعا ولما اكبر بصير بس اقل نسبة تحكمي الدابة خصص التوتر والضغط على نفسيتي. قديش بعيش حياة صحية متوازنة؟ قديه ببعت ببعد عن الناس اللي بيأذوني وبضايقوني او بعرف اتعامل معهم

62
00:20:17.650 --> 00:20:31.600
بشكل صحيح لانه البعد مش ضروري يكون جسدي. ممكن يكون ممكن يكون روحي نفسي كيف تغذيتي كيف رياضتي كيف كيف هذا كلياته مع اللهم اني اعوذ بك من سوء الكبر بجيبوا نتيجة

63
00:20:32.400 --> 00:20:42.400
اما والله بس اللهم اني اعوذ بك من سوء الكبر. واول ما وحدة تيجي تحكي لي كلمة برتمي في الفرشة تلات اربع تيام. لا فش في سوق كبر مرتب كمان

64
00:20:42.950 --> 00:20:56.750
الله يبعد عنكم بس يعني عشان يكون هاي اسباب قوانين ما فيش مجال يعني طيب فالازمات والمنغصات؟ الجواب نعم يمكن تفادي بعضها الذي هو ضمن دائرة التكليف وفي بعضها لا يمكن تفاديها

65
00:20:56.850 --> 00:21:17.750
طيب ايش الازمات والمنغصات اللي ممكن اتفاداها انا كل ما له علاقة بالاخرين على انفسهم على الاخرين لا يمكن تفادي ما الي دخل  كمان مرة اهلا. كل ازمة كل مصيبة لها علاقة بالاخرين

66
00:21:17.900 --> 00:21:37.750
وهي خارج سيطرتك خارج تحكمي مش بين قوسين مش مكان تكليفي اصلا طب ولشو اللي ما كان تكليفي في الازمات اللي من الاخرين شكرا بالزبط. ردة فعلي هي اللي من تحكمي

67
00:21:38.050 --> 00:21:52.650
انت ما راح تتحكمي انه انه واحدة بين قوسين تنتقدك انتقاد لاذع ما رح تتحكم ولا رح تقدري تتحكمي انه انه زوجك يكون منيح او مش منيح طبعا بتقدري تتحكمي وين

68
00:21:52.750 --> 00:22:11.200
الخطبة والخطبة ازا كنت بتعرفش تختار يا ازا بتعرفش تختاري الله يرحمه. واحد تاني. جيم اوفر. حاول مرة اخرى. طيب. هادا فهاي المصيبة قبل ان تقع وفي بعض ان تقع. نعم. بعد ان تقع مش موضوعنا هلأ

69
00:22:11.250 --> 00:22:28.900
قبل ان تقع شغلنا. احنا المشكلة انه قبل ان تقع منعرفش انه هاي من اختباراتنا. ومنتفاجأ يا سبحان الله انه طلعت ايش وبعدين بنروح ليش يا ربنا اعطيتني هالمصاري مش انه حضرتك جبتها لحالي

70
00:22:29.350 --> 00:22:58.600
طيب مش موضوعنا. طيب انواع الازمات اربعة. طلعت هلأ خلوا الباب مفتوح لانه صار في ضغط. طيب. انواع الازمات اربعة. انواع الازمات اربعة واحد المصائب والشدائد  واحد المصائب والشدائد والشدائد اصلا. اتنين

71
00:22:58.950 --> 00:23:21.450
مكدرات المزاج اليومية ايش مقدرات المزاج اليومية؟ فترات الطبخة وين الولد انكسرت ايده؟ اه صاحبتك جابت لك هدية مش قد المقام حسب طبعا حساسيتك ومستواك والمعايير تبعتك في الجمال ومش عارف مين. ابنك خطب وحدة غصب عنك. اه يعني ولا لأ هاي مصيبة بعدين بتصير

72
00:23:21.450 --> 00:23:40.500
مش مكدر الا هاي لو سمحت. طيب وكان الازمة اللي في السير اه الانتقاد من صاحبة معينة كنت مرتبة طشة وفقست اه الى اخره. هاي مقدرات المزاج الايش؟ اليومية. هاي اتنين

73
00:23:40.500 --> 00:23:58.050
تلاتة الاخفاقات والفوائد الاخفاقات والفوائد زي كان حلمي اكمل دكتور او راحت عليه حلمي ماجستير وما زبطش. رسبت طبعا احنا للاسف مصائب ولادنا النا طبعا طبعا هي مش لازم هيك تكون بس يعني ححكيها. رسب ابني

74
00:23:58.300 --> 00:24:20.650
بالتوجيهي مثلا بعدنا عنكم مين ابنها رسم التوجيه ولا لا بلاش شو هالسؤال المحرج والله جميل كول كول كول على طول طيب الاخفاقات والفوائد كنت مثلا خاطبة وما زبط معي بين قوسين اللي كنت بدي اياه

75
00:24:20.650 --> 00:24:35.250
انتم هون ختيارات خلاص راحت عليكم. لا لا احلى اشي قال الصبية رفعت ايدي ما انا عارف ما انا بحكي انا قصدي يعني الكلام مش موجه الهم. طيب. فالاخفاقات والفوائد

76
00:24:35.650 --> 00:24:52.950
اه نفسي اشتغل وعم تعرفوا انتم واحدة من الازمات عند الامهات انه هي العولمة طلبت منها انها تشتغل وتكمل ماجستير ودكتوراة والرجل الشرقي قال لها بدك تقعدي غصبن عن اللي خلفوكي في الدار وتربي

77
00:24:53.800 --> 00:25:11.200
هي بتضلها بتضلها في اليوم كل المكدرات المزاج اليومية. كل مكدر بفتح عندها ايش ؟ ملف الاخفاقات والفوائت. عنها انتوا دمرتوا مستقبلي هو وحياتي  ومش عارف ايش طيب النوع الرابع

78
00:25:11.400 --> 00:25:21.400
اللي هو تغير العوائد انتقالات الحياة زي ما حكت بيان هون اللي هو ايش؟ زي مثلا كنت انا عايش في بلد وصار فيه حرب وانتقلت غصبن عني. هذا انتقالات الحياة زيي

79
00:25:21.400 --> 00:25:40.600
اللي بكونوا اغنياء و بصيروا فقراء زي يعني انتقالات الحياة هاي اسمها هاي اللفات بتصير بالحياة هي موجودة لكنها قليلة بس موجودة. واظن فش حدا في الدنيا الا ما يجيه انتقال انتقالين تلاتة حسب حسب طبيعة حياته. احنا منتقلين حسب حسب اختباراته. طيب

80
00:25:40.850 --> 00:26:03.100
طبعا طيب تمرين سريع عندي خمس حالات. خمس حالات الحالة الاولى وحدة مات احد والديها الحالة التانية رسبت في الدراسة. الحالة التالتة لم تقبل في الكلية التي ترغبها اربعة بتتعرض للعنف الاسري وتربية قاسية. خمسة فقط

81
00:26:03.600 --> 00:26:29.800
شو رأيكم شو برأيكم مكونات التعامل السليم مع الازمات والمنغصات قصدك عن كل الحالات هدول اه اه ايش ايش المكونات العامة مبدئيا في التعامل مع هاي الازمات مين اللي حكى يصبر غصبا عنه؟ طيب

82
00:26:29.950 --> 00:26:43.200
طبعا الصبر راح نيجي عليه له تلات انواع. طبعا له مليون الف نوع بس اه اه من احد تصنيفاته تلات انواع الصبر غصبن عنه بالكجوم بالطريقة اللي انحكت فيها هادا بنسميه الصبر القبيح

83
00:26:43.900 --> 00:26:59.700
وهو صبر مؤذي للنفس مدمر للقوى النفسية مسبب للامراض النفسية والكبت بيسموه بلغة اخرى فهو اكيد مش هو اللي بدنا بس اكيد الصبر واحد من المكونات بنحكي عنه بعدين. طيب ايش كمان؟ يلا بس سريع بدي هيك اه

84
00:27:00.050 --> 00:27:19.850
كل حالة الها يعني كل لأ ما في في مكونات عامة درجة الايمان الايمان. طيب رح نحكي كيف؟ فايش كمان؟ وجود الحل انت ممنوع تغشي من هون ديري حل كل المشكلات

85
00:27:20.000 --> 00:27:33.900
جميل اللي هو اللي هو البحث عن حل للمشكلة. هذا جزء جزء عام واضح وقوي. ممتاز. ايش كمان يتكيف الواحد معه والله. لا هلأ اللي عم نحكيه اللي عم نحكيه هو اللي بدنا نحكيه مكونات التكيس. اه

86
00:27:34.100 --> 00:27:52.300
ايش كمان؟ يلا اول شي اخطر اشي تستسلم للامر اليوم؟ اول شي الا الا في بعض انواع المصائب والازمات اللي فيها استسلام في فرق بين التسليم والاستسلام. المطلوب من المسلم التسليم للاستسلام. حنشوف بعدين. الرجوع الى الله

87
00:27:52.600 --> 00:28:10.900
الرجوع الى بالايمان كيف؟ يا ريت يا ريت يا ريت يا ريت الشغلة سهلة بهاي الطريقة. كان اغلب اللي بيقرأوا قرآن كيخفف عنهم بس للاسف اللي عم نشوفه في العيادة عنا خلاف

88
00:28:10.900 --> 00:28:31.500
خلاف ذلك شكرا. ايش كمان؟ يلا اول شي نصيحوا ونتعارضوا هاي بعدين نحس على نفسنا ونقول ليش سوينا هاي الشغلة. يعني شوية شوية نجيب يعني جميل هادا راح نحكيه في ضبط الانفعالات راح نحكي بس عكس عكس اللي لازم ينام

89
00:28:31.600 --> 00:28:45.800
بس زي ما حكت انه كتير منا ايش بساوي؟ بخرب الدنيا و بينفعل وبدمر بعدين زي زي اللي الرسول صلى الله عليه وسلم كانت عالقبر قالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي

90
00:28:46.050 --> 00:29:11.350
تعرفون المثل القاتل المدمر للتكيف الصحيح. اللي بقول لك اللي ايده في بنزينه في النار. هاي الجملة منستخدمها لتدمير النصائح الصحيحة اللي بتجينا في مكانها وفي وقتها معتبرين انه اللي ايده في النار مش زي اللي ايده في المي. هادا شوفوا هادا المثل اهم مثل انكم تدمروا لي اياه في اذهانكم قبل ما نبلش عشان تقدروا تسمعوا اللي راح احكيه

91
00:29:11.350 --> 00:29:29.150
دمروا تدمير الناشئة انسوه اللي ايده في المي مش زي اللي ايده في النار. لأ هادا حكي فاضي لانه بالزبط هيك حكت للرسول صلى الله عليه وسلم. بالزبط مش هي مانع كلامها الك بانك لم تصب بمصابته يعني اللي ايده بالمي مش زي ايده في النار. شوفوا شو صار. فاخبرت انه

92
00:29:29.150 --> 00:29:44.950
رسول الله صلى الله عليه وسلم. فراحت يا رسول الله قال الله بالله تركزوا هون. اللي بدنا نشتغل عليه انا عارف هاي الكلمة هلأ بدنا نشتغل كيف تصير. مم قال انما الصبر عند صدمة الاولى. اهون الشغل

93
00:29:45.300 --> 00:30:04.250
طيب انما الصبر عند الصدمة الاولى. سؤال تعاملي مع الازمة نتيجة ولا سبب لما لما يصير؟ اه بالزبط هو نتيجة يعني بين قوسين استعدادي السابق للمصيبة راح اقطف نتيجته وين

94
00:30:04.300 --> 00:30:14.300
عند المصانع. عند المصيبة بالزبط. اما بدي طب رح تقولي لي بقدر اشتغل اثناء المصيبة. اه طبعا بتقدر بس كل ما كنت مستعد قبل. بكون احسن. كل مش بس احسن رح تستغرب

95
00:30:14.300 --> 00:30:33.150
انه رح يكون عالابتلاء عبارة عن دورة دورة اجبارية من الله لترتقي  دورة اجبارية. صح لترتقي بس لحظة شوي اللي بيتسخط واللي مش مستعد ابدا ما بيرتقي بالعكس بينزل لا يترقى. طيب

96
00:30:33.900 --> 00:30:51.000
لا رجاء ممنوع الاجابات العامة عندي انا جواب عام هاد ما انا سمعته. اه حسب درجة قضاء الله وقدره انه صار معك هاي المصيبة. بس ما بتقدر منك يكون عندك في ناس

97
00:30:51.100 --> 00:31:13.550
عندنا ناس كتير قوي انه انه انا اخد باللي صار فيي. مم. هاض كمان عم بسألكم ايش المكونات تبعت الايمان اللي بتحكوا عنها اخر جواب عشان اعمل لك جاوب    طيب

98
00:31:13.600 --> 00:31:27.100
جاية جاية جاية طيب خلينا خلينا خلينا نفوت خلينا نفوت حكي حكي عام انسون شو هالحكي يا عمي؟ من شو؟ دمرنا الحكي العام ان اجعل قدوة حافظين زي الشعارات اللي بنحفظها

99
00:31:27.150 --> 00:31:41.300
طب ما هو صح اه طبعا صح بس للاسف انه احنا بنحكي ونحن لا نفقه محتواه خطير جدا احنا نعاني من ازمة على ارض الدكتور عبدالرحمن ذاكر الله يسهل عليه ولا ازن هي قول غادة زوجته مش متأكد صراحة او واحد نقل عنه نمسيه

100
00:31:41.400 --> 00:31:57.300
ونحن نعاني من الاسهال الكلامي ان اسهال كلامي ايش يعني اسهال كلامك؟ شو الحكي بالزبط؟ بس ما في شغل حكي. طيب نفوت بنظرية التكيف الاسلامي ركزوا اللي بيحبوا يكتبوا ويركزوا معي لانه في نقاط

101
00:31:57.400 --> 00:32:14.750
نظرية التكيف الاسلامي. نظرية تكيف النفس الاسلامي مع الازمات والمناقصات اللي سميناها احنا فقه التعامل مع الازمات والمنغصات. عنا خمس مكونات خمس مكونات. المكون الاول العمل اي ازمة بتيجي عندي

102
00:32:15.550 --> 00:32:33.900
لازم اعمل كالتالي. النقطة الاولى او المكون الاول العمل على المفاهيم المتعلقة بالازمات فين دي في الاسلام منظومة قوية جدا منظومة الاسلام اعظم منظومة فكرية ونفسية وعقلية مرت على التاريخ الانساني كله

103
00:32:33.900 --> 00:32:53.350
بس للاسف لانه المحامي لما يكون فاشل تعطيه اقوى قضية بضيعها صح المحامي للضعيف لو اعطيته قضية قوية فضيعها الاسلام قضية قوية بس المحامي اللي ماسكها ايش ماله؟ ضعيف. ضعيف. طيب. فالعمل على المفاهيم المتعلقة بالازمات. قبل المصيبة واثناء المصيبة وبعض

104
00:32:53.350 --> 00:33:07.250
مصيبة. طب ايش هي المفاهيم هلأ؟ بس انا بدي احكي مكونات. بعدين فوتوا بمكون مكون العمل على المفاهيم المتعلقة بالازمات. المكون الاول. المكون التاني اللي هو الثبات والسكينة الثبات والسكينة اللي بنسميه الثبات الداخلي بين قوسين

105
00:33:08.700 --> 00:33:26.950
المكون التالت طبعا احنا غالبا رح نغطي بس هدول المكونين اليوم والمحاضرة القادمة بنغطي يا تنين يا تلاتة من اللي جاي مكونة ال تحصيل السكينة بالعبادات الشعائرية انا بفضل صراحة افرد اللي هي كيف اطمئن او كيف اصل الى الطمأنينة النفسية بالصلاة

106
00:33:27.100 --> 00:33:49.950
هي بالراحة بدها ست ساعات بس ممكن نعطيها محاضرة منفصلة ساعتين طيب بعدين اربعة بذل الاسباب لدفع المشكلة ما امكن ما امكن خمسة الاستئناف وتجاوز الازمة الاستئناف وتجاوز الازمة. حنحكي طبعا ان شاء الله طيب

107
00:33:50.300 --> 00:34:08.900
تنافس المكون الاول اللي هو العمل على المفاهيم المتعلقة بالازمات. عندي خمس محاور  وتجاوز الاذى ما ضلش معلق عندها يعني في المدرسة طيب المكون الاول اللي هو العمل على المفاهيم المتعلقة بالازمات

108
00:34:08.950 --> 00:34:28.800
في عندي للمكون الاول اللي هو العمل على المفاهيم المتعلقة بالازمات خمس مكونات ححكيهم بعدين حنفوت بكل واحد يعني العرض للي بحبوا الترتيب بعدين بفوت جواه كل وحدة اول اول اول اشي في المفاهيم المتعلقة بالازمات. معرفة حقيقة الدنيا

109
00:34:29.550 --> 00:34:46.300
معرفة حقيقة الدنيا اه طبعا طبعا اللي فيكم بيعرفني انا طبعا مستخدم المعرفة هون بالكلام النظري. الاصل عقل حقيقة الدنيا وليس معرفة حقيقة الدنيا. لانه بالكلام راح تلاقي اكثر الطماعين الشريهين

110
00:34:46.300 --> 00:35:04.650
اه والله الدنيا مش دايمة لحدها بتعرفوا هالكلام الكلام مش داخل جوا البنية النفسية والفكرية. مش مثبت في القلب. ولا تتم الحركة بناء عليه بدليل بدليل للناس اللي بيحكوا او كثير من الناس مش الكل طبعا عشان ما نعمم

111
00:35:04.750 --> 00:35:25.000
كثير من الناس بيقول لك اه اه الدنيا فانية ومش عارف مين بتلاقيهم على ابسط ابسط الاشياء بتنفع للدنيا كلياتها بتلاقيها العفش مش راضية عفشها جديد. وانا انا اعني ما اقول. انا بعرف ناس سنويا. نعم. يتم تجديد العفش سنويا

112
00:35:25.400 --> 00:35:47.750
قوم الفناجين عشان ننزل على المستوى الاقل عند اللي مستواهم طبقتهم المادية اقل. عد بساطك قوم الفناجين وطعوم الكاسات والمش عارف شو حتى عمستوى العاب الاولاد هذا كلياته مستحيل تيجي تقول لي اه والله انا بعرف حقيقة الدنيا. و بعدين الاقيك انت ايش؟ تسابق اهل الدنيا وتزاحمهم. و مش بس هيك

113
00:35:48.300 --> 00:36:14.550
هلأ وحدة من من مصايب وطوام السوشيال ميديا انه لانه انه بتزيد الاحباط عند الناس وبتزيد التسخط وبتزيد عند الواحد الشعور بانه محروم. ليه اه انت مثلا انت عندك سبع مئة ثمان مئة. اذا كل يوم عم شف لك عشرة ولا خمسطعشر شغلة من النعم اللي عم تيجي عليهم. بغض النظر اصلا يمكن يكون بمثله اصلا. بس يعني الفكرة

114
00:36:14.550 --> 00:36:35.850
من النعم عم تقارن على مدى الشهر شفت لك تلاتمية اربعمية لقطة ايش راح يصير فيك اه بالزبط وحشعر اني محروم طيب فما عرفت حقيقة الدنيا لسا حنحكي فيها وحنفصل فيها. بعدين استدعاء مفاهيم التسليم بالقضاء والقدر

115
00:36:36.800 --> 00:36:58.100
هذا المكون التاني في العمل على المفاهيم المتعلقة بالازمات استدعاء مفاهيم التسليم بالقضاء والقدر. تلاتة تفعيل الاحتساب والحمد والرضا اربعة احتساب احتساب الاجر والحمد والرضا. تفعيل ركزه لانه هو ميت عنا. خمسة اربعة عفوا

116
00:36:58.350 --> 00:37:19.100
الرجاء والتفاؤل وانتظار الفرج خمسة سريع ولا منيح هالسرعة سريع طيب كمان مرة العمل على المفاهيم المتعلقة بالازمات هاي المفاهيم معرفة حقيقة الدنيا اول مفهوم. المفهوم التاني استدعاء المفاهيم المتعلقة بالتسليم بالقضاء

117
00:37:19.100 --> 00:37:46.600
قدر المفهوم التالت تفعيل الاحتساب والحمد والرضا الرابع الرجاء والتفاؤل وانتظار الفرج حطوني بين قوسين توسيع مفهوم الفرج. حنحكي عنه كله بالتفصيل خمسة اللي هو هادا اهم وهادا اهم نقطة عندها يا بتصير الانتكاسة. يا بتصير القوة

118
00:37:47.000 --> 00:38:07.050
الخامس اللي هو مقاومة وتصحيح مقاومة وتصحيح الجزع واليأس والواردات الفاسدة. كله راح نحكي عليه ما تخاف منه تصحيح مقاومة وتصحيح الجزع واليأس والواردات الفاسدة. طيب احماء كويس هاد. خلينا نبلش

119
00:38:08.300 --> 00:38:28.300
احنا لساتنا في المكون الاول اه ايش المكون اللي عم نحكي عليه عشان نضلوا مرتبين؟ المفاهيم المتعلقة بالازمات. طيب اذا ملاحظين هاي المفاهيم عبارة عن مفاهيم شبكية متراكمة ومتراكمة ومتداخلة صح؟ كل اللي حكيناه اظن بس من العناوين لسا احنا ما فزنا بالتفاصيل. هادا بده يكون حياتي

120
00:38:28.300 --> 00:38:50.800
شوي تبعي ماشي بناء عليه. اذا ما كان ماشي بناء عليه ما رح اخد من النتيجة الا بقدر ما انا ماشي عليه تمام؟ طيب معرفة حقيقة الدنيا الحديث المشهور اظن كلكم بتعرفوه او بعضكم بيعرفوه عن انس رضي الله عنه قال كانت ناقته رسول الله صلى الله عليه وسلم العضباء. اسم ناقة الرسول

121
00:38:50.800 --> 00:39:07.200
العدوى او في اعناق تانية اسمها ايش القسوة تعرفوهم؟ القسوة اللي هي مين قسواء اللي في الهجرة اختارت ايش؟ المكان اللي تنزل فيه الرسل اما هاي العضماء كانت للرسول وكانت لا تسبق

122
00:39:07.800 --> 00:39:19.950
لان الرسول صلى الله عليه وسلم اكيد مش زي بالخليج اكيد طبعا. بس كان يعمل بعض المسابقات للجمال للجمال بس طبعا اكيد مش بالطريقة تبعتهم اكيد يعني ولا بالبذخ ولا بالاصرار

123
00:39:20.750 --> 00:39:37.500
فكانت لا تسبق او لا تكاد تسبق فجاء فجاء اعرابي على قاعود له. اجا هيك اعرابي على على قعود له. فسبقها فشق ذلك على المسلمين  حتى عرفه النبي صلى الله عليه وسلم

124
00:39:38.850 --> 00:39:54.800
دايقوا الصحابة. ايه بتعرفوا احنا مرات لما نشوف حدا كويس او قدوة شوي. بتصير بتصير بنتوقع انه لما نشوف بنته بنته راح تكون احسن بنت في العالم وزوجته احسن زوجة في التاريخ وامه صحابية. وابوه نبي. نعم

125
00:39:54.950 --> 00:40:12.950
هيك احنا عندنا احنا وللاسف لسا في ناس كبار يعني مقبول وانت صغير تكون هيك بس لحد الان مشكلة طب فالرسول شاف باعين الصحابة انهم مدايقين. سبق جبل الرسول اسمعوا القاعدة شوفوا ما اعظمها القاعدة في حقيقة الدنيا

126
00:40:13.550 --> 00:40:35.950
فقال صلى الله عليه وسلم حق على الله الا يرتفع شيء من الدنيا الا وضعه هاي حقيقة الدنيا وحق على مين؟ على الله يعني شو يساوي في لغة الفيزيا والكيميا والاحياء يعني طبيعي يعني قانون يعني قانون قاعدة قانون سنة من سنن

127
00:40:35.950 --> 00:40:56.400
حق على الله ان لا يرتفع شيء من الدنيا الا وضعه ايش يعني الا وضع؟ يعني يعني بين قوسين بتعرفي بتعرفي دائرة كيف الشعراوي له تعبير جميل جدا في حقيقة الدنيا. ربنا ايش قال

128
00:40:56.600 --> 00:41:09.100
لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا. شو يعني زهرة؟ شوفوا الشعراوي شوفوا سبحان الله ما اجمل واعظم القرآن قال الزهرة ليس من مغربنا زهرة

129
00:41:09.150 --> 00:41:29.500
قال لانها تذبل اسفل فش مجاعة بتكون في قمة نظرتها وجمالها وريحتها الحلوة والوانها البهية فش يوم اتنين تلات شهر تنين تلات اربعة حسب حسب اللفة تبعتها والقانون تبعها اثبت فش مجال

130
00:41:29.700 --> 00:41:43.250
حط في بالك اللي بده دنيا دون تقلبات يدور على دنيا اخرى ما في من قال ان الدنيا منزوعة التقلبات؟ ما في. ما في. ما في. اللي بده هذا موجود في مكان واحد

131
00:41:43.650 --> 00:42:06.600
تنحكي عنه كمان شوي. الجنة. بس. بس اللي بده جنة في الارض ما في ثلاثة طيب هاي الحديث الاول بموضوع حقيقة الدنيا. الحديث التاني في حقيقة الدنيا طيب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم كمان انس بن مالك بر الحديث قال يؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل النار

132
00:42:06.800 --> 00:42:24.650
يؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة يعني بس بينغمس غمس  ثم يقال يا ابن ادم هل رأيت خيرا قط؟ ركزوا معي. انعم اهل الدنيا

133
00:42:24.700 --> 00:42:39.900
وانا بالله ركزوا على على التعليق النفسي اللي راح اعلقه انعم اهل الدنيا على خلاف ما بيشرحوا لنا اياه انه كلهم مريضين نفسيا الكفار. وهاي المتبرجة مريضة نفسيا ودايما بتعيط ومش عارف شو

134
00:42:39.900 --> 00:42:58.350
انت بتروحي بتصاحبي لك واحدة من هالنوع او بتشوفي لك واحدة او بتطلع بتسافر عكندا ولا عمرك طلعوا مبسوطين اكتر منا ايه معناها ديما غلط. ايه. ايه بعدين ايه هاي ما هي هايلة. ليه هاتها. طيب

135
00:42:58.900 --> 00:43:08.900
انعم اهل الدنيا من اهل النار. يعني بين قوسين كان عنده نوع من السعادة النفسية؟ اه طبعا. طبعا ما فيش مجال هلأ نحكي على انواع المشاعر وكيف تحصل السعادة شو معنى السعادة

136
00:43:08.900 --> 00:43:24.300
وهل صحيح انه من لم يسجد لله سجدة لم يذق طعم السعادة قط  بالمعنى الشمولي للسعادة او ما كملهاش لسعادته بس المعنى الجزئي لا يمكن يكون كتير مخصصة لانواع مشارع وعنده انواع سعادات كثيرة. اكيد

137
00:43:25.100 --> 00:43:46.200
تمام فانعم اهل الدنيا من اهل الارض يعني يساوي غني جدا جدا جدا ونوعا ما سعيد ونوعا ما ذكي اكيد عنده نوع من الذكاء ونوعا ما نوعا ما ونوعا ما يعني عنده انعم ركزوا الرسول اللي بيحكي الحديث مش زينب ببالغ انعم اهل الدنيا من اهل الارض يعني يساوي بدنا نعمل له امتحان نفسي حيكون من اكثر الناس

138
00:43:46.200 --> 00:44:00.500
سعادة. اها. بدنا نعمل له امتحان مادي حيكون من اكثر الناس يعني بين قوسين انواع المشاعر. لانه السعادة انواع مشاعر خمسة. حكون بانواع المشاعر الخمسة من اعلى الناس. كويس هذا كان منطعم مبسوط اظن انه كثير منا بنحسده

139
00:44:00.600 --> 00:44:17.050
لو بالعقل بتعرفوا الحسد بالعقل هذا احنا لعبتنا من تحت لتحت. طيب ثم يقال يا ابن ادم هل رأيت خيرا؟ قال طب والله تركته بس غمسة في الجنة خمسة هل مر بك نعيم قط

140
00:44:18.400 --> 00:44:36.550
فيقول لا والله يا رب  في رواية ما رأيت نعيما قط هاي حقيقة الدنيا كلها كل كل اللي احنا بنمر فيه بالنسبة بالنسبة ركزوا بالنسبة عشان يكون دقيق وما اشطبش مشاعرنا وطبيعتنا وحقيقتنا

141
00:44:36.700 --> 00:44:56.700
بالنسبة للاخرة هاي قدامكم غمسة بس صبغة  ويؤتى باشد الناس بؤسا في الدنيا من اهل الجنة. يعني كان مؤمن اشد الناس بؤسا يعني شو ؟ يعني يعني تعالوا نتخيل هيك. يعني بين قوسين ممكن يكون لقيط

142
00:44:57.350 --> 00:45:14.100
عشان نبلش فيها من هناك لقيط مشلول شلل رباعي اه فقير اه قدراته العقلية قبل التخلف العقلي بشوي. بتعرفوا جايب يعني اه عالحفة خمسة وتمانين او فوق شوي. تسعين جايب بالايكيو

143
00:45:14.250 --> 00:45:29.250
آآ ما فيش حواليه ناس يعتنوا فيه صح الى اخره الى اخره. متخيلين قديش طيب فيصبغ صبغة في الجنة فيقول له يا ابن ادم هل رأيت بؤسا قط هل مر بك شدة قط

144
00:45:30.350 --> 00:45:49.850
فيقول لا والله يا رب ما مر بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط  طيب رح تقولوا لي الحديث حلو واحنا تأثرنا لحظيا كيف يفعل هذا الاشي صح مش مرات لما نسمعوا اه

145
00:45:49.900 --> 00:45:59.900
هذا بده يصير يؤخذ قرارات بناء على هذا الحديث. اليوم بده ينحفظ واخذ قرارات بناء عليه. هذا الحديث بده يحفظ وتصير لما تجيني المشكلة او لما يخطر علي خاطر انه الاستاذ

146
00:45:59.900 --> 00:46:12.650
ليش انا هون في الاردن ليه ما انا بسوريا؟ ليه ما انا بالاردن ليش مش بالعراق؟ بالازمات اللي صارت بدي اصير احكي لحظة شوي هذا كلياته مع اول صبغة اروح

147
00:46:13.550 --> 00:46:24.650
اضافة مش بس هيك اضافة مش راح اسمح لحالي افوت ما هو ما هو شو بيجي بعد هذا التفكير هو غالبا بيجي نتيجة مشكلة في البلد صح؟ او مشكلة او او او اي منغص بين قوسين بيفتح الملف

148
00:46:24.700 --> 00:46:43.350
والملف هاد بيفتح ملف الحزن. وملف الحزن يهدم قوى النفس وعزيمة الانسان. وبالتالي بروح عليه اشياء خير كنت راح اعملها. هاد اللي بصير صح او طبعا مرات كمان بنفوت في سؤال اهم هلأ حاجله لاخر المفاهيم عشان ندخن فيه عشان ما تنسوا

149
00:46:43.450 --> 00:47:03.350
طيب اه اللفتة الاخيرة طبعا هي لفتات كثيرة جدا جدا جدا ربنا كتير ركز عليها في القرآن والرسول في الاحاديث على حقيقتي الدنيا. بدي اخد اخر لفتتين في المفاهيم المتعلقة بالازمات المفهوم الاول. احنا عم نحكي عشان ما نضيع ونضل مركزين اللي هو ايش؟ حقيقة الدنيا. طيب

150
00:47:03.950 --> 00:47:24.300
ربنا في في اية بعد ما وصف يعني اشياء قال وفي الاخرة عذاب شديد او يعني ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور اه لحزة هاي حقيقة الدنيا متاع الغرور. شوفوا بالله الطاهر ابن عاشور شو بعلق على ما فعل وراه

151
00:47:25.200 --> 00:47:41.350
بيقول بيقول انه ربنا حصر متاع الدنيا اومال الحياة الدنيا الا متاع الغرور هذا حصل صح هذا الحصر بيسموه حصر ادعائي باعتبار غالب احوال الدنيا. يعني سؤال هل كل كل كل الحياة الدنيا

152
00:47:41.700 --> 00:47:59.800
متاع غرور اه لا عشان نقدر ننتبه بالقرآن اغلب التعميمات عبارة عن تعميمات اغلبية وليست كلية. شو الفرق؟ شو الفرق اغلبية يعني الها استثناءات يعني في اشياء تانية ما بينطبق عليها

153
00:47:59.850 --> 00:48:29.650
زي ايش  جاي تتسابقي انت جاي تتسابقي انت وزوجك بالزبط مين عمرها اتسابات مع زوجها؟ حد فيكم ولا تصاوبنا والله بالسيارة تسابقته مين سبق؟ انت؟ انا باخد اه والله هو شكله خاف عليك مش تبعتيه. طيب. طب هادا هادا هل يعتبر من المتاع الغرور

154
00:48:29.800 --> 00:48:46.450
اسوس بقى السيارة طبعا غلط بحكي اسمها ركن. هل يعتبر متاع غرور ايش رأيكم؟ لا لأ طبعا بس بشرط كن مستحضر النية اني ادخل السعادة على قلب زوجتي. مم. لانه الرسول صلى الله عليه وسلم. تسابق مع عائشة

155
00:48:47.000 --> 00:49:03.850
فمين سبق اول مرة؟ عائشة اوك عائشة ما راح يترك زوق. هذا الحديث شوي راح يدايقكم بعرف. ليش؟ ليش؟ لانه رح تفكروا انه كيف اوصل لهاي الدرجة  الرسول وهو راجع من معركة

156
00:49:03.900 --> 00:49:22.200
طبعا احنا المشكلة ما عناش قدرة على ملء الفراغات وهو راجع من معركة  ايش يعني معركة يعني قبل شوي دافن اصحابه قبل شوي دافن اصحابه حكى للجيش وهو دافن اصحابه المفروض يكون قاعد بيبكي وبعيط وبلطم صح زينا

157
00:49:22.450 --> 00:49:42.850
عشان من باب الوفاء قال احلى اشي بموت بموت لنا الميت العيد الاول والعيد التاني والعرس فش فرح عنا الحمد لله احنا مفنانين فنانين في استدامة النكد. بتعرف احنا بنعمل دورات استدامة نكد والله بنجيب الاول عالعالم. والله العظيم احنا فنانين

158
00:49:42.850 --> 00:49:59.650
في استحضار النكد واستدامته ما شاء الله. عنا يعني هيك نثري نسرين للنكد. المهم الرسول رأى دافن اصحابه هلأ دافن اصحابه صلى الله عليه وسلم قال للجيش تقدم بده يسد هالغلم

159
00:50:00.250 --> 00:50:11.400
صح جسدها انها سبقته مع انه جايين مصائب قبل شوي كانوا عم نتعامل معها هذا باخر محور رح نحكي. اليوم ما راح نحكي فعشان هيك عم بغطيه المرة الجاي بنركز فيه اكتر

160
00:50:11.900 --> 00:50:26.900
هلأ الجيش يسبقه؟ وتسابق معها طبعا وسبقها وايش قال لها بعدين هاي وحدة بوحدة هذا مش من متاع الهرم مصيبته انه هذا مش من متاع الهرم اللقمة في في زوجتك واللقمة في في

161
00:50:27.150 --> 00:50:44.850
تم ابنك مش من متاع الورود. عشان برضه ما نعممش ونطلع معه حقيقته بغلط طيب طيب شوفوا بالله شوفوا طيب فكونها متاعا امر مضطرد وكون المتاع مضافا الى الغرور امر غالب بالنسبة لما عدا الاعمال العائدة

162
00:50:44.850 --> 00:51:15.000
على المرء بالفوز في الاخرة. هم  طيب ايش يعني الغرور مين بيعرف ايش مين حكيت الكبار لأ طبعا مش الكمامة اه شكرا ايش يعني غرور ايش يعني غره الشيء؟ خدعه. خدعه اوكيه. فمتاع الغرور اي الخديعة. بالله تركزوا. قال شوفوا. شوفوا ابن عاشر شو بقول. اي اظهار الامر

163
00:51:15.000 --> 00:51:38.800
الضار اظهار الامر الضار الذي من شأنه ان يحترز العاقل منه في اي صورة في سورة النافع الذي يرغب فيها اشي الضار المؤذي ليظهروا اللي المفروض العاقل ايش يساوي؟ يتقيه ويبعد عنه. بيطلعوا بصورة

164
00:51:39.100 --> 00:52:06.750
النافع اللي يرغب فيه  بالضبط ايمتا على الغروب؟ طيب طب هاي بالنسبة لحقيقة الدنيا هلأ نيجي للي بعديها استدعاء مفاهيم التسليم للقضاء والقدر طيب مكونات التسليم بالقضاء والقدر. رجاء ما فش اسئلة لانه رح احكي تسع تسع مكونات بعدين رح اشرح كتير منهم. اثناء الكلام. الاسئلة اخر المحاضرة

165
00:52:07.350 --> 00:52:24.450
طيب اول اشي في مكونات التسليم بالقضاء والقدر المكون الاول اللي هو بنسميه او او لازم يكون ان هذا الكون يدبره الله في نظام محكم متناسق نزام محكم منتهي الموضوع محكم ومتناسق

166
00:52:24.750 --> 00:52:42.550
بدي اسألكم سؤال اللي فيكم كلياتكم اظن قدمتوا اختبارات صح؟ بحياتكم الا ما تكونوا قدمتوا لكم اختبار عالاقل اختبار سواقة يعني  هل يحق للمخ اعتبر انه يضع الاسئلة بصير للمختبر حط اسئلة

167
00:52:43.100 --> 00:53:04.550
بصير؟ طب بصير يزعل ازا انحط له سؤال تيجي تزعل بصير يزعلوا متى؟ لا مش حقه لا ما لناش دخل فيه. مش ضروري جرب لما يكون السؤال ظالم الله لما يكون السؤال خارج المنهاج بالزبط ما اخدنا

168
00:53:05.200 --> 00:53:20.750
حقه يزعل. طيب سؤال اسئلة الله النا اللي هي اختباراته كلياتها اللي هي منها من جزء جزء منها الشر. الشر اللي هو كل المنغصات والازمات اللي عم نحكي عليها. لانه الله يبتلينا الاختبارات النا وحدتين. اختبار وحدة خير

169
00:53:21.300 --> 00:53:42.200
وحدة شر طيب وحدة الشر اللي هي المصائب والمكدرات كل هاي المكونات هاي هذا السؤال هل لنا ان نعترض على الله؟ ليش طبعا راح يجي سؤال ما لوش معنى ما لوش طعمة. كثير بسألوه ليش يا الله انا؟

170
00:53:42.650 --> 00:53:55.600
ليش انا بالذات يعني انا تصير معي هاي وزعلانة انا ما اتزوجش. ليه؟ ليه انا لأ بلاش بلاش عالجماعة محدش يحكم احد بالله عليكم ارحموا الناس شوي لا مش حدا مرضى استنوا شوي بس خلينا نجاوبهم

171
00:53:55.600 --> 00:54:13.050
نحكي عدم رضا ليه انا بالزات اتسفر؟ ليه احنا بالذات الشعب الفلاني يصير معنا هيك؟ ليه ليه ليه؟ هاي الاسئلة لا معنى لها ولا طعم هذا سؤال هذا السؤال انت بدك تسأل كالتالي

172
00:54:13.300 --> 00:54:39.300
هل هذا السؤال رح يخليني بين قوسين ارسب في الاختبار راح خلينا نرسم في اختباري. هو مش مش حنرصد وصلت هل الله اهلني لاتعامل معه اه هل هل نبهني واعطاني وقاية وعلاج كيف اتعامل معه؟

173
00:54:39.600 --> 00:54:59.700
وبالتالي انا المفروض انشغل بالاجابة لا بالسؤال من الغباء اني انشغل بالسؤال واعترض على السائل الذكاء والحكمة بتحكي انه اذا انا قادر اجاوب اروح انشغل بشو ؟ الاجابة. والحلو في اختبار الله النا معلش بدي احكيها باللغة الانجليزية للاسف انه اوبن بوك

174
00:55:01.200 --> 00:55:17.400
هذا من اجمل اجمل الاشياء في الاسلام على فكرة اختبار كتاب مفتوح. ايش يعني كتاب مفتوح يعني بتقدر اه بتقدر تروح تدور تمسك تبحث وتحفظ وتكرر عقلبك وعلى هاي المفاهيم وتعالج حالك

175
00:55:17.400 --> 00:55:32.600
متل الشقة اما انا من وين جايب المحاضرة؟ لأ لأ انا طبعا جزء منه. طبعا جزء صح طبعا. طيب فهذا الكون يدبره الله في نظام محكم متناسق ما تعبش حالك

176
00:55:32.800 --> 00:55:53.000
ما تطلع بدك تروح تفكر يا ترى ليش الله وين الله عن اللي بصير في سوريا؟ وشو زنب اللي بتغتصب مش عارف وين بتعرفوا هادا التفكير اول اشي سؤال شو ذنب اللي اغتصبت وهي صغيرة وشو ذنب اللي مش عارف وين و شو. مين قال انه في ذنب اصلا؟ السؤال خطأ. من قال انه ذنب؟

177
00:55:53.000 --> 00:56:05.700
عكسي خلص الموضوع واذا كانت طفلة او صغيرة خلص انتهى الموضوع وهي مؤمنة من اهل الجنة او الله يختبرها لانه ما عناش نص صحيح في الموضوع وسبحانه حاشاه ان يعذبهم

178
00:56:05.750 --> 00:56:19.100
خلص اختبارها بس وهي من ملكه وهو تصرف في ملكه كيفما يشاء. فما في ذنب هو ذنب ذنبنا احنا كامة انه وصلونا يصير عنا هيك. طبعا كأمة كلياتنا يعني مش مش كل وحدة تحملها

179
00:56:19.150 --> 00:56:34.450
كل وحدة تحمل هم حالها على وشه فهذا الكون فيه نظام محكم. اثنين لا يحصل شيء كبير ولا صغير الا وهو جزء من نظام كلي ومجموع هذه الاحداث يساوي ارادة الله ومشيئته واقضيته

180
00:56:36.050 --> 00:56:49.250
كل شي زغير جزء من منظومة كبيرة. هاي كل شي بيحصل في الكون يحصل باذن الله لا بامر الله ديروا بالكم انا دقيق في اللي بحكيه باذن الله لا بامر الله. شو الفرق

181
00:56:54.150 --> 00:57:08.800
ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ولا الا بامر الله. اه ممتاز ان الله اذن فانت صاحب الاجابة فيا بتروح هيك يا بتروح هيك هو مش امرك انك تصير معك مصيبة. باذنه

182
00:57:09.750 --> 00:57:37.250
تلاتة مكون الانسان مجرد نقطة في هذا الكون الفسيح. كتير كتير كتير مهم تفهم حجمك وانت بتسلم بالقضاء والقدر هاي من مكونات افهم حجمها من الناحية الفيزيائية ومن الناحية الكيميائية. ومن الناحية التأثيرية. انت لا تساوي الا جزء من جزء من جزء من جزء من جزء من جزء

183
00:57:37.250 --> 00:57:54.150
فهاي المنظومة فاعرف قدرك هذا هذا طب ليش يعرف قدرك؟ هل فيه هل فيه تقليل من حجم الانسان شو رأيكم هل فيه تقليل من حجم الانسان بالعكس فيو ترييح اله عشان ما يحمل حاله فوق طاقته

184
00:57:54.900 --> 00:58:18.850
ريح حالك. طيب المكون الرابع  الاحداث بالكون بعضها داخل قدرتنا بالله تركزوا الاحداث في الكون بعضها داخل قدرتنا واغلبها خارج قدرتنا ريح حالك ترشح برا قدرتك مش موضوعك ما لك دخل

185
00:58:22.300 --> 00:58:43.050
زي ايش زي هداية الاخرين مثلا هاي خارج قدرتنا احنا بنبذل سبب من الاسباب فيها باس سبب. بعد هيك خارج قدرتنا ما النا دخل فيها كثير من المشاكل نفسي احل مشاكل امي مع اختي وامي مع حماتها ومش عارف مين. خارج خارج قدرتنا

186
00:58:43.200 --> 00:59:01.650
في كثير منها لانها مربوطة بقانون ثاني قانون انه هو قرارهم زائد توفيق الله الهم خارج قدرتنا ما لناش دخل طيب واغلبها خارج قدرتنا. يعني بين قوسين انت في دائرة صغيرة اما الدائر الاكبر فمحكومة بامر الله وامره نافذة لا محالة

187
00:59:02.100 --> 00:59:20.800
وين حالك خلص؟ بسألكم سؤال مين فيكم بحياتها مر معاها معلمة حكيمة حازمة محبة. معلمة في اي صف من الصفوف قلنا مش بالضرورة كلها بس يعني لنفترض اني مر. بدنا نسألكم سؤال لما مرة شفتيها بتشد على وحدة من الطالبات

188
00:59:21.050 --> 00:59:41.400
شد بتشد يعني بتشد ايش اول اشي بيقذف في ذهنك ما مصلحتها ما صح. ليش؟ ليش تتعلم لاني انا منطقيا ركزوا معي مش مش تسليم عجايز وهبايا ومش عارف لا لا لا منطقيا

189
00:59:41.800 --> 00:59:58.500
لما انت تطلع على حدا عادل وحكيم واله ستين الف موقف من العدل والحكمة. بالتالي من المنطق لما واحد تشوف له الاف الحكم والاف العدل انك تنظر له بانه اللي عم يعمله حتى لو كان ظاهره مش لطيف. هو وراه في اشي لطيف

190
00:59:59.150 --> 01:00:13.200
وراه في اشي حكيم وهذا المفروض احنا هذا اللي يقذف في ذهننا بس احنا عنا اشكالية اصلا في فهمنا لله من كتير زوايا. طيب المكون الخامس  ما يحصل كتب سلفا

191
01:00:14.350 --> 01:00:34.450
ما يحصل كتب سلفا فرغ منه بين قوسين. حتمي الوقوع فلا الحزن ولا القلق يغيره  طيب ديروا بالكم هلأ هون هادا بسميه انا ابرة مخدر اسلامي دايما يعني بعرفوني بعرفوا بيعرفوا اني انا بحذر من هاي الجملة. ليش بحذر منها؟ لانه للاسف افهام

192
01:00:34.450 --> 01:00:49.400
احنا افهام سلبية بتعرفوا شو معناها ما فرغ منه؟ معناها لما تكوني بدك تواجهي واحدة ظالمة في عيلتك وانا متحفظ اني احكي انها امي لانه بس ممكن تكون او زوجك

193
01:00:50.150 --> 01:01:00.150
او كبير العيلة وهو ظالم او مؤذي. مفروغ منه ايش يعني مفروغ منه؟ مفروغ منه يعني مع وجهوش؟ لا. معناها روحي وجهيه وما راح يطلع بايده الا اللي مكتوب. مش معناه

194
01:01:00.150 --> 01:01:10.150
زي ما احنا منفهم خلص خلي المشكلة زي ما هي وناموا لانه هادا فهم سلمي. واحنا للاسف بتعرفوا انتم المين تلاته لما تكون طبيعتها سلبية. عقلية لما تكون سلبية. اي ناس

195
01:01:10.150 --> 01:01:29.800
بتحرفوا باشوه تحريف وصلت الفكرة فمعنى كتب لأ ليش ربنا ربنا ليش ربنا ضمن لنا اكتر شغلتين بنخاف عليهم الرزق والاجل ليش وكتير كتير كتير ايات بتركز عالموضوع ليش عشان يقول لك امشي بامره عشان تنجح في اختبارك. وما عليك من اللي راح يصير معك ما عليك ما تخاف

196
01:01:30.150 --> 01:01:50.500
كم رأينا من من نساء واجب شرعا ونفسا ان يطلقوا؟ لا لازم تطلق واجب شرعا ونفسا انها تطلق بحكم انه انه زوجها ناشز. ايش اكبر اشي بخرسهم عاشف عالتعبير وبسكتهم وبرميهم في بيوتهم

197
01:01:50.500 --> 01:02:09.700
صح؟ صح. بتيجي بتقولها وين الله الصمد؟ اه شو يعني الله الصمد قال عليه سلامتك وربنا ليش باكد كل هالمعاني ؟ وينه في السماء رزقكم وما تعدون. ديروا بالكم هي بدها حكمة وبدها ادارة. انا بفهم هذا الاشي

198
01:02:09.850 --> 01:02:29.900
بس الفكرة انه احنا عنا كثير احنا جبناء صرنا ترى بالمناسبة في معادلة الظلم احنا دايما تعودنا ندق بمين بالظالم في شي اسمه القابلية للظلم. القابلية للظلم ايش قابل للظلم؟ معناها فش حدا بركب حد الا لما حدا يطخ له ولا يركب

199
01:02:30.350 --> 01:02:52.000
ما في ما في دماغنا ريحوا حالكن انا من سياستي انصف المظلوم بعدين اذا بدوش ياخد حقه وتباطى عن اخد حقه و بدق فيه قوله ظلمك على نفسك بسببك  وهذا في القرآن واضح جدا انه النقاشات بين الظالمين والمظلومين في القرآن وين؟ كلها في جهنم. يا رب

200
01:02:52.200 --> 01:03:06.250
وطبعا معروف انه الظالم مفهوم يكون في الجنة. طب المظلوم قال لانه لم يأخذ بالسبب لرفع الظلم عن نفسه. طب افرض اخد بالسبب وقتل او ظلم او ان اذى ما فيش مشكلة اجره على الله. اله مضاعفة

201
01:03:06.550 --> 01:03:21.300
لانه من صفات المؤمنين عشان انا عم بجيبها هون عشان ما كتب سلفا عشان تتحرك ومش عشان ننام من صفات المؤمنين والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون مش هم ينامون

202
01:03:21.650 --> 01:03:41.150
مش هم يقولوا قدر الله وما شاء فعل زي ما احنا بنعمل من كارسة حالنا بفهم هو كلام صح بس استخدامه ايش خطأ. طب المكون السادس. التسليم بالحتمية لا يتنافى مع التفسير السببي. عاضربك عشان ما تصيرش جماعة خرافات

203
01:03:41.500 --> 01:03:58.500
كمان مرة التسليم بالحتمية اللي قلنا انه مفروغ منه لا يتنافى بالعكس مع بعض. مع التفسير السببي للاحداث. ايش التفسير السببي؟ مش صعب. انه مصائبنا  قشطة طب سؤال ايش الفائدة اللي ما اعرف انه مصيبتي بسبب اني انا مثلا كنت غيران من فلانة

204
01:03:59.150 --> 01:04:20.100
او عندي شعور بالذنب خطأ تجاه فلان شو الفائدة؟ اقعد اقعد بين قوسين الطم لا طبعا اتعلم انه الشعور بالذنب في غير ما كان مصيبة اتعلم انه الغيرة اللي جابت لي المشكلة. اتعلم اني اللي مش فاهمة الرزق صح جاب لي المشكلة. هاي هاي الفائدة منه. مش الفائدة اقعد الطم عالماضي. لا لا

205
01:04:20.300 --> 01:04:40.950
يحرم في الاسلام اللطم على الماضي يحرم والاصل اني مباشرة ادفع اللطم عن المال ما بصير ادخل بمود هذا اللي هو التحسر والتندر. طيب. لان من معاني القدر شو معاني القدر؟ تحقق شروط وقوع الحدث فان اختل احد الاركان لن تحصل الافعال. يعني انه انا جزء من ارادة الله. عشان هيك انا بحب

206
01:04:40.950 --> 01:04:55.350
جملة جميلة وقوية جدا قال المؤمن القوي يرى انه هو قدر الله بالله ركزوا معي المؤمن القوي يرى انه هو قدر الله. والمؤمن الضعيف ينتظر اقدار الله ان تتحكم به. هم

207
01:04:56.200 --> 01:05:09.200
طبعا ضمن حدود معينة فيها في حدود نفسه وردات فعله صح هاي الجملة. في حدود الاخرين لا طبعا ما تطبقوا هالجملة. مم قلت له يا اخي ما لناش دخل احنا نحكي عن انفسنا. وردات فعلنا احنا. اما الاخرين لا

208
01:05:09.300 --> 01:05:29.800
ايش ما فهمت. كيف يعني هو قدر الله؟ اه كيف يعني هو قدر الله؟ جميل. يعني يعني سؤال النجاح في الاختبار كمثال بسيط الله رتب على الدراسة صح؟ الدراسة بشكل سليم

209
01:05:29.950 --> 01:05:43.150
يترتب عليها انه اذا بتدرس بشكل سليم ووقت كافي وتركيز وظروف اخرى كثيرة يحصل ايش؟ النجاح. النجاح. فالمؤمن القوي بطلع انه اه دراستي هي قدر الله الله. لان ان انا درست سيقع النجاح لانه قانون

210
01:05:43.500 --> 01:06:00.800
في استثناء بس هذا القانون. القانون شوفوا دائما الاستثناء للقانون باكد القانون ولا بينفي القانون تأكد القانون وصلت؟ نفس الشيء طيب الاحداث على قسمين. هلأ هون مشكلة الناس الاحداث على قسمين. احداث مسببة واحداث مغيبة

211
01:06:01.850 --> 01:06:18.150
الاحداث المسببة شو هي هي الاحداث اللي واضحة لاسباب النا فيها هاي سهلة وين مشكلتي الناس اغلبها الاحداث المغيبة اللي مش ظاهر منها الحكمة بين قوسين او السبب هاي الناس هون بتصير

212
01:06:18.900 --> 01:06:33.150
هون يظهر الايمان الحقيقي  هل انا مسلم للحكيم العدل ولا لأ عندي اشكالية جميل بتعرفوا انه من من من جمالات الابتلاءات انها تكشف لنا انه المعاني الايمانية عنا فيها اشكالية

213
01:06:33.900 --> 01:06:48.950
بس بس اللي بيلقط وبس صحابه بروح بشتغل. مش بضل يتلطم. طيب لا المكون اللي بعديه لا يحدث حدث الا باذن الله مهما كانت الاسباب قوية الشعور الدائم بين قوسين بالحاجة الى الله دايما

214
01:06:49.600 --> 01:07:04.500
طيب اللي بعديه لا تشغل في قاعدة جميلة بحطوها بموضوع التسليم لا تشغل ذهنك فانه ليس من شأنك  ما حصل في الماضي او ما سيحصل في المستقبل لا حزن ولا قلق. ما في

215
01:07:04.800 --> 01:07:28.250
لا تحزن ولا القلق راح غيره طب احنا دايما بنحزن على شو؟ وبنقلط كمان مرة لا تشغل هاي الجملة لحالها. انا احد يعني احد المراجعات تحكي لي هاي الجملة. مرة بعد استشارة بتقول لي هاي الجملة. بس كل ما يصير بدي اشتت حالي وارجع الطم عالماضي او بدي اقلق

216
01:07:28.650 --> 01:07:38.100
لا تشغل ذهنك فانه ليس من شأنك مش من شأنه. طب هل معناه هادا نفهمه الفهم السلبي قبل شوي نبهته من الفهم السلبي؟ ديروا بالكم. اي جملة من اللي بحكيه

217
01:07:38.250 --> 01:08:00.750
اذا بتطلع برا سياقها بتدمر الدين وبتدمر الحياة وبتدمر فاعلية الانسان في الحياة. ديروا بالكم طيب اللي ضمن مفاهيم التسليم للقضاء والقضاء الايمان بحكمة الله الايمان بحكمة الله. المؤمن يعتقد جازما الله ان الله سبحانه وتعالى له الحكمة البالغة في كل افعالها

218
01:08:02.850 --> 01:08:21.100
وهو يدبر هذا الكون بتدبيره. وما يصيب المؤمن فبحكمة الله عز وجل طيب اقدار الله سبحانه ليس فيها شر محض بالله هلأ بلشت شوي شوي نحمى هلأ اقدار الله ليس فيها شر محض ابدا

219
01:08:21.350 --> 01:08:33.850
ما في ولا فعل في الكون شر الا لأ شر محض. ايش يعني شر محض؟ يعني صار بيور يعني مئة بالمئة شر ما في. ما في. افعال الله لا يوجد فيها شرماء

220
01:08:34.250 --> 01:08:57.450
بل ان العلماء بيقولوا كل فعل يقع في الكون فهو مرتبط بارادة الله وارادة الله مرتبطة بالخير الكلي وان كان ظاهره شر فهو يقينا لخير  وفيها الخير للعبد علم ذلك ام لم يعلم. اختبارك للعلم بالغيب والايمان بالغيب لانه صفة المؤمنين في البقرة الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين

221
01:08:57.450 --> 01:09:14.850
ايش اول صفة للمتقين؟ شكرا يؤمنون بالغيب. اه اوكي في الاشياء اللي ظاهر سببها مش ايمان بالغيب. مهو واضح. اختبارك في اللي ما فهمتش الحكمة منه. اختبار الايمان بالغيب. اي غيب ان الله حكيم

222
01:09:14.900 --> 01:09:28.150
كيف ستصدق انك انت مصدق بالله وحكيم؟ بدي اسألكم سؤال. لو انا قلت لكم انا غني وبعدين مثلا وعليكم السلام. و بعدين هاي منغصات. اه. في انا موبايلي وقع هون

223
01:09:28.650 --> 01:09:58.250
هذا مرخص تاني. اه عملي. غير تقطيع المحاضرة اه صح اه طبعا  اه لا مش هادا. هاد؟ اه. للبيع واشي انت هتطلعي. انا حطيته اهو. شكرا شكرا والسلام عليكم. طيب

224
01:09:58.900 --> 01:10:23.200
المصائب يجريها الله لحكمة ومصلحة. طيب المؤمن يعتقد ان اقدار الله واحداث الدنيا ليس فيها شيء يحصل عبثا بس احنا عنا هون وانما كل حركة وسكنة فهي بتدبير الله عز وجل ولحكمة يعلمها سبحانه قد يطلع عليها المؤمنون الذين يتأملون

225
01:10:23.700 --> 01:10:43.700
ويتفكرون ترى هذا تدريب منه الناس بتستغرب انه التدين تدريب انك تصير تبحث وتتدبر وتتأمل في حكمة الله هادا بده تدريب بده علم وتدريب يعني بدك تقعد تصفن تتدبر في حكمة الله. طبعا مش بكل الاشياء لانه مش كل الاشياء راح توصل الها. طيب

226
01:10:44.700 --> 01:11:08.600
خلينا نيجي للنموذج السداسي للحكمة من المصائب في سك كل مصيبة تقع الى ست حكم كل مصيبة تقع الها ست حكم ايش ايش هم نبلش بالترتيب. اول اشي المصلحة طبعا في عنا كتير ايات تشير لهذا المعنى وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم. طيب نسألكم سؤال

227
01:11:08.600 --> 01:11:27.000
هلأ الفوائد الفوائد اللي هي راحت علي حلم شغلات سفرة. هاي مات زوج ماتت اه صديقة مات اب مات ام وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون. طيب هاي واحدة

228
01:11:29.200 --> 01:11:51.300
بيضربوا مثل بالمصلحة بالرجل العجول والشرنقة مين بيعرف شو يعني الشرنقة الفراشة قبل قبل قبل هذا رجل عجول شاف اليرقة او الفراشة عم تحاول تطلع من الشر ما قصر فرحمها

229
01:11:51.850 --> 01:12:12.950
اشو سوى طلعها فقتلها الحكمة ما بتعرفها صح انت شايفها بتتغلب وبتتأذى تتعب هذا التعب عشان يقوي اجنحتها  لانه لو ما تعبت ما راح تتحمل اللي جاي وهكذا الله يفعل معنا ولله المثل الاعلى

230
01:12:13.950 --> 01:12:42.800
احيانا لازم تاخذ مصيبة عشان تتعلم والقاعدة العظيمة الجميلة من لا يتألم لا يتعلم من لا يتألم لا يتعلم ابدا. طيب الطفل الطفل وسيدنا الخضر طرفه سيدنا الخضر القسطين الطفل والسفينة طبعا القصة القصص الها حكم عظيمة بس اهمها اهمها عشان يمكن كلياتكم تعرفوا قصة بس بدي اخذ الحكمة منها

231
01:12:43.400 --> 01:12:56.100
خزق السفينة كان عبارة عن ايش؟ عن شر صغير دفع به شر اكبر لا يعلمه هذا المهم. هون الامام لا يعلم انا متأكد المساكين ترى ما بيعرفوا القصة كلها ما

232
01:12:57.050 --> 01:13:13.150
ما كانوا يعرفوا طبعا بوقتها لما اجوا الحرس وكانوا راح ياخدوا السفينة لقوها مخزوقة فتركوها كثيرا ما الله يجلب لنا مصائب صغيرة ليدفع عنا مصائب كبيرة بس المشكلة انه احنا مش مصدقين كتير

233
01:13:14.800 --> 01:13:34.600
او مش مستحضرين. لانه في ناس مصدقين بس مش مستحضرين. طيب الطفل والقدر لسا هاي مصيبة اكبر فوجدا غلاما القيا غلاما فقتله تخيلوا مات ابن لا وقتل جريمة يعني هاي الجرائم كمان يعني لسا اكبر من الموت العادي

234
01:13:35.350 --> 01:13:57.200
طيب ليش ليش قتلتوا؟ واما الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاراد ربك ان يبدلهما خيرا منه زكاء. مصلحة. مصلحة سؤال في وقت قتلهم مصيبة خلصنا هون بيجي التسليم بالقضاء والقضاء. هون

235
01:13:57.350 --> 01:14:09.400
انه في مصلحة استحضار هاي القصص جدا يسري عن النفس. مش هيك لما مش عارف مين قال لي قبل شوي انه بسري ازا كان الرسول الله يسري عنه. قلت له احنا الله ما سر عنا يعني

236
01:14:10.100 --> 01:14:26.900
الله سر عنا بهاي القصص. بس بدك اللي يستحضرها في وقت المصيبة. هاي كيف تستحضر وقت المصيبة؟ هادا شغل بدها شغل اني انا في وقت الرخاء دايما متذكرتها وبكررها على قلبي وعلى نفسي ووردي شغال قراءتك والجمعة موجودة ليش ليش يعني وهيك

237
01:14:26.900 --> 01:14:36.900
في يعني في تحفظ على انها على انه حديث صحيح وهو حديث اصلا موقوف في الصحة فيه يعني عن الصحابة مش على الرسول صلى الله عليه وسلم. بس الفكرة فيها يعني

238
01:14:36.900 --> 01:14:47.550
على الاقل بورد القرآن لانه في كتير حكم غير هاي يعني في قصص كمان كثيرة. ابتلاءات الانبياء شو اخبارها في التسرية عنا سيدنا ايوب ما قال ايش معنى انا صح؟ مم

239
01:14:47.750 --> 01:14:58.400
ما حكى ايش معنانا ولا قال يا رب شو الحكمة شو الحكمة شو الحكمة شو الحكمة ما تضل تسأل عن شو الحكمة لانه الحكمة لا يعلمها الا الله على المعنى الاجمال. انتقدت الله يظهر لك بعض الحكمة. طيب

240
01:14:58.600 --> 01:15:17.200
قال لنا اول اشي الحكمة من المصائب واحد المصلحة. اثنين الحتمية. ايش يعني الحتمية اللي هي طبيعة الدنيا اللي هو ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين. طيب سؤال هل تتذكره

241
01:15:17.200 --> 01:15:30.100
انا ما قلت لكم الله هيعمل الاختبار ولا ما هيأنا الله هيانا. بس تعرفوا مين اللي خرب خرب علينا اختبارنا ورح تستغربوا منين راح احكيه بتعرف مين خرب علينا اختبارنا

242
01:15:30.250 --> 01:15:45.900
شرح الدين بطريقة يحبها الجمهور دمرت الاسلام. كيف؟ انت بس صلي احنا واحنا زغار. صلي ماما عشان الله يوفقك بنبلش هون بشطب الاسباب. ايش يعني الله يوفقك؟ يعني جيب علامة كاملة. مين قال؟

243
01:15:46.650 --> 01:16:04.500
سمي وبتدخل جول مرة بتزكر اه ام بتيجي تحكي لابنها سمي. واحنا هيك بخطب الدعاء الخطب اللي بتحكي لك عن اثر الدعاء ومفعول الدعاء. طبعا هلأ الحمد لله. في في اعلان هاي الدورة ميزتها استخدم قانون الجذب تبع اسماء الله وصفاته

244
01:16:04.500 --> 01:16:21.400
يا سلام والجذب بالايمان يا سلام ايش الجلد طبعا وهو بشبه كثير اللي في بالنا انه انه احنا بين قوسين حتى احنا ترى نشرح الدعاء بطريقة الجذب كيف انه رح تدعيه الله رح يسوي لك اياه

245
01:16:21.650 --> 01:16:37.450
وطبعا من الجرائم اللي بيعملوها الله يهديهم المشايخ ايش بسووا بروحوا بجيبوا لنا خمسين قصة ناجحة في الدعاء. مم بجيبليش انه نفسه اللي دعا عنده تلاتين الف دعاء ما استجيب ما استجيبوا بالطريقة اللي احنا بدنا اياها

246
01:16:38.300 --> 01:17:01.700
فشو صار عنا صار عنا انه اذا انا برد على الله الله ما رح يعمل لي ولنبلونكم. هذا خطأ الله حكى ولنبلونكم. ما تيجي تضرب لي الدين بعضه ببعض هلأ انه هلأ لما ححكي على توسيع مفهوم الفرج ححكي وين بيجي وين بيجي مفهوم الدعاء ومفهوم ومفهوم الاخذ التوكل على الله. بس احنا المشكلة انه لما صرنا قدم النا

247
01:17:01.700 --> 01:17:19.850
عشان يحببونا في بين قوسين انه هو صمام الامان. هادا اجرام بينما الله بالاختيار قلت لكم الله هيئنا واعطانا قبل ما يعطينا السؤال هيأنا ولا ما هيأنا؟ هي التهيئة. بس المشكلة انه احنا واحنا بنتربى وبنربي ما خلينا اولادنا

248
01:17:19.850 --> 01:17:38.000
تألموا مشكلة عنا بدناش اليوم يتألموا هذا الحماية الزايدة خليهم يتألموا عشان ياخدوا جرعات احباط طبيعية تهيئهم ان يتحملوا المصاعب اللي جاية بس احنا ما بنتحمل نشوفهم. بنتحملش ما بنتحمل انه مثلا يروح وهو ناسي مثلا ناس

249
01:17:38.000 --> 01:17:54.550
الواجب تبعه فيتبهدل فبنلحقه ما يروح عرحلة وناسي شرطه والحقوا فيه عالبركة. خليه ما يسمحش ما بتحملش خليه يضيع مع يا حبيبي بجيب لك كمان فداك اه حبيبي فداك بس ايش لازم تعمل؟

250
01:17:54.700 --> 01:18:07.350
من مصروفك حبيبي  من لا يتألم لا يتعلم. بس احنا بطريقة تبعنا زائد فهمنا انه ازا اتدينا الله رح يحمينا من المصايب بين قوسين. احلى اشي بتيجي بتقل لك والله

251
01:18:07.350 --> 01:18:23.300
عمري ما صاحبت اه وتعكمت بزوج اخو شلن يا سلام ومين قال اللي ما بتصاحب يعني لازم الله يعطيها جائزة زوج كويس طب وين وين ايش وين الوعد اللي من الله؟ وينه هاد

252
01:18:24.950 --> 01:18:41.100
شايفين عذرا الهبل في فهم الدين اذانا الحتمية هاي اذاها خلانا مش مستعدين خلانا دائما عم نستنى اه كيف ستفرج؟ تفرج يعني شو يعني اصلا مش مش ما في حتمية

253
01:18:42.800 --> 01:19:03.050
طبعا من الحكم قال العلماء هون التشويق للجنة  لانه لو الله عامل لنا الدنيا فش فيها ولا مصيبة لجعلنا سورة الزخرف. الزخرف لجعلنا لمن يكفر بالرحمة. ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن ايش

254
01:19:03.500 --> 01:19:21.450
مين حافظ؟ السقفان في الضوء معارش عليها يلا زخرف بسوي لهم الدنيا كلها دهب اه بس لحظة شوي ايش راح يصير رح يخدعوا رح ينسوا اختبارهم. مم. الهاكم تكاثر. اه. فالله من حبه النا احيانا بضرب لنا التكاثر. التكاثر بشوق

255
01:19:21.650 --> 01:19:36.100
باي نوع من انواع المباحات حتى التكاثر في المشاعر. فالله مرات بصحيك اصحى هذا لا يعني انك تصير برضه زي ما البعض بصير يتوهم انه اه الله بيقضيها ينتقم منا ويعاقبنا برضه مش هيك

256
01:19:36.450 --> 01:20:01.300
فيه خير وفيه شو ؟ عادي عادي ما ما بنتشتتش ما عندك مشكلة  فيكم حدا بيتشتت ؟ لأ خليه خليه  براحتك براحتك. طيب ما في مشكلة. طيب الحكمة الثالثة قلنا الحكمة الاولى المصلحة. الحكمة التانية طبيعة الدنيا والتشويق للاخرة والجنة. تلاتة الاختبار

257
01:20:01.700 --> 01:20:24.250
بين قوسين فرصة لتقترب من الله اكثر احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. بنقول عالذهب فتن الذهب شو يعني نفتل الذهب يعني يعرض للنار للنار عشان يصفى من الشوائب. هاي فرصة الي هادا لازم عنجد عم بحكي. ووالله اني ما بنظر والله

258
01:20:24.800 --> 01:20:41.550
ابدا ما بنظر. انا من اكثر الاشياء اللي بتقويني انه اه ايوا اجا الاختبار طبعا ما بطلبه. ديروا بالكم لا تتمنوا لقاء العدو واذا ولكن اذا لقيتموه فاثبتوا هاي وحدة و تنتين اسألوا الله العفو والعافية. بس اذا وقع الابتلاء ايوه هاي فرصة الله بده يشوفني احسن

259
01:20:41.850 --> 01:20:52.800
بتصير تحدي عندي انه ايوه الله اجاني اختبار قوي ايوه الله بده بده يشوفني عم بده يرقيني درجة. هل انا قد الترقية ولا لأ ؟ بدي اسألكم سؤال حدا بيترقى من دون جهد

260
01:20:52.900 --> 01:21:06.700
انسوا في البلدان العربية. امبلا عنا طبعا. فيتامين واو اه بس عم بحكي بالوضع الناس بتفهم يعني. المفروض ما في ترقية من دون  هذا فرصة لك لتقترب من الله اكثر

261
01:21:07.100 --> 01:21:27.950
فرصة فرصة طيب اللي بعديه التذكير الحكمة الرابعة من كل المصائب والابتلاءات والمنغصات التذكير ايش التذكير الانسان احيانا بيغفل بل كثير من الاحيان يغفل نمطية الحياة بتنسينا تنسي والله اللي بظل بنعيم معين بنسى

262
01:21:28.450 --> 01:21:46.450
ننسى اصحابنا بيجي لانه بيحبك بيذكرك لحظة شوي وين رايح نبهك بيقول لك بيقول لك ما تنسانيش بين قوسين عشان ما تنساش مين  عشان ما تنساش مين لا لا عشان ما تنساش عشان ما تنساش حالك

263
01:21:47.650 --> 01:22:05.250
الله لا يستفيد منا شيء حطوها قاعدة وريحوا حالكم الله غني لا شرك المشركين ولا كفر الكفار ولا طاعة المؤمنين لا ينفع ولا يضره طب ريح حالك انت. الله عم يذكرك بحالك بين قوسين. لانه الله قال نسوا الله

264
01:22:05.350 --> 01:22:19.700
قسموا انفسهم وانت اللي بتنسى حالك وبتنسى الهدف اللي خلقك فتذكير بالهدف الذي خلقت من اجله الحكمة الرابعة تذكير الهدف اللي خلقت من اجله خمسة الثواب والاجر هناك موعود اخر عم ينتظرني

265
01:22:20.000 --> 01:22:31.550
في رفع درجات في تكفير ححكي عن تكفير السيئات اللي بعديها. ففي ثوابه اجر مترتب وهلأ ححكيه في تفعيل مشاعر الايمان. انا فاصله شوي لانه بدي في حديث يعني لازم نغطي. طيب

266
01:22:32.000 --> 01:22:53.950
اللي بعديها للمؤمن مش عقوبة. ديروا بالكم للمؤمن مش عقوبة للمؤمن كفارة وللكافر عقوبة وبالمناسبة والكافر له الحكم الخمسة باللي فوق. الكافر اذا صحي واتعظوا وفاء بين قوسين بصير اله كفارة

267
01:22:55.600 --> 01:23:08.450
فللمؤمن ما في اشي اسمه عقوبة مع الله فش عقوبة للمؤمن في الدنيا ما في فكرة الجملة الشهيرة اللي دمرت وعملت وسواس عند كثير من المتدينات. الجملة الشهيرة لاحد السلف

268
01:23:08.600 --> 01:23:27.850
اللي قال كنت ارى اثر معصيتي في دابتي وزوجي وآآ زوجتي عفوا. وحتى وانا بشركني وانا بربط بوتي يا سلام بينما راح ندور في القرآن والسنة ما راح تلاقيها هذا خاطر من خواطره هو حر

269
01:23:29.050 --> 01:23:39.050
انتم بتعرفوا مرات الواحد اي اشي بتعمله انت بتكرهه يعني بدي اسألكم سؤال اللي ما يعمل اشي حرام ايش بصير بنفسيته بعد ما يخلص بتتعب فطبيعي شوف الدنيا كلها مسودة ما تيجي تجيب تسوي

270
01:23:39.050 --> 01:23:56.900
هذا نص ويصير كل واحدة فينا تتوهم الله بيعاقب فيها بتعرفوا بتجينا مرات حالات صار معها مصيبة قد الدنيا بسبب كتير شغلات خبزتها بتيجي قال بتفكر طبعا ابنها طلع بعيدا عنكم وهي ما اخدت بالاسباب لانه لو ما اخذت بالاسباب وطلع هامل

271
01:23:57.100 --> 01:24:19.100
مشكلته. بس هي مش ماخدة الاصبع. بتصير تفكر قال يا ترى معقول لاني صاحبته انا سنة اولى في الجامعة يا امي غزال شو دخل هاي المهاي تعوا بصير دور. بنصير ندور بطريقة غبية انتقائية. بصير انه اه الله هيه عم بعاقبني. هادا بنسويه توهم. توهم العقوبة من الله

272
01:24:20.050 --> 01:24:32.550
عشان هيك احنا اه ممتاز. بتعرفوا كيف محاسبة النفس؟ مع انه مش سياقنا مع انه مش سياقنا. لحظة شوي. بس هذا كفارة وليس عقوبة. ممكن احرم من قيام الليل صحيح

273
01:24:32.650 --> 01:24:59.650
ممتاز ممتاز. هلأ هادا هادا ممكن باي طريقة بطريقة اني استسلم للذنب تبعي اما الحديث الصحري لازم نعمله محاسبة النفس اتق الله حيثما كنت. فليش بتسوي واتبع السيئة الحسنة تمحها. احنا شو بنسوي ؟ هو ليش راح احكي قيام الليل من المعصية؟ انا عاطلة انا سيئة انا اسوأ بنت في العالم الله والله ما بستاهل ابصر شو

274
01:24:59.650 --> 01:25:10.500
تحبطي وتضعفي القوة شو بصير بروح قيام الليل بينما اتبعت السيئة الحسنة بدليل الحديث اللي هما امام من عبد يذنب ذنبا ثم يركع ركعتين لا يحدث بهما نفسه الا شو

275
01:25:10.600 --> 01:25:31.750
مش غفر لم تكتب رفعت من الصحيفة كلها هاي الايمان هاي المشكلة ما هاي الجمل هاي الفهم اللي انت حكيتيه دمرنا هادا فهم اللي هو توقعك انه الله زي كنه بعدنا عنكم بستنى فيي اول ما ايوه خدوا يلا زي زي الاهلي في التوراة والانجيل بالزبط

276
01:25:31.750 --> 01:25:51.750
اللي فيكم قارئ في الاديان بيعرف عشان بحكي. وزي زيوس وثور ومش عارف مين الاقي اله الرعد وكل الفلسفات التانية. ادخلنا الله الفلسفات المؤذية لنفسنا مع الله مع انه العلاقة الوحيدة اللي فيها طمأنينة الله بالفهم هذا وتوهم العقوبة الدائمة مش انه والله بيأدبني كمان شوفوا بيعاقبني

277
01:25:51.750 --> 01:26:10.300
بيعذبني اوكي صح رب مهو بربي بربيني بربيني اه صح والنصوص كلها تتنهاك انك تستسلم للمعصية. كلكم بيعرفوا الصحابي اللي قبل صحابي في صحيح مسلم بتعرفوه ولا ما بتعرفوه ولا ما حكوا لنا اياه الشيوخ لانه اه

278
01:26:10.900 --> 01:26:32.300
ايش صار بعدين اسأل راح قال له طهرني مارد عليه مارد عليه بعدين الله الله رد عالصحابة ايش قال له اقرص طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات يعني صلاة العصر كفرت الذنب. ديروا بالكم مش مباراة تروحوا تبوسوا الناس هسا ايوه انا

279
01:26:32.500 --> 01:26:51.250
ما احد ما احد المحاضرين المشهورين اعطت دورة هاي فبتذكر اجاني واحد من هذا فقال لي والله بعد ما اخدت هاد عمري كنت عامل شغلة فرحت اتشجعت ما شاء الله فعشان هيك نبهت يعني لا هذا التنبيه مهم تنبيه مهم طيب

280
01:26:52.150 --> 01:27:05.550
فالفكرة انه هو كفارة للذنب كفارة الله بيكفر عني ذنوبي مش اقعد اتواها منها ايش؟ عقوبات مش عقوبة. هو بس المصطلح لا لا مش مصطلح بفرق كتير. بفرق بدي اسألك سؤال. بدي اسألك سؤال. يعني بس هيك

281
01:27:05.750 --> 01:27:24.400
لا لا مش بس ما بسش لأ شوفوا في فرق كتير كبير جاي يعاقبك وبين تخيلي هادا الحب اللي لالنا وكرمه معنا شايف اللي عملته هلأ اللي صار فيك شفتوا السيئات الفلانية اللي عملتيها الغيبة اللي تقلقوا للغيبة من حقوق الاخرين هاي فيها افلاس

282
01:27:24.500 --> 01:27:44.500
اه مثلا التطلع للدنيا اللي مش في مكانه ولا السب لابنك ولا ولا ولا اه مثلا زاورته او انتقصته وهو ما شافه الى اخره هادا كله اللي غلطت فيه قبل؟ هلأ سامحتك عنه. طلع ما احلاه غير عقوبة يعني عقوبة يعني اه زي كيف العصي اللي كنتم تاكلوها بالزبط

283
01:27:44.500 --> 01:28:06.450
طيب كنتم تاكلوا عصي ولا لا؟ والله؟ طب الحمد لله. طيب. الاية بتقول وما اصابكم من مصيبة ايديكم. اه طبعا ما هي هذا قلنا تفسير سببي ما انا هادا اللي حكيته. وانا قلت بتكون مدمرة ولدها في التربية. مش دارسة تربية. شو بتقول لك لاني صاحبت. مش لانك صاحبتي. لانك ما عرفتيش تطبي

284
01:28:06.550 --> 01:28:24.050
بدليل كم وحدة كافرة كافرة مش فاسدة كافرة علاقتها التربوية مع ابنها خرافية شكرا فابحث عن السبب الحقيقي لمن كسبت يدك يعني المعصية كانت انك لم تتعلم التربية وتطبقها مش لانك صاحبتين

285
01:28:24.250 --> 01:28:36.000
خصوصا تكون مستغفرة وتائبة مش مستغفرة وتائبة قايمة ليل وبكية لزهقانة وسجادة نكحتت وهي حضرتها لسا بتتوهم الله بده يضل يعاقب فيها كل حياتها ووالله اني بشوف في العيادة كثير من هاي الحالة

286
01:28:36.400 --> 01:28:54.300
اه لان زعلت ماما وماتت طبعا لما تسمع القصة امها بدها ستين شو اسمه يعني امل غلطانة اصلا  من نفسك طبعا. طبعا هذا ما بيتعاضى انا اللي عم بحكيه انه ما اصير ادور على ذنب تاني. اصير ادور على الغلط على سبب المشكلة

287
01:28:55.000 --> 01:29:06.600
الغلط اللي منه صارت المشكلة مش اضل اتوهم واني الله عم يؤدبني ويربيني ويصحيني مش عم بعاقبني في فرق طيب الايمان اللي بعديه بعد حكمة الله. هلأ الايمان بمعية الله

288
01:29:06.750 --> 01:29:32.000
طيب المؤمن برضه بيعتقد ان الله مع عبده المؤمن ولا يضيعه. احنا طبعا نتخلى عن هاي المفاهيم ولا يضيعه بل يعينه ويوفقه ويخفف عليه مصيبته وهو سبحانه موجود وهو قادر على كل شيء وهو سبحانه مع عباده يؤيدهم ويعينهم. طب خليني اوقف كمان وقفة خرافية من الخرافات اللي احنا بنعملها

289
01:29:32.850 --> 01:29:48.750
بتعرفوا لما تصير مصيبة لا يمكن ازاحتها زي ايش يعني الموت اه مبينة بس نحنا ما بنستخدما هون زي مثلا الله ما بتعرف الله على كل شيء قدير. هاي وين نستخدمها

290
01:29:49.150 --> 01:30:16.050
وين بنستخدم ما بتعرف الله عكل شيء قدير  الانجاب مقبول. رب ظالم الله يقدر عليه طيب الربط قربت تنحكي لكم اياها. ازمة امتنا بيجي طبعا ناس بس يسمعوك وانت بتقيم تقييم موضوعي يرضي الله في تشخيص مشاكل الامة. مم. من دون سوداوية ومن دون سلبية وبتوازن. بيجي بقول لك يا اخي

291
01:30:16.050 --> 01:30:35.300
ما بتعرف الله عكل شيء قدير. يمكن بالفين واتنين وعشرين يتحرر الاقصى صميم طبعا احنا شايفين ايه يعني الله مش عكل شيء قدير تعرف انه بده يخوفك يعني. اه. الله عكل شيء الله عكل شيء قدير. بس انت وانا مش عكل شيء قدير. هذا الله عكل شيء قدير. مين قال انه انت بتحكم عن الله

292
01:30:35.500 --> 01:30:53.700
اه خلاص معناتها في احيانا بنكون ماشيين غلط زي بالخطبة بالخطبة هاد اشهر مثال بالخطبة بيجونا بنات يا بنتي تتزوجيهاش تحكي لك مواصفات او يا ابني تتزوجوش طبعا هم بكونوا اكبر مني اللي بقول لهم يا ابني يا بنتي بحكي عن جد. بحكي عنها اكبر مني حرفيا. بس يعني يا ابني يا ابني

293
01:30:53.950 --> 01:31:09.750
فبقوله ما تتزوج ما بقول لك لا ما بتعرف بركي الله هداك بقولها بركة الله اخذك. انتم فاهمين هذا بدك تيجي تدخن ايش قصدي الله اخد يعني بدك تدخل الله عكس قوانينه

294
01:31:10.500 --> 01:31:30.500
زي قلت لكم هلأ بضحكوا الناس زي مرة واحد من الصالحين مرة وجد واحد بدعي بقول اللهم اجعلني من العشرة المبشرين بالجنة. يعني طلع واحد ويدخلك مكانه يعني اللهم اجعلنا من العشرة المبشرين بالجنة. اسمعوا احلى اشي لما واحد يرد عليه بقولوا ما بتعرفوا شيء قدير. احنا شوفوا الجمل الجمل

295
01:31:30.500 --> 01:31:44.200
قوية بس نستخدمها برة سياقة احنا كامة عنا اشكال ترى بالمناسبة هادا دكاترة الشريعة بيستخدموه في السياقات دكاترة الشريعة وانا اعني ما اقول وانا ابن كلية الشريعة قبل ما اكون كل ليلة النفس. فانا مش عم بنظر عليهم. انا ابنهم ونصحتهم بس يعني

296
01:31:44.900 --> 01:32:06.150
طيب الله سبحانه وتعالى مطلع على حال عباده يعلم بوضعهم ويعلم شكواهم ويسمع دعاءهم. كتير حلو لما تعرف انه العليم الحكيم القادر مطلع على شكواك وراح ويحك لما لما تعرف انه الله مريحك بين قوسين والله بيسمعك والله يعلم شكواك وشايف

297
01:32:06.800 --> 01:32:26.700
بسألكم سؤال لو انت فايت فايت باكبر واسطة على وحدة من المؤسسات. اكبر واسطة يعني اللي في الشركة و بلش بعض الموظفين يؤذوك وبين قسائم لغتنا العميد زانخوا عليك بتكون مطمن ولا مش مطمن عالمدى البعيد؟ ليش؟ لانه قال لك قال لك قال لك عندي

298
01:32:26.750 --> 01:32:39.000
طب بس لحظة شوي وهم طبعا يؤذوه. اه لحظة شوي بكون عم بتألم من الاذى. هذا طبيعي اتألم من الاذى الحالي. بس بكون داخليا مش مهزوم نفسيا. داخليا عندي يقين انه رح اطلع رح تنحل

299
01:32:39.000 --> 01:32:55.850
مشكلة ولله المثل الاعلى الله ضمن للمؤمن ان يكون معه يكون معه رفقا لحكمته ولا وفقا لارادة الانسان اه لحكمته اللي هي ما بتعجبش الانسان. اه هي ما بتعجبناش  طيب

300
01:32:56.200 --> 01:33:10.750
المؤمن واثق بالله مطمئن لتأييده له ونصرته ومعيته ومساندته. خلص برتاح المؤمن يعلم ان من كان الله معه فلا هم معه ويقول لماذا اقلق واهتم واختم واخاف والله معك. ليش

301
01:33:13.000 --> 01:33:27.650
هذا طبعا مع عدم نفي المشاعر الطبيعية الانسانية اللي هي شوية قلق شوية هم شوية غم شوي بس بعديها بصير ادافع طيب التسلية بنعيم الاخرة من المفاهيم اللي كتير مهمة التسلية بنعيم

302
01:33:27.700 --> 01:33:56.100
الاخرة   مش مشكلة لا مش مشكلة طيب التسلية بنعيم الاخرة. طيب. في الجنة بالله تركزوا معاي. في الجنة ستشعر بتفاهة الهم الذي استولى على قلبك في الدنيا في الجنة ستشعر بتفاهة الهم الذي استولى على قلبك في الدنيا حين تدخل الجنة بفضل الله

303
01:33:56.200 --> 01:34:12.300
وترى رحابتها وسعتها ونعيمها ستعلم يقينا ان الدنيا كل الدنيا لا تساوي شيئا حتى تسمع يا اهل الجنة خلود بلا موت تنسى كل القلق الذي سيطر عليك في الدنيا من موت احبابك

304
01:34:12.550 --> 01:34:27.650
لن تفجع بهم بعد الان في الجنة لن تقع عينك على بائس ومهموم. ولن تجلس في مجلس غيبة وبهتان في الجنة كل القلوب بيضاء فلن تجد من يحمل عليك في قلبه الحسد والبغضاء

305
01:34:28.000 --> 01:34:50.650
في الجنة لن تسمع كلاما يجرحك. او نقدا يؤذيك او انتقاصا وسخرية كل ما تسمع سلام وحذاء. انه نعيم الاذان وطربها في الجنة لا صراع بين الحق والباطل لا صراع مع الهوى بل لا يوجد شر ابدا. في الجنة لا عقداء نفسية ولا هم ولا غم ولا

306
01:34:50.650 --> 01:35:08.650
ولا مرض في الجنة لا تكليف ولا نصب ولا تعب ولا اختبارات في الجنة لا غربة ولا وحدة ولا وحدة في الجنة كل ما تتمنى لا فقد ولا فوت في الجنة لن توجعك الاحزان والهموم والاوجاع

307
01:35:09.250 --> 01:35:24.600
كلها ستنساها في اول لحظة في الجنة ستنساها الى غير رجعة لن يغلبك في الجنة بأس او احباط او ملل. نفسيتك في الجنة ستكون مختلفة. ستولد من جديد بنفسية لم تخطر لك على بال

308
01:35:24.900 --> 01:35:52.700
هذه الجنة قد فتحت ابوابها وهي تنتظر المؤمنين العاملين بين قوسين اعمل لحياتك الحقيقية الطويلة الابدية هناك حيث النفس المطمئنة في اسمى على طيب نيجي نيجي على اللي بعديه مفهوم اللي بعديه من المفاهيم المتعلقة بالازمات اللي هو تفعيل الاحتساب والحمد والرضا. انا بحب جدا جدا هذا الحديث وهذا الحديث المفروض انه يحفظ

309
01:35:52.700 --> 01:36:13.500
ويفهم ويصير دائما دائما بالنسبة الي بتعرفوا البنادول هذا اللي هو تفعيل الاحتساب والحمد والرضا بالضبط مسكن للمنغص وللمصيبة مسكن طيب خلنا نشوف الحديث عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

310
01:36:14.750 --> 01:36:36.900
ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ايش يعني النصب النصب هو الالم الذي يصيب البدن من الجراح. بين قوسين الجروح والكسور ما يصيب المؤمن من نصب. النصب كسور والجروح. الالم المترتب على الكسور والجروح

311
01:36:37.400 --> 01:36:53.300
ولا وصب اي الالم اللازم والسقم الدائم اللي هي الامراض المزمنة بسموها في الطب ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصف ولا هم ولا حزن. الهم على المستقبل ولا على الماضي

312
01:36:53.900 --> 01:37:10.100
الهم هو الذي يهم الذي يهم الانسان بين قوسين يذيبه. مم. هم شيء صعب من هممت الشحم اذا اذبته. هل بالعرب بتقول هممت الشحم اذا اذبته. فالهم بيذيب الانسان عن جد بيذيب

313
01:37:10.800 --> 01:37:27.400
على ما هو ات في المستقبل ولا هم ولا حزن. الحزن اللي هو على ما فات من فقد محبوب او فواكه مطلوب. تمام؟ ولا اذى ولا غم ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب

314
01:37:27.500 --> 01:37:41.200
ولا هم ولا حزن فشرحناهم ولا اذى والاذى انا بالنسبة الي اكبر ما يريح في التعامل مع الاخرين اسمعوا بالله شوفوا شرح العلماء للاذى قال كل كل ما لا يلائم النفس

315
01:37:41.600 --> 01:38:00.750
للاخرين طبيعة زوجتك زوجك العصبي او النكل او طبيعة امك الحساسة او طبيعة ابنك الزنان او طبيعة صاحبتك مش عارف مين او اليوم المحاضرة ازعجكم بتعليقاته ودمر لكم اشياء وسوا لكم اشياء. اي اي اذى

316
01:38:00.900 --> 01:38:18.750
اي اذى كل ما لا يلائم النفس اي اشي حتى لو كان مش حرامي للاخرين بس انا تضايقت منه تخيلوا ولا اذى ولا غم. الغم طبعا العلماء بقولوا هو الحزن الذي يهم الانسان. ان يصيره بحيث يقرب ان يغمى عليه

317
01:38:19.000 --> 01:38:38.000
بعض المرات لما تجينا مشاكل بالذات من اولادنا ولا شوي ويغطوا يغمى عليك من كتر ما شو طيب حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه تخيل تخيلوا بازمة السير هلأ لما تطلعي حدا كسر عليك

318
01:38:38.250 --> 01:38:48.250
اذاكي ولا تخيلي يصير اه ولا اذى كل ما لا يلائم النفس اه عم يتكفر سيئاتي اه عم يتكفر سيئاتي. لما يجيني زوجي مثلا بطبيعته اللي ما بحبه فيها ايا كان

319
01:38:48.250 --> 01:39:03.600
اه عم تتكفر سيئاتي هادا بده بده حفظ. اطلعوا بده حفظ. بعد ما فهمتوا. زائد تدريب الذهن. تدريب الذهن ان استحضر عشان افعل الاحتساب. هذا الاجر عند الله انه شكرا يا الله جبت لي هاي المشكلة

320
01:39:03.800 --> 01:39:16.800
اللي انا ما طلبتها طبعا اذا طلبتها باثم بتعرفوا طلب المصائب قرا لكن اذا اتت انا بكون مستعد وبفعل الحمد لله يا رب. عم تكفل من سيئاتي. عم تعطيني عم تعطيني اجر. عم ترفع درجاتي

321
01:39:17.050 --> 01:39:32.950
بصير هيك متخيلين كل الانواع هاي طبعا وفيها فائدة نفسية انه المؤمن الحقيقي قد يصيبه احيانا عند فتور ايمانه الهم او الحزن او او القلق او الغم اولادها طبعا دايما موجود

322
01:39:33.300 --> 01:39:44.950
طبعا هذا الناس ان شاء الله راح نحكي عنه المرة الجاي مش هلأ. راح نحكي عن موضوع الذاكرة الغير مفيدة نفسيا اللي هي لعبتنا للاسف. والذاكرة المفيدة نفسيا اللي هي هاي ما بنستعملهاش

323
01:39:45.350 --> 01:39:58.500
اللي هي اتذكر هاد بدل ما اروح اتذكر كلمتها قالت لي كزا كزا وبضل قالت لي وادمر حالي ومأذي حالي وبقطع حالي عالجملة. بتزكر المصيبة وبصير اتدايق واتدايق واتدايق هيداكر غير مفيدة ابدا

324
01:39:58.500 --> 01:40:13.200
وهاي مش موجودة. وهاي اختصاصنا. وهاي اختصاصنا اه بالزبط. طبعا بصير توهم الكوارث. وقصدنا هيك وبنفسر طبعا مليون الف تفسير وقصده يهينني. اه بيهين كرامتي انا عرفته انه الرجال كلهم هيك بتعرفوه طيب

325
01:40:14.950 --> 01:40:35.650
نيجي للرجاء والتفاؤل  ما حدا راح احكي عنه المرة الجاية. الظن. المرة الجاي المرة الجاية. الا كفر الله بها من خطاياه الحديث في رواه البخاري رقمه خمس تالاف وتلاتمية وتمنتاش. طيب

326
01:40:36.150 --> 01:40:49.450
هذا الحديث طبعا انا عاجبني جدا انها كتبته شكرا هادا هو العلم الله يرضى عليك شكرا انك عملت التطبيق هنا يبدأ العلم هون بصير هون بصير الايمان هكذا يبنى الايمان

327
01:40:49.800 --> 01:41:14.950
انتباه ويقظة تسجيل تدوين ضبط اعيشه مش حالتي اليوم بدي اقعد تلات اربع خمس ست اسابيع اعش. ادرب حالي ضلك بصير تأجليها اه لو سمحت متخيلين اطلعوا اصير ادرب حالي صارت المشكلة. اكيد مش بسهولة راح تتزكر الحديث. لانه اطلعوا شو بصير. المصيبة او الازمة زي شايفين فيها فيها بس مش رح اضرب ضربة

328
01:41:14.950 --> 01:41:36.800
قوي عشان ما نهطرش على الجمهور زي زي اللي بيجي هيك بخبط ايش بسوي ؟ بطير المفاهيم. والايمان وين يعني يعني بعمل لهم زعزعة اللي بدي اسويه مش بسهولة انه اليوم بدي ادرب حالي. اطلعوا متى ببلش. ببلش من اول ما تطلعوا من هون. انا متأكد هلأ في ناس اصلا صار معها منغصات وهي قاعدة. كتير

329
01:41:36.800 --> 01:41:53.800
مين فيكم بالله عليكم مين فيكم استحضرت الاجر هلأ بالشوبر؟ هيك يفعل الايمان على فكرة مين فيكم استحضرت الاجر اللي شوبوا اللي شوبوا. استحضرتوا الاجر. اطلعوا شايفين. هلأ هون هادا اسمه تطبيق العملي للعلم

330
01:41:54.150 --> 01:42:15.700
هيك بصير خذوا رقمها الامان بتعطيكم دورة في تطبيق الاحتساب هيك هيك عفكرة هكذا يدخل الايمان الى القلب شوي شوي بالتدريب اني عشان هيك سميتوا تفعيل له تدريب. طيب يعني اضل اقرأ الصبح والمسا بين قوسين ابرمش حالي فيه. طبعا مش برمجة عصبية قوية الهبل هاد مش

331
01:42:15.700 --> 01:42:32.350
لا اذى ولا اذى ولا اذى ولا اذى ولا خمسين مرة بعدين ما بتتأذيش. طيب تعرفوا هاي دورات كتراني كتير فلازم ننبهكم منها قال بقول لك اللي اللي ناصحة بقولوا لها ايش الدورات هاي الكذب والله

332
01:42:32.700 --> 01:42:54.100
وانا قدامي الشخص هذا قال بيقول لي اعلم رأيي الصبح خمسين مرة انا نحيفة انا نحيفة انا نحيفة اسمع احنا احنا جينا نحيف انا نحيفة وانا نحيفة انا نحيفة طبعا لا اقصد لا اقصد السخرية لا اقصد اعوذ بالله من الجهل لا اقصد السخرية من الوزن بس انا عم بحكي عن عن

333
01:42:54.100 --> 01:43:17.450
بقول لك بيقول لك الدماغ لحاله لحاله احلى شي لحاله. الدماغ لحاله اه ببرمج وبصير لحالك تصير تنحف  ما هو هذا مو خرافة كله خرافة. خرافة اقرأي كتاب اقرأي اقرأي كتاب اشهر خمسين خرافة في علم النفس عام الفين اربعة سيكولوجست. اه. امريكان

334
01:43:17.450 --> 01:43:32.000
ماخذ جوائز عالمية. مم فيه فيه خرافة السيكريت وقانون الجذب واذا مهتمة بس اه بحكي لكم مع مين بتتواصلوا ممكن ابعت لك مقال صغير من اطنعشر صفحة في خرافة قانون الجذب

335
01:43:32.350 --> 01:43:54.950
طيب نيجي للمفهوم اللي بعديه اللي هو توسيع مفهوم الفرج او الرجاء والتفاؤل وانتظار الفرج بين قوسين طيب توسيع معاني الفرج لانه احنا المشكلة عنا الفرج ما يموتش. الفرج الله يهديه. الفرج اه ما ينكسرش. الفرج انه ما يصيرش حادث. الفرج انه اتزوج فلان. اه

336
01:43:55.100 --> 01:44:20.550
الفقر. الفرش تنحل المشكلة بين ماما واختي  مرة ثانية طيب لا ما في مشكلة. قمعوك قمع خافت. انا انا اعتذر. طب اسمعي ضل بايدها بطلت تعرف شو تعمل والله ما بعرف طيب

337
01:44:20.850 --> 01:44:41.350
طيب توسيع معاني الفرج هذا يا جماعة بخلي الذهن مرن. وبخلينيش عندي شغلة اذا ما صارت قد دمروا بنهار. لأ انه اصلا المفهوم ايش ماله واسع الفرج واسع طيب توسيع معاني الفرج اول اول اشي انه المصيبة اما انها ستزول. هادا اللي هو كلياتنا ايش نفسنا

338
01:44:41.450 --> 01:44:55.550
نفسنا فيه. بس المشكلة انه بنوقف خلص هادا معنى الفرج. الله ما فرج علي ليه؟ ما زالت. مع انه طب مشروع اني اطلب انه يزال مشروع طبعا. مم. بالعكس اصلا واجب شرعا ركزوا هلأ عشان نيجي

339
01:44:55.600 --> 01:45:12.450
واجب شرعا هذا راح نحكي عنه مش اليوم. المحاضرة الجاي اللي هو الاخذ بالاسباب لدفع المشكلة وعدم الاستسلام لها ابدا. اذا كانت ضمن قدرات ارادتي قوانين الطب اللي موصلينها الى اخره. اما اذا كانت خارج التسليم لها. طبعا طبعا طيب

340
01:45:12.750 --> 01:45:31.300
اما انها ستزول اول اول معنى للفرج اللي هو زوال الكربة او زوال المصيبة بين قوسين ممتاز. مشروع ولا مش مشروع؟ مشروع بحسب القوانين التي الله سنها مش رح تكون تقعد تقل لي بدها تزول هي لن تزول

341
01:45:32.350 --> 01:45:54.550
زي الموت الموت خلاص موت خلصنا طيب او ركزوا شوفوا شوفوا شوفوا الذكاء شوفوا الذكاء فيفهم الفرج او انها ستقع لكنها ستقع خفيفة شوفوا يا جماعة احنا المرة الجاي في في الاخذ في الاسباب في دفع المصائب رح نفصل كتير منيح. من الاشياء اللي رح نحكيها

342
01:45:54.600 --> 01:46:18.250
هلأ لو في مسدس قدامي وطخيت الطلقة طلعت الطلقة بمجرد ما بمجرد ما ضغطت على الزناد انا كانسان انتهى دوري المصيبة ستقع هلأ كله صار عند ربنا وفقا لمعادلة لا يمكن احصائها ولا حصرها حتى قوانين الفيزياء والاحتمالات انفلت احتمالات

343
01:46:18.350 --> 01:46:28.350
انه ممكن تفوت ما بين الفص الايمن والفص الايسر في الدماغ وتطلع من بينهم ما يصيرش ولا اشي او انه تقع في مكان وتضرب كذا كذا او سوي جلطة او تقتل او

344
01:46:28.350 --> 01:46:43.700
او او مليون مليون هادا بطل من شغلك. انت شغلك وين كلياته اصلا؟ انك ما تطلبش الطلعة في غير مكانها اصلا. بعد ما ضربت الطلعة انتهى الموضوع وهادا حطوه عكتير من مصايبنا حوسع بمفهوم المرة الجاي عشان اليوم تطلعوا مبسوطين مش مدايقين

345
01:46:43.800 --> 01:46:56.100
طيب او انها تقع بس راح تقع ستقع ديروا بالكم ستقع بس خفيف مش انه مش راح تقع. اول اشي انما تزول او تقع بس ايش تقع كفيف يعني الله يلطفها

346
01:46:56.350 --> 01:47:09.700
وهذا اظن كل وحدة فيكم صار معها حادث وانا واحد من الناس صار معي حذفي اكثر منها. عن جد الله تلطف عن جد وقعت خفيفة يعني ربنا لطف زي ما بيسموها بس اه وقعت بس خفيف. طيب

347
01:47:09.800 --> 01:47:20.950
او اذا وقعت ركزوا او اذا وقعت لانه مرات هذا طبعا اللي هو نتمنى انها تزول لما نكون متوقعينها صح؟ يعني يا رب تزول يا رب ما بتجيش. طب او انها اذا وقعت

348
01:47:21.000 --> 01:47:34.350
سيكون لها حلول لا هي حتصير خلاص بس الله راح يعطيني قدرة اني احلها احلها يعني مش او اشيلها. اتعامل معاها بحلول هذا كله من توسيع مفهوم الفرج. طيب كمان

349
01:47:35.250 --> 01:47:51.000
وان الله تعالى وهذا المهم وان الله تعالى في كل الاحوال سيعين العبد على التحمل والصبر وسيشرح صدره سواء زالت سواء وقعت خفيفة سواء وقعت قوية لكنه اعطاني قدرة اني اتعامل معها او الها حلول بين قوسين

350
01:47:51.100 --> 01:48:15.400
طيب والمؤمن في كل ذلك له الاجر والثواب. طيب على الهامش تبعون قوانين الجذب برضه كتير مهم هون انا عند حسن ظن عبدي بي المشكلة المشكلة تحريف المشكلة في تحريف فهم الحديث ووضعه انه هادا هو معناه

351
01:48:15.400 --> 01:48:38.600
ترى يا جماعة اللي بياخدوا بياخدوا بهاي الاشياء وبامنوا فيها هم اكثر في الدراسات النفسية هم اكثر عرضة للاحباط والاذى النفسي لو بضحكوا عحالهم لانهم اصلا يلغوا الحتمية المصائب لانه احنا اتفقنا انها حتمية خلص ريح حالك. اللي بده دنيا منزوعة الالم هذا انسان لا يفقه الدنيا. فش

352
01:48:39.200 --> 01:48:59.900
طيب نيجي على بعديها هاي المكون الاخير في المفاهيم المتعلقة بالمصائب مقاومة الجزع واليأس والواردات الفاسدة. اه هون شغلنا وهون اغلب الناس تنتكس ليش ؟ اخدتوا هلأ هاي المفاهيم. انا ازعم باللي انحكى هلأ بس من دون زيادة

353
01:49:00.000 --> 01:49:11.800
لو عقل عشرة بالمية منه عقل يعني تثبت في القلب وحفظت كم نص. وفهمه وخد قرار اني انا اسعد. لانه شوفوا انتم حتى في الدراسات النفسية. السعادة لا تأتي بناء على الظروف

354
01:49:12.450 --> 01:49:29.150
هي جزء جزء عشان اكون دقيق. لكنها هي قرار سابق للظروف قرار. يعني في بعضكم يمكن اخذ قرار لو عقلت عشرة بالمية بكفيك كمعلومات نظرية هلأ ايش اللي رح يصير؟ هلأ انا بدي احكيه بدي اشرح لكم المعركة اللي تحصل في الدماغ

355
01:49:29.650 --> 01:49:51.750
تحصل هون وهون هلأ انتم اخدتوا مفاهيم الله انشحنت في اجر في ثواب في مصلحة الله حكيم الله بيحبنا. اه فهمنا مفهوم الفرج مفهوم الفرج توسع النا انه ممكن وكما تقع وممكن تقع خفيفة وممكن تقع كما هي لكن لها حلول. كله هادا حكيناه كويس وانه قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا وعسى ان تكرهوا

356
01:49:51.750 --> 01:50:07.450
وهو خير لكم واتزكرت الشرنقة والرجل واتزكرت واتزكرت هدول اذا حفظوا اطلعوا شو المطلوب منكم كلياتنا بما يوفيهم اللي بيحكي معكم لما تيجيه اول اشي المصيبة طبيعي جدا ان ترد عليه خواطر بنسميه هي الواردات الفاسدة. شو الواردات الفاسدة

357
01:50:07.850 --> 01:50:21.350
تستاهل طبعا انا بركز هلأ هون انا متعمد اني اركز عهاد الجامعة وفي ناس بتشتغل بالله ليش تشتغل بحالها ليش تشتغل بالاخرين خلينا نشتغل بنفسنا كتير من الناس اللي بتصير معهن مصاب حتستغربوا معلش انا شوي مش جريء بس هذا علم

358
01:50:21.450 --> 01:50:36.650
ولا خجل في العلم. مش لا حياء في العلم. لان العلم كله حياء. بس لا خجل في العلم ايش اصعب اشي بنواجهه مع المغتصبات نفسيا  لا لا مش تحشي ونص وخمسة ما عندها مشكلة

359
01:50:36.900 --> 01:50:56.050
تحشي تحشي ما عندها مشكلة. تحشي ؟ اه اه. اكو بيهم يسكتون يسكتونا. احزروا شو المشكلة بتصير ؟ نفسيا انها تظن انها تستاهل هذا الاشي خطير جدا جدا تتوهم انها

360
01:50:56.150 --> 01:51:16.100
تستاهل انه يصير في حياتك. وفي كتير ناس خصوصا اللي بعيشوا في فترات طويلة مع ظالمين بصيروا يشكوا بحالهم. بده يقول لك اه انا بستح فالفكرة لا انت هاي الواردات الفاسدة انا بستاهل انا سيئة انا عاطلة انا عمري ما بزبط انا عمري ما بنجح انا عمري انا عمري بتعرفوا هاضا الحكي كلياته. انا اصلا الله ما بحبني انا اصلا ما عنديش حظ

361
01:51:16.100 --> 01:51:36.100
انا عندي انا هذا كلياته هاي واردات فاسدة بتهجم. طبيعي تهجم. شوفوا ركزوا. حسب طبعا تربيتنا الطبيعي انها تهجم. لا يعني ان هذا خطرت في بالك معناها انك انت تبنتيها وتستسلمي لها. انا عشان هيك اشتمت مقاومة الجزع واليأس انا ححكي شوي عن الجزع شو يعني اليأس؟ والواردات الفاسدة اللي هي اهم اشي واردات الفاسدة انك تجزع

362
01:51:36.100 --> 01:51:46.100
اول اشي تيأس من نفسك انه انا عمره الله ما رح يسوي لي وانا اصلا عاطي انا هان انا عاصي لله انا سيئة انا عملت انا كنت عاقة لامي انا طبعا كان عندها

363
01:51:46.100 --> 01:52:06.100
مشاكل عادية مع امها زي اي حدا وامها ماتت طبعا وامها كان نوع تجلد بحالها. انا عمري ما بكون زوج منيحة انا عمري ما بكون ام كويسة. بلش الجلد كانت الجلد هاد اللي هو طبعا فكروا حاسبوا انفسكم طبعا لا حاسبوا انفسكم بالزبط تحبط وبتعملش اشي. فالوالدة زائد انه احيانا ممكن خصوصا حسب البيئة والتربية

364
01:52:06.100 --> 01:52:26.100
ممكن انه يجيني بعض الخواطر فيها شك في حكمة الله ممكن. ديروا بالكم ورود الخاطر زي ما بقولوا علمائنا. ورود الخاطر لا يعني اني انا كافر ولا فاسق بالعكس اصلا الصحابة مش اجوا على الرسول صلى الله عليه وسلم. وقالوا ان ان انا يعني يعني يخطر في بال احدنا او يعني انفسنا بتكلمنا. ما لا

365
01:52:26.100 --> 01:52:38.750
ان نخر من السماء خير لنا من ان نتكلمها. يعني بخطر عبالنا افكار حتى مع الله. صحيح. يعني سيئة زي زي توهم ان الله يظلمني. اه. عشان هيك اجى الذكر سبحان الله

366
01:52:38.750 --> 01:52:53.750
سبحان الله ليه سبحان الله ليه؟ ليه بعض الصلوات وليش اذكار الصباح وليه في اذكار المساء لترفع وتنزه الله عن كل خاطر يخطر في بالك خلال اليوم انه ظلمك بانه ما بحبك بانه ما راح يدخلك الجنة بانك اسأت الظن فيه

367
01:52:53.750 --> 01:53:10.700
منك منك توهمت انك اذا تركت حرام له لن يعوضك امام ابن القيم الله يرضى عنه. ايش بيقول؟ من سألت الظن بالله. قال ومن توهم انه من ترك انه ان ترك الحرام لن يعوضه الله خيرا منه فهذا من اساءة الظن

368
01:53:10.700 --> 01:53:22.900
بالله لا تصيغوا لا لا انتوا اتركوا والله الله راح يعوضك. بس راح يعوضك بحكمة ولا بما ترغب. احنا مرات نشتغل مع الله زي كنا عنا قائمة. اسمع بدي اترك هالحرام اغلبك

369
01:53:22.900 --> 01:53:32.900
رد لي هاي ما في هيك هادا الله. قضاء الله. ما انا عشان هيك وعشان بقول لكم احنا ترى عفكرة اخطر اشي رح تلاقوه وتستغربوا. عشان هيك اجت تسميح الله انه نسقط

370
01:53:32.900 --> 01:53:48.900
قواعد تفكيرنا وتعاملنا مع الاخرين على الله. مزبوط. عشان هيك عنا مشكلة مع الله  طيب فالفكرة انه ورود الخاطر لا يعني اني انا سيء ورود الخاطر عادي. عشان هيك الرسول بتعرفوا شو جاوب

371
01:53:49.200 --> 01:54:02.700
تخيل شوفوا شوفوا التشجيع قال الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة. هم ايش يعني؟ يعني كلياته وسوسة كلياته بسيطة ولا اشي. المهم تدفعها. لو انتم بتعرفوا الوسواس كيف بيكبر؟ مم

372
01:54:03.300 --> 01:54:23.700
هتستغرب ايش اكبر اشي وكبر الوساوس لا لا لا اول اشي تضخيمها. كيف بتضخمها؟ لما اخاف منها. لأ لما اخاف منها انا اللي عم بحكي لكم المعركة النفسية عشان تكونوا على علم عادي عادي لما يجيك الوارد الفاسد ايا كان عادي تعال اهلا وسهلا. انا عارف انك راح تيجي اصلا

373
01:54:24.200 --> 01:54:34.200
وطبيعي انك تيجي. لا تفكروا انه كمال الايمان ان لا ترد الواردات الفاسدة والا اصلا بطل في ميزة للمؤمن. هذا بطل انسان. بطل عنده قدرة عالخير وقدرة عالشر. صار بس خير

374
01:54:34.200 --> 01:54:44.200
ما في هيك حدا. ولا حتى الرسول صلى الله عليه وسلم الا الرسول نزع عنه ايش؟ الوسوسة الشيطانية قرينه بتاعه معروف الحديث الصحيح اللي هو غلبه بس هو اله كان ميت

375
01:54:44.200 --> 01:55:01.800
بس وجود الواردات الفاسدة الناس بما فيهم مين ؟ ابو بكر كان تيجي الوردة ما هي عشان هيك هو اعظم رجل في العالم بعد الانبياء. الانبياء والخلطة خاصة من نواحي مش من ناحية عدم القدرة على الاقتداء بس قصدي بموضوع انهم يعصوا

376
01:55:01.800 --> 01:55:15.550
والله معصومين من انهم يعصون. اه  بس حتى كبار الصالحين ما لا يعني انه ما عندهم واردات فاسدة ابدا. هم بس الفكرة انهم عندهم حكمة في التعامل مع الواردات الفاسدة. افتواهم اني انا سيء ان الله يظلمني انه

377
01:55:15.550 --> 01:55:32.450
والله ما بيحبني انه انه كله هذا الاشي او انه مش راح تنحل. بتعرفوا برضه هادا جزء من الاشياء مش راح تنحل مش راح تزبط انا اصلا من طول عمري بقولوا ما عندي حز. بتعرفوا هذول. انتبهوا من هاد الاشي. هادا بدك تقاومه

378
01:55:32.500 --> 01:55:50.750
بس اتفقنا اول اشي اكتر اشي بضخم الوارد السيء هو الخوف منه او استجرامه. ايش يعني استجرامه اعتباره جريمة ليه ليش بتفكري هيك ؟ كتير في ناس بيجوا عنا بيجوا عندي بيجوا بسألوني انه يعني عادي مفكر هيك. يعني عادي ماما اذا اذتني على مدى تلات اربع سنين ابطل احبها

379
01:55:51.250 --> 01:56:04.800
ولا طبعا منيح منك اصلا لسا بتتعاملي معها لولا انه في الله وفي جنة مجنون ترديش علي بس راح اقول لك هاي معنى البر واعملي واحد واعمل اثنين واعمل بس طبيعي انه تنزل المشي الطبيعي بعد بس مع نفس الموضوع بعد المحاضرة اكتب

380
01:56:04.950 --> 01:56:22.600
طيب فقلنا قلنا بدي اقاوم اقاومها كيف اقاومها؟ مين يقول لي؟ مين يعطيني فكرة عملية في مقاومة الجزء العليا؟ ما تكون هالمحاضرة ايش اعمل مين تعطيني اه لما يهجم عليها مثلا رسوبها في اشي معين او او عملها لحرام كمان

381
01:56:23.300 --> 01:56:36.550
اشي حرام املته زمان وبتقعد تجلد حالها فيه. كيف تقاوم هادا الوارد الفاسد؟ يلا اعطوني اشي منيح. لأ اعطوني اشي عملي مين اللي حكينا واحد اتنين. الله اعطاني هاي الخطية عشان

382
01:56:37.650 --> 01:57:07.450
اشي عشان يعني ارتقي باشي تاني استخسر اه يزيد فانا التقيت شوي اوك ممكن مش مشكلة. طيب ايش كمان؟ بلاش يا معصية مصيبة المصيبة الله عندك اه  لا لا عموضوع عموضوع انه ليش ايش بسوي لساتني في الاردن المفروض اكون في بلدي بين قوسين

383
01:57:08.150 --> 01:57:24.500
تعوضني خير عني. مفهوم. اه لما يجيك هادا الشعور انت قلت للسعدني زي كني اليوم طالعة ايام لحظات. اه ملاحظات هاي اللحظات مانا عم احكي هاي اللحظات. كيف نقاومها؟ يلا يلا لحظة شوي. معكم تلات دقايق كل اه

384
01:57:24.550 --> 01:57:36.600
قل اربعة خمسة اه يطلعوا لي تطبيقات عملية من اللي حكينا من اللي حكينا؟ ايش اجيب على بالي افكار من اللي حكيناها ما حدش يجيب لي من اللي حكينا الله ايش محدش يحكي اللي بين بعضنا

385
01:57:36.600 --> 01:58:28.750
تلات دقايق معكم يلا سريع تلات دقايق تلات دقايق كيف وحدة زي هاي عنا عنا هون حالة عملية. فهمتوا شو المطلوب فهمتوا شو المطلوب؟ مفهوم المطلوب   ايه  عشان اسهل عليكم المهمة. اية حديث قصة هيك هيك اللي بيرد. اية حديث قصة حكمة او قانون او قاعدة. بس هذا هو

386
01:58:28.750 --> 01:58:45.500
بقاو فيه الوردة طب ما تألفوش كتير كلام ويفضل الكلام ما تجيبليش كلام عام لو سمحتم اللي بتجيب جواب جواب عام بنروحها التسليم بالقضاء والقدر. بطل من جوا ايش ؟ اعطيني حديث جوة التسليم. او اية او او مفهوم او اي شيء

387
01:58:45.700 --> 01:59:06.900
اتفقنا رجعتي اليوم والطبقة الطبخة محروقة ان شاء الله عخير يعني عشان نعمل تطبيق عملي. طيب لأ لأ ممنوع هذا الكلام انت جيتي متأخرة ابو حسن طبعا لعل الخير احنا فاهمين بس بدي من جوا اشي اقوى منه. طيب خلص ارواق خلص

388
01:59:06.900 --> 01:59:32.250
انتهى الوقت انتهى الوقت انتهى الوقت انتهى الوقت. طيب. اه راح اخد بس اربع مشاركات عشان الوقت لازم نختم خلال تلات دقايق. اللي ورا مش شايفينكم احنا بتحبوا تجاوبوا قال الحمد لله انه وراء طيب طيب حدا من هون بسرعة امشي اللي بيرفع ايده

389
01:59:33.150 --> 01:59:50.200
ممتاز هذا جدا مهم اجيبها مباشرة قبائل الاية ادرب حالي وعسى ان تكرهوا ايش عم بكره هلأ هلأ بجيب المصيبة تبعي هاي اللي عم بكرهها ربنا عم بقول لي شوفوا شوفوا كيف بصير انت طب لأ انت لحظة شو اسكتي سكتوها للنفس السيئة هاي اللي بدها تلطمه

390
01:59:50.200 --> 02:00:01.650
دجلة وعسى ان تكرهوا شيئا الله عم بقول لي انا هذا هاي حرق الطبخة او بين قوسين اني طلعت من البلد اللي انا فيه او او او عاسعد تكرهوا شيئا

391
02:00:01.850 --> 02:00:18.600
وهو خير لكم ممتاز كويس الله عم بقول لي انه هذا خير لي استشعر ان الله عم بيقول لي عم يعطي تخيلوا الله محمد اقبال الشاعر الهندي الفيلسوف الهندي اللي فيكم بيعرفه ايش ابوه كان يقول له قال له يا بني اقرأ القرآن كأنك

392
02:00:18.600 --> 02:00:32.000
انه عليك انزل ايش يعني؟ يعني اللي عم نعمله يعني صير انا الله عم يحكي معي تخيلي اهو القرآن ايش عشان هيك اللي قالت لي انه الله الرسول سر عنه الله وسر عنا قام يحكي معي الله الله عم بقول لك عم يحكي معك تخيلي انه الله عم يقول لك

393
02:00:32.000 --> 02:00:46.200
يعني تخيلي ابوك جاي يقول لك حبيبتي معلش وعسى ان تكره شي اخر لك. بس يمكن ازا ابوك ما عنده حكمة توكل على الله يابا صح؟ بس هادا الله كان يا الله بيحكي معكن وعسى ان تكرهوا شي وهو خير لكم

394
02:00:46.500 --> 02:01:05.200
مع الوالدة ما تستسلم للورد بس تطلع له هاي الاية. طيب كمان اشي عملي. من هون هاي اجابة انا ضاير عندي تلاتة طيب جميل جدا. هاي وين اكثر اشي منستعملها؟ منستعملها لما ناكل كف بين قوسين كف في الدنيا. ناتج عن اخطائنا بالذات. مم

395
02:01:06.000 --> 02:01:26.000
كف الدنيا ناتج عن اخطائنا خبصت في التعامل خبصتي مع حماتك حكيت كلمة مش صح. ما راعيتيش طبيعتها. مع زوجك اجى وغلط اه طريق قلت لك شفت اه هبت النار والبارودة غني صار يطخ الزلمة. كله ايوه لحظة شوي. جوا بيني وبين حالي من لا يتألم لا يتعلم

396
02:01:26.000 --> 02:01:38.900
ممكن كويس اه واحلى منها معاها حطوها معاني الرب من معاني الرب انه يربي نهاية والله رباني جاب لي هالمشكلة عشان اتعلم اكون دقيقة وحساسة اكتر لاخطائي طيب كمان تلاتة

397
02:01:39.400 --> 02:02:01.850
حصلت في غزوة احد ايش هي   خالفوا الخطة العسكرية مثلا المتعلم الصحابة انه يسمعوا مثلا جميل الله يرضى عليك كويس القصة شوفوا القصص القصص كمان لسه اقوى شوفوا اللي قدراتهم عقلية

398
02:02:01.900 --> 02:02:18.150
معلش مش مسبة مش مسبة عادي يعني الناس الله الله مصنفنا قدرات يعني وعليه وسط نظري كل ما كان قدراتك اضعف ابحثي عن القصص فهي بس ركزوا معي. القصص اكثر ما شوه الاسلام طرح القصص بالطريقة الشعبية اللي بيحرضوها الدعاة

399
02:02:18.150 --> 02:02:28.150
مشهورين الا من الا من رحم الله عشان اكون باقين. بس قصة زي هاي القصة شوفوا كيف بنفهمها. قصة احد ما بصيرش تختزلها تقول لي لانهم عملوا معصية وبس تسكت. لانهم خالفوا

400
02:02:28.150 --> 02:02:48.150
العسكرية اللي هي قانون من قوانين الله. في المعارك فالله هزم جيش اطلعوا شوفوا عشان تشوفي لما تكوني داعية وصارت المصيبة. عشان تفهمي ليش صارت المصيبة طيبة وما تروحي تشكي بالله وتظني بالله ظن سوء قولي جيش فيه محمد صلى الله عليه وسلم. ومحمد عمل خطة صلى الله عليه وسلم. ودعا الله

401
02:02:48.150 --> 02:03:07.400
وانهزم الجيش هادا بسرق تحميل نتيجة تربية من الله ليش انت مصرة عالعقوبة الشغلة كانت تعقب كتير وانت صغيرة. اه والله يعينه اه والله يعين ولادك. عقوبة لازم الله يحكمه مش بده يعاقب

402
02:03:07.400 --> 02:03:27.100
هادا بنسميه تحميل نتيجة الفعل عشان يربينا الله لا الله ما بده يعاقبنا الله بده يربينا. رب اسمه. في من اسماء الله المعاقب؟ لا في شديد العقاب اسم فعل وليس اسم للذات ديروا بالكم واسماء الذات. مشان هيك ابن تيمية الله يرضى عنه ايش بقول؟ بقول ليس في اسماء الله اسم قط يدل على

403
02:03:27.100 --> 02:03:49.350
شر ابدا فش بأسماء الله. كل اسماء الله اما هديك اسماء الافعال. لانه لانه الله حكيم من الحكمة تقتضي. الرحمن شو معناه عفكرة الشدة واللين الشدة في مكانها رحمة. الشدة في مكانها رحمة. واللين في مكانه رحمة. اما الشدة في غير موضعها قسوة واللين في غير موضعه ايش

404
02:03:49.350 --> 02:04:10.150
واذى بس ايش بنسميه باللغة بتعرفوا اللي بتدلل؟ اه. تدليل زايد بنقص حماية زايدة ما لهاش مانع. طيب فنرجع عشان نختم القصة بتصير عندي انه اه لحظة شوي هاي المصيبة صارت

405
02:04:10.450 --> 02:04:24.700
لحظة عشان ربنا يصحيني على درس. اصير ادور عالدرس تبعي بس وصلت ودايما استحضر ان محمد صلى الله عليه وسلم دعا الله ولم يستجاب له ليش لانه في قانون خرق

406
02:04:24.850 --> 02:04:38.800
والله سنته وقانونه تمشي على المؤمن والكافر عشان هيك مصطفى محمود يمكن كلياتكم بتعرفوا هالجملة. قال اذا نزل كافر يجيد السباحة الماء ونزل مؤمن لا يجيد السباحة الماء. فان المؤمن سيغرق ان شاء

407
02:04:38.800 --> 02:04:55.500
الله سيغرق صحتين وعافية يعني والكافر  فطبعا رح تيجي وحدة تقول لي طب انا بعرف وحدة نازلة فيه بتعرفش والله انقذها. هذا ايش اسمه استثناء والاستثناء يؤكد القاعدة ولا ينفيها ما تجيب لي الاستثناء وتروح تضرب لي كل القوانين تبعت الله

408
02:04:55.600 --> 02:05:24.850
اتفقنا. طيب الرابع بس بدي رابع شغلة عشان نختلس   ايش الاسم؟ ايش الاسم انا سمعت الاب  المنتقم اسم ايش من اسماء الله في عليها تحفظ. نابلسيو مفهوم مفهوم ما في مشكلة. طيب. بس هو طبعا انتم معروف معروف عنا انه من متطلبات العدل

409
02:05:24.850 --> 02:05:44.000
انتقام من مين؟ من الظالم للظالم طبعا. طيب. طبعا لما تشوفوا لحظة. معروف. معروف. هلأ هي تدق بمين بالظالمين بس هي محتاجة اشي سري عنك اكثر انت كان تقدري القريب القريب

410
02:05:44.250 --> 02:06:00.300
مجيب لا المجيب اتفقنا هو في قانون هون. لانه الا معاني للاجابة. هلأ هناك قوانين كتير اكبر من انه احنا وبرضه كان مجيب وانهزموا. لانه مجيب وقريب انهزموا لازم ينزلوا تخيلوا لو هم خالفوا الخطة العسكرية وعصوا الرسول وانتصروا

411
02:06:00.600 --> 02:06:18.550
مصيبة كان بطل في خربطة كل القوانين تبعت ربي. طيب بدي كمان شغلة غير اللي حكيتيهم. بدي اشي هيك اوضح اية حديث منين حكيناهم؟ الذين اذا اصابتهم قالوا ان الله هاي نتيجة يا جماعة. نتيجة نتيجة نتيجة انك توصل

412
02:06:18.550 --> 02:06:38.550
نتيجة نتيجة انك توصل انك توصل تقول انا لله ان تستحضر في المصيبة انك تحكي هاي نتيجة طبعا جميلة ممتاز لازم تحفظ ولازم ادرب نحكي انا يا رب ملكك واتصرف فيه كما تشاء. كويس. بس هاي النتيجة. طب حريحكم. اهم حديث بالمكدرات اليومية. وهادا عندكم واجب معانا شهر

413
02:06:38.550 --> 02:06:54.250
معانا شهر عنجد اللي بدها تستفيد كل يوم تحاول بقصد وما يصيب المؤمن من هم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذى ولا غم حتى الشوكة تشاكها الا كفر الله حاول تجيب لي موقف تكتبه يعني

414
02:06:54.250 --> 02:07:06.950
المرة الجاي جايبة كل يوم موقف اذا بتفعله على مدى شهر شهرين بصير جزء من تبعكم بواقعنا بالزبط انحرقت الطبخة الولد وقع عكزا واحكوا انا لله وانا اليه راجعون. ممتاز

415
02:07:07.200 --> 02:07:25.450
طيب عشان ننهي المكون الثاني باختصار لانه كتير بسيط. اللي هو منسميه الثبات والسكينة اللي هو الثبات الداخلي. اللي هو ايش الصبر والسكينة والهدوء بين قوسين الثبات وضبط الانفعالات. طيب عشان انهي بمعاني الصبر التلاتة وتطلعوا

416
02:07:25.650 --> 02:07:42.550
كيف راح اقدر اثبت عضوة انفعالاتي  كيف؟ اربط المحاضرة يلا وهلأ كون عم نحكي كيف ممكن كيف ممكن؟ اني اجيب على بالي وعلى ذهني اكون متعودة دائما ومستحضر ومتعلمة وقارئة

417
02:07:42.550 --> 02:07:52.550
عقل يعني يعني مثبتة اية حديث من اللي حكيناه ارجعوا اسمعوا التسجيل اطلعوا لكم سبع ثمان تسع قواعد ينحطوا في بالكم يحفظوا وبصير بقاؤهم فيهم الواردات الفاسدة. هذا اللي بخليني

418
02:07:52.950 --> 02:08:09.100
اني اهدأ السكينة. بخليني لما يجي زوجي يعمل شغلة مش عاجبني اجي بدي اتذكر ولا اذى اتذكر ولا اذى. لا اتذكر النص نفسه. يا جماعة غير لما الله يحكي معكم اه ولا اذى الذكر ولا اذى. كل ما لا يلائم النفس من الاخرين

419
02:08:09.100 --> 02:08:23.450
اه اجاني اجر تحدي لسا احنا ما كملنا لانه المرة الجاية المحاضرة الجاي بنكمل ايش بدنا ينعمل. بس هلأ منيح هيك كيف رح اقدر اصبر واسكن اني افعل اللي حكيناه قبل شوي. المفاهيم كلياتها اكون عايشتها

420
02:08:23.450 --> 02:08:33.450
بين قوسين وزي ما اتفقنا لازم يكون في عندي اربع خمس قصص ايتين حديثين. جمل قصيرة زي من لا يتألم لا يتعلم. زي من قال ان الدنيا منزوعة الالم من

421
02:08:33.450 --> 02:08:48.800
من اراد دنيا منزوعة الالم فليبحث عن دنيا اخرى الى اخره. طيب ححكي انواع الصبر التلاتة اتفضل الصبر الصبر تلاتة في صبر جميل وصبر قبيح وصبر صامت. ركزوا بالله معكم

422
02:08:48.900 --> 02:09:06.950
هذا يمكن مش كثير متداولة النا للاسف الصبر تلات انواع بواحد من تصنيفات وصبر جميل وصبر صامت وصبر قبيح اه طب شو المطلوب شو المطلوب؟ طبعا اللي طلعوا هلأ ازا اجوا المحاضرة الجاي راح اعمل مراجعة للصبر. طيب

423
02:09:07.250 --> 02:09:31.000
الصبر الجميل الوارد في القرآن هو الصبر الذي تتولد عنه مشاعر ايجابية مقوية للنفس. طب سؤال مشاعر ايجابية من وين بتيجي اربطوا اربطوا. من وين بتيجي؟ شكرا من الافكار الايجابية اللي عم بطلب منكم تغرسوها. مم. بالزبط. انا عشان هيك احنا بلشنا لانه الانسان يتحرك فكرة شعور

424
02:09:31.000 --> 02:09:41.000
سلوك. فاحنا هلأ اشتغلنا عالفكرة. وهلأ شوي بدي احكي بالشعور. والمرة الجاي كله سلوك. للايجابية بناخد. الفكرة ايش يعني الافكار الايجابية؟ يعني معناها الاحاديث والايات اللي قلناها قبل شوي الليلة

425
02:09:41.000 --> 02:09:57.700
احكام روحوا هلأ اللي فيكم كتبت الحكمة بيسموه النموذج السداسي للحكمة من المصائب هذا روحه واطلعه مش حكينا المصلحة. روحي دوري في القرآن والسنة وقصص في حياتك فيها مصلحة. اكتبيهم. يعني اطلبي العلم بهاي الطريقة هاي

426
02:09:57.700 --> 02:10:10.000
فيها الطريقة في طلب العلم للعوام. نعم اروح ادور على اللي بحتاجه مثلا بعدين قلنا الحتمية بروح بجيب الايات اللي بدها تصير يعني بدي اقول لكم شغلة. بتعرفوا اه دعاء غبي احنا ندري ايش هو

427
02:10:10.650 --> 02:10:26.050
دعاء غبي احنا بندعي لا سمح الله لا سمح الله بيضرب حقيقة طبيعة الدنيا  ولا قدر الله والله يخلي لك اياه ويخلي لك اياها. هاي اللي ضربت عنا حقيقة الدنيا عفكرة

428
02:10:26.300 --> 02:10:38.500
ليش لا سمح الله ايش لا سمح الله يعني زي بالزبط هادا اللي بصير في تفكيرنا. الوحدة بتكون قاعدة بتفكر تسمع مثلا انه زوج فلانة مات وزوج كويس كمان مش انه الحمد لله لأ يعني

429
02:10:38.750 --> 02:10:55.800
وهي زوجها كويس بتصير تحكي ابوي الله يعينها بعدين بخطر عبالها انه يمكن انت يصير معك لا لا لا. لا سمح الله لا سمح الله امل طب راح تقولوا لي تقولوا لي طب اذا توقعت صار اساءة ظن بالله لأ مش اساءة ظن بالله

430
02:10:56.050 --> 02:11:06.050
انا بفهم انه هو قد يموت فبروح بروح ايش بساوي ؟ بغفر اخطاءه اكتر وبحبه اكتر وبستمتع معه اكتر. و بتجاوز عن زلاته الصغيرة اللي متوقع انه يموت فبصير بصير الموت محرك

431
02:11:06.050 --> 02:11:24.200
ايش؟ ايجابي. سعادة. مش محرك نكد فهمتوا الفكرة؟ فلا احنا المشكلة الله يخلي لك يا ايش يعني الله يخلي لك اياها تخللو ببعض لا تخلل يصير مخلل يعني. يعني ضل موجود الله يخلي لك اياهن يضل يضل. اه انا دايما بنتي لما يشوفوها

432
02:11:24.200 --> 02:11:41.000
مع في شغلتين تخصص نكد احنا قلت لكم اول اشي الله يخلي لك اياها. بقول له الله ما حيخلي لي اياها. يحفزها الله يخلي لي اياها الله ما حيخلي لي اياها. يعني رح اتركها اتركني. شوفوا اقتلوا لي طب ليش انت لأ مش ليه ؟ ما هي طبيعة الدنيا. ما هادا اللي بيأذينا في لما انتم بتعرفوا اول اول مرحلة في الصدمات

433
02:11:41.000 --> 02:11:53.200
النفسية شو هي اول مرحلة في الصدمات النفسية. لما يموت واحد اول واحدة ايش بسموها بما يسموها الانبهار. ايش الانبهار؟ بطلع برا الدنيا بحس حالي برا الدنيا وبرا وجوة يعني

434
02:11:53.200 --> 02:12:07.450
جوة وبرة بنفس الوقت بعدين ايش التانية مين بعرف شو المرحلة التانية؟ الانكار الانكار من وين بيجي ؟ لا سمح الله والله يخلي لك اياه طب شو لازم نحكي؟ هادا تطبيق عملي عشان نصير نقبل قدر الله. اذا قدر الله لا لو تيجي بدك تبكي اذا قدر

435
02:12:07.450 --> 02:12:25.650
والله اذا قدر الله لان هو هذا مقدر رحيقة. قلت لا سمح الله ولا ما قلتش على الفاضي. فبتقول اذا قدر الله اتفقنا؟ طيب الصبر للجميل هو الصبر اللي بتتولد عنه مشاعر ايجابية ناتجة عن افكار ايجابية. طيب الصبر الصامت ما بتتولد عنه لا مشاعر ايجابية

436
02:12:25.750 --> 02:12:39.600
ولا مشاعر سلبية بين قوسين بكون هاي الشخصية وهاي النفسية نفسية متماسكة قوية بطبيعتها. هادا الكف اللي بخليه اه بس هاد الصبر الصمت يعني لا في مشاعر ايجابية. بس بنفس الوقت فش مشاعر سلبية. هذا ممكن يكون

437
02:12:40.450 --> 02:12:52.600
ما عندي مشكلة ممكن يكون وهو مرحلة غالبة على اغلب الناس اللي مش مستعدين في الانتقال يا بينتقلوا بعدين لايجابية يا لسلبية. مم تمام؟ هذا الصبر وفي ناس بضلوا بالصبر الصامت اللي هو ايش

438
02:12:53.100 --> 02:13:11.900
مش قادر يتسخط ولا قادر ولا قادر ينبسط فضايل بالنص هذا صبر الصامت. الصبر القبيح هو الذي تتولد عنده المشاعر السلبية المكبوتة زي ايش زي بتكون هي مثلا اكلت مثلا مصيبة

439
02:13:12.150 --> 02:13:35.500
مثلا في زوجها وطبعا هي نايمة اخترت صح؟ بس هي يعني صعبة على هالموضوع. فبتضل حاطة جوا ايش جوا قلبها. وبتحكي انها هي شو مالها وين بيطلع الموضوع مع مصيبة تانية مع اذا كانت عشان الولد والولد طلع هامل او بعد ما يتزوج الولد وانا اما انا ما اقوى باتجاه الحادث بحللها بفهم انه اه اوكي

440
02:13:35.550 --> 02:13:50.950
كان كله صبر قبيح ومتغطي بالصوت. هون ليش انه صبر قبيح ما فيه كلام يعني ما فيه تساقط لانه خلص وبطل صبر خلصنا. الصبر القبيح ما بتحكي ولا اشي ولا اشي بس مخبى جوا. مكبوت جوا ؟ قد يعني؟ بستنى

441
02:13:50.950 --> 02:14:00.300
بصير بصير اما على الله او اما على نفسه او مع الاخرين. بس اخطر اشي يكون قبيح على الله. اخطر اشي. مم اللي هو هادا احد اسباب الالحاد بناء على سؤال الشر اللي بنسميه

442
02:14:00.850 --> 02:14:13.450
طب الصبر القبيح مرفوض ديروا بالكم ومنهي عنه اتفقنا طب الصبر الجميل كيف بنوصل له بالاستعداد اللي حكيناه قبل شوي زائد اني اعيش بناء على هاي المفاهيم مش بس احكيها

443
02:14:13.850 --> 02:14:30.000
عايشها كلها كلها. يعني ما اعرف انه حقيقة الدنيا هيك ما ضلش مداوم بايكيا صح؟ عارفة حقيقة الدنيا هيك. ما نزلش سيارة اخر اه يعني يعني انا بتذكر بس عشان اختم بهذا المثال خلص خلصنا. اه انا بتذكر والدي كان

444
02:14:30.000 --> 02:14:45.450
بده ينزل بدهم ينزلوا سيارة مرسيدس موديل السنة. والدي انا فانا طبعا قلت له ليش بدك تنزل بتعرفي عنديش حقها؟ قيمتين يعني يمكن بتذكر كان الفترة مش بتذكر. يعني انا بتصور كم حقها خمسين الف اربعة وخمسين الف

445
02:14:45.450 --> 02:14:59.400
هذا انا ما اتذكر منيح الطلاب عشان شو القرار العملي اللي يؤخذ في الدنيا انك انت حقيقة الدنيا انا قررت ديروا بالكم مش عم بقولوا جيب لادا ولا فيات ولا ولا بسكرسا لا لا

446
02:14:59.450 --> 02:15:13.550
قلت له جيبها قبل بسنتين يا سيدي لا لا لا مرتي بتعرفوا قديش بالفران؟ مين لما بيفرق تلاتين الف مين هم طب ليه ؟ على شو ؟ طيب انا ما شاء الله منعم علي عادي لو ركبت

447
02:15:13.700 --> 02:15:28.714
غير السنة شوي الهاكم الهاكم التكاثر  حتى زرتم المقابر. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. طيب