فقه الجنايات والقضاء. هذا المقرر ايها الاخوة الكرام نتكلم فيه باذن الله عز وجل عن ابواب فقه جنايات وابواب الحدود وابواب القضاء على وجه الاختصار والايجاز ان شاء الله تعالى
اول شيء ابواب الجنايات والقضاء نتناول فيها باذن الله عز وجل مسألة الجناية على الغير اعتداء الانسان على غيره ثم ما يتعلق بالمعاصي وقوع الانسان في المعاصي هل يوجب عقوبة؟ في الدنيا ولا لا؟ نبينه
ثم ما يتعلق بفصل الخصومات بين الناس. الان احنا عرفنا النكاح وعرفنا الحظانة وعرفنا البيع. الا يمكن يحصل خصومة بين البائع مشتري صح ولا لا؟ من اللي يصل بينهم؟ القضاء
خصومة بين الزوج والزوجة القضاء وهكذا هذا هو فصل الخصومات اللي هو القضاء. الجناية ايها الاخوة الكرام على الغير اما ان تكون جناية على النفس قتل او جناية على ما دون النفس كالجرح وقطع العضو طرف
فبالنسبة للجناية على النفس اللي هي القتل القتل ثلاثة انواع عمد وشبه عمد وخطأ تمام ما هو قتل العمد؟ وما هو شبه العمد وما هو الخطأ؟ شوفوا ركزوا في هذي هذي مهمة
اذا كان القاتل قاصدا للقتل فهذا ايش عمد اذا كان القاتل قاصدا للاعتداء لكنه غير قاصد للقتل فهذا شبه عمد اذا كان القاتل غير قاصد للاعتداء اصلا فهذا خطأ تمام
واحد اخذ مسدس حطه في راس واحد واطلق النار هذا ايش عمد واحد كان يتضارب مع خويه تمام وضربه بعصاية صغيرة عصاة صغيرة  ظربه ظربة فمات شبه عندنا انه هذا قصد الاعتداء ما قصد القتل
واحد ماشي بالسيارة يسوق في امان الله تمام فصدم واحد بالخطأ قاتل خطأ  ما قصد الاعتداء اصلا ولكن خطأ ولكن لما كان القصد شي قلبي يبي يجي واحد يقتل واحد بالرشاش ويقول انا ما قصدت
لما كان القصد امرا قلبيا علق الحكم بالالة عشان ما يجي واحد يدعي انه ايش يقول انا ما قصدت وهو يقاتل انسان بالسيف ولا بالرشاش يقول ما قصدت لا نقول اذا كانت الالة تقتل غالبا معناها هذه قرينة على العمد
اذا كانت الالة لا تقتل غالبا فهذا شبه الامر واذا لم يوجد القصد فهذا الخطأ ماشي طيب قتل العمد ايها الاخوة الكرام يثبت فيه للولي عدة خيارات طيب مين هو الولي هنا
الولي يطرق في ابواب خذوه هذي فائدة الولي قلنا عندنا ولي النكاح وعندنا ولي الحضانة وعندنا ولي المال ولي اليتيم الولاية في المال وعندنا ولي الدم وهو المقصود هنا ولي الدم
ولي الدم هم ورثة الميت. مين الورثة؟ هم اولياء الدم يختارون بين الخيارات الاتية اذا قتل واحد قتل موليهم قتل عمد يختارون اما القصاص او الدية او الصلح او العفو هذه اربع خيارات
القصاص ان ان يقتل القاتل الدية سنذكر ياخذون مبلغ من المال او مقدار من المال سنذكره الصلح ما هو الصلح انه يقولوا اولياء الدم نحن نطالب بالقصاص ولكن مستعدين اننا نتصالح معاك
مو على الدية على اكثر من الدية مثلا تدفع لنا اثنين مليون عشان صلحا عن القصاص هذا الصلح. الرابع العفو مجانا. يقولون خلاص سامحناك واضح فبالنسبة القتل العمد لابد ان يكون القاتل قاصدا للقتل
ولابد ان يكون القاتل عالما بعصمة المقتول كيف عالما بعصمة المقتول؟ قال لك لو ان انسان في المعركة بين المسلمين وكفار فوجد شخص في صف الكفار فقتله يظنه من الكفار فبان مسلما هذا قتله وهو لا يعلم بعصمة المقتول يظنه غير معصوم الدم
العصمة هنا عصمة الدم وان يكون القاتل مكلفا اما الصبي والمجنون فقتله لا يكون ايش اعنت وانما هو خطأ طيب اه بالنسبة للمقتول متى نقول ان القتل والقتل عمد اذا كان المقتول ادميا وكان معصوما
اما اذا قتل واحد كافرا حربيا الجهاد هذا ما هو قتل عمد الالة تكون الالة تقتل غالبا هذا هو قتل العمد عرفناه اتضح ولا لا قتل شبه العمد هل فيه قصاص
لأ قتل شبه العمد فيه الدية والكفارة. لكن الدية هنا مغلظة وسنبين معنى التغليظ التغليظ معناها الان الدية ايها الاخوة الكرام اصل الاصول في الدية هو الابل الدية مئة من الابل
بادية كم مية من الابل بقتل الخطأ بقتل الخطأ تكون اخماس يعني ايه شخماس؟ يعني عشرين عشرين عشرين عشرين بنت مخاطر وعشرين بنت لابوي وعشرين حقة وعشرين جذعة وعشرين من بني مخاض الذكور. والذكور تراهم اقل وارخص
تمام فصار لما اعطيناه هذه الخمسة اخف عليه هذا في قتل الخطأ الدية مخففة عشان ما تنساها اخماس الخطأ حرف الخاء جيد وارباع وشبه عمد حرف العين ففي شبه العمد الدية مغلظة مغلظة يعني ارباع
خمسة وعشرين خمسة وعشرين خمسة وعشرين خمسة وعشرين خلاص؟ خمسة وعشرين بنت وعشت خمسة وعشرين بنت لابوهم خمسة وعشرين حقة وخمسة وعشرين جذعة هذي في شبه العمد اربع طيب هذا معنى التغليظ والتغليظ فقط في الابل يعني اذا دفعت الدية من غير الابل ما في تغليظ خلاص سوا
طيب نجي الان قتل شبه العمد ما الواجب فيه؟ فيه قصاص ولا ما فيه قصاص؟ ها شباب شبه العمد فيه قصاص؟ ما في تصفية ايش الدية المغلظة والكفارة هذا بالنسبة لشبه العمد
وضابطه ان تكون الالة لا تقتل غالبا ولم يجرحه بها لانه عندهم الحنابلة اذا اخذ سكين وقطع له يده ومات هذا الرجل يقولون هذا عمد اذا جرحه بمحدد فانه يكون عمدا. ولهذا قلنا بشرط الا يجرحه به
اما قتل الخطأ ففيه الدية والكفارة الدية المخففة اللي قلناها وضابطه قتل الخطأ ان يفعل الانسان شيء له فعله كان يرمي صيدا فيصيب ادمي او يمشي بالسيارة فيصدم ايش انسانا تمام هذا قتل ايش
قلت له ليش يا شيخ؟ الخطأ نجي الان طبعا من الذي يتحمل الدية؟ شف عندك مربع هنا مين اللي يتحمل الدية نقول اذا كان القتل قتل عمد فالدية على الجاني
وان كان قتل خطأ او قتل شبه عمد فالدية على العاقلة. العاقلة اللي هم مين؟ العاقلة هم عصبات الجاني عصبة الجاني ذكور العصبة