كذلك المذكى به وهي الالة يشترط ان تكون الذكاة بالة حادة محددة يعني تقتل بحدها اه تجرح اما لو ظربها بعصا وماتت هذي ذكاء شرعية لا لو صعقها بالكهرب وماتت
تعالوا بالنسبة للتذكية ما قلنا انه لا يجوز اكل الحيوان غير المذكى طيب ما هي الذكاء وما هي احكام الذكاء وما هي شروط الذكاء؟ الذكاء عندنا فيها المذكي وهو الانسان والمذكى وهو الحيوان والة الذكاء
اما بالنسبة للمذكي فيشترط ان يكون عاقلا لا لا تجوز زكاة المجنون. مجنون يذبح ذبيحة لا تأكلونها. الثاني ان مميزا ولهذا لو جاه ولد لم يبلغ لكنه مميز وذبح الذبيحة وسمى الله ناكل ولا لا؟ ناكل. الثالث ان
يكون الذابح مسلما او او كتابيا فذبيحة المسلم ذبيحة اليهودي ذبيحة النصراني تحل اذا حقق فيها الشروط اما ذبيحة المجوس لا ذبيحة الملحد لا تحل بالنسبة للحيوان المذكى لا تصح الذكاء الا في حيوان مأكول. اما لو واحد ذكى الخنزير يصير حلال؟ لا ما تنفع فيه الذكاء ولا تفيد فيه
شرعية لا انما تؤكل اذا ذبحت بالسكين او بالة حادة. وما هو شرط الذكاء؟ قال لك شرطها امرين الامر الاول قطع الحلقوم والمريء. ايش؟ تعرفون الحلقوم الحلقوم هذا درستوه في كتاب العلوم. في درس الجهاز التنفسي
الحلقوم هو القصبة الهوائية. مجرى النفس هذا هو الحلقوم. تمام؟ سنة كم؟ كتاب العلوم رابع رابع شيخ انت مدرس علوم شكله ها؟ طيب الحلقوم هو القصبة الهوائية. فلابد من قطع الحلقوم. الثاني قطع المريء
والمريء هو مجرى الطعام. درستوه في الجهاز الهضمي. تمام؟ المريء فاذا قطع الحلقوم والمريء فانها زكاة صحيحة. اذا قطع الحلقوم ولم يقطع المريء. ما يكفي او قطع المريء بدون حلقوم لا يكفي. الافضل
انك ما تقتصر على الحلقوم والمريء تزيد بقطع الودجين اللي هم العرقين لكن الواجب الحلقوم يريد. كذلك يشترط لحل الذكاء التسمية. يقول بسم الله عند الذبح. واذا نسي تسقط سهوا لكن
ان اذا تعمد ترك التسمية لا تحل الذكاء. طيب هذا بالنسبة للذكاء بالنسبة للصيد وش الفرق