شيء فليصحح نيته وليطهر قلبه. وليقصد بحضور هذه المجالس وهذا برنامج الله سبحانه وتعالى ونسأل الله عز وجل ان يصحح نياتنا وهذا البرنامج كما تعلمون هو برنامج فقهي في الدرس الاول والثاني هي كانت مقدمات اساسية قبل الشروع في دراسة الفقه. الفقه الاكبر وهو الايمان واصول
الايمان والتوحيد هذا لا شك انه مقدم في الدراسة وفي التعلم وفي التحصيل وفي الدعوة على معرفة مسائل الفروع ثم جاء مقررا المدخل الفقهي حتى يعلم الانسان عظمة هذا الفقه ومكانة الفقهاء قبل ان يدرس مسائل الفقه فان الانسان اذا دخل في الشيء
بعد معرفة مكانته وقدره وعلو شأنه لا شك انه يدخل فيه بقلب مقبل اما هذا الدرس فهو مفتتح الكلام عن بدات هو ربع الفقه يعني الفقه اربعة ارباع الفقه اربعة ارباع هذه الارباع الاربعة تغطي جميع
الاحتياجات التي تتعلق بالفقه سواء فيما يتعلق بعلاقة الانسان مع ربه سبحانه وتعالى في فقه العبادات او ما يتعلق بعلاقة الانسان مع غيره سواء في امور التعامل المالي وهذا في اي قسم
فقه المعاملات او كان ذلك في الامور الاسرية وهو الذي يسمى في القوانين يسمى الاحوال الشخصية ما يتعلق بالنكاح والطلاق والنفقات والحضانة وكل هذه المسائل في القسم الثالث وهو ايش
فقه الاسرة واضح الرابع وهو فقه الجنايات والقضاء ما يتعلق بالقتل والجرائم والعقوبات وما يتعلق ايضا بالقضاء الذي يفصل بين الخصومات وشروط القاضي والمستندات التي يحكم بها القاضي وما الذي يبني عليه القاضي في الحكم؟ هذا كله في القسم الرابع وهو
فقه ايش فقه الجنايات نبدأ اولا ايها الاخوة بفقه العبادات قبل ان نبدأ في فقه العبادات هذه الاقسام الاربعة للفقه كما ترون. السؤال يقول على طول بندخلكم في كتاب التمارين عشان
تخن ها تمارين عندكم في الاخير والسؤال الاول صهيب ما جبت كتاب ما جبت طيب جيب كتاب السؤال الاول جيب من ورا كتاب  السؤال الاول من خلال ما درسته في اقسام الفقه الاربعة
الحق كل مسألة مما يأتي بما يناسبها من الاقسام الاربعة. الان عرفنا الاقسام الاربعة الفقه ولا لا ترى كل المسائل حتى المسائل التي تدرس في القانون القانون التجاري والقانون وما يتعلق بالاحوال الشخصية كذلك النظام
سياسي تمام؟ كل هذه المسائل موجودة ومبحوثة ومدروسة في الفقه الاسلامي طيب القتل ثلاثة اقسام عمد وشبه عمد وخطأ. وش المطلوب في السؤال المطلوب في السؤال ايش صح وخطأ ولا اختيارات؟ المطلوب ان نعرف هذا يندرج تحت اي
قسم من الاقسام الاربعة صحيح ولا لا؟ طيب هذا يندرج تحت اي الاقسام الاربعة احسنت فقه الجنايات احسنت طيب المسألة التي بعدها من قال لامرأته الحقي باهلك قاصدا طلاقها طلقت
اي قسم من اقسام الفقه الاربعة تفضل شيخ يحيى الدكتور يحيى الاسرة احسنت فقه الاسرة  طيب من نسي التشهد الاول ونهض لزمه الرجوع ما لم ينتصب قائما احسنت فقه العبادات يتعلق بالصلاة
تاج طيب اللي بعده تجب الزكاة في الذهب اذا بلغ عشرين مثقالا ها يا شيخ المعاملات ها يقول المعاملات صح لانه شاف ذهب وفلوس اتوقع انه هذي تتعلق باي قسم
العبادات احسنت هذا فقه العبادات لانه في الزكاة يا شيخ تمام؟ هذا يتعلق بالزكاة والزكاة في اي قسم في العبادات عندنا من هذه المسألة يشترط لصحة الاجارة معرفة الاجرة اي نعم شيخ احمد
احسنت هذي تتعلق بفقه المعاملات ويقصد بفقه المعاملات المعاملات المالية طيب نبدأ الان في الكلام عن العبادات. ارجعوا الى الكتاب الاساسي ابواب فقه العبادات ما هي من يذكرنا بها الاول
لانه عندنا فراغات مقصودة هذي الفراغات عشان ما تسرح شوية تكتب ها يا شيخ الاول شوف عندنا خمس فراغات الاول لن نضع فيه الطهارة ليش الطهارة ايها الاخوة الكرام درست في فقه العبادات لانها متعلقة بايش
بالصلاة. فهنا نضع الصلاة الاول الصلاة والثاني ايوة قبل الصيام الزكاة صحيح الزكاة والثالث الصوم والرابع الحج والخامس خمسة ايش الجهاد احسنت الجهاد هل هو من ابواب العبادات ولا من ابواب المعاملات
اختلف الفقهاء في ترتيب الابواب يعني بعض الفقهاء يضع ابواب الجهاد في العبادات وبعضهم يضع ابواب الجهاد في المعاملات ليش هذا لا خلاف فقط في الترتيب والصناعة يعني التأليف والسبب في ذلك ان الجهاد هو من جهة عبادة صح ولا لا؟ الجهاد من العبادات اليس كذلك
ومن جهة هو نوع من انواع التعامل مع طائفة من طائف الكفار وهو الكفار المحاربون صح ولا لا؟ فلاجل ذلك بعظهم وظعه في ابواب المعاملات وبعضهم اخره مع ابواب التي تتعلق بالجنايات ليش؟ لان فيه
القتل والقتال منه قتل بغير حق وهذا يبحثون قتل العمد وخطأ وشبعان فيه قتل بحق ويدخل فيه القتل في الحدود صح ولا لا؟ وكذلك القتل الذي يتعلق بالجهاد الشرعي وكل هذا ان شاء الله نمر عليه في محله. نبدأ اولا بالصلاة
ما هي الصلاة ايش هي الصلاة هي اقوال ها وحدها شرعا على ما قالوا بانها الاقوال والافعال مفتوحة تكبيرة وتختتم تسليمة والخمس منها تنحتم. الصلاة هي العبادة المعروفة يعني ما يحتاج نعرف الصلاة. وبالمناسبة
بعض الاشياء يعرفها الفقهاء تعريفات ما يحتاجها الانسان المسلم قد لا يحتاج ان تعرف له الصوم اليس كذلك صح ولا لا؟ الصوم ما هو لو تمسك في بعض كتب الفقه
يقول الصوم هو امساك مخصوص من شخص مخصوص في وقت مخصوص عن اشياء مخصوصة تمام؟ الان لو قيل لاي واحد مسلم الصوم يفهم لكن لو قلنا له يا اخي يجب عليك امساك مخصوص في وقت مخصوص من شخص
خصوصا في اوقات مخصوصة. قال والله ما ما نفقه كثيرا مما تقول طيب المقصود بالتعريفات هو ايش؟ بيان الحقيقة فاذا فهمت المعنى المراد الحمد لله رب العالمين. في احد منكم ما يعرف الصلاة
جان نشرح له ما في احد الصلاة يتعلق بها مسائل يتعلق بها شروط تعلق بها اركان تعلق بها واجبات يتعلق بها سنن يتعلق بها مباحات قبل ان ننتقل المباحات شروط اركان واجبات سنن وش الفرق
ما الفرق بين الشروط والاركان؟ اول شيء  الشروط قبل الصلاة انسان يكون متوضي من قبل الصلاة ما هو في وسط الصلاة يتوضأ. واضح؟ اذا الشروط لابد من تقديمها قبل الشروع في
صلاة. واما الاركان قبل الصلاة تركع لا في اثناء الصلاة ولهذا الاركان جزء من ماهية الصلاة يعني جزء من حقيقة الصلاة ومن تكوين الصلاة واضح؟ بخلاف الشروط ليست جزءا من الصلاة. ستر العورة. الان الحمد لله كلنا عوراتنا مستورة
هل معنى هذا اننا نصلي؟ لا لانه لا يلزم الشرط خارج عن حقيقة الصلاة. ماشي؟ طيب شو الفرق بين الاركان والواجبات ها ايوة احسنت الاركان اركانها اربعة وعشر فليس في الاسقاط منها جبر. لا تجبر بالسجود سهو. الاركان اذا تركها عمدا
بطلت الصلاة واذا تركها سهوا لابد ان يأتي بها ما في حل. ما تقول والله اسجد للسهو واتركها. بخلاف الواجب فانه اذا ترك سهوا يجبر بايش  بسجود السهو. واضح طيب اما السنن فلا فانها لا تجب تستحب الاتيان بها. المباحات امور جائزة المكروهات يعني تركها فيه ثواب
وفعلها ليس فيه عقاب ولا يبطل الصلاة. واما المبطلات فهي الامور التي اذا وجدت بطلت بها الصلاة وبعد ذلك ننتقل الى انواع الصلوات الصلاة ليس كلها نوع واحد عندنا صلوات واجبة عندنا صلوات مستحبة عندنا الصلوات
محرمة في صلاة محرمة كيف صلاتكم محرمة احسنت الصلاة في وقت النهي او في المواضع المنهي عنها ثم الكلام عن الخطأ في الصلاة اذا عرف الانسان صفة الصلاة طيب اذا اخطأ هذه الصفة
ما الذي يترتب على هذا؟ هذا يذكر له الفقهاء بابا اسمه بابا اسمه باب سجود السهو