السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم في سلسلتنا فقه التعامل مع النفس. النهاردة بازن الله رب العالمين عندنا محور مهم جدا جدا الا وهو محور الدنيا. في الحقيقة آآ آآ بنلاقي ان الدنيا في اوقات كتيرة بتهلك ناس كتير. وبالتالي بنخاف منها واوقات
تانية بنجد ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الدنيا حلوة خضراء فالواحد نفسه بتطوق الى الدنيا وبتشتاق الى الدنيا في وقت تاني خايف لان الله سبحانه وتعالى ويحذرنا ويقول بل تؤثرون الحياة الدنيا. فالانسان عايش ما بين رغبات يرغب في الدنيا
ولا يبعد عنها يتركها ويهملها ولا يتعامل فيها ازاي حيرتنا الدنيا دي في الحقيقة والتعامل معها كتير جدا جدا في لحل هذه المعادلة الصعبة ان شاء الله رب العالمين يكون محور لقاءنا النهاردة مع فضيلة الشيخ الدكتور احمد جلال. السلام عليكم يا شيخ. وعليكم
السلام اهلا وسهلا باش مهندس يا مولانا. الله يبارك فيكم يا رب. الله يحفزكم. معادلة صعبة جدا جدا اسمها الدنيا انا كشب عادي اتمنى اعيش في الدنيا كويس. شقة كويسة وعربية كويسة وفلوس كويسة وكده. وفي نفس الوقت انا خايف لان شفتها بتتغرر بناس كتير وشفت
ان ممكن الفلوس دي كان السبب في ضياع حد معين. شهوة للدنيا سبب في ضياع ناس كتير. خايف على اخرتي. عاوز ارضي ربنا سبحانه وتعالى وعاوز ارضي النبي صلى الله عليه وسلم وآآ اتبع سنة النبي في التعامل مع الدنيا
ده محورنا النهاردة. طيب يعني بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله يعني معلش سامحني من البداية قبل ما اجاوب على سؤالك اه في حد من اهل الفضل علينا مريض
شيخنا ومعلمنا ومربينا الشيخ محمد حسان. نعم وتعبان الشيخ. تعب شديد واظن ان الوفاء للشيخ. نعم. ان احنا نبدأ الحلقة ان احنا ندعي له فنسأل الله سبحانه وتعالى يعني اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى. اللهم انا نسألك بانك انت الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن
له كفوا احد. اللهم انا نسألك بانك انت الله الحنان يا رب العالمين يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم اللهم انا نسألك باسمك الاعظم الذي اذا سئلت به اعطيت واذا دعيت
فبه اجبت اللهم اشف شيخنا الشيخ محمد حسان يا رب العالمين. اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقما. اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقما. امين. اللهم كما شفيت ايوب بعد مرضه اللهم ارفع الضر والكرب عن شيخنا الشيخ محمد حسان. امين. اللهم اشبهه شفاء لا يغادر سقما. اللهم رب الناس. اللهم رب الناس
اللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك اللهم لا شفاء الا شفاؤك اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقما. اللهم رده الينا ردا جميلا. امين. اللهم رده الينا ردا جميلا. اللهم رده الينا ردا جميلا. امين. اللهم بيدك
وبيدك الامر اللهم بيدك الشفاء وبيدك الامر. فاللهم كن به خير راحم يا رب العالمين. امين. اللهم ارحمه يا رب العالمين. امين. واشفه عنه يا رب العالمين. اللهم ابدله لحما خيرا من لحمه. امين. ودما خيرا من دمه يا رب العالمين. امين يا رب العالمين. وصلى اللهم على محمد. اللهم لك الحمد. يعني بسم الله والحمد
الصوت والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. امر الدنيا امر محير. نعم. ولكن لمن لم يضاء له هذا الطريق بنور الكتاب والسنة هل يا ترى ندخل الدنيا ونتقدم في الدنيا ونحوز الدنيا والدنيا بالنسبة لنا تبقى كبيرة اوي
ولا يا ترى نزهة فيها ونتركها ونبعد عنها نتركها وراء ظهورنا هل يا ترى هنعمل بحديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها؟ ولا بحديث اللهم اصلح لي دنياي التي فيها معاشي. هم
هل يا ترى هنعمل ان الدنيا حلوة خضراء فكونوا على حذر منها فاحذروا الدنيا. نعم. ولا يا ترى هنكون على الجانب الاخر اللي النبي صلى الله عليه وسلم كان اكثر
دعائي ان يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة هنعمل بدي ولا بدي الدنيا بالنسبة لنا هي عبارة كالحية مم يا ريت نركز اوي في الجزئية دي الامام الغزالي رحمة الله عليه بيقول الدنيا بالنسبة لنا عاملة زي الحية
زيد ثعبان. ثعبان الماهر بها يستخرج منها ترياقا نافعا البصير بامر الدنيا بيطلع من التعبان ده الدواء النافع. نعم. واما واما الجاهل بها فانها تلدغه فتقتله مم. يبقى اذا الدنيا دي سلاح ذو وجهين. نعم. اما ان الانسان فعلا يستغلها استغلال صحيح سليم. فبالتالي يرقى بها في الجنة
درجات وعند الله درجات. واما ان الدنيا دي تكون سبب والعياذ بالله في هلاك العبد. تغلقك. يقينا. نعم. وده اللي النبي صلى الله عليه وسلم قاله لنا. صلى الله ان الناس في الدنيا على اربع احوال. هم
عبد اتاه الله المال والعلم نعم. واحد ربنا ادى له المال وادى له الدنيا. انما الدنيا لاربعة نفر. تخيل الدنيا لاربعة نفر. هم. دول احوال الناس الاربعة. رجل اتاه رجل
اتاه الله مالا وعلما. نعم. بص بقى. هم. فهو يعلم لله فيه حقه ويصل به رحمه. ربنا وسع عليه من الدنيا. هم. ووسع عليه في العلم فهو عنده علم وعنده بصيرة يتعامل مع الدنيا ازاي
وهو يعلم لله في حقه ويصل به رحمه فهذا باعلى المنازل يبقى ده خد الدنيا. هم. ومع ذلك كان فين في اعلى المنازل. اعلى المنازل وعبد التاني بقى اتاه الله العلم ولم يؤته الدنيا
مم بس عنده علم. نعم. العلم ده بيقوده لايه؟ فيقول لو ان لي مثل مال فلان لانفقته مثل ما ينفقه. قال النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله اجرهما سواء. فده ما عهوش في الدنيا. هم. ولكن التوافع في الجنة درجات
نعم. طب والتالت. مم. وعبد اتاه الله مالا اداله الدنيا بقى اهو. مم. ولم يؤته علما وما عندوش علم. نعم. فلا يعلم لله فيه حقه. ولا يصل به رحمه. فهذا ها؟ باسفل المنازل. ده راح على الدنيا
من غير ما يعرف حقيقتها. مم. راح على الدنيا من غير ما يعرف ازاي يتعامل معها. نعم. فكانت النتيجة هذا باسفل المنازل. مم. وعبد لم يؤتيه الله دنيا ولم يؤتيه الله عز وجل علما فيقول لو ان لي مثل مال فلان لانفقته مثل ما ينفقه فهو بنيته فوزرهما سواء باسفل المنازل برضو
مم. الحديث ده النبي صلى الله عليه وسلم بيرسم لنا فيه ان الاصل مش الدنيا. نعم. الاصل فيك انت انت ازاي هتتعامل مع الدنيا في حديث اخر النبي صلى الله عليه وسلم يقول الناس اربعة
رجل موسع عليه في الدنيا موسع عليه في الاخرة. ده موسع عليه في الدنيا. ده كان عنده دنيا ربنا يا رب يجعلني واياكم من هؤلاء ده كان عنده دنيا نعم. والدنيا عنده ضخمة جدا. هم. ولكن خد بالك. ومع ان الدنيا عنده واسعة جدا الا ان هذا الانسان يوم القيامة ايضا وصى عليه في
اخره. هم. في اعلى الدرجات. نعم. وعبد موسع عليه في الدنيا مضيق عليه في الاخرة. سلم يا رب. ووسع عليه في الدنيا. خدها من حرام واستخدمها في حرام وشغلته عن ربنا. هم. ونسيته الاخرة. وخليته يتنافس بين الناس والعياذ بالله. فكان فيه تظالم
فكانت النتيجة انه رغم الدنيا كانت موسعة عليه الا انه كان ايه؟ يوم القيامة يضيق عليه. وعبد مضيق عليه في الدنيا. نعم. ولكن عنده العلم كيفية التعامل مع الدنيا. فكانت النتيجة موسع عليه في الاخرة. وعبد نسأل الله السلامة مضيق عليه في الدنيا. سلم عليه. مضيق عليه في الاخرة. الدنيا كانت واسعة
جدا على سيدنا داود. مم. وواسعة جدا على سيدنا سليمان عليه الصلاة والسلام. نعم. ولكن هل شغلتهم قدروا بالفعل ان هم يستخدموا هذه الدنيا لله سبحانه وتعالى. كانت هذه الدنيا في الايد مش في القلب. طيب اخد من كلام حضرتك من الحديث اللي انت قلته
ان ايه الدنيا علم في علم اسمه علم التعامل مع الدنيا وفهم الدنيا. طبعا. نظرة الاسلام الاسلام بيوضح لي اتعامل مع الدنيا ازاي وامشي معها ازاي؟ لان فعلا دلوقتي النظرة مشوشة. لا زلنا خلاص هي حية. هذه الحية. طب اتعامل معها ازاي؟ هل هي انا في مأمن منها؟ ولا
هي ممكن تغرني وممكن وممكن تهلكني نظرة الاسلام نظرة الاسلام للدنيا بيقول لك الدنيا عندنا فيها شوية مشاكل. ايوة لو قدرت ان انت تتجنب المشاكل دي خذ من الدنيا ما شئت
مم. يبقى الاسلام بيقول لي من البداية ان المشكلة عندي في الحقيقة مش في الدنيا في التعامل مع الدفاع. في التعامل مع الدنيا ايوة. التعامل مع الدنيا هو ده اللي بيبقى دايما عليه الاخذ والرد. هم
واكتر حاجات بتأثر في النفس وبتخليها تنحرف في كتير من اوقات دنيا. نعم. قارون انحرف بسبب دنيا مزبوط. قانون بسبب دنيا. مم. بين عمرو بنحرف بسبب الدنيا. مم. كتير من الناس اللي موجودين احنا بنشوفهم قدام عنينا النهاردة هو بينحرف بسبب دنيا
مم. تعال من البداية. اه. نقول احنا عندنا عشر محاذير خطيرة جدا. مم. لو بعدنا عن المحاذير دي افعل في الدنيا ما شئت مم. اول محظور وده اللي احنا دايما بنسميه هو اول خطر من اخطار الدنيا. ايوة
اياك ان تكون الدنيا في يوم من الايام سبب لزيغ الانسان عن الطريق اضرب لك مثال كانت محجبة. ايوة متزوجة. مم. كانت لابسة الحجاب. ايوة. علشان تبقى يوتيوبر مشهور جدا ويشار اليها بالبنان هي وجوزها فكانوا كلهم
تعملوا حاجة جديدة علشان الفلوس اكتر ومشاهدات اكتر ويبقى اشهر واشهر واشهر. مم. كانت النتيجة وصلت ان انا قلعت مراتي الحجاب. مم. وصورتها بكيني مم. وملايين يرى وزوجتي وهي بالبكيني
وانا بالنسبة لي ما عنديش مشكلة عشان الدنيا عشان الدنيا. ابقى مشهور اكتر. علشان يبقى معي فلوس اكتر. هم. تخيل في يوم من الايام كنت بصور برنامج واحد اللي كانوا مسئولين عن الاضاءة جاي بيكلمني بيقول لي يا شيخ انا انا يعني انا بصور حاجات وحشة جدا. مم. مشاهد وحشة جدا. ايوة
ببقى منور لهم. البرنامج كان قوي جدا بفضل الله. والناس قلوبها اتفتحت علشان التدين والكلام ده. ما شاء الله! وسبحان الله! في نهاية البرنامج جاي بيقول لي طب اعمل ايه ؟ هم. قلت له انت بتعمل كده ليه ؟ قال لي اكل منين واشرب منين ؟ هم. طب انت عارف يا عم الحاج فلان ان ده غلط؟ ايوة انا عارف ان هو غلط. هم. فهو عارف ان هو غلط
عارف ان ده حرام وعارف ان كل حد هيشوف اللقطة دي من المسلسل ده او من الفيلم ده هيتجازى عليها بين ايديه وربنا يوم القيامة ولكن الدنيا خلته زاغ عن الطريق
يعني الواحد يا شيخنا يسبت الطريق انا ماشي في طريقي الى الله سبحانه وتعالى. والدنيا اتعامل معها بناء على هذا الطريق. وده اللي احنا دايما بنقول عليه خلي عندك مركزية. انت بتدور حواليها. جميل جدا. المركزية بتاعتك هي الاخرة
مم. المركزية بتاعتك هي الاخرة. اه. فكل ما يأتيك من الدنيا فخذه ما لم يضر بالاخرة. جميل جدا. جميل جدا. ده ده وضح لي حاجة. انت هتوضح الوزايف الوظيفة اللي في مكانه هشرب وهسقي الناس خمر الوزيفة اللي في مكان وهعمل حاجات محرمة وحاجة زي كده. لأ انا راجل رايح في طريقي للاخرة والدنيا تيجي تركب معايا او ما
بالزبط. يبقى اذا خلي عندك دايما مركزية. ماشي. المركزية دي اللي النبي عبر عنها من كانت الاخرة همه. يبقى اذا فيه هنا مركزية انا بدور حواليها. مم المركزية دي انا جاي لي فلوس. الفلوس دي بص على الاخرة. هل الفلوس دي تضر بالاخرة ولا لأ؟ مم. الفلوس دي جاية لي من حرام. ايوة. الفلوس دي جاية لي ان انا هاخد نص
سيب اختي من الميراث. مم. عينك على المركزية. مش عايز الدنيا دي كلها. عينك على المركزية بتاعتك. مم. جاي من حرام الله الغني جميل. الله الغني. يبقى اذا في مركزية انا المركزية بتاعتي عناية على الاخرة من كانت للاخرة همه. نعم. خدت بالك؟ هم. طالما دي المركزية بتاعتي
فخد بالك بقى ان ما يأتيك من الدنيا اذا كان هيضر بهذه المركزية. هم. ابعد عنه طب ازا كان هذا الذي يأتيك من الدنيا هيضر بهذه المركزية. انا النهاردة شيخ. هم. وجاية لي النهاردة فتوى معينة ان انا مسلا استبيح دم حد ان انا في يوم من الايام
ايام آآ آآ ابيح للناس فلوس ايوة. هم. احل حرام احرم حلال. هم. انا النهاردة انا جاية لي الفتوى دي مركزيتي دايما في الاخرة. في الاخرة. في ناس مركزيتها دنيا. مم. لما كانت مركزيتها دنيا فهي نست تماما الاخرة. والمركزية بتاعتها دايما الدنيا فلا بأس ابدا ان انا
ساحرم الحلال احل الحرام. نعم. احرم الحلال مقابل ان انا دايما ابقى محافز على هذه الدنيا. فكانت النتيجة الدنيا بعد ما كانت كده الدنيا خدتني وخلت الطريق معي كده. هم. فزاغ الانسان عن الطريق. هم. جاء للنبي صلى الله عليه وسلم مال من البحرين. عليه وسلم. نعم. مم. فلما سمع الانصار
نقدم هذا المال. هم. اتوا اليه وتعرضوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. هم. بقى النبي صلى الله عليه وسلم خارج من المسجد فييجي واحد يقول له ازيك يا رسول الله عامل ايه يا رسول الله؟ فضحك النبي
عرف بقى ما هو بيتعرض ليه عشان ايه فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم لعلكم سمعتم بالمال الذي اتى من البحرين. هم. والله ما الفقر اخشى عليكم
ولكن اخشى ان تبسط عليكم الدنيا. انا خايف ان الدنيا انا مش خايف عليكم الفقر. هم. ولكن خايف في الحقيقة ان الدنيا تتبسط عليكم. مم. قال صلى الله عليه وسلم. فتنافسوها كما تنافسوها. قال صلى الله عليه وسلم ولكن والله ما الفقر اخشى عليكم. ولكن اخشى عليكم الدنيا. حتى لا
بص اللي جاية دي. نعم. حتى لا يزيغ. هو ده بقى زيغ النفس عن الطريق. هم. حتى لا يزيغ قلب احدكم ازاغة الا هي الله اكبر. اللي خلى الانسان زاغ عن الطريق. ايوة. وحاد عن الطريق. كان السبب في ذلك دنيا. دنيا. علماء بني اسرائيل. هم. علماء بني اسرائيل
ربنا سبحانه وتعالى وضح لنا ان هم ما زاغوا عن الطريق. ما حادوا عن الطريق الا بسبب هذه الدنيا. فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم كورونا هذا من عند الله. ليه ؟ ليشتروا. ليشتروا به ثمنا قليلا. يبقى المركزية كانت دنيا. ودي كلمة سر النهارده مركزيتهم كانت دنيا. هم
ربنا سبحانه وتعالى قال اولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة بالاخرة كانت مركزية الدنيا. المركزية الدنيا مم احنا فوجئنا ان هو حاد كده عن الطريق. نعم. وهي دي المشكلة الاساسية. مم. فالنقطة الاولانية هي توحيد الطريق. بالزبط. النقطة الاولانية حدد طريقك وحدد
المركزية بتاعتك فمركزيتك الاخرة. ماشي. يوم ما تحس ان الدنيا بدأت تحولك عن مركزية الاخرة وتزيغ بيك عن طريق هذه المركزية. اه. يبقى لازم تراجع نفسك ان الدنيا هنا موطن خطر بالنسبة للانسان. بتتنازل. كنت بتصلي خمس فروض باربعة. وبقوا تلاتة كنت بتصوم بطلت الصوم. كنت بتطلع زكاة الزكاة قلت
وكنت زمان باخد الطلبة واقول لهم وقت الدرس وقت الدرس اقول للطلبة احنا ننزل نصلي في المسجد. مم. دلوقتي من كتر الدروس انا ما عدتش بنزل المسجد اصلا. ايوة. فبدأ يزيد اصلا. يزيغ
واخد بالك فدي الجزئية الاولانية. مم. طب الجزئية التانية. ايوة. اه اه ان تكون دايما المركزية عندك مبادئك اللي انت بتستقيها من قرآن وسنة. نعم. مم. لما الدنيا في يوم من الايام تحولك عن هذه المركزية مركزية المبادئ والقيم. مم. يبقى اعرف على طول ان انت
على خطر هو المسلم العادي عنده مبادئ وقيم واشياء احترامية كده بيحترم بها نفسه. طبعا طبعا القرآن كله قيم كله قيم. سور في القرآن كلها ما نزلت الا من اجل القيم. قيم بس ومبادئ كده. الله. سواء القيم دي في التعامل مع الله او القيم دي في التعامل مع الناس. هم. وليتدبر في القرآن
نجد ان القرآن كله مم. القرآن كله. نعم. عبارة عن مجموعة من المبادئ اللي انت تمشي عليها مم. جميل كده؟ مبدأ مثلا من المبادئ اللي احنا بنؤمن به. اه. ان الجهاد للامم عز
لما يكون عندها جيوش قوية ده عز لها. طبعا. من المبادئ اللي احنا عايشين بها ان الصدقة دي ان ربنا بيخلف علينا صدقة. صح. وان انا لما انفق ربنا ينفق علي
وان آآ ان انا لما اتصدق ان ربنا سبحانه وتعالى بيبارك لي في صحتي وفي مالي وفي اولادي. دي قيم احنا مؤمنين بها. نعم. في بعض الاوقات القيم دي اللي احنا مؤمنين بها دي
بتيجي الدنيا تكسر لنا المبادئ دي. مم. وبتغير لنا المبادئ دي. ايوة. مثال على ذلك مثلا آآ انا زمان فتحت مشروع وكان عندي آآ المحل بتاعي وانا امين مع الناس والكلام ده. هم. فلما الدنيا ضاقت شوية وبقى عندي كهربا زيادة وبقى عندي مية زيادة وبقى عندي ضرايب زيادة. معلش بعد ما كان الباش مهندس علي بيجي. هم. اقول له
والله التفاح ده جاي لي بعشرين انا ببيعه باتنين وعشرين. مم النهاردة انا بقيت بكزب. وبقيت باغش. ايوة. وبقيت اخادع الناس. وبقيت باكذب وباحلت ايمان كاذبة فاجرة. وبدأت المبادئ عندي
بعد ما كنت التاجر الامين بقيت التاجر؟ الخاين. الخاين. حد كان بيقول لي انا هاعمل مشروع واقبل على الله، سبحانه وتعالى، وانا من البداية انا اتاجر مع الله سبحانه عشرة في المية من كل ربح في التجارة انا هاطلعه لله سبحانه وتعالى. هو دلوقتي يقول لي لأ انا طلعت عشرة في المية انا هاخسر
مم ايوا خدت بالك؟ مم. انا اللي طلعت عشرة جنيه هاخسر. ده اللي احنا بنقولها يا مولانا لناس كتير قوي ان نقول له ايه؟ انت ما لك اتغيرت ليه كده
والله هي كده. هم. هي كده. فالنبي صلى الله عليه يأتي على الناس زمان قلوبهم قلوب الاعاجم مم فالصحابة ما فهموش الكلمة. ايوا. قالوا يا رسول الله وما قلوب الاعاجم؟ مم. قال حب الدنيا سنتهم
صلته مش القرآن ولا السنة هنا بمعنى الطريقة. نعم. سنته مش القرآن ولا سنته بالسنة. حب الدنيا ايه ؟ حب الدنيا بقى هو الاساس. هم. اللي يجيب دنيا يرون الجهاد
مغرمة يرون الجهاد ضررا. ضررا. نعم. والنفقة او صدقة مغرمة القيم اتغيرت. ايوة. المبادئ اتغيرت. تماما. الله! مم. ايه ده هو ايه اللي بيحصل؟ اه آآ النهاردة كان بيقول لي انا كنت باطلع الزكاة كل كل رمضان دلوقتي يقول لي لأه ده انا ممكن ادخلها في تجارة اول رمضان مم وابقى اطلعها في اخر رمضان اكون
وفي الاخر ما يطلعهاش مم ايوة. المبادئ بتاعتك والقيم راحت فين ؟ معلش يا شيخ انا بحب اتطرق للواقع كتير. البنت الطالبة اللي كانت كسوفة وكانت على قدر كبير من
الحقيقة دخلت الجامعة والدنيا خدتها وبقى لها صحابات وصدقات مع الناس لقينا المكياج ولقينا الميك اب ولقينا الشغل وخلاص كده. فين الحياة اللي احنا في من سنة واحدة ده مبدأ اتغير. اتغير تماما. ايوة. اتغير تماما. مم. هو كان زمان محافز على دروس العلم
ويقول لي الدرس العلمي ده بالنسبة لي هو روحي وحياتي وكل حاجة عندي. انا عمري ما اغيره ابدا يقول لي النهاردة انا ممكن الساعة اللي بحضرها الدرس بحضر فيها الدرس انا كنت ممكن ايه اي مصلحة كده اطلع لي فيها بمبلغ
ايوة. صدقني. مم. بدأت الدنيا هنا تغير القيم وتغير المبادئ. فيوم لما بيكون عندك مركزية اسمها مركزية القيم والمبادئ. وانت بدأت تحيد عنها. مم. بدأت تحيد عنها. مم. فان الانسان يراجع نفسه ان دلوقتي. مم. انت معرض لفتنة. طب الامر التالت. التالت
الامر التالت ازا كانت الدنيا ملهية. هم يعني ايه الدنيا ملهية؟ اه عارف قول النبي صلى الله عليه وسلم اخشى ان تبسط عليكم الدنيا بص اللي جاية دي. اه. فتلهيكم
كما الهتهم فيه ناس ربنا سبحانه وتعالى زمان ادى لهم الدنيا وبسطت عليهم الدنيا. ايوة. فكان المفترض ان الدنيا دي تسخر لله. نعم. النبي قال في الحديث كده. هم انا انزلنا المال قال الله عز وجل انا انزلنا المال نعم. لاقام الصلاة وايتاء الزكاة
انت متخيل المعنى ده ربنا بيقول انا جعلت الدنيا دي اصلا. هم. علشان تستعين بها على ايه ؟ على طاعتي. طاعتي. صلاة وزكاة. خدت بالك؟ مم. انا انزلنا المال. مم. لاقام الصلاة
وايتاء الزكاة. نعم. طيب المفترض ان الدنيا نازلة لنا علشان كده المفترض ان ربنا يرزقنا عربية كويسة علشان لما آآ خطب الجمعة حواليا في المساجد مش كويسة آآ اطلع بالعربية المكان فيه ايمان كويس
مم اه ربنا سبحانه وتعالى اداني المال علشان انفق به على الفقراء والمساكين ايوة. فاحنا فوجئنا النهاردة ان ربنا سبحانه وتعالى بيدي له الدنيا فهذه الدنيا الهته عن ربي وشغلته عن ربه. بل شغلته عن الاخرة
مم. ده اللي بيتعامل معها غلط ده للاسف لما الدنيا تكون سبب لضياعه. ايوة. لما تكون الدنيا تقول له كده لما يبدأ مؤشر الخطأ يقول له خد بالك. مم. انت ماشي غلط
يوم ما الدنيا بدأت تلهيك اصلا عن الغاية التي من اجلها خلقت الدنيا مم يعني العربية اصبحت خطر اهي يا مولانا. العربية هنا اصبحت خطر. ده ده من شوية كانت كويسة لو ان حضرتك زي ما بتقول لنا الوقت اللي بيساعد بها المرضى وبينقل بها ويصل بها رحمه
وبيصلي يروح اماكن يصلي فيها. ده خلاص العربية دي حاجة جميلة. يا عندي عربية واتنين. هنا العربية والاتنين والتلاتة والعشرة بقوا عندك في ميزانك بقت الدنيا دي اللي النبي قال فيها اصلح في دنياي التي فيها معاشي
مم الناس اللي عايزة تركب عربيات الورقة والقلم جنبك واكتب المعلومة وركز فيها علشان نحرص على ايه علشان نحرص فعلا هدفنا النهاردة ازاي تعامل مع الدنيا. ايه الحيرة اللي احنا بدأناها في اول البرنامج؟ الحمد لله بتتحل بتتحل وبتتفك قدامنا. كده خدنا تلات محاور كان عندي زمان ارض؟ اه
الارض دي انا كان هو يدوبك سهمين تلاتة كده وانا بتاجر في الاراضي وعايز ازود وعايز اعمل ايه والكلام ده. هم. وكنت الصلاة في وقتها. هم. لأ دلوقتي لما زادت الاراضي وزاد الزباين وبدأت ابيع وبدأت اشتري انا بيعدي علي ضهر وعصر ومغرب وعشا وانا لسه ما صليتش
ومعلش انا مضطر اروح انام بدري علشان انا فعلا صعب علي جدا ان انا اصليهم دلوقتي. احنا نقول له حزر بقى في لمبة خد بالك لمبة الانزار بدأت تشتغل. مم. طب والامر الرابع. نعم. ان مع اللهو ده تبعد بقى. مم
خلاص هو شف هي مراحل ايوة. بدأت تشغله ايوة. يعني بادئ بالفعل انت تشغله. هم. طب بعد ما بدأت تشغله بدأت تاخده كده من ايديه. انت كنت قريب هنا من ربنا لأ تعال انا عايزاك
وتبدأ الدنيا تاخد الانسان مش هيقول لك بدأ ينحرف عن الطريق. لأ ده بدأ يبعد ده بدأ يبعد تماما بقى عن الطريق. وانا دايما كنت بضرب لها مثال برسم بياني. ايوة. النقطة ادي الرسم البيان اهو. مش كنا بنرسمها كده عمود كده
فوق رأسي وافقي. نعم. هي بدأت في نقطة الالتقاء ما بين العمود الرأسي والافقي. ايوة هو هنا اهو. مزبوط. طب لما زاغ بنسبة درجة درجة واحدة بس. هم. درجة واحدة بس كانت سنة هنا زاغ. هنا بدأ يبقى فيه زيغ. ايوة. خدت بالك؟ مم
تلهيه هو بدأ يبعد يبعد تخلينا بقى احنا بدأنا نطلع اهو. ايوة. يبعد. اه. يبعد يبعد يبعد يبعد هنا هو مشغول هو مش شايف ان هو بيبعد. مم لدرجة يفاجأ بعد فترة طويلة ان هو بقى خالص بعيد تماما في المنطقة التانية خالص. خالص
خالص. هم. فبعد ما شغلته وعمته هو مش واخد باله ان هو بعد تماما عن الطريق. بعد ما كان ما بيحضرش الدرس اصبح يقول ايه؟ يا عم درس ايه بس ومشايخ ايه
كلام من ده خلينا في مصالحنا ودي المشكلة مم ودي المشكلة قال النبي صلى اقتربت الساعة نعم. ولا يزداد الناس على الدنيا الا حرصا ولا يزدادون من الله الا بعدا
لا حول ولا قوة الا بالله. اللي هو المنحنى اللي خلاص اللي حضرتك راحت بقى خالص. عارف انا كنت دايما باشبهها بايه؟ باشبهها دايما بقصة بالعام ابن باعوراء. هم ادي الرسم البياني بتاعنا هو هنا في النقطة دي. نعم. مم. خدت بالك؟ نعم. اول ما راح عند ملك الجبارين. مم. بدأ ملك الجبارين يعرض عليه الدنيا فبدأ ايه ياخد
يزيغ بدأ ايه حتى لا يزيغ قلب احدكم ايه؟ اذا غضب. فهو بدأ يناس زيغ. ايوة ايوة. عشان الناس تاخد بالنا من المراحل انا ليه قلت كزا وكزا شف بدأ هنا الزايغ اهو
مم. فلما بدأ الزيغ هنا بدأ ينشغل بها اكتر. مم. فبدأ ينحرف ينحرف ينحرف ينحرف. مم. ولا يفاجئ اللي وجد نفسه في منطقة تانية خالص بيقول له يا بالعام اتاك الله دعوة مستجابة. شف ملك الجبرين بيقول له. هم. اتاك الله دعوة مستجابة. فادعو على موسى ومن معه. هم
قال له لأ ده موسى ده نبي. وانا لو دعيت عليه الدعوة دي تصدى علي فطلع صندوق فلوس تاني وقال له طب والفلوس دي قالوا لأ انا هقول لك بقى استنى. اه. انا قرأت في التوراة ان الزنا اذا انتشر في امة فشى فيهم الطاعون. واهلكهم الله. جملوا نسائكم
وارسلوهم على موسى ومن معه فيفشوا فيهم الزنا فيهلكهم الله وتنجوا انتم. شفتم المنحنى راح فين؟ لا حول ولا قوة الا بالله شفتم المنحنى راح فين؟ الله. شفتم الهبوط راح فين؟ انا تذكرت نموزج وكنت هفكر حضرتك به. وبعدين بس مش هيجي حاجة جنب النموزج ده اللي هو قول الله سبحانه
ومنهم من عاهد الله لان اتاني من فضله لصدقن. وده نموزج. اه بس لك ان تتخيل ان المسألة بدأت تروح فين؟ هم بتبعد بتبعد اوي. ونسأل الله السلامة النبوي النص النبوي كده تحس ان هو عليه نور. نعم. اقتربت الساعة
دكتوراه مساعدة يخلينا ايه؟ يخلينا نجري على ربنا. اجري. مم. ولا يزداد الناس على الدنيا الا حرصا ولا من الله الا بعدا. هو عمال يجري كده يا ابني خد بالك انت بتبعد جدا. ده راكب آآ ده راكب قطر غلط. لا ده ساروخ! راكب صاروخ
ولا يزدادون من الله عز وجل الا بعدا. سلام. فيوم ما يحس الانسان فعلا انه بدأ يزيغ بدأ يبقى فيه انحراف عن الطريق. نقطة اهو. نعم. بدأ ينحاد وبدأ ينشغل وبدأ والعياذ بالله. هنا خلاص بقى بدأ يبعد احنا محتاجين نقول له خد بالك الدنيا هنا بالنسبة لك وحشة. الدنيا هنا بالنسبة لك خطر كبير. هم
نعم. وبدأت النفس هنا تتغير. والله العزيم يا بشمهندس علي. مم. بدأت النفس هنا تتغير بدأت النفس كان زمان يجي للشيخ وهو منكسر وضعيف كده وشيخنا وحبيبنا وسيدنا وتاج راسنا وبعد فترة
لما ربنا سبحانه وتعالى بدأ يفتح عليه شوية في العلم كده. هم. لما ربنا سبحانه وتعالى بدأ يمن عليه وبدأ كده يشم نفسه. هم. الشيخ فلان المبتدع والشيخ مش عارف ايه ده بدأ ينحرف ينجرف. هي الحاجات دي حب دنيا. حب دنيا
حب ظهور. الشيخ فلان وحاجة زي كده. ما هو ما قالش فلان والشيخ فلان غير لانه عايز يسقط هو يقول عشان افضل انا الله اكبر. انا اللفظ الموجود ايوة لو كان امين لكان زهب للشيخ وكلمه بالراحة. لو له حاجة على الشيخ كان راح له وكلمه بالراحة ونصحه في الله
بالزبط. انما ده ابقى انا افضحه مش انصحه. بالزبط. سلم يا رب طب امتى كمان الدنيا تنور بالنسبة لنا نقول ان احنا هنا بدأنا في خطر. ها شوف احنا بدأنا بمرحلة الزيغ. نعم
ماشي؟ وبدأنا بعد كده القيم تتغير. مم. وبعد كده الدنيا بدأت تلهيه وتشغله. التلهي نعم. بعد كده حس ان هو بدأ يبعد. مم عارف بيوصل لمرحلة يعمل فيها ايه ؟ مم. ممكن يصل لمرحلة النهاردة انه علشان يفضل مكمل في الدنيا يبيع اغلى ما يملك. يبيع
الا بالله. انت متخيل احنا رايحين فين؟ نسأل الله السلامة. متخيل هو رايح فين؟ يا رب. نسأل الله ان يثبتنا على يا رب العالمين. ده هو النهاردة بدأ ينتقل من مرحلة انه
بعد ما كان الدين ده بالنسبة له كل حاجة. ده مش بيبيع مبادئ. لأ في في المحور التاني. احنا احنا هو واخد صاروخ كده وبينطلق لاقصى الشمال وهيبيع الدين. المرة دي هو ممكن يبيع الدين. سلم يا رب
وده نص كلام سيد المرسلين. ايوة. عليه افضل الصلاة والتسليم لما قال. صلى الله عليه وسلم. يأتي على الناس زمان فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مسلما ويمسي كافرا
يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل يا الله! يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل. انا كنت باقف عند البداية كده يصبح مسلم ده كان مصلي معنا الضهر ويمسي كافرا جه في العشاء بالليل خلاص هو كافر بالله سبحانه وتعالى وكنت فعلا اقف عند الحديس ده يعني عاوز اوصل للسر اللي حضرتك بتقول فيه الوقت اللي هو ايه
يبيع دينه بدنياه وخد بالك النبي قال بعرض من الدنيا قليل. العرض اصلا شيء قليل نعم شيء مش ثابت. مم. ده شيء عارض العرض ده حاجة في اللغة. اه. لا لا. حاجة صغيرة وبسيطة عدت عليه كده. مم. مش حاجة سابتة. ايوة
يبيعها وما عنديش اي مشكلة ابدا. ان انا ابيع ديني السبب ده ابيع ديني بس هاتوا لي تأشيرة لايطاليا ومش مشكلة ابيع خمرة ابيع ابيع خنزير. ما عنديش مشكلة انا ما عنديش مشكلة. الا لله. مم. انا ما عنديش مشكلة. هاتوا لي بس تأشيرة كده اطلع بها اوروبا. اه. وان شاء الله يا رب امسح لهم جزمهم هناك
بس هناك في العقد كده ما عندناش حاجة اسمها صلاة جمعة. موافق. موافق ما عندناش حاجة اسمها آآ ازهار دين او شعائر دين. موافق. موافق انا اهم حاجة عندي. هم. التأشيرة تيجي عشان الفلوس. لا حول ولا قوة الا بالله. سلم يا رب
والله انا جا لي شاب كان الشاب ده كان حامل لكتاب الله عز وجل وسافر مسافر وبدأت مسألة الانحرافات. مم. بدأوا يتتبعوه اه بيع خنزير ما عندناش مشكلة. بيع خمر ما عندناش مشكلة. مش عارف والعياذ بالله ما عندناش مشكلة
لحد ما وصل لمرحلة والعياذ بالله انه كان نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. امين يا رب. انه كان بيساعد في تصوير افلام اباحية لا حول ولا قوة الا بالله. انت متخيل؟
يا ابني ليه ؟ علشان العرض اللي من الدنيا قليل مم. هو باع كل حاجة وهو عنده امكانية. هو يا شيخ ان ربما الناس تنزعج ايه؟ ان هو وصل لمرحلة سيئة جدا ان عنده استعداد او اصبح يصور مقاطع اباحية
اه ما هو تصوير مقطع اباحي ده حاجة خفيفة جدا جنب انه يترك الصلاة مسلا يعني ما تستكبرهاش يترك الصلاة. يقول انا اروح اعمل آآ امسح آآ حذاء كافر. ومش مهم عندي. انا اترك ديني وانا خارج انا اتنازل
عن الجنسية وعن الديانة وانا ماشي بس عدي بنسمعها كده بالزبط لا حول ولا قوة الا بالله. بدأ يبيع كل حاجة. ايوة. انا هقول لك حاجة. مم. احنا ما بنشوفش تاجر بلاش صاحبنا ده. احنا ما بنشوفش تاجر
يسمع الاذان والله العظيم يا باشمهندس علي. يسمع الاذان يسمع الاذان ويفضل فاتح محله عشان يقول لك اصل انا لو قفلت المحل الناس الزباين هتروح عند المحل اللي جنبي في الشارع بتاعنا. للدين. هم. عشان الدنيا؟ صح. والتاكسي والمواصلات وكده. الدنيا ماشية خالص
موقف عجيب جدا. مم المسجد اللي عند البيت عندنا. هم. الباب بتاعه في القبلة ماشي كده؟ والله العظيم والله العظيم عربية قدام المسجد قدام المسجد وواحد سمكري بيصلح فيها حاجة او بيعمل فيها حاجة او بيدهن فيها حاجة
خدت بالك وعايز مية. عايز مية عشان العربية او كان عايز حاجة يعني. مم. والله العظيم كنا نصلي صلاة العصر دخل المسجد اهو داخل قدامنا. ايوة. داخل المسجد. على الحمامات. ما لا جركن الماية
وخرج من المسجد واحنا بنصلي والامام بيقول الله اكبر وخد الماية وطلع برة قدام باب المسجد انت وانت واقف في المسجد الصف الاول شايفه وشغال في العربية. سلم يا رب
هو ده مش شايف الا الدنيا يا مولانا شف انت متخيل. هم. يا شيخ علي انت متخيل يعني ايه ؟ انا مش باقول لك هو هو قاعد برة فسمع الاذان او سمع الصلاة. هم. لأ. ده دخل! ده دخل الجامع. ودخل
دخل ممكن يتوضأ مكان الوضوء خد الماية. مم. وطلع قدام المسجد يكمل لا حول ولا قوة الا بالله. لأ ده مش بيع الدنيا. مم. بيع الدين عفوا. اه. النهاردة احنا ما عندناش ناس علشان يحافز على كرسي. مم. او يحافز على منصب معين
هو ممكن يعمل اي شيء حتى ولو كان سيؤدي الامر له انه يفتي بفتوى يغير بها معالم الدين هو اللي طالع بيقول ان ان الربا حرام. اللي طالع يقول ان القرض الربوي حلال. ده ما باعش دنيته علشان الدين العجيب والله
ان له مقطع فيديو قديم كان بيقول حلال. اللي طالع يقول لأ يعني انا اعرف حد وكنت عملت عليه مقطع قبل كده. مم. طالع يقول لأ الاصل في في المواريث ان الولد يتصنع البنت. سلم يا رب. والمقطع القديم بتاعه يقول لأ. ده دي حدود ما ينفعش يقرب منها اصلا. والحكمة كلها
لحكمة الله البالغة والعدل الكامل في في حكم الله سبحانه وتعالى. بعد اليس هذا بعد اليس هذا؟ باع دينه بعرض من قليل عايز يبقى شيخ ازهر ولا عايز يبقى منصب في جامعة الازهر. النهاردة ممكن ابيع ديني بفتوى
مم. اليس هذا من باب بيع الدنيا؟ بيع الدين. مم. بعرض من الدنيا قليل. عرض من الدنيا قليل. يا باشمهندس علي بص الدنيا كلها بما فيها. مم الدنيا كلها بما فيها من دهب وفلوس واراضي وعقارات ونساء وجمال شف كل ده. هم. قال النبي صلى الله عليه وسلم. الدنيا جعلها الله قليل
ولم يبق من هذا القليل مم الا القليل يعني الدنيا كلها اللي بيقولوا كم مليون سنة؟ هم. دي كلها قليلة ايوة. واللي اتبقى من القليل ده ايه؟ قليل. قليل. ومع ذلك هو بيروح على العرب اقل من القليل اللي هو قليل من دنيا قليلة
الله اكبر وبقى يبعده عن ربنا ويشغله عن ربنا ويطلع يدافع يطلع يدافع كان زمان والله يا بشمهندس علي نعم كان زمان بيقول ان جمع المرأة حرام ولا يجوز وده قول الائمة الاربعة النهاردة علشان بعد اما عمل الدوجلاس وراح عمل مش عارف ايه جايبين له في مطلع بقى عشان نقول لهم انا الداعية بقى
الفرفوش وده الفرفوش لزق. مم. خدت بالك؟ جاي بقى في مقطع مع نساء وعاريات ومش مسلمات نص اجسادهم عاريات ورايح يسلم عليهم وكل سنة وانتم طيبين. ايوة. ايه ده مم. ايه ده! فين الدين؟ يبيع دينه
بعرض من الدنيا قليل على فكرة وبعضهم بيدور على الدين على فكرة اوعى تظن ان هو ما بيدورش على الدين. هم. ده هو بيدور على الدين. هم خد بالك ليه ؟ ايوة. علشان يكون الدين ده تكأ لدنيته
يعني عفوا واسأل الله ان يسامحني في هذا التشبيه. سلم يا رب. هو بيتخذ الدين ده هو عبارة عن درجة سلم يدوس عليها علشان يطلع لدنيته لا حول ولا قوة الا بالله. في ناس كده. ايوة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. من طلب علما مما يبتغى به وجه الله لا يريده الا ليصيبه
دنيا ده هو علم العلم ده يبتغي به وجه الله هو راح بيدور عليه علشان يطلع من خلال العلم ده رخصة معينة مش رخصة بقى زل العالم مم. الشيخ ده جايبينه وواحد بيشرب خمرة. يا شيخ الخمرة ومش الخمرة والمشايخ المتشددين السلفيين دول بيقولوا ان الخمر حرام. انت رأيك ايه يا شيخ؟ هم
فيروح يدور بالعين والله عالم يا اخوانا الراجل ده عالم كبير. سلم يا رب. سلم يا رب. للاسف مم. راح بقى ايه يدور على زلات العلماء اللي كان العلماء بيقولوا من تتبع زلة العلماء تزندق وهو وصل لهذا الحال نسأل الله السلامة. راح بدأ يعمل ايه؟ يدور في المذهب الحنبلي. ما فيش فيه حاجة. الشافعي ما فيش فيه
المالكي ما فيش فيه حاجة. طب الاحناف؟ قالوا الاحناف ان الخمرة كانت تكون من العنب بس ما عدا ذلك ليست بخمر هي دي ويروح للراجل اللي بيحب للخمرة اللي بيشرب الخمرة تاج الخمرة ده. مم. ويقوم قايل له ايه احنا وجدنا في العلم اللي يبتغى به وجه الله. مم. ان ممكن نلاقي لك رخصة انك
اشرب خمرة اصيب به الدنيا هنشوف لك فتوى هنشوف لك سكة كده بس انت ايه خد بالك مني. يعني هنشوف لك حل ده يبقى غرض الدنيا. دنيا. طلب العلم اللي ربنا يعني يبتغى به وجه الله مم. طلبه عشان يموت
علشان الدنيا. طب وبعد كده وبعد كده. لسة فيه بعد كده ؟ اه طبعا. الراجل باع دينه. اه طبعا. اه طبعا ده يعني. لا لسة خد بالك من حاجة. وبص كل اللي احنا بنتكلم ده فيه لما تكون المسألة متعلقة بحقوق
اتق الله كل دي حقوق ربنا. مم. بدأت تنهار الحقوق دي بتاعة ربنا عنده. عشان هو هو مركزيته الدنيا. مم في بقى حاجة اخرى. ايوة. الا وهي ان المسألة تنتقل بقى من حقوق ربنا سبحانه وتعالى لحقوق الخلق. لحقوق مم
قال النبي صلى الله ولكن اخشى ان تبسط عليكم الدنيا. بص تنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم بدأ المرة دي يكون في تظالم التنافس على فكرة كلمة تنافس. اه اغلبها في اللغة العربية. مم. اغلبها في اللغة العربية هو التنافس غير الصحيح. مم
من المنافسة المصارعة بالزبط. مم فهو هنا بدأ يعمل ايه؟ بدأ النهاردة علشان آآ اجيب عربية كويسة انا ما عنديش مشكلة ان انا اجي حد اختي حقها في الارض داهي
واقول لها الارض دي عشان اختي ما تعرفش الارض دي تسوى مسلا تلات تلاف جنيه. انت عشان اختي انا بعالجك باربع تلاف جنيه. والارض دي تمنها خمسين الف جنيه لا حول ولا قوة الا بالله
علشان الدنيا فبدأ يعمل ايه ياخد اللي في جيب غيره التظالم ده احنا ما شفناش انا والله احد جيراني غريب راح بيكلم اخوه الكبير اللي هو العمدة. هم. احنا عايزين ندي لاخواتنا البنات حقهم من الارض. قال لي طلع الطبنجة ضربني اربع طلقات في رجلي
عشان بطلب حق. حق اخواته الحقيقة خطوط البنات. مم الكلام ده مرفوض تخيلوا كم الناس اللي اتظلمت بسبب السعي ورا الدنيا؟ انا هاقول لك حاجة. هم. انا مش ممكن في يوم من الايام ان انا وانا في الشغل يكون معي واحد
عايز يتزلف للمدير فيتزلف للمدير عن طريق ايذائي انا؟ كتير كتير سبحان الله. ده بيحصل في واقع الشغل والعمل قد ايه. ايوة. مم. ده بيحصل في واقع انا كنت بحضر دورة من الدورات الدورة دي كانت اا في كيفية ادارة المشروعات
عشان المشروعات الدعوية نديرها ازاي. مم في احد المحاضرين كان وهو بيدينا الدورة بيقول تخيلوا مثلا ان الدنيا ولازم تفكر وتشوف المنافسين معاك ازاي تتعامل معهم ازاي وازاي تتفاوض في المكان فضرب لنا مثال قد ايه ان ان الامر ده كان ذكاء جدا وهي دي الدنيا. المثال كان ايه بقى؟ اه
ان في مطعم في قرية في بلد من البلاد في مدينة من المدن. مم. المطعم ده كان هو عنده فرح ويعني فرع واتنين وتلاتة. ماشي وكانت كل الناس النهاردة بتروح على التلات فروع دول تاكل في التلات فروع دول. مم. فالمجموع بتاع البلد كلها رايح هنا. مم. عند فجت شركة تالتة تانية منافسة له. ايوة
تفتح فرع في المدينة دي. مم. شف التفكير. طيب انت علشان تتعامل مع الفرع ده هتعمل ايه ؟ ما هو الفرع ده هياخد من زمايلك. مم تعمل ايه عشان تحافز على زمايلك وتحافز على دنيتك وتحافز على ارباحك؟ هو بيقول كده. مم. نعمل ايه؟ فانا قلت له مسلا يعمل عروض على السلع
ماشي. فقال لي لو عمل عروض هيفضل يعمل عروض طول عمره مم. قلت له يلخص السلع شوية. قال هيفضل يرخص طول عمره؟ فقلت له طب يزيد جودة شوية. مم. الشركة التانية اجود
مم. قلت له طب يعمل ايه ؟ قال شوفوا بقى اتفرجوا آآ يعني ازاي فكروا والاتش ار فكرت ازاي ومش عارف شركة لايه حصل ايه عارف مين عمل ايه ووصل في النهاية لفكرة رهيبة جدا. ايه الفكرة بقى؟ المطعم ده امكانياته يشيل مسلا تلاتين فرد. هم. ماشي؟ هنا تلاتين وهنا تلاتين
وهنا تلاتين. يبقى تلاتين. مم. يبقى دول المية وعشرين اللي كانوا رايحين النهاردة. ماشي ده هيفتح واحد يناير ماشي. ماشي كده ؟ مم. يوم تلاتين يناير التلات فروع قالوا احنا ديسمبر. تلاتين ديسمبر. اه. احنا هنغلق التلات فروع للتحسينات
في المئة وعشرين واحد راحوا فين ؟ للمحل واحد هو كان عامل حسابه على تلاتين واحد بس امكانياته تلاتين واحد بس. فلقى المية وعشرين واحد وراحوا. فبالتالي الناس في خدمة كويسة الناس ما لقتش جودة كويسة. الناس كان حصل اضطراب جوة المكان. فكانت النتيجة كان الانطباع الاول يوم الانفتاح ان المطعم ده ايه؟ آآ من غير كفء. غير كفؤ
مم. فكانت النتيجة ان الناس كلها اتكلمت ان المطعم ده غير كفء. فريقه للتلاتة والمطعم ده قفل. وفضل محافظ على زبونه ومحافز على ارباحه ومحافز على دنيته محافز على دريزو. ده بيتقدم للطلبة ان هو ده الذكاء في في ادارة الاعمال
اخوه التاني خسر الناس اموالها تنافس طمع في الدنيا وده النجاح. ابو حنيفة كان بعد ما بيبيع النهاردة باع تلات اربع حتت كسب قوت يومه. مم. قفل محله وقل يللا يا جماعة روحوا على اخوانا عشان اخوانا ما عندهمش. ما بيعوش من الصبح
الله اكبر. فهم الدنيا ادت للتظالم. مم. هنا الدنيا ادت للتظالم. نعم. التظالم ده اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال عنه. هم. فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال والله يعني آآ النبي كان يقول آآ اتقوا الشح فانه ايه؟ اتقوا الظلم فانه الهك من كان قبلكم واتقوا الشح
مم. خدت بالك؟ نعم. الشح ده اللي حملهم الشح بالدنيا بتاعتهم اللي حملهم على ان يسفكوا دماءهم ويستحلوا اعراضهم. سلم يا رب. الدنيا جت فاحنا بدأنا نقطع في بعض مم. بدأنا نقطع في بعض. لا حول ولا قوة الا بالله. ايه ده! فبدأت تبقى فيه عندنا علشان الدنيا بدأ يبقى فيه مظالم. بدأ يبقى فيه قطيعة
ارحام قال الله سبحانه فهل عسيتم ان توليتم نعم. بقوا ولا. هم. الدنيا اتفتحت. يعني توليتم هنا اصبحتم ولاة على الناس. نعم. فبقى بقى بقى مشهور وبقى كذا وكذا. هم
ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم كنت بخطو خطبة جمعة في سنة من السنين كان الكلام ده وانا في الجيش تقريبا سنة الفين وتلاتة الفين واربعة. مم وانا بخطب كانت خطبة عن بر الوالدين. مم. ولقيت واحد قاعد بقى لابس بدلة شيك وحاجة كده ابهة يعني. مم. عمال تقول الخطبة يعيط يعيط
يعيط يعني انا استغربت مش خطبة بر الوالدين اللي تخلي الانسان يعيط ازا كان مسلا ده حد بار جدا بابيه وامه فافتكر الاب والام فقعد يعيط. مم ولكن انا افاجأ بقى ان الامر عكس كده خالص
لقيته جاي بعد الخطبة بعد ما سلمته خارج المسجد جاي بيسلم علي معك الدكتور فلان استاز الدكتور مش عارف في جامعة ايه ووكيل جامعة ايه ومش عارف محاضر في جامعة ايه وبيعمل ايه في جامعة ايه
مم. اهلا وسهلا بحضرتك بعد كل الالقاب دي. انا شايف حضرتك بتبكي من اول الخطبة خير في ايه؟ مم. قال لي والله يا ابني انا ابتليت ببنت. بنتي دي ما
احشر لما بتبصق في وجهي. انا لله وانا اليه راجعون. اه والله زي ما بقول لك كده اول حاجة جت في دماغي علاقته بابيه وامه. كنت عاوز على طول ان النبي قال ذنبان معجلان عقوبتهما في الدنيا قبل الاخرة. البغي والعقوق. فقلت له والد حضرتك عايش؟ قال لي لأ ده
توفى. مم. طول والدتك عايشة قال لي اه الحمد لله عايشة. قلت له اخبار حضرتك معها ايه قال لي والله انا من يوم ما خدت الدكتوراة ما اعرفش عنها حاجة. اه ما شفتهاش. انشغلت بقى في الجامعة والتدريس والكلام دون
فما شفتهاش والله من يوميها لا حول ولا قوة. الدنيا لله. هم. وصلته في النهاية انه يعمل ايه ؟ اه نساء امه. اه ووصلته في النهاية انه انا انا ناسي امي اصلا. هم
ليه التظالم. التظالم. اللي كان بسبب هذه الدنيا. هم اخطر شيء بقى ان عايز اختم بدهي. اه هو شيخنا اه. طب خلينا نختم بده هي. نختم بديه ان شاء الله ونكمل الحلقة الجاية. حاضر. لك ان تتخيل الان ان ام الان
هم الان او فرض الان. ما هو الفرض ده هو عبارة عن صورة للامة. نعم. فرض الان بدأ ينحرف يزيغ بدأ يغير مبادئه بدأ آآ الدنيا تلهيه عن ربنا سبحانه وتعالى
بدأ يبعد. مم. بدأ يبعد اكتر. مم. بدأ يطلب بدأ يبيع الدين علشان الدنيا. بدأ النهاردة مع المنحنى السيء ده بدأ النهاردة برضو في علاقات مقطعة وشرذمة بعضهم وبعض. مم. فضيع حق ربنا وضيع حقوق العباد. فبدأت الدنيا اصلا هنا هو
مش واخد باله. مم. تنهار فكانت النتيجة ان وقت زي ده ان تلاقي تسلط بقى الاعداء عليهم. بدأت الاعداء يتسلطوا عليهم سبحان الله! مم. مش ده اللي النبي صلى الله عليه وسلم قاله يوشك ان تداعى عليكم الامم
كما تداعى الاكلة الى قصعتها قالوا او من قلة نحن يومئذ يا رسول الله يعني تتلم؟ تتلم عليكم. نعم. قال لا ولكنكم كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل. هم. ولينزعن الله من قلوب عدوكم المهابة. وليقذفن في قلوبكم الوهن
قالوا يا رسول الله وما الوهن؟ قال حبوا الدنيا ولما حبوها ضيعوا حقوق ربنا وضيعوا الدين وخلوا الدين خطوة يدوسوا عليه عشان يطلعوا خطوة اعلى منها. هم. وبدأوا يتظالموا فيما بينهم. فبقى سهل جدا ان الاعداء يتسلطوا عليهم
متخيل هنا دي كلها اشارات. نعم. واخد بالك النفس من حرفت هذا الانحراف. مم. الا بسبب هذه الدنيا سلم يا رب. سلم يا رب. يا رب. آآ واحنا بننهي الموضوع النهاردة وبنبدأ المحور ده. ما كنش في الحقيقة التخيل ان
شوف هذا الكم من من الدرجات من الدرجات بقى اللي الناس بتاخدها في طريق الدنيا والحاجات اللي الدنيا بتعملها الا ان لا زال عندنا عنصر مهم جدا جدا الا وهو طيب انا خايف من نمازج دي كلها وعاوز اتعامل مع الدنيا عاوز خطوات محددة عشان اتعامل معها ازاي ده ان شاء الله يكون
محاور لقائنا القادم بازن الله رب العالمين. شكرا دكتور احمد شكرا اخواني في الله. نتقابل على خير ان شاء الله في اللقاء القادم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم