1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
ننتقل الان الى واجبات الصلاة. المذهب ان التسليمتين ركن بعض العلماء يقول الاولى ركن والثانية سنة. وهذا مذهب الجمهور. ان الاولى هي الركن. واما الحنابلة يقولون الاولى والثانية كلها ركن وهذا هو المعتمد في المذهب

2
00:00:20.250 --> 00:00:50.250
اب نعم الواجب التشهد الاخير آآ القدر المتفق عليه بين روايات نعم. الطمأنينة في جميع الاركان. طيب ننتقل الان ايها الاخوة الكرام الى واجبات الصلاة ما هي واجبات الصلاة؟ اول شيء ذكرونا بالفرق اول شيء ذكرونا بالفرق بين الركن والواجب من يذكرنا

3
00:00:50.250 --> 00:01:20.250
الركن لا يجبره سجود السهو. اركانها اربعة وعشر فليس في الاسقاط منها ما جبر الواجب اذا تركه ناسيا يجبر بالسجود السهو طبعا تفصيل السجود كيف يكونوا متى وهل يرجع او ما يرجع؟ هذا يأتي معنا ان شاء الله في اخر احكام الصلاة ان شاء الله في الاسبوع القادم باذن الله. طيب ما هي واجبات الصلاة؟ الاول من واجبات

4
00:01:20.250 --> 00:01:50.250
صلاة تكبيرات الانتقال. يقول وهن تكبيرات الانتقال. تمام؟ اول واجب من واجبات تكبير الانتقال وهنا مسألة فائدة التكبير في الصلاة تارة يكون ركنا وتارة يكون واجبا وتارة يكون سنة وتارة يكون مباحا. من يعطينا هذه الاربعة؟ التكبير في الصلاة تارة يكون ركنا

5
00:01:50.250 --> 00:02:11.300
ان تكبيرة الاحرام وتارة يكون واجبا. تكبيرات الانتقال وتارة يكون سنة. ها يا سعد اذا متى يكون التكبير سنة في الصلاة؟ احسنت المسبوق اذا دخل المسبوق يعني متأخر المسبوق يعني جاي متأخر الله

6
00:02:11.300 --> 00:02:41.300
فدخل والامام راكع. ها الاخوات فينا اسمع حديث اسمع كلامي ارجو رجاء الله يجزيكم خير. ارجو رجاء لا يحصل كلام في الدرس. كما نبهنا على هذا مرارا يعني. طيب الان هذي الاخت جات متأخرة للحرم. ودخلت الحرم والشيخ الحذيفي في الركوع

7
00:02:41.300 --> 00:03:07.200
خلاص طيب تكبيرها للاحرام ركن عشان تدخل الصلاة لازم تكبر الاحرام. طيب هل تكبر تكبيرة ثانية بعد ما تكبر الاحرام تكبر تكبيرة ثانية وتنزل للركوع يعني هل تكبر تكبيرة ثانية اثناء نزولها للركوع؟ ولا تكتفي بتكبيرة الاحرام؟ نقول اذا اكتفت بتكبيرة

8
00:03:07.200 --> 00:03:22.650
تكبيرة الاحرام يجزئ ولكن يستحب لها ان تكبر مرة اخرى ايش؟ للركوع واضح؟ اذا هذا الموضع الثالث تكون التكبير سنة كذلك من التكبير المستحب في الصلاة تكبيرات الزوائد في صلاة

9
00:03:22.650 --> 00:03:49.000
العيد وصلاة الاستسقاء. طيب متى يكون التكبير مباحا احسنت اذا دخل المسبوق والامام في السجود وصلت الحرم والامام تجد تنتظر حتى يقوم كما يفعل بعض الناس لا غلط هذا ما ليش تنتظر يا اخي ادخل في الصلاة قال صلى الله عليه وسلم فما ادركتم فصلوا

10
00:03:49.000 --> 00:04:08.750
طيب ايش تسوي؟ تكبر تكبيرة الاحرام وتدخل معه. هل تكبر بعد ذلك تكبيرة ثانية للسجود؟ يجوز ذلك يجوز ترك الوجهان سواء يعني ان كبرت جائز وان لم تكبر فهو جائز تجزئك تكبيرة الاحرام. طيب هذا التكبير الانتقال متى يؤتى به

11
00:04:09.450 --> 00:04:31.600
من الاشياء الشائعة خاصة اللي يكون يصلي قدامه ميكروفون انه يكبر تكبيرة الانتقال قبل ان رعى في الانتقال تمام والصحيح ان يكون تكبير الانتقال اثناء الانتقال اوضح لكم هذا بمثال ها شوف يا شيخ

12
00:04:31.600 --> 00:04:51.600
الان الان تبغى تركع لا لا ما يحتاج ما هو ثقيل طيب الان تبغى تركع كثير من الناس يقول الله الله اكبر ثم يركع. صح ولا لا؟ يكبر وهو واقف مستقر في قيامه ثم ينتقل فيقول الله اكبر

13
00:04:51.600 --> 00:05:11.600
ثم يركع لا الصحيح ان يكون تكبير الانتقال اثناء انتقالك. فتقول الله اكبر وانت تنتقل واضح؟ وكذلك الكلام في السجود. الان رفع من الركوع يبقى في السجود. الله اكبر ويسجد. ماشي؟ ولا يجعلها في اثناء قيامه ولا

14
00:05:11.600 --> 00:05:31.600
يجعلها ايضا بعدما يستتم. العكس يحصل ايضا. يحصل ايضا مثلا لما يبغى يقوم من التشهد او من السجود. تلقاه قايم من التشهد الين يصل الى الميكروفون يقول ايش؟ الله اكبر لا المفروض يجعلها في اثناء قيامه وهو قايم كذا ها الله

15
00:05:31.600 --> 00:05:51.600
واكبر ينتهي من التكبير في اثناء انتقاله. واضح يا مشايخ. اذا خشي انه ما يسمع رفع صوته او فيه اه الان تنباع ميكروفونات يحطونه هنا خلاص وليس هذا من باب الدعاية يعني لكن

16
00:05:51.600 --> 00:06:11.600
مراعاة صحة الصلاة تمام هو المقدم في هذا والحنابلة يشددون في هذا وان كان بعض اهل العلم كالمجد ابن تيمية رحمه الله يقول انه يعفى عن لهذا لكن الحنابلة يقولون هذا محل الواجب. فاذا اتى به قبل لا يجزئ كيف تجيبه قبل؟ مثل اللي يتشهد وهو واقف. قال لك هذا محل الواجب. اذا اتيت به قبل

17
00:06:11.600 --> 00:06:41.600
بل او بعد فقد اتيت به في غير محله. ماشي؟ طيب. نعم. لا ادري الله اعلم. اذا وردت استفيد ما اعرف انا. الله اعلم. لكن هذا الحنابلة يقولون هذا ها تعمير الركن بالذكر كذا اسمه طيب هذي فائدة الله يجزيك خير احسنت اصبر الثاني من واجبات

18
00:06:41.600 --> 00:07:11.600
الصلاة التسميع لغير المأموم. التسميع واجب صح ولا لا؟ التسميع واجب ولا ما هو واجب الانسان يسمع بالصلاة صلى نافلة ويسمع. يستحب هذا الواجب طيب كيف تجمع بين التسميع انه يقولون بوجوب التسميع وفي الحديث من سمع سمع الله به بالعكس وعيد كيف

19
00:07:11.600 --> 00:07:31.600
نعم يختلف المعنى هذا تسميع واجب وهذا تسميع ممنوع احسنت التسميع في الحديث يعني يصلي يقوم الليل مثلا بكرة الصباح يجي يقول ترى امس كنت خاشع والحمد لله وصليت قيام الليل وبكيت

20
00:07:31.600 --> 00:07:51.600
هذا هو التسميع الممنوع. اما قول سمع الله لمن حمده فهذا هو الواجب. والتسميع يكون لغير المأموم. الامام يقول سمع الله لمن بن حميدة المنفرد يقول سمع الله لمن حمده المأموم قال لك لا ما يقول سمع الله لمن حمده وانما يقول ربنا ولك الحمد. متى يقال سمع الله لمن حمده

21
00:07:51.600 --> 00:08:12.350
ومتى يقال ربنا ولك الحمد بالنسبة للامام شف الامام الامام والمنفرد يقول هكذا هو راكع بيرفع من الركوع يقول سمع الله لمن حمده فاذا استتم قائما قال ايش ربنا ولك الحمد. طيب؟ وبالنسبة للمأموم

22
00:08:12.550 --> 00:08:32.550
لا المأموم ما يقول سمع الله لمن حمده. يقول هكذا المأموم ربنا ولك الحمد اثناء رفعه. هذا هو المذهب في هذه المسألة يعني ما هذا سيأتي معنا الان في متابعة الامام يأتي معنا متى ينتقل المأموم

23
00:08:32.550 --> 00:08:52.550
اذا هذا بالنسبة لقول سمع الله لمن حمده وهو من واجبات الصلاة. الثالث من واجبات الصلاة التحميد وهو قول ربنا ولك الحمد. ربنا ولك الحمد ربنا لك الحمد اللهم ربنا ولك الحمد كله جائز. كذلك من الواجبات تسبيحة الركوع قول سبحان ربي العظيم. في ركوعه وتسبيحة السجود سبحان ربي الاعلى في السجود

24
00:08:52.550 --> 00:09:20.250
وسؤال المغفرة رب اغفر لي بين السجدتين وكذلك التشهد الاول التحيات لله والصلوات الطيبات الى اخره وجلسة التشهد الاول هذه كلها من واجبات الصلاة. فاذا ترك شيئا منها متعمدا لا تصح الصلاة تبطل الصلاة. واذا ترك شيئا منها ناسيا ثم تذكره في اخر صلاته فانه يسجد للسهو على ما يأتي ان شاء الله في

25
00:09:20.250 --> 00:09:22.109
باب سجود السهو