هل هذا هو العلم كله؟ لا. هل هذا هو الفقه كله؟ لا. هل هذا هو القول الوحيد في المسائل؟ لا واضح؟ لكن الانسان يتدرج الرباني هو الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره. وقت اخراج
ننتقل الى اخراج الزكاة اخراج الزكاة اولا حكمه يجب اخراج الزكاة على الفور اذا تم الحول وجب فورا ان تخرج الزكاة. وهنا تعرف ان هنا بالسنا الشمسية ولا السنة القمرية
اه الشمسية ولا القمرية القمرية اللي هي الهجرية ولا الشمسية اللي هي الميلادية؟ العبرة بالسنة الهجرية القمرية. ولهذا من الخطأ ان تربط الحسابات المتعلقة بالزكاة بالسنة المالية اذا كانت السنة ميلادية لا الزكاة مختلفة عن هذا لا بد اخراجها في السنة القمرية
حتى لو كانت ثابتة العبرة في هذا السنة القمرية. طيب ما هو من الذي يخرج الزكاة؟ يخرج الزكاة المالك او وكيله او وليه. فاذا كان الصبي والمجنون عنده مال فيخرج عنه وليه. ولا بأس الانسان ان يوكل في الزكاة. ممكن توكل شخص او توكل جمعية خيرية في الزكاة
وبهذا تعلم ان الزكاة تجب في مال الصبي والمجنون. ما تقول الصبي والمجنون غير مكلف ما عليه اذا كان يقول تجب الزكاة في ماله يخرجها عنه وليه اذا مثلا صبي ورث ملايين مات ابوه ورث ملايين تخرج منها زكاة ولا ما تخرج
ها تخرج منها الزكاة. اين تخرج الزكاة بالنسبة للمال يعني عندك اموال فلوس عروض تجارة او نقود. اين تخرج الزكاة؟ قالوا زكاة المال في بلد المال خلاص؟ تجارتك هنا في المدينة تخرج الزكاة هنا في المدينة
طيب زكاة الفطر؟ قال انا اعيد اروح رمضان واجلس في رمضان في باكستان واصلي العيد في باكستان تخرج الزكاة في المدينة ولا في باكستان؟ زكاة الفطر نقول زكاة الفطر في بلد الشخص الذي يعيد فيه وتجب عليه زكاة الفطر وهو فيه
المذهب ان زكاة المال في بلد المال ولا تنقل من بلد المال وان زكاة الفطر في بلد الشخص. طبعا كما قلت لكم كثير من هذه المسائل محل خلاف احنا صعبة ان كل مسألة نذكر المذاهب وكذا لان الوقت لا يتسع. لكن نحن المقصود يا اخوان من هذا البرنامج هو ان يبني الانسان مرحلة. يعني واحد لا يقول
كوقت الوجوب نهاية الحول فاذا تم الحول وجب اخراج الزكاة وما هو وقت الجواز؟ يجوز تقديمها ها قبل بحولي ولا يجوز باكثر من ذلك فلا بأس ان تخرج زكاة هذه السنة وزكاة السنة الجاية ما في مشكلة لكن ما تروح تخرج زكاة اربع سنين ثلاث سنين
وانما تخرج زكاة حولين او اقل يبقى معنى اخر مسألة وهي من تدفع اليهم الزكاة ومن لا تدفع اليهم الزكاة. اخر مسألة في الزكاة باقي لنا الصيام والحج والجهاد ان شاء الله
بالنسبة لمن تدفع اليهم الزكاة هل الزكاة تدفع في كل سبل الخير؟ ولا لها مصارف محددة لها مصارف محددة وهي التي ذكرها الله عز وجل الاصناف الثمانية التي ذكرها الله عز وجل في سورة التوبة في قوله انما الصدقات للفقراء
والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين. وفي سبيل الله وابن السبيل. هذه الاصناف الثمانية. اول شيء الفقراء وهم من لا يملكون شيئا او يملكون اقل من نصف الكفاية وهذا هو الفرق بين الفقير والمسكين. تقول ايش الفرق؟ بين الفقير والمسكين
ها جواد فين جواد؟ موجود ها طيب ايش ايش فرق بين الفقير والمسكين ها يا شيخ مصطفى ايش الفرق بين الفقير والمسكين  طيب شخص احتياجاته الشهرية عنده اولاد وايجار شقة ومصاريف اساسية
احتياجاته الشهرية ثلاثة الاف ريال. كم راتبك؟ قال راتبي الف ريال. ما اجد غيرها هذا فقير ولا مسكين؟ هذا فقير لانه يجد اقل من نصف احتياجاته. لكن قال احتياجاتي ثلاث الاف وعندي راتب الفين اكثر من
نصف الكفاية هذا يسمى ايش هذا يسمى المسكين طيب كم نعطي الفقير وكم نعطي المسكين من الزكاء يعني الاول اللي راتبه ثلاثة اللي راتبه الف واحتياجاته ثلاث الاف ما عنده غير الالف. ايش دخله الشهري الف ريال ما يجد غيره
نعطيه كم الفين انت تدفع زكاتك كل شهر ولا كل سنة ها؟ في السنة؟ احسنت. سنة. في سؤال من الاخوات آآ سنة فنعطيه هذا في المثال هذا عجز الشهري الفين نعطيه كم؟ اربعة وعشرين الف ريال من الزكاة والاخر اللي
اجز الف نعطيه اثنعشر الف من الزكاة. واما العاملون عليها كم نعطي العاملين؟ من الزكاة؟ ايش هم العاملون عليه؟ من هم العاملون؟ هم الذين يشتغلون على الزكاة اما الموظفين الناس اللي يشتغلون في جمع الزكاة من الاغنياء. هذولي من العاملين عليهم
او الذين يشتغلون في توزيعها بعد ذلك على الفقراء او في حفظها وحسابها ونحو ذلك. طيب كم نعطيهم؟ واحد وكله ولي الامر. قال له رح اجمع الزكاة من الاغنياء راح ورجع مليار ريال
نعطيه كم تنين ونص اثنين ونص في المئة دلالة ولا اكثر؟ نقول لا يعطى بقدر اجرة مثله تعال انت اشتغلت في هذي المليار؟ قال والله جلست اجمع فيها لمدة شهر
كم هذا الرجل لو بيصرف له راتب شهري اجرة المثل؟ كم يعطى في الشهر؟ قالوا والله هذا الرجل خبراته وقدراته وكذا مثله يأخذ في الشهر مئة الف ريال. نعطيه كم
مئة الف قالوا مثله ياخذ في الشهر خمسين الف نعطيه كم؟ خمسين الف. اذا يعطى بقدر اجرة المثل المؤلفة قلوبهم هم من يقصد تأليف قلوبهم على الاسلام اما رجل كافر مثلا رئيس في قومه فيرجى بعطيته من الزكاء ان
يسلم ويسلم معه قومه فهذا لا بأس ان يعطى من الزكاة. وقد يكون شخص مسلم يرجى بعطيته قوة ايمانه قد يكون شخص ما يرجى اصلا منه الاسلام. لكن يرجى بعطيته كف شره عن المسلمين
فلا كلهم هذول يدخلون في المؤلفة قلوبهم. كذلك الرقاب الرقاب يدخل فيها المكاتبون. يدخل المكاتب. من هو المكاتب؟ هذا واحد عند عند السيد فاشترى نفسه من سيده على اقساط معلومة. يدفع كل شهر
عشرين الف ريال لمدة سنة فاذا كمل الاقساط يعتق. فنعطيه من الزكاة ما يكمل به اقساط الكتابة. ويدخل في سهم الرقابة ايضا فك الاسير للمسلم لا لا بأس ان يفك الاسير المسلم من سهم ايش؟ الرقاب واما الغارمون فهم الذين عليهم ديون
عليه ديون يعجز عن الوفاء بها فهذا يعطى ما يسدد به عنه دينه اذا كان عاجزا عن وفائه او كان دينه لاصلاح ذات البين. يعطى حتى لو كان قادرا اه السابع في سبيل الله. والمقصود بسهم في سبيل الله الغزاة. المجاهدون في سبيل الله. ثم ابن السبيل
وهو المسافر انقطعت به السبل. جاي للعمرة ظاعت محفظته وبطاقة الصراف وليس عنده شيء يرجع به الى بلده كم نعطي من الزكاة؟ نعطيه حق رجوعه الى بلده. هذا بالنسبة لمن تدفع لهم. اخر مسألة في الزكاة من لا تدفع اليهم الزكاة. مين اللي مات
ادفع لهم الزكاة. ممكن بس نخلص هذا وناخذ اسئلة. الاول ممن لا تدفع لهم الزكاة الكافر لا يعطى الكافر من الزكاة اذا كان فقير او مسكين او غارم لا لكن متى يجوز اعطاء الكافر من الزكاة
اذا كان من المؤلفة قلوبهم. واضح؟ بس. الثاني من تلزمهم النفقة جاته زوجته قالت يا اخي انفق علي. مع ما نبغى ناكل نبغى نشرب اعطيني نفقتي. قال خذي هذي الزكاة خذيها. يجوز. لا يجوز اعطاء من
الزمهم النفقة لا تعطي ابوك ولا ولدك ولا شخص ممن تلزمه النفقة. اخيرا ممن لا يعطون من الزكاة بنو هاشم بنوهاشم وهم ال محمد صلى الله عليه وسلم فانهم لا يعطون من الزكاة. هذا ما يتعلق بمسائل الزكاة وممكن نأخذ بعض
اسئلة