السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اما بعد. نتكلم سريعا كده يا اخواني اخواتي في الله عن فقه العمرة. عن فقه الايه؟ العمرة. النبي عليه الصلاة والسلام زمان لما كان واحد من المشركين بيسلم كان اول حاجة النبي عليه الصلاة والسلام بيعملها معه ايه
دونكم اخاكم فعلموه. يعني بداية الاسلام كانت العلم. بداية الاسلام زمان كانت العلم عشان اللي هيتعلم دينه هيقدر ان هو يتكلم عن الدين بعلم حقيقي. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول من دخل الى مسجدنا هذا شف النبي بقى في اخر المدينة بقى لغة الخطاب
الجدد ايه؟ مسلمين جدد وعام وفود والوف مؤلفة جاية داخلة في الاسلام. فجايين بقى يقعدوا في المسجد النبوي بقى يصلوا ويصوموا. فاذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول من دخل الى مسجدنا هذا ليتعلم العلم او يعلمه. يعني داخل عشان ربنا ادى له علم وداخل يعلم
عشرة جايين من قبيلة ولا جايين من البدو ومش عارفين حاجة تعالوا بقى نعلمكم مبادئ الدين او كده. او او ليتعلم العلم او يعلمه او داخل يتعلم فهو كالمجاهد في سبيل الله. يعني ايه المجاهد في سبيل الله يا جماعة؟ يعني هو الرسول عليه الصلاة والسلام مش في التلاتة وعشرين سنة في السيرة بيقول ان
طلب العلم بسبب الجهاد. اشمعنى الوقتي؟ لان الوقت ده كان الدين محتاج العلم ومحتاج الشخص. طالب العلم. اكتر ما انت محتاج النفس انت بتتنفسوا. الوم في القبائل دخلت في الاسلام ما حدش عارف حاجة. كان في قبائل اللي بيؤمها في الصلاة قبائل. القبيلة بيأمها في الصلاة. طفل عنده خمس سنين
فسجد انكشفت عورته. يعني تخيل عورته تنكشف ليه؟ هو ده الوحيد في القبيلة دي كلها اللي بيعرف يصلي انت متخيل! فده اللي بيؤم القبيلة. فكان يعني وضع صعب جدا. فجأة عالم دخل في الاسلام. طب هنعمل ايه؟ باجهاد
تطلب علم. الوقت يا جماعة احنا في المرحلة دي البنت في الجامعة مش عارفة لو الضهر ادن وهي في الجامعة تتوضى ازاي؟ طب هشيل الاشارة زي يا ستي امسحي على الطرحة. امسح على الطرحة هو ينفع! اه طب انا ما خرجتش متوضية. امسح يا ترى هو المسح على الطرحة ما لوش علاقة اصلا انت متوضية ولا مش
اصلا ده دي رخصة لا علاقة لها بانك لبستيها على وضوء ولا لأ ؟ طيب انا لابس شراب آآ اللي بيسموه شراب الانكل ده الشباب طالعين فيه الوقت ده اللي هو الشراب اللي مبين النطقين بتوع الرجل. اللي هو يدوبك على قد الكعبة حاجة كده
فانا مش هاعرف اتوضا وانا برة ليه ؟ اصل الشراب ده لا يجوز ان انا امسح عليه. هم قالوا لي كده. قالوا لي لازم يكون ساتر لكعبي الرجل اللي هو
اللي جايين من الجنب ده يعني الشراب طويل يعني. عشان ينفع امسح عليه. مين اللي قال لك الكلام ده ؟ حتى شراب الانكل ده يجوز المسح عليه. لان كما قال العلماء هو المسح اصلا رخصة
هو المسح من اساس اساسه رخصة. طب آآ انا آآ حاجات بقى كتير جدا جاية. طب انا واحدة وعاملة شعري وعاملة تسريحة معينة وجوزها جاي ولو اتوضيت بقى نص شعري على على شعري ومررت الماء ذهابا وايابا. امسحي على جزء فقط من الشعر. زي ما ربنا قال في اية الوضوء
بايه؟ برؤوسه برؤوسكم. يعني الباء دي قال لك بقت تبعية جزء من الشهر. طب ينفع النص اللي وراني ينفع النص اللي وراه؟ مش لازم النص اللي قداماني. يعني يا اخواني اقصد
انه الوقتي ناس كتير ما بتصليش لانه مش عارف احكام الصلاة. شاب بيبقى لابس شورت طويل يدوبك كاشف بس الركبة على المزاب الاربعة يجوز الصلاة به. لانه الركبة ليست من العورة. الركبة خارجة من العورة. فانت يقول لك انا ما اقدرش والله ان انا ادخل اصلي. ناس كتير ما بتصليش. لانه عنده
شبهة في نقطة هو مش فاهمها. ناس كتير بنات كتير مش عارفة لان في احكام في الدين ما هياش فاهماه. بنات لابسة حجاب غلط وهي مش عارفة وربنا في الحجاب ايه ؟ ما هياش فعلا هي مش فاهمة ربنا قال ايه ؟ ازاي ان ربنا نزل في القرآن حكم في كل سنتيمتر في جسد المرأة. مش آآ
الحجاب كاشفة شعر وغطا شعر. ده الشعر ده جزء من الحجاب. انما تفصيل احكام الحجاب. فانك انت تتعلم دينك وان انت تتعلمي دينك. ده حاجة مهمة جدا يا جماعة فانت مش بتنوي بس انك انت دلوقتي بتتعلم يعني عشان انت هتعمل عمرة انت بتتعلم لان لازم تتعلم دينك. ولازم تعرف احكام دينك عشان تقدر انك
تبقى كما قال الله بايدي سفرة كرام بررة. سفرا كما يقول البخاري سفراء الى خلق الله. انت سفير للناس شف بقى السفير ده لازم يبقى فاهم هو بيقول ايه كويس جدا. الحاجة التانية الله يحب المحسنين. انت وانت بتصلي
الله اكبر تعمل ايدك كده مسلا. طب انت لو رفعتها زي النبي عليه الصلاة والسلام عند المنكبين كده عشر حسنات. طب تخيل بقى كل تكبيرة ها عشر حسنات راحوا عليك فيها
كل وضع في الركوع والسجود الركوع ده اللي فيه مسلا حوالي عشر اوضاع. وضع ضهرك وضع رقبتك. وضع رجليك فرش صوابعك على الركبة. آآ وقت كل حركة بنجيب عشر حسنات. يعني انت في الصلاة الواحدة بعدم معرفة سنن النبي عليه الصلاة والسلام في الصلاة بتضيع لك كم الف حسنة. طب تخيل بقى في الخمس شروط طب تخيل بقى في فروض
كله يبقى عدم معرفة تفاصيل العبادات بيضيع منك حسنات كتير جدا. الله يحب المحسنين. نبدأ دلوقتي بقى بازن الله سبحانه وتعالى معلومات مبدئية عن فقه العمرة. النهاردة تقدروا تقولوا كده ايه؟ فرشة. يعني زمان كان الواحد ايام مكان طالب بقى
كلية طب كان المرحلة الاولى في المزاكرة عندي اسمها الايه؟ اسمها سفلتة الطريق. يعني ايه سفلتة الطريق؟ ادخل كده ابدأ اقرا ابص آآ اعمل اشكال آآ اتعلم بدايات حروف الكلام في شكل كلمة. حاجة اسمها سفلتة. المرة التانية بقى اما اجي ازاكر يبقى الايه الكلمة اللي مش فاهمها افهمها. الكلمة اللي محتاجة ترجمة اترجمها
المعلومة اللي مش يبقى ايه حاجة اسمها سفلتة. المرة التانية بقى المرة بتاعة الحفز. فالنهاردة احنا هنسفلت الطريق كده واحدة واحدة كده وبكرة بازن الله هنجيب الاحرام بقى ونطبق بقى عملي على العمرة ان شاء الله بحيس ان احنا كلنا نبقى رايحين مش معنى انك هتعمل عمرة جماعية انك انت مش مطلوب منك انك تبقى عارف فقه
العمرة كامل. ما تبقاش واقف قاعد مشغول ومروش وفيه ناس يعني يعني بعد ما يروح بلده. بيقعد سنتين مقهور ليه العمرة باظت ليه ؟ اصل انا مش عارف كان ست شوط ولا سبعة العمرة بازت ليه ؟ اصل انا مش عارف هو انا عملت ده قبل ده. هو مش عارف اصلا حاجة
هو مش عارف ايه الركن وايه الواجب وايه المحزور ومش عارف حاجة في اقل نقطة ممكن لا تمسل اصلا اي حاجة في افساد العمرة بتاعته. يفضل تلات اربع سنين مقهور ان عمرتي بازت اصل انا ما شربتش
زمزم قبل ما اسعى. هو مش عارف اصلا ايه قيمة النقطة دي؟ وايه الفعل ده؟ فانك تبقى فاهم تبقى مشغول في العمرة الجماعية بالخشوع بقى. انما انت ما انتش عارف
عارف احكام العمرة هتبقى مشغول انك انت قاعد ايه ده صح ده غلط اعمل ايه توفتش لأ تبقى عارف الاحكام عشان تروح هناك بازن الله سبحانه وتعالى مشغول بالخشوع اسناء اداء اسناء اداء العمرة. بالزات ان فيه مناسك في العمرة هي مرة واحدة في حياتك زي السعي كده بين الصفا والمروة. لا يجوز انك انت بعد ما سعيت
تقوم تيجي تاني يوم كده ايه انا عايز اصحى. يا سلام! السعي ده جميل اوي. انا عايز اتنفل وايه واسعى تلاقي ناس لابسة جلاليب ومش لابسة احرام وقاعدين يسعوا الصفا والمروة وتقعد تضحك! هو اصلا لا يوجد تنفل في السعي اصلا
يعني السعي ما فيش حاجة اسمها ان انا سعيت واقوم جاي سعي تاني. هو بقى بعد ما ايه ما فك احرامه فقال لك ده السعي ده جميل. اما اروح اسعى. ما فيش تدفل في السعي. هو السعي مرة واحدة بس
يعني انت لو ما عملتش غير عمرة واحدة في حياتك انت هتسعى مرة واحدة في حياتك الطلبية فانت لازم تبقى عارف تؤدي العبادة ازاي. العمرة يا جماعة تلات اركان. يعني ايه تلات اركان؟ الركن زي العمود ده. العمود ده لو اتشال من الفندق الفندق ده كله يقع
يبقى الركن عمود بناء العبادة كله ينهار من غيره. طب افرض انا ما جبتش ركن عمرتك بازت. ما فيش حاجة اسمها عمرة انت عملتها اصلا ها عارف اللي صلى الضهر تلات ركعات ها صليتوا تلات ركعات انا صليت الضهر خمسة وسبعين في المية كلام فارغ. انت ما صلتش اصلا اللي انت عملته ده ولا يتسمى صلاة ضبحة ولا
انت اصلا خدت بالك معي يبقى يبقى بالزبط كده تلات اركان في العمرة. ايه هم؟ رقم واحد الاحرام. اه الاحرام دي اني البس اللبس الابيض بقى واجي عند المقاط واقول لأ لأ ده مش الاحرام
الاحرام ان تقول لبيك اللهم عمرة الاحرام هو النية الاحرام لبيك اللهم ايه؟ عمرة. يعني يجي لك واحد مسلا في الحج بقى وجاي من جدة ووصل لمنى. يقول لك انا ما يعني
انا ما احرمتش ما احرمتش يعني ايه ما البسش اللبس الماشي طيب. قلت لبيك اللهم حجة؟ لأ. الله يهديك يعني ما نوتش اصلا لأ ما نوتش اصلا. اصل انا كنت خايف احسن يقبضوا علي. ده في الحج بقى بيبقى له ترتيبه يعني. ربنا ييسر لنا الحج والعمرة يا رب. يبقى رقم واحد
الاحرام ايه هو الاحرام؟ لبيك اللهم عمرة. ده معنى كلمة احرام. وانت لابس هدومك كده وقاعد في الفندق لبيك اللهم عمرة. دي اسمها ايه؟ اسمها احرام دي اسمها اه يعني يعني انا كده احرمت طب امال بقى تفاصيل الاحرام دي هنقولها دلوقتي في واحنا بنتكلم في العمرة. طيب الركن التاني هو الطواف
حوالين الكعبة حتى لو توفت كده وما استلمتش الحجر اصلا طواف لفيت سبع اشواط الركن التالت وسعي ما بين الصفا والمروة. رحت وجيت كده ايه سبع مرات يبقى دي الاركان
هي العمرة بكل بساطة يا جماعة لفيت سبع لفات وبعد كده رحت وجيت سبع مرات. بس يا دي العمرة الموضوع بسيط جدا يعني. يعني كترتيب عمرة العمرة بسيطة. القصة بقى ازاي
شفيق وتأديها بتفاصيل سلبية. يبقى دي الاركان التلاتة. طيب لو ركن راح يبقى ايه؟ ما فيش حاجة اسمها عمرة اصلا. دي مش عمرة. طيب الحاجة اللي بعد كده الواجبات. ايه الواجبات؟ حاجتين. ايه هم
انك تيجي عند الميقات عند الميقات. وتقول لبيك اللهم عمرة. يبقى عندي الايه؟ الاحرام عند الميقات. عند الميقات. تبقى لابس بتاع احرامك ده كده تيجي عندي الميقات وتقول لبيك اللهم. طب والواجب التاني غير عند الميقات الاحرام عند الميقات؟ الواجب التاني الحلق الشعر او التقصير
هتحلق او هتقصر. دا الواجب التاني. طب لو واجب راح مني عديت ومش واخد بالي قدامك حل من اتنين. اما دم يبقى عليك دم واما انك ترجع تاني لمكان الميقات وتقول لبيك اللهم ايه؟ عمرة. يبقى ده حل من اتنين. عديته ما ينفعش ترجع دي بتحصل بقى في الحج بالزات. خلاص يا دوبك
ان هو ما عهوش تأشيرة حج وما صدق انه عدى اصلا من التفتيش. مش عارف يرجع. اه خلاص يبقى عليك دم. طيب انا بقى اعرف ارجع ترجع وتقول لبيك اللهم ايه
عمرة. طبعا ان شاء الله بازن الله قيمة الجو الجماعي ان الحاجات دي ما بتقعش. غالبا يعني الا ان شاء الله. لان ايه؟ اللي بينسى التاني بيزكره على طول يبقى الواجبات لو وقع منها واجب عليك ايه؟ ما حلقتش وقعدت كده ورحت بلدك ولا ولا قصرت. يبقى دي فيها ايه؟ فيها دم. طيب الحاجة التالتة في العمرة اسمها
محظورات. يعني ايه المحظورات؟ يعني الحاجات بقى اللي ايه؟ ما ينفعش تعملها وانت محرم. ما ينفعش زي الصيد مسلا. ما ينفعش تعملها زي مسلا انك انت تقص شعرك بقى وتاخد من شعرك. ما ينفعش تعملها. زي انك تقص ضوافرك. الا لو اتكسر ضوافر غصب عنك. ما ينفعش تعملها. آآ انك تحط برفان وعطر ما ينفعش تعملها
آآ طب واحدة ست عايزة تلبس شراب. ينفع؟ اه ينفع. انما تلبس جوانتي لأ ما ينفعش. الجوانتي ما ينفعش. طب النقاب ما ينفعش. يعني ايه النقاب ما ينفعش النقاب اللي هو ايه؟ النقاب اللي هو عامل آآ فتحتين للعين اللي هو فيه نقب في فتحات للعين فيه. ده اللي ما ينفعش. انما المنتقبة
بتعمل ايه بقى ؟ بدل ما بتقوم المنقبات دلوقتي بيجيبوا غطاء الوجه من عند الانف. وتقوم منزلاه كده. ده اسمه النقاب. امال بقى الحاجة الاعلى هي دي اللي بتعملها في العمرة اللي هي الاسدال. اسدال يعني بتقوم منزلاه من شعر راسها. يعني منزلة الايشارب من شعرها. آآ يعني
ما بيلمسش الوجه تلبس فيها كاب او حاجة. ولو لمس الوجه ما فيهوش مشكلة خلاص بازن الله سبحانه وتعالى. يبقى ده يبقى لا تنتقم المحرمة يعني ايه يعني ما تنزلش غطاء الوش من عند انفها. من عند المناخير كده. امال طب ينفع تغطي وشها؟ ينفع تغطي وشها والسنة عائشة كانت بتغطي وجهها. كل ما بيجي حد غريب في الحج
يبقى آآ بتنزلوا اسدالا اسمها المزدلة الايشارب بتاع الراس ده منزلة منه على الايه على الوجه بتاعها وممكن تعمل كاب كده عشان ما يلمسش الوجه اصلا الموضوع ده طيب جميل جدا يبقى دي ايه؟ المحزورات. طب تلبس شراب عايزة تلبس شراب تلبس شراب. انما الجوانتي ما تلبسوش. لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين. طيب بقى امسك
ما فيهاش حاجة. البس ساعة ما فيهاش حاجة. البس خاتم ما فيهاش حاجة. احط هاند فري في وداني ما فيهاش حاجة. تلبس الدهب بتاعها ما فيهاش حاجة. يعني فيه حاجات كتير جدا ايه؟ واسعة. آآ طب بلبس
الشبشب اه الشبشب دا الشبشب ده لا يجوز حرام ده ده يعني فيه شباشب كده فيها خيوط لأ اي شبشب ما فيهوش حاجة. ما دام كعب الرجل باين ما فيهوش حاجة
لو الجزمة بتاعتك كعبتها ما فيهاش حاجة. لو الحزاء بتاعك قمت كاعبه بحيس ان كعب الرجل بقى باين ما فيهاش حاجة اهم حاجة ان يبقى الايه ؟ كعب الرجل ايه ؟ باين. يعني يبقى الشباشب بانواعها ما فيش فيها حاجة. حتى لو الشبشب مغطي وش الرجل. حتى لو شبشب
متخيط الخيوط المتينة دي اللي بتتعمل في الشباشب الغالية ما فيهاش حاجة. يبقى ده الايه؟ ده اه ده بالنسبة لمحزورات طيب اللي يعمل محزور محزورات الاحرام حالة من اتنين يا اما عملوا ناسي او جاهل يا اما عمله هو واخد باله
خلاص؟ عملوا نسي او جاهل ما علهوش حاجة. بازن الله. طب ان انا استحمى اما اوصل للفندق ما فيش فيها حاجة. طب ان انا اخلع الاحرام كده او الازار بتاعي وانام من غيره. طب ان انا اغير الازار اجيب ازار بقى جديد بعد ما سافرت خمس ست ساعات في الباص من المدينة لمكة اجيب
هزار تاني ما فيهاش حاجة. كل ده حاجات عادية جدا. انما تغطية الراس لأ ممنوعة وانت نايم برضه احرص انك انت ما توطيش راسك آآ آآ محزورات الاحرام دي بقى آآ
اه لو واحد عمل محزور ناسي او جاهل ما فيهاش حاجة. طب لو عمله هو واخد باله رح قدامك حل من تلاتة. اما انك انت تصوم تلات تيام او تطعم ست مساكين او دم. يعني ذبيحة يعني. يا تصوم تلات تيام
هي تطعم ست مساكين ينام يعني الكلام العملي اللي معظم الناس بتعمله هو طبعا هو الشرع بيدي بدائل ليه يعني يعني ايه ده الدم ده يعني ايه خمسمية ريال يعني الفين وخمسميت جنيه. طيب آآ اصوم تلات تيام مش هدفع ولا مليم
طب آآ اطعم ست مساكين الوجبة مسلا بخمستاشر ريال مسلا آآ يبقى كم ريال؟ تسعين ريال. يعني الشرع مديك تلات بدائل بديل ولا وبديل ميت ريال وبديل الفين وخمسميت جنيه. طب يعني هو المفروض البدائل تبقى يعني في تناسق بينها لأ. هي البدائل هنا
مش قصة تناسق. البدائل دي على قد تعظيمك لله تعظيمك للي انت انتهكت حرمته خدت بالك عشان كده اية لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم ايه ولكن يؤخذكم آآ لأ بما عقدتم الايمان اية المائدة. فكفارته اطعامه
عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهاليكم. او كسوتهم او تحرير رقبة. طب اطعام عشر مساكين! يعني مسلا تلاتين جنيه في مصر او تلتميت جنيه. طب كسوتهم؟ لأ كل واحد بمتين جنيه. يبقى دخلنا في الفين تلت تلاف جنيه. طب آآ تحرير رقبة؟ لأ ده دخلنا في عشرين تلاتين الف جنيه. يعني في بديل بمتين جنيه وبديل بالفين جنيه وبديل
بعشرين الف جنيه. قال لها طب ازاي؟ ما هي دي على قد تعظيمك للي انت انتهكت حرمة تعظيم اسمه انت بقى اسم ربنا اللي انت كسرته في حياتك ده قيمته عندك ايه بقى يعني ايه اللي يعني فيه واحد يقول لك يا عم ادفع مليون جنيه بس ربنا لا يحاسبني عليه فدي
قدر تعظيم الله في قلبك. يبقى المحظورات قلنا دي التلات بدايل بتاعتها. غالب الناس بيطعم ست مساكين تروح تجيب ست وجبات كده اي حاجة بقى اي ست وجبات يكونوا معقولين كده وتقوم ايه موزعهم على ناس من فقراء الحرم. وما اكثرهم. يبقى دي المحظورات. طيب العمرة بقى
نفسها العمرة نفسها ايه الخطوات بتاعتها؟ احنا طبعا يا جماعة آآ هنا في الفندق انت بتعمل كل حاجة يعني سنن الفطرة تعملها نتف الابط آآ قص العانة شعر العانة آآ قص الاظافر انت بتعمل كل حاجة تغتسل في غسل للعمرة
طب لو واحدة حائض ها لو واحدة حائط برضه بتغتسل للعمرة وبتحرم عند الميقات معنا عادي يعني لو واحدة حائض تعمل كل حاجة هي محرمة ومعتمرة. بس الحاجة الوحيدة اللي ما بتعملهاش هي الطواف. لان الطواف ده صلاة. زي الصلاة. فلا تطوف الا حينما
طيب السؤال المشهور بقى. طب الوقتي بكرة الرجوع وهي يعني الدورة الشهرية ما راحتش اعمل ايه؟ بتنزل تطوف طواف العمرة لان خلاص هي دلوقتي مضطرة بقى. خلاص ما عدش قدامها ايه بديل ولا يكلف الله نفسا الا وسعها. انما اللي عندها اللي حائض
بتعمل سنن الفطرة. وبتغتسل غسل الاحرام. وبتلبي وبتحرم من عند الميقات. وآآ وبتسعى من الصفا والمروة السعي ده فيه خمس لاءات. السعي لا يشترط الوضوء. لا يشترط الطهارة اصلا. يعني ممكن الواحد جنو بيسعى
لا يشترط الوضوء يعني لو واحد انتقض وضوءه وهو بيسعى يكمل. انما الطواف هو اللي فيه خلاف انما السعي عادي يكمل لا موالاة. لا السعي ده ايه؟ يعني يعني هو اصلا المسعى برة الحرم اصلا
عشان كده الحائض يعني لو هي بقى عايزة تخرج من اي خلاف بتقعد في المسعى لو هي عايزة تخرج من اي خلاف ينفع الحائط تدخل المسجد او ما تدخلش بتقعد في المسعى. فالمسعى ده اصلا برة الحرم. برة المسجد يعني. بمعنى لا. آآ فانت بتيجي
للفترة تغتسل والنساء بيغتسلوا جميعا يعني انت بتجهز نفسك تماما بتلبس احرامك الست بتلبس بقى ايه اللبس اللي هي العمرة بتاعتها فيه آآ بتدخل الحمام كويس جدا طبعا لان يعني يعني ايه آآ آآ يعني انا ما اعرفش الشركة هتعمل ايه في الطريق بس هو نزلت ابيار علي المسجد لو واحد
نزل بساعتين. خلاص يا اخواني في الله؟ يبقى ازا انت الوقتي عند ابيار علي وعملت ايه ؟ وخلاص وجهزت واحرمت وانطلقنا. هتبدأ تلبي المرأة بتلبي على قدر ما تسمع نفسها
والراجل بيلبي ويرفع صوته. يبقى الست بتلبي على قدر ما تسمع ايه نفسها بالتلبية والراجل ايه؟ يلبي ويرفع صوته. بازن الله سبحانه وتعالى ناخد الطريق كله ان شاء الله بازن الله لحد ما نوصل للكعبة. الطلبية بتنتهي امتى؟ بتنتهي عند رؤية الكعبة. انت بقى بتروح الفندق الاول طبعا بتاخد دش
لو عايز تعمل غسل دخول مكة وبعد كده بننزل بقى كلنا بنتقابل في معاد معين وكلنا بنلتقي بازن الله. وبننطلق على الحرم مع بعض في العمرة الجماعية ان شاء الله بازن الله
بتوصل للحرم اول ما بتشوف الكعبة بتقطع التلبية. وانت داخل المسجد طبعا بتقول دعاء دخول الايه؟ دعاء دخول المسجد. بالنسبة آآ آآ لو انت خايف ان حاجة تعطلك في العمرة في حاجة اسمها الاشتراك. لبيك اللهم عمرة لا رياء فيها ولا سمعة. فان حبستني فمحلي
حيث حبستني. فان حبستني فمحلي حيث حبستني. ده فيه اشتراط آآ عشان ما تضطرش انك انت لو حاجة حبستك عن العمرة آآ انك انت ايه تدخل في حتة ان اصلا ما يعني ما فيش حاجة اسمها واحد بيعمل عمرة وفجأة كده جا له مزاج
يعني انت بتصلي ركعتين سنة مسلا. وفجأة مسلا حصل مشكلة فتخرج من ركعتين السنة. على طول تسلم وتمشي. او مسلا صايم وجعت فتقوم شارب وخلاص انا امير في العمر ما فيش الكلام ده. في العمرة والحج ما فيش الكلام ده. يعني انت دخلت ما ينفعش تخرج
يعني ده الخروج ده له مسالك شرعية بقى العلماء بيتكلموا فيها. عشان ربنا سبحانه وتعالى قال واتموا الحج والعمرة. اتموا يعني لو بدأت ما ينفعش تنهي. اللي بيقوم جاي عامل عمرة مسلا ليلة سبعة وعشرين
رمضان ولا مسلا في اوقات عصيبة اوقات صعبة وزحمة وينزل ييجي في الزحام يلاقي نفسه مش عارف يعمل حاجة. لأ انت لازم تبقى حاسبها كويس لان العمرة لو دخلت ما فيهاش
اخرج ده في علماء هنا يقول لك بعد ما رجعت بلدك تاني انت لا تزال معتمر. انت لا تزال محرم وكل مرة قصص بقى وكل مرة قربت من زوجتك عليك دم وكل مرة
مش عارف ايه ده قول القول المشهور على فكرة معظم شيوخ السعودية بيفتوا به. فايه الخروج من العمرة ما هواش حاجة سهلة طيب آآ اشتراط آآ آآ كل لبة سواء حائض او غير حائض. آآ طبعا الستات اللي بياخدوا الادوية ياخدوا بقى لهم كويس جدا اللي هي بتاخد الادوية بتاع منع
يعني طبعا بيحصل لبخ لبعد بكرة في القصص دي تاخد ادوية مش مؤسرة وجرعات غلط جرعات ضعيفة وتقوم جاية هنا نزل مكة آآ يبدأ ينزل مسلا آآ ولو مسلا بعض نقاط دم. وتحتاس. طب انت ايه اللي ورطك التورطة دي؟ يا اما تاخدي الدواء
الصح بالجرعة الصح. بازن الله سبحانه وتعالى. في المعاد الصح يا اما انت دلوقتي عملت في نفسك يعني يعني ازمة. طب انت الوقتي اللي بقى بتاخد الدواء ده وراحت مكة فوجئت ان فيه شيء مسلا من ايه
ولو حاجة بسيطة جدا يعني ولو حاجة ضئيلة جدا من دم. دي تعمل ايه؟ لو هي قبل ميعاد الدورة بتاعتها يبقى ده بيعد اصطحابة. ما خلاص بس ايه يعني يعني تاخد بالها كده وايه وتستحفظ وخلاص وتايه ده دم استحق. طب افرض ده ميعاد الحيض بتاعها او
ميعاد الحيط بتاعها ده حيط طب هزه بقى الاخت تعمل ايه في الحالة ديت هي قدامها حاجة من اتنين يا بتزود الجرعة طبعا باستشارة طبيبة بحيس انها تمنع الدم ده تماما. فترجع تاني كأنها كده دخلت في الطور. يا اما بتقطع الدواء تماما
وتقوم ايه سايبة الدم ينزل يعني المفروض بقى ايه يا تلحق ان هي تطهر قبل ما ترجع يا اما لو ما لحقتش هتنزل تطوف برضه بحكم الايه ؟ ان ما فيش قدامها بديل. في النهاية قبل ما تخلص. فطبعا الستات اللي بيعملوا في نفسهم العملة دي ويبهدلوا نفسهم يعني المفروض
اللي هتاخد دواء بالمنزر ده تبقى متابعة مع استازة شاطرة قبل ما تيجي مش قوم واخدة من دماغها بجرعة من دماغها وبتلاقي هنا كتير جدا من النساء متورط في النقطة داهي
يعني فدي طبعا ايه نقطة يعني ايه ده المخرج بتاعها او ده التوصيف بتاعها بازن الله. طب الوقتي رحنا الكعبة هنبدأ نطوف آآ الكعبة اهيت الحجر الاسود اهوات ومقام ابراهيم اهوت
خلاص تمام؟ والركن اليماني اهوات وادي ركن الكعبة التاني الشامي وادي ركن الكعبة الايه؟ العراقي يبقى ده الكعبة اهي. يبقى دي الاربع اركان بتوع الكعبة اهمت مزبوط كده ونحط كوباية الشاي عند الحجر الاسود عشان ايه يبقى الحجر الاسود مميز
ما هو حجر اسماعيل آآ ما هو ده هنجيبه ازاي بقى بكرة بقى ان شاء الله نجيب سبع كراسي كده. احنا عايزين حد فنان بكرة يعمل لنا القصة دي. انك انت بتطبع يعني ايه بتطبع الرجالة؟ يعني بيقوم جايب الاحرام من تحت كتفه اليمين كده
من تحت ايده اليمين ويقوم ايه ويقوم عامله كده على الكتف الشمال. حكمة الموضوع ده ايه عشان العضلات ترابيس والباي والتراي اه والبكترول والقصص بقى اللي هنا كلها ايه تبان الكفار لما يشوفوا
المنزر ده يترعبه. فالوقت طبعا الكفار لو شافوا المنزر ده هيموتوا وراهم الدهب. هيشوفوا بقى كتل ايه دهن بقى حاجات جميلة كده اللهم يعني جميع انواع الدهون النافعة والضارة والمؤزية والغير مؤزية مالية المكان. فطبعا فضيحة. حكمة الموضوع ده اصلا
هو ان الكفار زمان بقى كانوا يشوفوا النبي والصحابة وهم بيطوفوا يلاقوهم بادي بيلد دلوقتي بقى ان هم الكفار لما يبصوا على تليفزيون على قناة الحرم في اوروبا وامريكا يقولوا له يا دي المصيبة! ده المسلمين دول وحوش! ده احنا لو دخلنا حرب مع المسلمين ده هنتنسف طبعا دلوقتي اللهم لك الحمد ايه فضايح
فيعني ولكن احنا هنكشف برضه الكتف يعني انا بقول لك ان لعب الرياضة ده سنة. انا قصدي ان المعلومة دي كده يعني انك تبقى بادي بيلد ده سنة الف وخمسمية صحابي داخلين مع النبي منزر عضلتهم تجعز. احنا اللهم لك الحمد منزر ايه
العضلات البطنية هي اللي تجهز. فيعني اللي احنا بنعمله ده النبي عليه الصلاة والسلام في صحيح البخاري يقول ان من علامات سوء الامة ان يظهر فيهم السمن يعني زيادة الوزن دي من علامات سوء الامة النومة دي بقت امة سيئة
ان الناس دي بقت ناس وحشة. بقى زمن سوء ان ايه الاوزان الايه الزيادة يعني للاسف الشديد يعني ايه ؟ ففكرة انك تلعب رياضة وانك انت تمنع عضلات وان انت تبقى راجل قوي دي سنة النبي اصلا عليه الصلاة والسلام
في سبيل الله. لان الدنيا ما تستاهلش زي ما قلنا امبارح وما هذه الحياة الدنيا الا لعب ولا لعب اطفال. كل الدنيا دي بنقولها خلينا نلعب عيال. لعب عيال لا يوجد شيء الا ما كان لوجه الله. دي الحاجة الوحيدة اللي لها قيمة. فطبعا انت بقى ايه هتبرز العضلات الخطيرة جدا و هتبدأ بقى ايه من عند الحجر الاسود
تقول ايه ؟ بسم الله والله اكبر. اول ما تيجي عند الخضرا يعني الدنيا واضحة يعني. بسم الله والله اكبر. وتبدأ بقى تايه ؟ تطوف ادي مقام ابراهيم من اي ناحية من عند مقام ابراهيم وتبدأ تلف طبعا ما ينفعش تدخل حجر اسماعيل تلاقيه في حتة مفتوحة كده تقوم داخل فرحان الشوط بتاعك باطل طبعا لان حجر اسماعيل جوة الكعبة
فانت ما بتدخلش جوة حجر اسماعيل لان ده جوة الكعبة ما ينفعش تطوف من جوة الكعبة. انت بتطوف من حوالين الكعبة. وتقوم لافف داير ما يدور بقى لما طبعا في اول تلات اشواط فيه حاجة اسمها الرمل الرمل اللي هو الايه
ده اللي هو مشي سريع في المحل ده. طبعا رمل مع الطباع ده اسمه عرض عسكري. يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان طبعا العروضات العسكرية قال له انت هتبقى خطيرة يعني. فانت بتعمل
ده آآ مع الاطباع الاطباع بيفضل لحد نهاية السبع اشواط. بتغطي كتفك تاني لما بتيجي تصلي الركعتين اللي عند مقام ابراهيم. او في اي مكان طبعا لان الزحام بيبقى اه اه بتصلي الركعتين دول في اي مكان. الرمل اول تلات اشواط بس اللي هو ايه
اللي هو كده. يعني سريع في المحل يعني. وبتلف. تيجي عند الركن اليماني. فيه ناس ما من بعيد بقت ايه؟ تستلم الركن اليماني. لأ الركن اليماني لا تلمسه بايدك يا ما تستلموش اصلا
يا تلمسه بايدك يا ما تستلمهوش اصلا. خلاص وما بين الركن اليماني والحجر الاسود الدعاء بتاع النبي عليه الصلاة والسلام ايه ؟ ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. ده كان اكتر دعاء لان مسلا اكتر ادعية النبي عليه الصلاة والسلام كان بيدعي فيها طول حياته ربنا اتنا في الدنيا حسنة
وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. والدعاء التاني اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. يعني دي اكتر ادعية النبي عليه الصلاة والسلام كان ايه؟ يدعو بها عليه الصلاة والسلام. بتيجي كل ما تيجي عند الحجر الاسود تقول ايه؟ الله اكبر. خلاص
الله اكبر وانت بتطوف آآ لحد ما تخلص السبع تشوط. الشوط السابع طبعا طبعا عد كويس هتعد بقى على صوابعك. فيه سبحة عد كده اه يعني كل واحد بقى بالطريقة اللي بيعلم بها. واحد يعد تلاتة تلاتة واحد. ايا ما كان. يعني كل واحد بقى ايه الطريقة اللي يعد بها. طب وافرض وانا بطوف نسيت
بقى هم ستة ولا سبعة؟ في قولين للعلماء قول ان لو اختلفتم هما ستة ولا سبعة وهما سبعة وانت موسوس وما تبصش للوسوسة. ولكن القول ده واقعيا شاق على النفس
صعب على النفس يعني ايه ؟ لانك انت بقى بترجع بلدك وتفضل بقى ايه الشيطان يمسكك بقى. العمرة بازت والطواف باز والدنيا بازت. آآ اومال تعمل ايه ؟ آآ آآ ابني على على اليقين يعني ابني على اليقين شكيت ستة ولا سبعة هات السابع. يعني هات السابع. المشكلة بتبقى ايه بقى لو انت بتطوف مع الفوج والفوج هيسيبك وهيمشي
فعشان كده الصح يا جماعة ان ايه ان تفضل مشيك انت واللي جنبك دايما في الايه آآ وانك انت يبقى لك طريقة عد واضحة. يعني مسلا انا مسلا عديت الاول باعمل صبية
يبقى ادي واحد. خلصت التاني باعمل كده. اتنين. خلصت التاني باعمل كده تلاتة. يبقى خلصت تلاتة وتمانين. ارجع بعد كده اعمل تاني واحد اتنين اي طريقة المهم انك انت تبقى مركز
ركز انت عديت قد ايه. وهي عموما الموضوع واسع. بنيت على اليقين وقلت هم سبعة هم هجيب كمان واحد ان شاء الله مقبولة. آآ قلت لا لا انا مش موسوس
على فكرة الجدع جدا اللي بيعمل كده يعني. انا مش موسوس ولا عملت سبعة وانا متأكد خلاص ايه ان شاء الله بازن الله ده قول وده قول. طب افرض انتقض الوضوء وانت بتطوف
برضو فيها قولين ناس قالوا الوضوء ده الطواف صلاة. انتقض وضوءك رح ايه؟ اتوضأ وارجع كمل من حيس وكنت موجود. يعني يعني دلوقتي بقت الوضوء سهل اصلا في الحرم فيه اماكن للوضوء
كده بتروح تتوضى وايه وترجع على طول. وفيه ناس قالوا لأ الموضوع فيه سعة. طب الكلام بقى اللي جاي في النص ايه ؟ الكلام اللي جاي في النص ان لو انتقض وضوءك
رح جدد وضوءك يعني بسرعة من اي مكان مرة مرة كده وايه وارجع جري بسرعة. لو انتقض وضوءك. افرض انت بقى في طواف الافاضة في الحج حد قبل كده يا حاج وطاف طواف افاضة! اموت! يعني ما فيش حاجة اسمها تخرج تخرج مني! انت ما صدقت تدخل اصلا! طواف افاضة بقى وحاجات مهولة بقى واعداد
اولى لأ خلاص كمل خلاص انما تقدر تروح تتوضأ اتوضأ ماشي طب افرض حبيت اريح شوية في وسط الطواف. ينفع بس ما تطولش طب الصلاة ادانت وانا في الشوط التالت اقف مكانك وصلي
خلاص واول ما تخلص تقوم ايه نكمل من مكانك. زي ما انت خدت بالك معي ازن النقط دي واضحة. النقط دي سهلة يعني بازن الله سبحانه وتعالى. آآ ايه الكتف ما له
اه طبعا ساعات الصالة بتغطي الكتف ما ينفعش تصلي وانت كتفك مكشوف ارجع تاني ارجع تاني بازن الله سبحانه وتعالى. خلاص؟ يبقى انت من حيس وقفت بترجع على اللي انت ايه؟ على اللي انت وقفت عليه. خلاص يا اخواني
آآ في حاجة تانية لسة في الطواف ادي واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة خلصنا طواف الحمد لله بتقوم رايح بقى عند مقام ابراهيم وتقول آآ قول الله سبحانه وتعالى واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. غالبا عند مقام ابراهيم ده بتلاقي الدنيا زحمة جدا والوضع صعب. عارف تصلي ركعتين عرفت؟ الركعة الاولى
اولى زي سنة الفجر بالزبط. وزي سنة المغرب بالزبط. الركعة الاولى. يقول يا ايها الكافرون والركعة التانية بقل هو الله احد كانه تجديد العهد مرة تانية على العقيدة انت بتقعد بقى آآ بتصلي ركعتين آآ هنا او في اي مكان. ايا ما يتيسر. وبعد كده بتروح تشرب من زمزم بس ما تتطلعش من زمزم
يعني واحد يقول لك ايه بقى انا هاتضلع. هو الحديس فيه اختلاف في السند يعني مش آآ يعني طب انا هاشرب من زمزم هتتزنق في هو المفروض طبيا بعد خمستاشر
دقيقة الماية اللي انت شربتها تبدأ تنزل بالكلى فانت معدل فلترة الكلى بيزيد جدا هتلاقي نفسك في وسط المسعى طبعا بنروح لحمام ده حاجة محترمة جدا يعني يعني ده قصة ايه؟ يعني قصة احنا مش في المدينة. مش في سانية تدخل الحمام وترجع. انت في مكة اقرب حمام هتبقى يعني بتستغيس بالله يعني. وانت بتجري على على الخلاء
فخد بالك اشرب بايه بهدوء كده يعني اشرب ايه بزوق كده وايه كوباية نص كوباية ربع كوباية ان شاء الله بازن الله ابقى اتضلع بعد كده خلاص هتشرب من زمزم وتدعي ربنا وبعد كده بنطلع على الصفا الصفا والمروة بقى بنبدأ بالصفا بنقول ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا
جناح عليه ان يطوف بهما. ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم. نبدأ بما بدأ به الله. ايه اللي ربنا بدأ به؟ ان الصفا والمروة. يبقى صفا بنطلع على الصفا
اطلع اطلع شوية اطلع شوية معقولين مش لازم تطلع للاخر وبرضو ما تقفش ايه في الاول كده بتطلع شوية معقولين طبعا هو لا عاد صفا ولا عاد مروة. كل الموجود ده شوية يعني اثار. الكلام ده كله اتشال
يعني هم سايبين بس حتة كده ايه حتة كده يعني شوية صخور كده من الصفا كرمز تزكار يعني. انما هو انت ايه انت بتطلع انما زمان كانت بتطلع يا تطلع على الصفا وبتطلع المروة كان كلام جد يعني. فانت بتطلع بقى ايه شوية كده وبتتوجه الى الكعبة. وبتقول الله اكبر الله طبعا كأننا هنعمله مع بعض بازن الله
الكلام ده كله هنعمله مع بعض ان شاء الله. الله اكبر الله اكبر الله اكبر. ها يلا المزاكرين تلاتة الله اكبر وبعد كده اتنين لا اله الا الله. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله
انجز وعده وناصة انجز وعده ايه وعده؟ نصر عبده وهزم الاحزاب وحده. نصر اللي معه وهزم اللي ضده. لا اله الا الله انجز وعده وهزم انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب ايه؟ وحده. لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. لو تلاحزوا ان اللي
النبي قالوا على جبل الصفا في نهاية السيرة. في نهاية عمر النبي عليه الصلاة والسلام. هو بالزبط ده ختام القرآن اصلا هو ده اللي ربنا ختم به القرآن. ايه اللي ربنا ختم به القرآن؟ قل يا ايها الكافرون لا اعبد ايه ؟ ما تعبدون ولا انا اعبد الله وحده لا شريك له ولا انتم عابدون
نعبد ولا انا عابد ما اودتم ولا انتم عابدون الارض. لكم دينكم ولي ايه؟ ولدي. لا اله الا الله. بعد كده انجز وعده. دينك هيعود عليك الباطل بتاعك وهتتكسر دنيا واخرة بسببه. وانا ديني ربنا هيعزني بسببه. ده وعد. طب الوعد فين ما انجز وعده. ونصر عبده. اللي بعدها على طول سورة الايه
النصر ازا جاء نصر الله والفتح. وهزم الاحزاب تبت يدا ابي لهب وتبت. اتخسف بالارض في النهاية. هزيمة دنيا واخرة طب بعد كده لا اله الا الله ايه؟ مخلصين له الدين سورة الاخلاص. ما هو اللي قدر يعمل لي كده انا لازم ابقى خالص له. فاللي النبي قاله على جبل الصفا هو نهاية القرآن
هو ترتيب نهاية المصحف الشريف. يعني فده كل حاجة طبعا في السنة النبي عليه الصلاة والسلام ايه يعني يعني يعني موجودة في كتاب الله سبحانه وتعالى يبقى كده آآ بعد كده آآ نقول الزكر تاني مع بعض ها تلاتة الله اكبر وبعد كده اتنين ايه؟ لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده. لا اله الا
الله مخلصين له الدين ولو كره. رابع دعاء المروة بعد كده خامس دعاء يعني الصفا ده الفردي الوتري. بعد كده خامس دعاء على الصفا بعد كده سادس دعاء على المروة يبقى لحد دلوقتي تلاتة صفا وتلاتة ايه؟ مروة وبعد كده سابع دعاء
على الصفا يبقى الصفا واحد تلاتة خمسة سبعة. المروة اتنين اربعة ايه؟ ستة. بعد كده هتروح المروة مش هتدعي هتروح المروة مش هتدعي هتبقى خلصت عند المروة وبترجع بقى عشان ايه نخرج ونحلق وكده انما خلاص انت خلصت عند المرة. يعني اخر مرة عند المروة اللي هي رقم تمانية
انت بتدعي سبع مرات الصفا واحد تلاتة خمسة سبعة والمرة اتنين اربعة ستة بنفس الطريقة دي بيبقى في علمين خضرين كده في منطقة خضرا كده يعني معمولة الخضراء دي اللي انت بتهرول فيها. دي المنطقة اللي كانت زمان بين الصفا والمروة وفعليه
بتهرول فيها ليه لان دي اللي زمان كانت نهاية كانت هي اللي بين جبل الصفا وجبل المروة. فدي المنطقة اللي السيدة هاجر كانت بتهرول فيها وهي بتجري. وهي بتدور على ميه لسيدنا اسماعيل
يبقى دي المنطقة اللي فيها الايه الهرولة الفعلية. فدي ايه؟ ده ما بين العلمين الاخضرين. الرجالة ايه؟ بتهرول والستات بتمشي زي ما هي آآ بتقول ايه على اللي في الطواف وبتقول ايه في السعي يعني دي فتوحات على قلبك ما فيش ازكار معينة للطواف ولا ازكار معينة للسعي
انت بقى بتقسمها سبع اشواط طواف. طيب هاخد شوط دعاء لي في ديني. يا رب افتحها لي في قيام الليل. يا رب اهدي قلبي. يا رب ارزقني اليقين. طب والشوط التاني
دعاء لي في دنيتي. يا رب نجحني يا رب اشفيني يا رب طيب والشوط التالت دعاء لي في اخرتي يا رب الفردوس الاعلى يا رب نجني من النار. يا رب ارزقني حسن الخاتمة
يا رب نجني من عذاب القبر. يبقى تلات اشواط كده دينك دنيتك اخرتك. طيب الشوط الرابع؟ دعاء لاحبابك اللي وصوك بالدعاء. ادع بقى لمراتك لولادك اختك يعني ايه حد توفى من من اسرتك يبقى اني دعاء قد كده اربعة دعاء الخامس عموم المسلمين بقى بعد الرابع بقى ايه حبايبك الخامس
الخامس لعموم قرايبك. انت بالتأكيد ناس كتير جدا موصياك ما تجيش بقى اللهم كل من وصاني يعني افتكر الناس لان في ملك بيقول لك ايه ولك بمسل. الموضوع محرج جدا
وبترجع بلدك من اول العمل اللي في المطار. دعيت لي يا عم الشيخ. يا عم انا اعرفك من هنا عشان ادعي لك. فانت بتلاقي ايه انت مسلا شغال في المستشفى تلاقي اللي واقف على باب المستشفى دعتني يا عم الشيخ
تلاقي زمايلك دعت لي يا عم الشيخ مدير يا عم والله انا طب انا تمشي في الشهر ده واحد صاحبك ما شفتوش من تلاتين سنة دعت لي. واحد قرايبك دعيت لي ايه يا جماعة
في ايه؟ ده انا يعني فالحل خد بالك. تطلع لستة الموبايل في الشوط اللي هتتقفل للناس. تطلع ايه؟ فعلا الكلام ده مش هزار طلع لستة المحبوب. وامسك اسم اسم. اللهم اغفر لفلان. وايه ده؟ عندك امانة؟ اعمل ايه؟ عندك ضمير؟ شف كل واحد محتاج ايه
ما عندكش ضمير؟ اللهم اغفر لفلان وفلان وفلان وفلان وفلان. ايه ؟ لأ ما هي الدنيا بقى انت ما اصل بص حتة دعت لي دي سؤال هتخسر ناس بسببه. فانت خد بالك شوط دعت لي ده انا زمان كنت اعمل ايه بقى كنت
المنصورة مناطق شارع جيهان ايوة مين اعرف مين في شارع جيهان فلان شارع الجلاء اخد المنصورة بقى ايه خريطة كده شارع شارع وبعد كده احد اخواني فكرة الموبايل ففكرة الموبايل اللي انت زكية في ايه ؟ ان كل اسم اصلا بيفكرني كان باسماء تانية. انا مش مسجلها. اه فافتكرت فلان، اه ده فلان ده كنت قابلته
جربتها المرة دي رجعت باشا كل ما اقابل حد قبل ما يقول دعيت لك في العمرة. يا راجل بالاسم والله العزيم بص زبطت الناس. كل ما اقابل زمايلي في المستشفى كل اي حد دعيت لك قبل ما هو يسألني ما انا الحمد لله جاهز
حد لما كنت آآ اقابل حد بقى ناسيه يعني ايه ؟ يعني في احسن طريقة طريقة الموبايل. يبقى انت في شوط اهو للناس شوط لقرايبك وحبايبك اللي بجد اللي بتديه لهم من قلبك وشوطة عشان الناس اللي انت محرج منها ومكسوف منها ويا ريت يبقى برضه من قلبك عشان الملك يقول لك ولك بمسل. بعد كده شف دعاء بقى للايه؟ للامة
ادع لفلسطين ادع للقدس ادع ربنا ينتقم من الزالمين ادع ربنا يرجع آآ شرعه ادعي لسوريا ادعي للعراق ادع بقى للامة ايه اللي كشمير لتركستان الشرقية في الصين والمسجونين هناك
بورما ادع بقى للايه للامة واحوال الامة. الشوط السابع بقى خدوا صلاة على النبي خدوا استغفار خدوا بما ايه؟ بما تشاء. ادي نموزج. يعني الطواف ده يا جماعة ده اهم حاجة. يعني العبادة اللي مش موجودة على وجه الارض هي الطواف. فانت ممكن تعمل حاجات
سانية يعني الطواف ده فن بقى. فن يعني بعد كده انت ممكن تاخد طب انا اخد شوط تسبيح وشوط استغفار وشوط حد وشوط تكبير وشوط تهليل وشوط صلاة على النبي الموضوع كبير جدا. يعني اللي مش فاهم
بيبقى انا بتكلم في الطواف دلوقتي. بتكلم في الطواف في الطواف انت ممكن تاخد كل شوط في زكر على فكرة المفروض اصلا انك بتاخد كل سبع تشواط في زكر. يعني سبع اشواط سيد الاستغفار
السبع اشواط دول انا بتكلم بقى للناس اللي عايزة توصل لربنا بجد بقى ها الناس اللي عايزة ايه ؟ الطواف ده انت المفروض تطوف على الاقل تلات مرات في اليوم
مرة في جلسة الضحى مرة لما تصحى لقيام الليل بقى وانت جاي اول قيام الليل مرة مسلا بعد العصر مسلا قدرت بعد العشاء يعني الطواف ده والطواف يعني استغفر الله العزيم واتوب اليه. استغفر الله العزيم واتوب اليه. استغفر الله العزيم واتوب اليه. وحرق سعرات وخسسان. وممارسة رياضة. نعوز بالله من تبدل النوايا. يعني انا بقول لك ايه؟ يعني الطواف
حاجة حلوة. المفروض انك انت بتستعد صحيا اصلا من بلدك عشان الطواف لان الطواف ده عبادة جليلة. دي عبادة حق من حول العرش. يعني عبادة الملأ الاعلى فانت يعني فرصة واجابة الدعاء في الطواف ياما امراض والله امراض في حياتنا وفي عمرات بدنية في حياة الواحد شفيت والواحد بيطوف والواحد
ادع بها على رأي احد اخواني للاسف ما هوش معنا المرة دي من عواميد الفريق التربوي يعني دكتور احمد شهاب كنت وانا بطوف بقول له يا اخي واجابة الدعاء عاملة كده ليه؟ هنا قال لي ده انا بدعي وانا مش مركز ومستجاب
يعني انت فعلا انا اعرف ناس يعني حد قريبي كان عنده حصوات في في القنوات بتاعة الغدد الغدد اللعابية وكان لازم نعمل عملية جراحية وهو بيطوف خرجت. ويعني استغفر الله العظيم واتوب اليه. هو مش من يعني استغفر الله العزيم يعني. يعني زاهر سمته مش الصلاح ولا حاجة يعني. يعني ده هو بعيد خالص
ولكن سبحان الله هنا فيه حاجات غريبة. يعني فعلا فيه ايات بينات. هنا فيه ايات بينات. فانت لو دعاءك ما استجبش هنا انت محتاج تراجع نفسك سبع تلاف مرة كل واحد فينا في حياته دعوة ممكن يقعد خمس سنين يدعي بها
انا بتكلم ان الاصل ايه ؟ الاصل استجابة الدعاء، انما يقينا فيه ابتلاء في حياة كل واحد مننا ربنا بيربيك به فبيتأخر الاجابة عشان ربنا يربيك به. انما انك انت تيجي لي. انا ربنا ما بيستجبليش دعائي خالص. ليه؟ ده الكلام بتاع عموم المسلمين. للاسف دي مصيبة. ليه
امتحن سقتي فيه انت مخك آآ في حاجة؟ يعني ايه من بتاع سقتك ليه مش فاهم؟ يعني انت بتدعي ربنا وكل ما بتدعي ربنا هو ما بيستجبش عشان يمتحن سقتك فيه. يعني ابني داخل لي
بابا انا عايز مصروف عشان انزل ما فيش مصروف يالا طيب بابا بالليل انا عايز اجيب حاجة ولا ما فيش حاجة حلوة. تاني يوم بابا ما فيش حاجة اسمها فسحة. تالت يوم بابا انا عايز هدوم جقفوش ونون جديدة. فواحد يقول له ابوك ما بيقولكش ما بيجيلكش
ما فيش حاجة ليه ؟ بابا بيمتحن حبي ليه ؟ لأ بابا مش طايقه فيه حاجة انت عاملها قاطعة بينك وبين ابوك يعني استغفر الله العزيم يبقى لازم نفهم يا جماعة. اه
بيبقى احيانا فيه دعاء ابتلاء معين ربنا مبتليكي به عشان يربيك به. وعشان يعلمك العبادة به. وعشان يدربك ويرجعك لقيام الليل به. وعشان انت فاهم ان كتر ما هتعبد كل ما هتعبد كل ما هيديك او كل ما هتشتغل في انا في ابتلاءات كانت في حياتي لم تفرج الا لما اشتغلت في الدعوة. فضلت كزا سنة في حياتي لم
فرج الا لما اشتغلت في الدعوة. وشايف رؤيا من يوم ما ابتليتها لن يفرج هزا الكرب الا لما ربنا ولم تفرج الا لما اشتغلت في دعوة. هو كده دي معاملة
لك بقى فيه ابتلاءات في حياتنا كلنا ربنا بيرجعك بها وبيربيك بها وبيعلمك انما ده ابتلاء. ده دعاء من سبع تلاف دعاء انما مديون وقلت يا رب وما تسددش دينك مكروب وقلت يا رب وما تتفرجش كربك مريض وقلت يا رب وما يردش آآ ابنك مش عارف ايه وقلت لا ما ينفعش
يا جماعة الكلام ده غلط. الكلام ده غلط. الكلام ده اللي يزن ان ده امتحان من ربنا لايمانك ده ده ضلال ممكن فيه ادعية لا تستجاب لحكمة لا يعلمها الا الله. ولكن الاصل في اجابة الدعاء هو الاستجابة. ففي الطواف طبعا اجابة الدعاء يعني بتبقى عالية جدا. ادعي وتوسل وتضمن
طب انا ربنا ما بيستجبش دعائي اعمل ايه؟ اكبر سبب لاستجابة الدعاء هي كثرة الدعاء كترة ادعي كتير جدا ادعي اتعب في الدعاء. يا جماعة الدعاء ده مش كلمة الدعاء ده. انك تتوضأ الوقتي وتقعد تعيط لربنا. طب انا مش بعيط. يا عم
عيط يا عم عيط! يا عم ابكي! لربنا سبحانه وتعالى! ما عندكش مرض يا اخي قطب وسطك ما عندكيش مشكلة مادية مبهدلاكي ما انتاش خايف على حد من عيالك في مستقبله. يا اخي ما عندكش حاجة نفسك فيها. ما عندكش طموحات عايز عايزها من ربنا. يا جماعة في ايه
يعني ايه ضعف الدعاء ده من من علامات هزال العقيدة عند الانسان. يعني ايه ما بتدعيش ربنا ليل نهار! امال انت عايش ازاي! امال يعني يعني انت ما بترزقش بالدعاء وبتهدى بالدعاء
وربنا بيفتح لك في الدين بالدعاء ده. ولم اكن بدعائك ربي شقيا به. لو الباء دي بقى الاستصحاب انا يا رب كلمة يا رب دي كانت صاحبتي في حياتي انا عايش بكلمة يا رب
انا من غير كلمة يا رب اني كنت رحت في ستين داهية في حياتي فكلمة يا رب دي كان ازا حزبه امر اي امر فزع الى الصلاة. فاحنا جايين هنا نتدرب على الدعاء. ادعي كتير خد السبع تشواط دعاء
ادعي ادعي كتير يعني مسلا من الحاجات الجميلة برضو هاخد شوت زكر وشوط دعاء. لما تيجي تجود بقى هاخد شوط مسلا تسبيح افتكر جلال الله او حمد على نعم الله
الله! الله! او سبع اشواط حمد واقعد افتكر نعم ربنا. هتفتح. هتيجي في الشوط التالت والرابع الخامس هتبدأ بجد. حاجات معينة تلبس قلبك كل ما تفتكرها تحمد ربنا من قلبك. انت جاي تتدرب بقى. فشوط زكر وشوط دعاء. ادع بايه؟ ما تشوف انت عايز ايه؟ مش عايز حاجة من ربنا؟ ما عندكش مشكلة
ما فيش ازمة تعباك! مش ممكن! يعني يعني حاجة غير منطقية! حاجة شازة يعني انت محتاج من ربنا سبع تلاف حاجة حتى لو انت مش واخد بالك. خد بالك واطلب من ربنا كل حاجة. ادعي كتير ادعي في الصلاة. ادع في السجود ادع في التلت الاخير. ادع في الطواف. ادع في السعي
ادعي وانت رايح جاي في السعي ادعي من اخطر اسباب اجابة الدعاء التعب في الدعاء انك تتعب في الدعاء. انك تتعب في كلمة يا رب. تقولها كتير وتصلي وتدعي وتصوم وتدعي وتتصدق وتدعي. وتطوف وتدعي. وتسجد
وتدعي هو ده الدعاء المستجاب. انما انت فاكر ان انا لا يستجاب دعائي لان انا مزنب لا يستجاب دعاء اصل انا ما استاهلش. لا يستجاب دعائي. يا ابني داك استغفر الله العظيم. ما تزعلوش مني يا جماعة. دا هبل
انت لا يستجاب دعاءك لانك ما بتدعيش اصلا هو انت يا ابني دعيت! هو انت فاكر يا رب! يا رب بتاعتك دي تجيب لك كم في السانوية العامة! يا رب بتاعتك دي لو رحت اشتغلت بها عند واحد يديك كم في اليوم! يا ابني ادعي اتعب
اتعب في كلمة يا رب انت بتقف على باب الدكتور تلت شهور. اما بيجي ميعاد الكشف بتاعك اقف على باب ربنا. تلات شهور في طلب. النبي عليه الصلاة والسلام لما سحر فدعا سم
سم دعا ليلة فقال لي عائشة اشعرت ان الله قد شفاني؟ او ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه؟ في ليلة فك سحر قيام ليلة اتعب في الدعاء ترى العجائب
ربنا لا بيديك لانك طاهر ولا بيديك لانك انت الداعية الاسلامي آآ فلان الفلاني ولا بيديك لانك انت آآ ما بتزنبشي ولا بيديك لانك انت ربنا بيدي لانه كريم. بس انت اطلب. مشكلتك العلة لو عندك موانع بقى مال حرام ولا حاجة والعياز بالله. مال حرام
قاطع رحم واكل ورس. مصيبة بقى رح اشرح الله مع نفسك بقى شف انت ايه المشكلة اللي عندك. انما الاصل في عموم الناس ان المشكلة هي الطلب. فالطواف ده فتح من ربنا عيب
انك انت تيجي وتقول انا مش عارف اقول ايه مش عارف تقول ايه! يعني ازاي! عندكش دعاء! فيه زكر مالي قلبك! ما فيش معنى عايز تجاهد قلبك فيه! وقربناه نجيا! ناجي ربنا وادعي ربنا! السعي عاملة ازاي
زي الطواف برضو استغفر ربنا ادعي ربنا على قد ما تقدر بقى دي اماكن افكار مطلقة بازن الله. خلصت السعي بعد كده بتروح بقى تحلق ان شاء الله بازن الله
الستات طبعا بتشيل آآ قدر آآ انملة كده من شعرها. والرجالة بتروح تحلق او تقصر في صالون حلو في مكة اسمه صالون المنصورة انا بحب اروح هناك ده انتم من القاهرة. لا اصل انا بكل عمراتنا قبل كده كانت بتبقى من المنصورة فيعني صالون المنصورة ده بقى كنا بنروح هناك بقى نإيه آآ يعني المهم يعني يعني
يعني بتروح بقى احنا طبعا بنستغل التكتل وبدل ما يحلق لك بخمستاشر ريال عشرين ريال بيجي واحد مندوب عننا بقى ويزل في الراجل استغفر الله العزيم ويقول له هم خمسة ريال بس وخلص. يقعدوا بقى يتشاكلوا مع بعض يوصلوا لسبع ريال تمانية ريال. فالجو الجماعي برضو متوفر به كتير في النهاية
وبعد ما خلصت الف مبروك عايز تعمل عمرة لحد مات اتفضل اطلع على التنعيم استنى تلت تيام مش لازم تستنى تلت تيام هو قول الجمهور ان عمرة التنعيم جائزة حبيت تطلع عالتنعيم
اطلع آآ ولكن يعني يعني يفضل لو هي عمرة لحد مات يعني يعني الصحابة كانت السفرية بعمرة. فانت لنفسك اعمل عمرة. ركز لنفسك في عمرة آآ آآ انما سفرية يعني ايه سفرية يا جماعة؟ يعني عايز تعمل عمرة تانية مسلا بتروح بقى ايه ابيار علي تاني وترجع انما عايز تطلع التنعيم اللي هي في ربع ساعة
رايح جاي ديت اعملها لحد مات عايز تعمل عشرين عمرة لحد ما تعمل عشرين عمرة لحد ما يتم باب الرحمة والبر بيهم