1
00:00:00.700 --> 00:00:23.500
ننتقل الان الى زكاة الفطر وزكاة النقد وزكاة التجارة وزكاة مهمة الانعام هذي يسميها الفقهاء زكاة المال. عندنا نوع ثاني من الزكاة يسمى زكاة البدن وليس زكاة المال وهو زكاة الفطر. شرعت زكاة الفطر تطهيرا للصائم من الرفث واللغو في رمظان. الانسان صيامه يحصل عنده تقصير. فجاءت

2
00:00:23.500 --> 00:00:41.600
زكاة الفطر هذي ايش؟ جبرا للتقصير. ما حكمها؟ واجبة واجبة والمعتبر في ذلك ملك النصاب تجب على من ملك نصابا لا ما ينظر فيها الى ملك النصاب ليست زكاة المال ولهذا انت يا طالب اللي في الجامعة

3
00:00:41.600 --> 00:01:06.150
تمام اللي مكافأتك ما يبقى عندك نصاب لكن عندك يوم العيد انت جالس هنا يوم العيد تمام؟ يفضل لك يوم العيد خمسين ريال زائدة عن حاجاتك الاساسية يوم العيد. هل تجب عليك الزكاة الفطر؟ نقول نعم تجب. من ملك مبلغا من المال يكفي

4
00:01:06.150 --> 00:01:22.150
شراء صاع من الطعام او او ملك صاعا من الطعام فاضلا عن قوته يوم العيد. وقوت عياله يوم العيد وحاجاته الاصلية فيجب عليه ان يزكي زكاة الفطر واضح؟ وقت زكاة الفطر قال لك عندنا وقت الجواز

5
00:01:22.450 --> 00:01:37.600
يجوز ان تقدمها قبل العيد بيوم او يومين ما في مشكلة تخرج زكاة الفطر يوم تسعة وعشرين رمضان وقت الوجوب متى تجب عليك زكاة الفطر قالوا وقت الوجوب بغروب الشمس ليلة العيد

6
00:01:38.350 --> 00:02:00.000
ثمرة المسألة لو واحد صلى صلاة المغرب اخر مغرب بعد رمضان. بكرة عيد ثم صار له حادث ومات هل تخرج زكاة الفطر عنه او لا؟ نعم تخرج عنه لانها وجبت عليه لانها تجب بغروب الشمس ايش

7
00:02:00.200 --> 00:02:24.950
ليلة العيد واضح لو جانا مولود ممتاز. جاءه مولود. هل يجب ان يزكي عنه متى ولد؟ قالوا ولد قبل المغرب تجب عليك الزكاة. قال ولد بعد المغرب لا تجب. لان وقت الوجوب هو غروب الشمس. لكن على كل حال تستحب الزكاة عن الجنين

8
00:02:24.950 --> 00:02:40.350
حتى الجنين تستحب عنه الزكاة. وقت الافضلية ما هو افضل وقت لاخراج زكاة الفطر احسنت يوم العيد قبل الصلاة طيب اذا ما خرجتها يوم العيد قبل الصلاة وتذكرت بعد صلاة العيد في يوم العيد تذكرت

9
00:02:40.900 --> 00:03:00.900
تخرجها؟ نعم تخرجها لكنه وقت كراهة. وقت كراهة. يوم العيد بعد الصلاة. اما اذا لم تخرجها يوم العيد حتى غربت الشمس انتهى يوم العيد فنقول تأثم بتأخيرها ولكن يجب عليك قضاؤها تخرجها قضاء لا اداء يعني وقت الاداء خرج وتأثم

10
00:03:00.900 --> 00:03:22.500
لكن يجب عليك قضاؤها. هذه مسألة اصولية عند اهل العلم في علم الاصول وهي هل القضاء يجب بالامر الاول ام يفتقر الى امر جديد يعني هل لا بد من دليل على وجوب القضاء؟ ولا الاصل وجوب القضاء؟ خلاف بين العلماء. اصول الحنابلة الحنابلة في اصولهم يقولون الاصل وجوب القضاء. حتى لو ما في دليل

11
00:03:22.500 --> 00:03:38.750
خاص بوجوب القضاء يقولون ان القضاء يجب بالامر الاول ولا يفتقر الى امر جديد هذي مسألة للمتخصصين في اصول الفقه طيب ماذا اخرج زكاة الفطر؟ رز بس قال لك المخرجات خمسة

12
00:03:39.200 --> 00:04:04.150
صاع طبعا صاع وعرفنا الصاع كم يساوي الصعب حسب الشيء لكنه يكون بالتمر تقريبا اثنين كيلو الرز يزيد عن التمر لانه كما قلنا حسب الثقل  اربعة امداد تساوي المد اربعة امداد

13
00:04:06.050 --> 00:04:19.000
طبعا مد بكثير من الناس ياخذ كذا حفنة لكن الحقيقة لابد من حفنة آآ ما هو كل يد ما هو كل يد نعم طيب صاع من البر اللي هو القمح

14
00:04:19.050 --> 00:04:42.300
او يعني طيب هل يجزئ اخراج دقيق البر؟ واحد يروح يقول اجيب دقيق. دقيق البر واخرجه. نعم يجزئ. البر او دقيق البر الثاني التمر الثالث الشعير والرابع الزبيب والخامس الاقط

15
00:04:42.600 --> 00:05:07.800
تعرفون البر معروف تعرفون البر القمح الذي تأكل منه خبز تمام الخبز هذا يصنعونه من الدقيق الدقيق هذا مأخوذ من البر البر هذا مأخوذ من السنبلة تمام طيب التمر معروف

16
00:05:07.950 --> 00:05:29.700
الشعير يشبه البر نعم. والزبيب ايش هو؟ العنب اذا جف هذا الزبيب والاقط ما تعرفون اللقطة تروح عند مسجد قباء طال عمرك بكرة صلي عند مسجد قباء وتلاقي بسطات قدام مسجد قباء قول اعطوني اقط

17
00:05:30.150 --> 00:05:47.550
نظير يسمونه وهو اللبن المجفف. خلاص؟ روح مسجد قباء واسألهم هناك. موجود في مسجد قباء متوفر. صح يا شيخ؟ اه  ايه ان شاء الله نحط صور باذن الله. لا لا اقط من فين تلاقي له صورة

18
00:05:47.700 --> 00:06:03.300
الاقط هو اللبن المجفف. طيب. السادس اذا لم يجد هذه الاصناف الخمسة فانه يخرج من غالب قوت البلد. يخرج شيء من قوت البلد مثل الرز الان اذا ما وجد بر ولا تمر ولا شعير فانه يخرج من الرز

19
00:06:03.400 --> 00:06:19.950
لكن اذا وجد المذهب المذهب يقولون لا اذا وجد يخرج من الاصناف الخمسة اللي عليه الفتوى وعمل الناس انهم انه يجوز اخراج الرز حتى لو وجد الخمسة ولا يجوز اخراجها نقدا. لا المذهب ما يجوز اخراجها من النقد

20
00:06:21.200 --> 00:06:25.650
المذهب لا المذهب لا يجوز