1
00:00:00.600 --> 00:00:19.750
ننتقل الان ايها الاخوة الكرام الى الكلام عن الانية لان الاصل ان الغالب ان الماء يحفظ في انية طبعا هذه اقسام المياه نظمها ايضا صاحب النظم الجدي قال الماء انواع طهور وهو ما يبقى على الاصل الذي تقوم لا يحصل الطهر من الاحداث الا به يعني بالماء

2
00:00:19.900 --> 00:00:40.400
كذاك من اخباثي الى اخر كلامه ننتقل الان الى الانية لا التراب ما يضر. نعم. خلونا ناخذ الاسئلة بعدين ان شاء الله ننتقل الان الى الان الفقهاء يذكرون الكلام عن الان يا بعد الكلام عن المياه ايش السبب في هذا؟ مين يذكر لنا السبب

3
00:00:40.700 --> 00:00:56.150
احسنت الغالب ان الانسان لما يتوضأ يتوضأ من اناء صح ولا لا؟ الانية هذي هل يجوز استعمالها؟ فيه انية يجوز استعمالها؟ وفيه انية لا يجوز استعمالها الاصل هو ايش ان الان هي مباحة ولا محرمة

4
00:00:56.300 --> 00:01:12.800
الاصل انها مباحة. فكل اناء كل اناء ليس فيه فضة وليس فيه ذهب فانه يباح استعماله سواء كان من ائمة المسلمين او من انية الكفار. طبعا اذا كان طاهرا واما بالنسبة للمحرمة فهي استثناء

5
00:01:13.150 --> 00:01:27.450
بماذا نحكم على الاناء بانه محرم؟ نقول اما ان يحكم عليه بانه محرم لانه نجس كيف يكون نجس؟ فيه شيء نجس تعمل منه الانية قال لك ممكن تعمل الانية من جلود الميتة

6
00:01:28.350 --> 00:01:45.300
من مثلا الجلد ما يستعمل في عمل القرب صح ولا لا اليس كذلك نعم ولا بلى يا شيخ؟ ها اليس كذلك؟ نقول نعم ولا نقول البلاء بلى طيب فاذا اخذت اناء من جلد كلب

7
00:01:46.150 --> 00:02:02.900
اليس هذا نجسا نجسا فلا يجوز ايش؟ استعماله لنجاسته طيب عندنا بالنسبة لجلود الميتة اذا كانت من حيوان النجس فهذه محرمة مطلقا. زي ما شفت تحرم مطلقا كجلد الكلب مثلا

8
00:02:02.900 --> 00:02:18.800
حيوان نجس طيب الجلد اذا كان من حيوان طاهر لكنه لم يدبغ شاة ماتت صار حادث صدمها واحد وماتت اخذ ايش؟ الجلد وعمل منه اناء ووضع فيه الماء وصار يتوضأ منه يجوز

9
00:02:19.250 --> 00:02:37.300
لا يجوز لانها ميتة ولم تدبغ طيب لو دبغت هذا هو القسم الثاني. نقول اذا دبغت هي يجوز استعمالها في اليابسات ولا يجوز استعمالها في السوائل والمائعات. ايش اليابسات؟ يعني مثلا لو واحد عمل

10
00:02:38.050 --> 00:03:00.600
محفظة من جلد ميتة مدبوق يجوز ولا لا يجوز. قال لك بنسوي مثلا الكنب نعمل المقصود انه يستعمل في اليابسات هذا لا بأس به واما استعماله في المائعات يعني وضع السوائل فيه فهذا لا يجوز. ليش؟ قالوا لان جلد الميت لا يطهر بالدماغ

11
00:03:01.100 --> 00:03:13.550
جلد الميتة يطهر بالدماغ ولا لا هذه مسألة خلافية يعني قولان للعلماء انا ما احب اني اتوسع كثير في الخلاف لكني اشير في هذا اشارة الجمهور يقولون يطهر بالدماغ الحنابلة يقولون لا يطهر

12
00:03:13.800 --> 00:03:31.750
بالدماغ ليش يقولوا ما يظهر بالدماغ تذكروا في الاسبوع الماضي في اخر المقرر في شي اسمه اسباب اسباب اختلاف العلماء صح ولا لا؟ ما مريتم عليه الا بشكل موجز. لكن ما سبب خلاف العلماء في هذه المسألة

13
00:03:32.200 --> 00:03:46.850
اذا تذكروا في المقرر السابق اسباب اختلاف العلماء تارة يكون لعدم بلوغ الدليل وتارة يبلغ الدليل للجميع لكنه لا يصح يقول الحديث اعرفه لكنه حديث ضعيف الثاني يقول لا صحيح

14
00:03:47.050 --> 00:04:00.500
كيف يختلف؟ هذا يقول صحيح وهذا يكون ظعيف هذا كلام طويل في علوم الحديث اما لاختلافهم في الراوي الراوي هذا يقول ثقة وهذا يقول لا ما هو ثقة او هذا يقول ضابط حافظ هذا يقول سيء الحفظ

15
00:04:01.300 --> 00:04:20.250
ماشي؟ طيب عندنا حديث في هذه المسألة وهو حديث ايما ايهاب دبغ فقد طهر الامام احمد يقول هذا حديث لا يصح فيه علة الاخرون يصححون الحديث واضح مشايخ طيب من الان يا المحرمة الانية التي يكون فيها شيء من الذهب

16
00:04:20.300 --> 00:04:42.150
تشوف اي شيء من الذهب يعني لو كان الاناء مطليا بالذهب او كان الاناء مزينا بالذهب او كان الاناء كله من الذهب. فلا يجوز ذلك لا تشربوا في انية الذهب الفضة ولا تأكلوا في صحافها. فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة. طيب والفضة؟ حتى الفضة كذلك لكن الفضة فيها استثناء

17
00:04:42.750 --> 00:04:58.750
يعني لو فيها مزينة بالفظة مطلي بالفظة ما يجوز ايش الاستثناء اللي في الفضة؟ قال لك اذا انكسر الاناء انكسر واردت تعمل له تلحين ضبة يسموها الفقهاء الضبة هي الشيء الذي يلحم به الكسر

18
00:04:59.350 --> 00:05:15.650
فوضع له ضبة من الفضة يجوز؟ قال لك يجوز لكن فيه شروط ان تكون هذه الضبة من الفضة وليست من الذهب وان تكون صغيرة وليست كبيرة وان تكون لحاجة وهي الكسر

19
00:05:15.700 --> 00:05:38.750
وليست لاجل الزينة هذه شروط الضبة اليسيرة من الفضة. ويدخل في ذلك يا اخوان يدخل فيه حتى مثلا ملعقة من الفضة. هل يجوز؟ ملاعق من الفضة لا ما يجوز الاصل في الذهب والفضة انه لا يجوز استعمالها الا فيما استثني مثل ايش؟ نقول مثل حلي المرأة فالمرأة يجوز لها ان تتحلى بالذهب وان تتحلى

20
00:05:38.750 --> 00:05:56.100
بالفضة ما في مشكلة تمام؟ الرجل الرجل لا يتحلى بالذهب ابدا ويتحلى بالفظة يجوز له من ذلك الخاتم تمام؟ يجوز له من ذلك قبيعة السيف اللي هو مقبظ السيف هكذا