1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
طيب خذوا التمارين السؤال يقول السؤال الثاني حدد نوع الماء فيما يأتي. صفحة كم يا شباب؟ ستة وثمانين افتح على الصفحة ستة وثمانين. طيب حدد نوع الماء فيما يأتي. ماء المطر طهور احسنت. ماء الانهار

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
طهور ليش؟ لان الاصل. طيب ماء استعمل في غسل الجنابة. طاهر نعم. ما استعمل في رفع الحدث طاهر ما قدره خمس مئة لتر القيت فيه شاة ميتة وتغيرت رائحته. تغيرت رائحته. نجس

3
00:00:40.250 --> 00:01:00.250
اذا تغير نجس سواء كان كثيرا او قليلا. ما قدره خمس مئة لتر وقعت فيه شاة ميتة ولم يتغير بذلك طاهر ولا طهور؟ طهور لانه قلنا الكثير لا ينجس الا بالتغير. ماء بارد وظع فيه ورق الشاي

4
00:01:00.250 --> 00:01:27.350
اي ولم يتغير لونه ولا طعمه ولا ريحه. وضع فيه شاي ولم يتغير اللي يقول طهور يرفع يده. ما شاء الله. طيب اللي يقول طاهر يرفع يده الصحيح انه طهور. احسنت. واللي بعده ما قدره اثنين لتر سقطت فيه قطرة بول ولم يتغير

5
00:01:27.350 --> 00:01:50.500
لم يتغير ليش نجس؟ لانه اقل من القلتين اذا نجس احسنت. ماء قدره اثنين لتر سقطت فيه قطرة بول فتغير لونه نجس هذا واظح تغير. ماء وضع فيه صابون فتغير طعمه ولونه. طاهر لانه تغير بشيء

6
00:01:50.500 --> 00:02:08.400
طاهر توضأ شخص وجمع ما تقاطر من اعضاءه بسبب قلة الماء فما حكم هذا الماء؟ ها طهور؟ مين يقول طهور يرفع يده اللي يقول طاهر نعم ماء طاهر. اه اللي بعده يقول

7
00:02:08.700 --> 00:02:36.000
ماء النهر تغيرت درجة حرارته بسبب التسخين. تغير يا شيخ. اي نعم طهور لان هذا تغير لا يؤثر. السؤال الثالث بالنسبة للانية ما حكم الانية الآتية؟ اناء الخشب المباح احسنت اناء مطلي بالذهب محرم. اناء من جلد مدبوغ لشاة ميتة. اناء من

8
00:02:36.000 --> 00:02:56.000
جلد مدبوغ لشاة ميتة هل هو محرم ولا مباح ولا يجوز في اليابسات؟ يجوز في اليابسات نحن قلنا المذهب ان جلد الميتة يجوز استعماله في اليابسات. اناء من جلد مدبوغ لذئب ميت. محرم احسنت. قدم لك يهودي ماء في اناء زجاجي

9
00:02:56.250 --> 00:03:16.250
نحن قلنا سواء كان من انية الكفار او انية المسلمين الاصل فيها الطهارة بالمناسبة كنت تسأل احدهم قلت ما قدم لك يهودي في ماء ماء في اناء زجاجي قال اكبه في وجهه. قلت طيب بس نسأل هل هو محرم ولا نجس؟ نعم نقول مباح لان

10
00:03:16.250 --> 00:03:35.400
اني حتى انية الكفار اذا لم تعلم نجاستها فهي طاهرة. اناء حديد مباح اناء مزين بالفضة محرم. اناء مطبب بقطعة كبيرة من الفضة. محرم. اناء مطبب بقطعة صغيرة من الفضة للزينة

11
00:03:35.400 --> 00:03:52.850
محرم لانه قلنا لابد يكون لحاجة احسنت. اناء من جلد شاة مذكاة. اناء من جلد شاة مذكاة مباح ولا يباح في اليابسات فقط؟ اللي يقول يباح في اليابسات يرفع يده

12
00:03:53.100 --> 00:04:14.100
اللي يقول مباح احسنتم هذا الصحيح مباح لانه ليست ميتة المذكاة المذبوحة بالطريقة الشرعية هذه ليست ميتة مباح جلدها مباح وطاهر  حتى لو لم يدبغ طاهر. السؤال الرابع بين حكم الوضوء فيما يأتي. توضأ ولم يسمي في اول وضوءه عمدا

13
00:04:14.100 --> 00:04:31.800
لم يسمي في اول الوضوء عمدا. لا يصح الوضوء لان التسمية تسقط سهوا لكن عمدا لا يصح وضوءه. توضأ ولم يسمي في اول وضوءه سهوا يصح. توضأ ولم يغسل وجهه عمدا. لا يصح

14
00:04:32.050 --> 00:04:52.050
طيب توضأ ولم يغسل وجهه سهوا سهوا يا جماعة لا يصح لانه فرض ولا يسقط لا يصح توضأوا في غسل رجله بدأ باليسرى قبل اليمنى. يصح احسنت. كان مستيقظا وانتقض وضوءه

15
00:04:52.050 --> 00:05:12.050
توضأ ولم يغسل كفيه اول الوضوء. يصح لان هذا يجب فقط على القائم من نوم الليل. غسل وجهه ليتبرد. وتمضمض المعجون هذا صاحبنا اللي قلنا عنه من فمه واستنشق ليذهب عنه النوم ثم قرر ان يجعله وضوءا فغسل يديه واكمل افعال الوضوء. لا يصح

16
00:05:12.050 --> 00:05:33.550
النية بال ولم يستنجي ولم يستجمر ثم توضأ ثم استنجى بغسل ذكره. بعد الوضوء قال الاستنجاء اخره بعد الوضوء ها لا يصح لانه يشترط لصحة التيمم لصحة الوضوء ايش؟ ازالة الخارج من السبيل. بال ثم

17
00:05:33.550 --> 00:05:53.550
تجمرة بمسحة واحدة ثم توضأ. لا يصح وضوءه. ليش؟ لانه اقل شيء ثلاث مساحات احسنت اقل شي في الاستجمار ثلاث مسحات. لا بأس يمسح ثلاث مسحات حتى لو كان عنده مثلا خرقة كبيرة

18
00:05:53.550 --> 00:06:13.550
بطرفها مسح مرة والطرف الثاني مرة والطرف الثالث مرة ما في مشكلة لو بحجر ذي شعب لا بأس. طيب توضأ ومسح خفه الذي كان قد لبسه على غير طهارة. لا يصح الوضوء. توضأ ومسح خفه المقطوع من جهة

19
00:06:13.550 --> 00:06:35.250
اصابع لا يصح لانه ليس ساتر لمحل الفرض. توضأ ومسح على خف لبسه على طهارة الحمد لله. ولكنه مقطوع قطعا يسيرا يظهر منه جزء من الساق. يصح اللي يقول ما يصح من هو يرفع يده

20
00:06:35.250 --> 00:06:56.100
لا يصح يا سعد يقول ولو كان يسير لكن هذا من جهة الساق يا سعد اي نعم الساق ليست من محل الفرض. اذا يصح المسح. السؤال الخامس بين حكم الغسل فيما يأتي. اغتسل

21
00:06:56.350 --> 00:07:16.350
وبعد الغسل اكتشف ان على يده لصقة منعت وصول الماء الى البشرة ولصقة كذا ما هي يعني لصقة جرح يعني ظرورة كالجبيرة لا لصقة. لا يصح احسنت. لانه لابد من تعميم البدن. اغتسل دون ان يتوضأ في اول

22
00:07:16.350 --> 00:07:44.750
غسل. ايش تقولوا؟ يصح. لان الوضوء او الغسل سنة ما هو واجب. اغتسل بنية التبرد. هل يجزئ؟ لا اللي بعده يقول عمم بدنه بالماء بنية الغسل من الجنابة عم ما بدنوا بالماء بنيت غسل من الجناب يصح بعده يقول اغتسل ولم يدلك بدنه يصح لان قد دلك البدن سنة

23
00:07:44.750 --> 00:08:04.750
السؤال السادس بين حكم التيمم فيما يأتي. تيمم من خروج ريح دون ترتيب ولا موالاة. ها يا شيخ لا يصح احسنت ليش؟ لانه عن حدث اصغر. اللي بعده تيمم مع قدرته على استعمال الماء. تيمم مع قدرته على استعمال الماء

24
00:08:04.750 --> 00:08:32.300
لا يصح طيب تيمم من جنابة دون ترتيب ولا موالاة. يصح احسنت. تيمم بظاهر ارض ليس عليها تراب لا يصح لا نحن قلنا لا بد التيمم يكون بتراب ما هو كل الارض لابد يكون عليها تراب. طبعا محل خلاف بين العلماء بناء خلاف العلماء في هذه المسألة مبني على معنى الصعيد. هل

25
00:08:32.300 --> 00:08:54.200
هو ما تصاعد على وجه الارض ولا الصعيد هو التراب؟ المروي عن ابن عباس ان الصعيد هو التراب. تيمم ونسي اول التيمم يصح لانه التسمية واجب يسقط. تيمم لصلاة المغرب قبيل غروب الشمس. لا يصح احسنت. تيمم بصلاة

26
00:08:54.200 --> 00:09:14.200
المغرب قبيل غروب الشمس لا يصح خطأ هنا في الشاشة مكتوب يصح الصواب انه لا يصح. تيمم ونسي مسح احد خفيه احد كفيه عفوا خفيه ما في مسح خفين في التم. تيمم ونسي مسح احد كفيه كفيه. لا يصح احسنت. السؤال السابع حدد ما ينقض

27
00:09:14.200 --> 00:09:38.750
وما لا ينقض. رجل خرجت من دبره حصاة صغيرة كان قد ابتلعها ينقض الوضوء لانه قلنا كل خارج من السبيل ناقض للوضوء. رجل قبل زوجته قبلة رحمة لا ينقض لانه مس بغير شهوة. جرح في يده فخرجت منه قطرة دم

28
00:09:38.750 --> 00:09:59.650
ها لا ينتقض الوضوء. شك هل نام بعد وضوءه او لا؟ لا ينتقض لا ينتقض الوضوء لانه يبني على اليقين. نام جالسا لمدة ثانيتين ها ايش تقولوا لا ينتقض احسنت

29
00:09:59.850 --> 00:10:19.850
اكل قطعة صغيرة من لحم الابل. سندوتش صغير يعني. برجر من لحم الابل. هل ينتقض ولا لا نعم ينتقض الوضوء ولو كان يسيرا. مست امرأة ذكر طفلها لتنظيفه تنظف لطفلها الصغير

30
00:10:19.850 --> 00:10:48.300
ها ينقض الوضوء مس الذكر ينقض الوضوء. مس الذكر ينقض الوضوء بشهوة او بغير شهوة ما ما يشترط الشهوة. التفريق في الشهوة بايه؟ مس المرأة ماشي؟ فهنا ينتقض الوضوء ماشي؟ يقول

31
00:10:48.300 --> 00:11:08.300
بتعيد الصلوات كلها السابقة. لا المسألة هذي خلافية على كل حال بين اهل العلم لكن هذا هو المذهب. ان مس الذكر ينقض الوضوء حتى لو مست المرأة ذكر طفلها الصغير هذا الذي عليه المذهب وهو المفتى به حتى فيه فتوى اللجنة الدائمة سئلوا عن هذا وافتوا به. طيب اللي بعده يقول رجل قبل

32
00:11:08.300 --> 00:11:28.300
يد امرأته بشهوة ينتقض الوضوء. السؤال الثامن حدد ما يوجب الغسل وما لا يوجب الغسل. خرج منه مني ولم يشعر بلذة حال نومه احسنت يجب الغسل نعم يجب الغسل. مستحاضة انقطع دمها تغتسل

33
00:11:28.300 --> 00:11:58.300
عليه تغتسل ها يا شيخ مستحاضة مستحاضة الغسل يجب بانقطاع دم الحيض ولا دم دم الحيض نعم. مستحاضة تنقطع دمه يجب الغسل. جامع زوجته ولم ينزل. يجب الغسل. امرأة انتقل منه بشهوة ولكن لم يخرج يجب الغسل. كافر اسلم وكان قد اغتسل قبل اسلامه بيوم. يجب عليه

34
00:11:58.300 --> 00:12:18.300
مسلم اغتسل من الجنابة ثم خرجت بقايا المني من القضيب بلا لذة بعد الغسل. لا يجب الغسل احسنت. السؤال التاسع حدد نوع الدم في ما يأتي جارية عمرها جارية يعني بنت صغيرة عمرها سبع سنوات خرج من فرجها دم كهيئة دم الحيض دم فساد احسنت

35
00:12:18.300 --> 00:12:35.300
امرأة عمرها ثمانين سنة خرج منها دم كهيئة دم الحيض. دم فساد. نعم. امرأة جاءها الدم لمدة ست ساعات وانقطع تماما. هذا دم فساد احسنت امرأة معتادة عادتها تسعة ايام جاء حيضها في وقت العادة لكن

36
00:12:35.450 --> 00:12:56.850
اذا نقول تسعة ايام حيض والزائد الاستحاضة. حاضت خمسة عشر يوما ثم طهرت خمسة ايام ثم جاءها الدم سبعة ايام. ما حكم الدم في الايام السبعة هل هو حيض؟ حيض؟ لا. نفاس؟ لا. هو دم فساد او استحاضة تبغى تسميه استحاضة وفساد يمشي

37
00:12:56.850 --> 00:13:17.600
بعد الولادة جاءها الدم ثلاثين يوما. نفاس احسنت. حامل في الشهر الرابع رأت الدم هذا دم فساد. السؤال العاشر حدد نوع العين فيما يأتي من جهة الطهارة والنجاسة. بول البقر طاهر ايش فائدته

38
00:13:17.600 --> 00:13:37.600
الحكم عليه بالظاهر واحد يقول يا اخوي ايش تبحثوا هذه المسائل؟ تمام اذا وقع على الثوب في واحد اصلا حياته كلها فيه راعي البقر وهذا تلزمه اصابه شيء منها انه يغسله ولا نقول تصح صلاته؟ تصح صلاته. بول فتاة صغيرة عمرها ثلاثة ايام

39
00:13:37.600 --> 00:14:07.350
نجس فتاة جارية صغيرة بول طفل صغير عمره يوم من يقول من يقول طاهر يرفع يده اللي يقول نجس يرفع ايده الصواب الراجح هو نجس يا اخواني ولكنه نجاسة مخففة. يكفي فيها ايش؟ النبح احسنت. اذا النجس. بول الحمار الاهلي

40
00:14:07.500 --> 00:14:33.400
ان حمار الاهلي بوله نجس في حمار ثاني اسمه ايش؟ الحمار الوحشي الحمر نوعان في حمار اهلي حمار وحشي. الحمار الوحشي مأكول اللحم ولا لا؟ نعم مأكول اللحم وترى بالمناسبة الحمار الوحشي ليس فقط المخطط. بل قد يكون لونه بني وقد يكون لونه رصاصي. لكن الحمار الوحشي هو البري الذي

41
00:14:33.400 --> 00:15:03.400
الى ان يستأنس ليس مستأنسا. طيب بول الادمي البالغ نجس. بول الادمي البالغ نجس الغنم طاهر يؤكل لحمه. ميتة الذباب طاهر. بالمناسبة لما يقول الفقهاء بان بول ما لا يؤكل لحمه طاهر ليس معنى هذا انه يجوز شربه. المذهب انه يحرم شرب البول ولو كان طاهرا

42
00:15:03.400 --> 00:15:23.400
يحرم شرب البول ولو كان طاهرا ولا يجوز شربه الا للتداوي. ولهذا حديث مثلا ابوال الابل المذهب انه يشرب في حالة خاصة اجى الى التداوي او الضرورة ونحو ذلك. ماشي؟ لكنه من جهة الطهارة طاهر. ميتة الذباب قلنا طاهرة. ميتة سمكة قرش. طاهرة احسنت

43
00:15:23.400 --> 00:15:45.650
الحمار الاهلي حيا. اكبر من الهرة ولا اصغر؟ اكبر اذا هو نجس وهذا محل خلاف والمذهب انه الهرة طاهرة نبيذ الشعير الذي يسكر كثيره نجس ليش؟ لان الخمر نجس هذا خمر. السائل الرقيق الذي

44
00:15:45.650 --> 00:16:15.000
تخرج في مبادئ الشهوة. ايش اسمه هذا؟ المذي نجس الشاة طاهرة. الدم الخارج من الجرح نجس ويعفى عن يسيره. المني طاهر بول الكلب نجس. الفأر هذا اللي زعلت. زعلتوا لما قلنا طه. طاهر. يعني ايش طاهر؟ يعني ظاهر بدنه حال حياته

45
00:16:15.000 --> 00:16:39.150
وهو من الفواسق رطوبة فرج المرأة طاهرة ريق الكلب نجس طيب حدد كيفية ازالة النجاسة فيما يأتي قطرة خمر على الثوب. على المذهب سبع غسلات على مذهب سبع غسلات آآ بدون تراب. سبع غسلات بدون تراب. بقايا بول على محل خروج البول بعد

46
00:16:39.150 --> 00:17:04.050
الحاجة. يكفي فيها ثلاث مساحات لانه يكفي فيها للاستجمار. واضح؟ بول ادمي بالغ على الارض يكفي فيه غسلة واحدة. بول الحمار الاهلي على الثوب سبع غسلات بدون تراب على المذهب. بول كلب وقع على الثوب. سبع غسلات مع التراب احسنت لنجاسة الكلب

47
00:17:04.050 --> 00:17:24.050
لعاب كلب في الاناء سبع غسلات مع التراب احسنت. قطرات بول تطايرت على قدم الشخص اثناء قضاء الحاجة لابد من سبع غسلات بدون تراب. طبعا كما قلنا لكم بالنسبة للسبع غسلات هذي محل خلاف. المذهب هذا. الرواية الثانية في المذهب ثلاث غسلات وقيل انه

48
00:17:24.050 --> 00:17:41.650
يشترط ازالة النجاسة من غير اشتراط عدد. المذي على الثوب على المذهب سبع بلا تراب. وفي العمدة قال انه يكفي فيه النضح. رواية اخرى في المذهب في العمدة. نعم بول طفلة صغيرة على الثوب

49
00:17:41.700 --> 00:17:59.400
سبع بلا تراب لا اللي يكفي فيه النظح الطفل الذكر. الغلام. اما الانثى لا. بول صبي عمره خمس سنوات على ارض على الارض غسلة واحدة. غائط رضيع عمره يومان على الثوب

50
00:17:59.850 --> 00:18:08.424
يكفي النضح النضح يكفي في ايش؟ في البول وليس في واضح؟ نعم في سبع غسلات بلا تراب