1
00:00:00.650 --> 00:00:15.150
طيب هذه شروط المصلي ننتقل الان الى شروط فعل الصلاة الفعل هذا وهو الصلاة له شروط اول وهو الطهارة. فلا تصح الصلاة من المحدث ولا من المتنجس الثاني دخول الوقت فلو صلى الانسان صلاة

2
00:00:15.250 --> 00:00:36.600
المغرب قبل غروب الشمس تصح صلاته لا تصح صلاته. الثالث ستر العورة فلا تصح الصلاة من العريان من كاشف العورة. الرابع ما هو الرابع استقبال القبلة والخامس وهو النية. نبدأ الان في شروط الصلاة واحدا تلو الاخر. الشرط الاول وهو

3
00:00:36.600 --> 00:00:58.850
وهذه الشروط نظمها الشيخ الفظفري وقال وللصلاة الوقت والطهارة عن حدث ونجس ستارة وقبلة ونية بكلها جاءوا للتفصيل في محلها. طيب شروط الطهارة نوعان عن حدث طهارة عن ايش الطهارة النوع الاول من الطهارة ايش هو

4
00:00:59.750 --> 00:01:12.750
طهارة من الحدث والثاني الطهارة من النجاسة مين يعطينا بعض الفروق بينهما؟ ايش الفرق بين الطهارة من الحدث والطهارة من النجاسة؟ حتى نعرف الفرق بينهما نعرف الفرق بين الحدث والنجاسة. من

5
00:01:12.750 --> 00:01:34.350
يفرق لنا بين الحدث والنجاسة ها يا شيخ نعم الحدث يشترط فيه النية هذا من اهم الفروق بين طهارة الحدث وطهارة النجاسة الطهارة من الحدث مثل الوضوء والغسل الوضوء والغسل هذه الطهارة تحدث ولا نجاسة

6
00:01:35.400 --> 00:01:51.450
ها طهارة حدث واضح؟ لو توضأ بدون نية لا يصح اذا هذا من اهم الفروق. لكن لو ان الثوب او خلينا نتكلم عن الارض عليها نجاسة نزل مطر وطهر النجاسة

7
00:01:52.050 --> 00:02:09.400
هل نحكم على الارض بانها طهرت ها نعم مع انك لم تنوي ذلك صح ولا لا لم توجد منك نية اذا الطهارة من النجاسة لا يشترط فيها ايش لا يشترط فيها النية. واضح

8
00:02:09.850 --> 00:02:29.300
طيب ايش رايكم لو ان الثوب اخذه واحد مجنون وطهره وغسله بالماء سبع غسلات يطهر يطهر ليش؟ لانه ما يشترط انه يغسل حتى لو غسله مجنون ولا عاقل. واضح؟ لكن الوضوء والغسل يصح من المجنون

9
00:02:29.600 --> 00:02:51.150
لا يصحون المجنون. نبدأ اولا بالطهارة من الحدث. عندنا فيها متطهر متطهر به وطهارة ومتطهر منه تقدر تعيدها خمس مرات بصوت بسرعة متطهر ومتطهر به. وطهارة ومتطهر منه الموضوع سهل ترى لا تعقد الامور

10
00:02:51.250 --> 00:03:08.300
الموضوع بسيط متطهر واحد قاعد يتوضأ. متطهر به الماء اللي قاعد يستخدمه الطهارة الافعال الوضوء والمتطهر منه اللي هو الحدث يعني ليش تطهر؟ قال والله لانه قضى حاجته خرجت منه ريح نواقض الوضوء. طيب

11
00:03:08.400 --> 00:03:21.400
بالنسبة للمتطهر يشترط فيه الشروط الاتية الاول قال ان يكون مسلما لانه قلنا يشترط النية عبادة لا بد يكون مسلم. ولابد ان يكون عاقلا ما يصح الوضوء ولا الغسل من المجنون

12
00:03:22.400 --> 00:03:40.050
مميزا فلا يصح من الصبي دون التمييز الرابع ان يكون ناويا اللي هو ايش؟ النية اللي هو النية انما الاعمال بالنيات وهذا عمل من الاعمال. اما المتطهر به فهو اما الماء

13
00:03:40.200 --> 00:03:59.400
او ايش او التراب اتفضل يا شيخ المميز ليس البالغ ايش معنى المميز؟ التمييز بماذا يكون؟ التمييز يكون ببلوغ سبع سنوات المميز هو الصبي الذي يعقل غير التمييز يختلف عن ايش يا شيخ

14
00:04:00.850 --> 00:04:17.500
المميز ضده وغير المميز اللي هو الطفل مثلا عمره اربع سنوات هذا غير مميز العقل ضده الجنون المتطهر به اما الماء وهذا في صورة الغسل وفي صورة ايش؟ الوضوء او التراب

15
00:04:17.850 --> 00:04:36.400
في مسألة التيمم سهلة الامور الحمد لله واما الطهارة فهي طهارة صغرى وطهارة كبرى. الطهارة الصغرى ايش هي الوضوء والطهارة الكبرى ما الغسل المتطهر منه وهو الحدث عندنا حدث اصغر وحدث

16
00:04:37.650 --> 00:04:50.900
اكبر الحدث الاصغر وهو نواقض الوضوء والحدث الاكبر وهو موجبات الغسل وسنشرح كل واحدة منها ان شاء الله عز وجل. نبدأ بالمتطهر به قلنا اما الماء او التراب. الماء ثلاثة انواع

17
00:04:51.650 --> 00:05:07.600
طهور وطاهر ونجس ايش الفرق بينها اول شيء ما هو الحكم الذي يختص به الماء الطاهر وقبل ان نذكر الحكم خلينا نعرف ما هو الماء الطهور عفوا الطهور. الحكم على الشيء فرع

18
00:05:07.900 --> 00:05:29.200
عن تصوره صح ولا لا طيب ما هو الماء الطهور كيف نعرف ان هذا الماء طهور ها يقول الذي لم يتغير جواب صحيح لكننا نقول ان الماء الطهور هو الاصل

19
00:05:29.400 --> 00:05:48.700
الاصل في الماء انه طهور ولا طاهر ولا نجس هذا الماء طهور طاهر ولا نجس ليش طهور؟ لان اللي تقول لان الاصل انه طهور. واضح؟ طيب بماذا ينتقل الماء من هذا الاصل؟ بالمناسبة قبل ان ننتقل. هذا الماء الطهور

20
00:05:48.700 --> 00:06:06.050
حكمه له حكم يختص به ما هو هذا الماء؟ يعني الماء هذا يعني الماركة هذي؟ لا يصير دعاية ولا شي لكن نقول الماء الطهور يختص بحكمين لا يشاركه فيهما شيء اخر

21
00:06:06.150 --> 00:06:27.200
الاول انه لا يرفع الحدث الا الماء الطهور. اذا الاول انه يرفع الحدث توضأت بماء طهور وضوء صحيح تبغى تتوضأ بماء طاهر يصح الوضوء لا ما يصح واضح الامر الثاني لا تزول النجاسة الا بالماء

22
00:06:27.250 --> 00:06:41.600
الطهور فلو كان في الثوب فيه نجاسة غسلتها بشيء غير الماء الطهور تطهر ولا ما تطهر؟ خلاف بين العلماء. المذهب عند الحنابلة وهو مذهب الجمهور ان النجاسة لا تزول الا بالماء الطهور

23
00:06:41.750 --> 00:07:01.800
واضح لازم تغسلها بالماء الطهور يعني غسلتها مثلا بديتول والذي اي شيء من المنظفات الاخرى ولم تستعمل الماء تطهر النجاسة حكما او لا تطهر حكما قولان للعلماء المذهب وبالمناسبة نحن نسير على المذهب

24
00:07:01.850 --> 00:07:17.300
المذهب انها لا تطهر. على ذكر السير على المذهب كما مر معكم في الاسبوع الماضي في المدخل مسألة التمذهب والمذاهب الفقهية ترى الذي كان عليه فقهاء الاسلام لو تستقرئ تراجم الفقهاء

25
00:07:17.300 --> 00:07:32.750
من فجر التاريخ الى يومنا هذا تجد الفقهاء الكبار ما وصلوا رتبة الفقه يعني المنزلة العالية في الفقه الا لما بدأوا بصغار العلم قبل كباره. وهذا كما قال الله عز وجل ولكن كونوا ربانيين. قال بعضهم

26
00:07:32.800 --> 00:07:50.550
الرباني هو الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره واضح الجادة في اي علم من العلوم ما هو بس في الفقه ترى. في اي علم من العلوم تريد ان تدرسه لازم تبدأ على وفق قول واحد في هذا العلم

27
00:07:51.750 --> 00:08:06.900
في كل العلوم في النحو مثلا خلينا حتى مو بس العلوم الشرعية لو واحد يبغى يدرس نحو فبدأوا يشرحوا له في كل مسألة الخلاف بين الكوفيين والبصريين واختيارات الاخفش وابن خروف وابن عصفور

28
00:08:07.000 --> 00:08:20.350
في كل مسألة من مسائل النحو هل يمكن يتعلم النحو قبل بهذه الطريقة؟ لا يمكن ما يمكن يبيظ يدوخ ومبطل النحو يقول والله ما العلم هذا صعب صح ولا لا؟ حتى لو بتتعلم انجليزي

29
00:08:20.500 --> 00:08:36.550
لو بتتعلم انجليزي اما تاخذ الطريقة البريطانية او الطريقة ايش الامريكية لكن تبغى تاخذ؟ قال لك والله هذه الكلمة فيها هي قولان انت توك مبتدئ القول الاول المدرسة البريطانية يكتب هكذا

30
00:08:36.750 --> 00:08:57.350
القول الثاني مدرسة البريطانية وانت الان توك في ايش؟ اي بي سي دي. هل هذه الطريقة صحيحة في التعليم ولا ما هي طريقة صحيحة ليس الطريقة صحيحة ابدا. واضح؟ كذلك الفقه. طالب العلم يبدأ في الفقه فيأخذ الفقه على قول واحد من المذاهب الفقهية المعتبرة. المذاهب الفقهية المعتبرة يأخذ واحدا منها

31
00:08:57.350 --> 00:09:08.700
ويدرسه ويتأسس عليه ويبني عليه ويتعبد به حتى التعبد به ما في مشكلة يعني واحد صلى والله قال انا درست الفقه في زاد المستقنع طبقت صفة الصلاة اللي في زاد المستقنع

32
00:09:09.100 --> 00:09:21.800
يأثم اذا كان لم يبلغ رتبة الاجتهاد ابدا ما يأثم يلقى الله عز وجل بريء الذمة طيب ولهذا نحن نذكر الفقه هنا على قول امام يحفظ الف الف حديث وهو الامام احمد

33
00:09:21.850 --> 00:09:40.200
رحمه الله تعالى. طيب على كل حال ما ودنا نستطرد كثيرا. وانا ترى يعني مبتلى بالاستطراد فالله يعينكم النوع الثاني من انواع الماء هو الماء الطاهر. نحن قلنا الاصل في الماء انه طهور صح ولا لا؟ بماذا ينتقل الماء من كونه طهورا

34
00:09:40.200 --> 00:09:58.000
الى كونه طاهرا. ايش هي الاشياء التي تنقله عن الاصل ها احد امرين الامر الاول التغير فان تغير لونه او ريحه بشيء طاهر اخذت هذا الماء في الاستراحة طبعا وحطيته في

35
00:09:58.000 --> 00:10:21.950
كأس واخذت شاي وحطيته في الكأس فتغير لونه ان كان الشاي احمر يتغير لونه يصير احمر وان كان الشاي اخظر يصير لونه اخضر على في التفصيل يعني انتبهوا. المقصود ان هذا الماء لما تغير صار لونه احمر بسبب الشاي. هل يجوز ان تتوضأ به

36
00:10:22.450 --> 00:10:38.000
لا لانه صار ماء طاهرا وليس ماء طهورا واضح كذلك ينتقل الماء عن كونه طهورا لكونه طاهرا بالامر الاخر وهو ايش وهو ان يستعمل في رفع الحدث. هذا الرجل جنب

37
00:10:38.350 --> 00:11:01.800
وراح يغتسل بالماء ماشي دخل حوض الاستحمام وقفل بلاعة التصريف واغتسل الماء الذي تقاطر من اعضائه باقي فين في الحوض ماشي فانتهى ثم جاء بعده شخص اخر يريد ان يغتسل من الجناب او يريد يتوضأ

38
00:11:02.500 --> 00:11:20.700
زوجة اخوه غيره جاء فتح الصنبور يبغى موية فلم يجد شيئا خلص الخزان البقالة قال لك ما في انقطع الموية من البلد خلاص قال الحمد لله في حل بسيط الماء المتبقي

39
00:11:21.050 --> 00:11:36.250
في هذا الحوض اتوضأ به او اغتسل به يصح ان يغتسل به ولا لا لا يصح ان يغتسل به. ليش لان هذا الماء المتبقي في الحوض ماء طهور ولا طاهر ولا نجس

40
00:11:36.450 --> 00:11:54.800
طاهر هذا ماء طاهر. طيب الماء النجس ايش هو؟ قال لك الماء النجس يصير نجس بواحد من امرين الامر الاول ان يتغير لونه او طعمه او ريحه بنجاسة كيف يعني؟ قال لك هذا الماء ماء طهور

41
00:11:54.950 --> 00:12:09.650
وقعت فيه نجاسة من النجاسات فاذا تغير بالنجاسة فهو نجس. انتهينا على طول. ما دام تغير لونه او طعمه او ريحه بشيء نجس فهو ايش فهو نجس ما في نقاش

42
00:12:10.200 --> 00:12:27.350
لكن اذا وقعت فيه النجاسة ولم يتغير قال لك والله وقعت فيه نجاسة بس يسيرة جدا ولا غيرت الماء نقول تعال في تفصيل ما هو هذا التفصيل ان تغير لونه او طعمه او ريحه بالنجاسة

43
00:12:29.200 --> 00:12:47.900
عفوا نقول على التفصيل ان كان هذا الماء قليلا نحن نتكلم عن الماء الذي لم يتغير بالنجاسة. ان كان قليلا فانه يتنجس حتى لو لم يتغير لقوله عليه الصلاة والسلام اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث. مفهومها اذا لم يبلغ قلتين حملوا الخبث. ماشي؟ فان كان قليلا

44
00:12:48.100 --> 00:13:03.800
فما حكمه نجس. وان كان كثيرا ولم يتغير فهو طهور باق على الاصل وهو انه طهور. واضح يا شيخ؟ طيب ايش الفرق بين القليل والكثير؟ انت تقول اذا كان قليل؟ اذا كان دون

45
00:13:03.800 --> 00:13:25.950
القليل هو ما دون القلتين كم مقدار القلتين باللتر؟ قال لك تقريبا مئتين وثلاثين لتر مئتين وثلاثين لتر مكتوبة عندك يا شيخ في موجودة عندك صح ولا كم مئتين وثلاثين لتر تقريبا. فلو صار عندك خزان خمس مئة لتر وقعت فيه نجاسة ولم يتغير

46
00:13:28.100 --> 00:13:30.585
ها طهور احسنت