الاصل الاخير في ذلك او الفقه الاخير هو ثقل السياسة الشرعية والسياسة الشرعية مطلوبة  والنظر في السياسة الشرعية مختلف فمنهم من ينظر السياسة الشرعية الى انها السياسة التي يتبعها القاضي
بقضائه واحكامه هناك كتب مؤلفة في هذا الامر معروفة فيما يتعلق بالتقاضي عند القاضي والنوازل ما يتصل في السياسة الشرعية هناك من نظر في السياسة الشرعية الى ما يتعلق بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر
وما يجب ان تعمل فيه الامور الشرعية والسياسة الشرعية في قواعد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اليوم فهو فقه السياسة الشرعية فيما يتعلق بالازمات والفتن والسياسة للشرعية اصلها مبني عالجها
قاعدة اجمع عليها اهل العلم وهي ان الشريعة جاءت بالمصالح ودرء المفاسد وجاءت بتحقيق المقاصد هداني الله. الشريعة جاءت بمقاصد ما من ما من تشريع الا وله مقاصد له غايات
ويطول الكلام لو اتينا لاحد تعريف بالمقاصد و  يعني ما اتصل بذلك لكن ترجعون اليها في مظمها هنا احكام كثيرة متعلقة بالمقاصد لابد ان تظهر. يعني مثلا الجهاد ما مقاصده
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ترعيب الدعوة الى الله جل وعلا ما مقاصدها المقاصد الشرعية المطلوبة منها الشريعة نفسها الشريعة نفسها لماذا جاءت يعلمون الكلمة العامة ان الشريعة جاءت المحافظة على الضروريات الخمس
الدين والنفس المال والعقل والعرض والنسب هذه الضروريات الخمسة التي هذا مقصد سريعا