قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على احنا عايزين ندرس فقه ونهتم جدا بدراسة الفقه وذلك لامور. الامر الاول لانه فرض فرضه الله عز وجل علي لكي اعبد ربي تبارك وتعالى بصورة صحيحة. تلاتة حتى لا اقع في الحرام. اربعة حتى احصل اجر طلب الفقه
حتى ازداد ايمانا. ماشي؟ بعد كده اتكلمنا الدرس اللي فات عن الوضوء. اتكلمنا عن فضله. واتكلمنا عن صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم وسلم اتكلمنا عن السنن اتكلمنا عن الواجبات وبعد كده اتكلمنا عن نواقض الوضوء. اليوم باذن الله تبارك وتعالى نتكلم على
العبادة المائية التانية الا وهي الغسل. لو تفتكروا كده احنا قلنا ان الطهارة آآ كانت رفع الحدث. او ازالة خبث. قلنا رفع الحدث ده له صورتين. اما بالطهارة المائية او الطهارة الترابية. قلنا الطهارة المائية هندرس فيها حاجتين
الوضوء والغسل وطهارة ترابية هندرس فيها احكام التامن. النهاردة باذن الله تبارك وتعالى هنتكلم عن احكام الغسل. ولكن من البداية عايز ااكد معنى مهم جدا الا وهو ان المرأة الانصارية لما جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم تسأله عن امور خاصة جدا بالنساء
قدمت بمقدمة فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق. فهل على المرأة من غسل اذا احتلمت؟ الحديث ده فائدتين في غاية الاهمية. اولا ازا كان الحديث عن شيء خاص جدا من الامور الخاصة بالرجال او بالنساء. لازم نقدم
بالمقدمة دي. يا جماعة ان الله لا يستحي من الحق. الحاجات دي تدفعنا ان احنا لازم نسأل. طب انا اتكسف اتكلم في الحاجات دي. يبقى اذا اذا كنت هتتكسف انك تسأل في امور خاصة بك مهمة. قدم بالمقدمة دي وقل ان الله لا يستحي من الحق
عشان كده الغسل آآ يعني احكام متعلقة بالرجال والنساء واحكام خاصة جدا. فعلشان كده بنقول يا جماعة من البداية ان الله ها لا يستحي من الحق. الامر التاني ان ما ينفعش انسان ما يسألش. حتى ولو كان الشيء خاص جدا. يعني المرأة دي يعني
سبحان الله! بتقول للنبي شف طبيعة السؤال هل على المرأة من غسل اذا احتلمت؟ ده ممكن انسان ممكن يبقى لو هيسأل شيخ السؤال ده ممكن تلاقيه مكسوف شوية. ولما ييجي يسأل يقول انا اعرف واحد عايز يسأل حضرتك سؤال. خدت بالك؟ الحاجات دي يا شباب ما ينفعش انا اقول
اتكسف اسأل فيها فمش هسأل لأ خد بالك لازم تسأل لو انت محرج انك تسأل وكل حد يسألك بس لازم تسأل لازم التعرف على امر دينك علشان كده سيدنا علي ابن ابي طالب بيقول ايه؟ بيقول كنت رجلا مذائا مذائا يعني المذي كان دايما بيخرج مني بصورة دائمة
كنت رجلا مذائا فاستحييت ان اسأل النبي صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته مني. يعني فاطمة زوجة علي بن ابي طالب هي بنتك النبي فهو بيقول المسألة دي اللي هي خاصة بالشهوة. انا اتكسف اسأل فيها النبي صلى الله عليه وسلم. علشان ده بنته تبقى زوجتي. فامرت
مقداد ابن الاسود ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم. فازا كنت انا في يوم من الايام استحي ان اسأل في مسألة من المسائل الخاصة وكل من يسأل بس في كلا الاحوال انت واجب عليك انك ايه انك تسأل. طيب دول مقدمتين حبيت ان انا
ابدأ بهم لان المسائل الخاصة بالغسل مسائل حرجة جدا ومسائل خاصة جدا سواء بالرجال او النساء فلازم نقدم المقدمتين دول. المقدمة الاولانية ان الله لا يستحي من الحق. المقدمة التانية ان المسائل الخاصة دي محتاجين من وقت للتاني ان احنا نسأل عنها اذا وقعنا فيها. مش حبايبي
طيب اه اول نقطة معنا النهاردة موجبات الغسل. الاشياء اللي بتوجب على الانسان الاغتسال. يبقى حكم يعني خط عريض كده عندك. واحد النقطة الاولى في درس الغسل. واحد موجبات الغسل. اول موجب من موجبات الغسل
شباب هو خروج المني من الانسان يقظة او مناما. وهذا الموجب مشترك بين رجال والنساء فاذا خرج المني من الانسان سواء عن طريق المنام آآ امرأة احتلمت رأت رؤيا وهي نائمة او رجل احتلم وجب
فعليه الاغتسال. قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ام سلمة ان ام سليم رضي الله عنها جاءت الى النبي صلى الله الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق. ان الله لا يستحيي من الحق. فهل
على المرأة من غسل اذا احتلمت فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم نعم اذا رأت الماء. نعم اذا رأت الماء آآ يبقى اذا احتلم الرجل او المرأة اي خرج المني يقظة او مناما وجب عليه الاغتسال. ولكن فيه نقطة وجزئية
مهم جدا يا حبايبي. الجزئية دي ان ممكن الانسان وهو نايم يرى رؤية معينة. رؤية مثلا انه يجامع او غير ذلك. فاذا استيقظ وجد ان الثياب جافة جدا ما فيش فيها اي اثر للمنية. هل هنا بيجب عليه الغش ولا لا؟ في الحالة اللي عكسها انسان
وجد من يا ولا يذكر احتلاما. الحكم هنا ايه؟ هل الحكم معلق بالرؤية؟ ولا الحكم معلق بخروج المنية ها اسمع منكم احسنتم الحكم معلق بخروج المني من اجل ذلك الحديث رواه الخمسة اللي هم احمد وابو داوود والترمذي
ابن ماجة مين؟ النسائي. من حديث عائشة رضي الله عنها قالت سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل اي يجد منيا ولا يذكر احتلاما. يجد الماء ولا يذكر احتلاما. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ها
يغتسل ولا لا؟ فقال النبي يغتسل وسئل عن الرجل يرى انه قد احتلم ولا يجد البلل فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ لا غسل عليه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا غسل عليه. يبقى الموجب الاول من موجبات الغسل
هو خروج المني. ده مناما او يقظة. او يقظة. فاذا خرج من الانسان يقظة وجب عليه ايه؟ وجب عليه الاغتسال اتنين الموجب الثاني من موجبات الغسل هو جماع الرجل لاهله. اللي بيعبر عنه الفقهاء في موجبات الغسل
بالتقاء الختانين. بالتقاء الختانين. فاذا جامع الرجل اهله سواء بقى انزل ام لم ينزل وجب عليه الاغتسال لحديث حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا
جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها اي بالجماع فقد وجب الغسل وان لم ينزل. يبقى الجماع موجب للغسل سواء كان في انزال او لم يكن هناك ايه؟ او لم يكن هناك انزال. يبقى الموجب الثاني من موجبات الغسل هو التقاء الختانين
الموجب التالت من موجبات الغسل. اسلام الكافر. فالكافر اذا اسلم وجب عليه الاغتسال. وبنسمي ده هو غسل الاسلام. طب قبل ما نتكلم عن غسل الاسلام يبقى خروج المني يقظة او مناما ده حكم خاص بالرجال ولا خاص بالنساء
احسنتم بالاتنين مع بعض. طيب التقاء الختانين حكم خاص بالرجال ولا بالنساء؟ ولا الاتنين مع بعض؟ الاتنين مع بعض. اسلام كافر الحكم ده خاص بالرجال ولا بالنساء؟ برضو بالاتنين مع بعض. وجب على الرجل او المرأة اذا دخل في دين الله عز وجل ان يغتسل
لما رواه الخمسة الا ابن ماجة من حديس قيس ابن عاصم رضي الله عنه قال انه اسلم لما اسلم قيس ابن عاصم امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يغتسل. وحديث ابي هريرة ان ثمامة ابن عسال لما اسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم اذهبوا
به الى حائط فلان وامروه ان يغتسل. وامروه ان يغتسل. طب معلش يا حبايبي سيارة واحد وخمسين تلاتة وستين. عربية رقم واحد وخمسين تلاتة وستين بتاعتك؟ يا ريت بس تفتح لي البس. فالكافر ازا اسلم وجب عليه ان يغتسل
سواء كان رجل او امرأة. عندنا حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه آآ كانت امه كانت امه كثيرا ما النبي صلى الله عليه وسلم وكان ينهاها قال فذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم وقلت يا رسول الله
ادعوا الله لامي. ادع ان ربنا سبحانه وتعالى يهدي امي. قال فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه قالت فلما عدت الى البيت سمعت صوت الماء. فيه حد بيغتسل فدققت الباب فاذا بها تقول
فقلت ابو هريرة قال تعالى رسلك يا ابا هريرة استنى اقف. هنا بقى خلاص استبشر خير. ان دعوة النبي استجيبت. فبيقول فلما دخلت فاذا بها قد دخلت في الاسلام واذا هي تغتسل غسل الاسلام. يبقى الموجب التالت من موجبات الغسل هو اسلام الكافر. الموجب
رابع من موجبات الغسل. الموجب الرابع هو انتهاء الحيض او النفاس بالنسبة للمرأة. اذا انتهى حيضها او اذا انتهى نفاسها وجب عليها ان تغتسل قبل ان تبدأ في الصلاة. لحديث عائشة ان فاطمة بنت ابي حبيش رضي الله عنها
كانت تصطحاض فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال ذلك عرق وليست بالحيضة. فاذا اقبلت الحيضة فدع الصلاة اذا ادبرت فاغتسلي. واذا ادبرت الحيضة اذا انتهت فاغتسلي. قال الله تبارك وتعالى يسألونك عن
المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض. هيسألوك وقت الحيض هل يجوز للرجل ان يأتي اهله قل لهم يا محمد آآ انه اذى. وكلمة اذى جاءت منكرة في الاية. وسبحان الله! الكلمة المنكرة اذا جاءت في سياق الاثبات
تدل على العموم والشمول. فلما ربنا يقول قل هو اذى فاعتزلوا النساء. يبقى اذا الاذى ده هيفيد حاجتين. الشيء عظيم مسلم العموم سبحان الله! الطب الحديث النهاردة اثبت قرابة سبعة وعشرين مرض. ممكن ينال الانسان اذا اتى امرأته
اذا اتاها في وقت الحيض. اقل مرض من الامراض دي السل. اقل مرض من هذه الامراض السل. واعلاها عافاكم الله سرطان الرحم بالنسبة للمرأة شف لما ربنا يقول قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض. ولا تقربوهن حتى يطهرن. فاذا تطهرن
ها اه ولا تقربوهن حتى يطهرن. يعني ايه حتى يطهرن؟ ها؟ تعرف؟ اهو ولا تقربهن حتى يطهرن. يعني ايه لأ مش اغتسال حتى تتوقف الدورة حتى تتوقف الحيضة. فاذا تطهرنا يعني ايه بقى تطهرنا؟ احسنتم. اغتسلنا
فاتوهن من حيث امركم من حيث امركم الله. ماشي يا حبايبي؟ يبقى الموجب الرابع من موجبات الغسل خاص بالنساء. تعالوا كده من الاول نعيد. يبقى اول اول حاجة من موجبات الغسل ها خروج المني يقظة او ده خاص بالنساء ولا خاص بالرجال ولا عام؟ طيب تاني حاجة
التقاء الختانين. ده خاص بالرجال ولا النساء؟ اهو بالاتنين مع بعض. تالت حاجة اسلام الكافر. طب اسلام الكافر ده خاص بالرجال ولا خاص بالنساء ولا الاتنين مع بعض؟ طيب انتهاء الحيض خاص بالرجال وخص بالنساء؟ ده خاص بالنساء بقى
مش كده؟ طيب ده خاص بالنساء. الامر الخامس من موجبات الغسل غسل الانسان اذا مات. غسل الانسان اذا مات. اللي احنا نسميه التغسيل الميت. الموت موجب للغسل. بس على الانسان ولا على اهله؟ خلاص؟ ماشي كده
يقول النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في الصحيحين حديث ابن عباس بينما رجل واقف مع النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة كان في واحد في يوم من الايام وقف مع النبي في عرفة
يا بخت والله. شوفوا حسن الخاتمة شوفوا حسن الخاتمة. اعظم يوم عند الله. ما فيش يوم اعظم من يوم عرفة يوم عرفة. وكان يوم جمعة كمان. يعني يوم عرفة ده كان يوم جمعة. اللي هو من اعظم الايام عند الله برضو. على فكرة النبي صلى الله عليه وسلم يقول
ما رؤي الشيطان اصغر ولا احقر في يوم منه يوم عرفة. الا يوم بدر. يوم عرفة من كثرة تنزل رحمات الله عز وجل على الناس. الشيطان بيبقى حقير جدا في اليوم ده. وبيبقى في قمة الحسرة. من كثرة تنزل الرحمات على الناس. واحد واقف مع النبي يوم جمعة ويوم عرفة. وراجل
ومع النبي صلى الله عليه وسلم في يوم من اعظم الايام عند الله. والنبي بيقول من مات في يوم الجمعة او ليلتها الا وقاه الله من فتنة القبر ده ربنا بيثبته فتنة القبر. ربنا يعني ما بيتسألش. ما بيتسألش. اللي بيموت في ليلة الجمعة او نهارها. ما بيتسألش الا
وقاه الله فتنة القبر. شف كل ده آآ الراجل ده واقف مع النبي عمال يقول لبيك اللهم لبيك. الراجل عمال يلبي فوقع من على الدابة. وقع من على فوقسته الناقة فمات. الدابة رفصته فوقع فمات. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر
وكفنوه في ثوبين. ولا تخمروا رأسه. ووشه ما تغطوش وشه. ليه؟ فانه يبعث يوم القيامة ملبيا. هيطلع من قبره بنفس الوضع ده لابس احرامه وعمال يقول لبيك اللهم لبيك. عشان كده بقول لكم حبايبي والله
حسن الخاتمة دي ربنا سبحانه وتعالى لما بيختارها الانسان بيختارها الانسان له عمل صالح. اللي دايما بيكون مداوم على عمل صالح تلاقي ربنا بيختار موتى بقى على جمالها. عشان كده كنت دايما باقول لكم الحديس ده ودايما باعيده عليكم. علشان انا دايما باقول الحديس اللي هيتكرر على ودانا كتير هنستفيد
كتير اوي النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان الله اذا احب عبدا عسله. في رواية عسله تشديد. قالوا وما عسله يا رسول الله؟ قال ييسر له عملا صالحا ثم يقبضه عليه حتى يرضى عنه. ما شاء الله. آآ عمره ما راح مكة. عمره ما
ربنا يقذف في قلبه السنة دي رح تعتمر. وتلاقي الامور بتاعته ميسرة جدا يطلع يعتمر وهو وهو في الكعبة بيموت. والله العظيم. انا مرة شفت ناس كده والله في صحن الكعبة مات. وواحد قدام الحرم مات على ابواب الحرم. مات وهو محرم. حاجات جميلة كده ما شاء الله لا قوة الا بالله
طيب يبقى النقطة الاولى كده نعيدها سريعا. انا عندي خمس اشياء بتوجب على الانسان الغسل. محمد تقدر تقولهم لي؟ واحد؟ اه نزول من يقظة او مناما؟ التقاء الختانين اسلام الكافر
غسل ميت حاجة خاصة بالمرأة. انتهاء الحيض والنفاس بالنسبة للمرأة. طيب. النقطة التانية معنا النهاردة ازاي بقى اغتسل؟ ازاي اغتسل؟ ايه هو غسل النبي صلى الله عليه وسلم؟ بصوا يا حبايبي الغسل عندنا له صورتين
الغسل عندنا له صورتين. الصورة الاولانية اللي احنا نسميها الغسل المجزئ. لو عملته خلاص كفاية. والناحية التانية الغسل المستحب الجميل اللي انت هتاخد فيه اعلى درجة. تاني كده معلش تاني. معلش سامحوني انا هعيد مرة واتنين وتلاتة
بس انا اهم حاجة عندي انك تخرج من الدرس وانت حافز لك بس ايه اربع خمس قواعد كفاية علي اوي. فاكرين الحسن البصري كان بيقول ايه في اول درس؟ لان
بابا واحدا من ابو هريرة كان بيقول لان اتعلم بابا واحدا من الحلال والحرام احب الي من ايه؟ من سبعين غزوة في سبيل الله. فانت اتعلمت باب الاسبوع اللي فات والنهاردة اتعلم باب. فبصفة غسل النبي. غسل النبي له صورتين. الصورة المجزئة والصورة المستحبة الكاملة. ايه الصورة المجزئة
الصورة المجزئة ان تعمم جسدك بالماء مع النية. بس. انك تنوي انك تغتسل. وبعد كده تنزل تنزل الماية على جسمك بحيس ايه؟ جسمك كله يبقى ايه؟ خلاص آآ اتعمم بالماء. لحديث ان رجلا اصابته جنابة مع النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يكن معهما فاعطت امرأة من المشركين مزادة من ماء للنبي صلى الله عليه وسلم. اعطته اناء ماية. فالنبي سأل فين الرجل اللي كان جنبه؟ فقال فانا يا رسول الله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خذ هذا فافرغه عليك. خد ده بس وايه وصبه عليك. يبقى هنا دليل عندي
ان انا النهاردة لو خدت الماية وعممت بها الجسد آآ غسل صح ولا غلط؟ صح ولا غلط؟ انتم اتغديتم ولا لسه صح ولا غلط؟ صح مليون في المية. المية تغطي الجسم كله. مش كده؟ طيب. طب الصورة التانية بقى؟ اللي هو الغسل
كامل بقى اللي كان النبي صلى الله عليه وسلم يداوم عليه. الغسل الكامل اللي كان النبي صلى الله عليه وسلم يداوم عليه. هقوله لكم كده خطوات سريعة وبعد كده نجيب الاحاديث ولا نجيب
الحديث الاول تعالوا نجيب الاحاديث الاول. عندنا الحديث الاول حديث آآ عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة وتلحظ معي ان اللي هيروي صفة غسل النبي اتنين من زوجاته. السيدة عائشة ومين؟ والسيدة ميمونة رضي الله
عنها علشان كده بنقول خد بالك ان الخصوصيات بتاعة النبي اللي تفرد بنقلها السيدة عائشة رضي الله عنها وده تدل على مكانتها في ديننا. السيدة عائشة كما يقول ابو عبدالله الحاكم نقلت لنا ربع الشريعة عن رسول الله وحدها. السيدة عائشة بس
لوحدها نقلت لنا ربع الشريعة. لو حد سأل هو ليه النبي كان اتجوز السيدة عائشة صغيرة؟ علشان السيدة عائشة لما يجوزها وهي صغيرة هتشوف من النبي صلى الله عليه وسلم احكام كثيرة جدا جدا جدا. وتعيش من بعده فترة طويلة وبالتالي تنقل للامة كثير جدا من الاحكام اللي كان النبي صلى الله عليه وسلم بيصنعها
وبخاصة الاحكام الخاصة بالرجل التي لا يطلع عليها الا الرجل ومين؟ وزوجته. فاللي نقل لنا صفة غسل النبي من السيدة عائشة رضي الله عنها بتقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل بنا الجنابة يبدأ فيغسل يديه ثلاثا. اول حاجة كان
يغسل ايديه ايه؟ ثلاثا. ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه. اتنين ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه. طب ما يغسلش باليمين ليه؟ ها احسنتم خلاص احنا شفتم الفقه بدأ بدأنا
احفظ ازاي؟ اصل هي اصول عامة. اصل اليمين دي لكل شيء ايه؟ كريم. مش معقول ابدا الايد اللي انا هاكل بها وهشرب بها هي اللي هتتناول الايه؟ الاشياء المستكثرة خدت بالك؟ ثم افرغ بيمينه على شماله فغسل فرجه. في حديث السيدة ميمونة ثم ضرب الارض بيديه فغسلها
جاب شوية تراب كده وغسل يديه بالتراب. ليه؟ لان المني له آآ طابع اللزوجة. فما بيطلعش الا بالماء بس لازم يكون معه ايه شيء فكان النبي بيغتسل بالتراب. بيغسل ايديه بالتراب. طب بيقوم مقام التراب في زمنا ايه؟ الصابون. الصابون. ماشي
عشان ما حدش يعمل زي اخ عمل من فترة قام رايح جايب حلة وحط فيها تراب. ليه يا ابني؟ يقول لك اغسل ايديا. النبي كان بيغسل ايديك. آآ خلوا بقى
الطاسة دي تكبر شوية. ماشي؟ طيب. قالت ثم يفرغ بيمينه على شماله فاغسل فرجه. يبقى الخطوة التانية انه يغسل فرجه. الخطوة التالتة انه يغسل يديه بالايه؟ بالصابون. قالت ثم يتوضأ وضوءه للصلاة
وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم بيتوضى وضوءه للصلاة. ثم يأخذ حفنة من ماء فيخلل بها شعره. في ميمونة يبدأ بشق رأسه الايمن ثم الايسر. يبدأ كده يغسل الشق الايمن وبعد كده الشق الايه؟ الايسر. قالت ثم يفيض
ما يفيض الماء على سائر جسده. وبعد كده يقوم غاسل ايه؟ الجسد كله. طب تاني كده فاول حاجة كان النبي النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ اولا بالنية. اول حاجة كان بيعملها بينوي. اتنين يبدأ فيغسل ها؟ يديه. تلاتة
ها يصب بيمينه على الشمال فيغسل فرجه. بعد كده اربعة ثم يغسل يديه. خمسة ثم يأخذ من ماء فيخلل بها اصوله شعره. يبدأ بالشق الايمن ثم الايسر. الايه؟ اه يتوضأ وضوءه للصلاة اولا
ثم بعد ذلك يغسل رأسه ثلاث مرات ثم بعد ذلك يفيض الماء على سائر جسده. يبدأ بالشق الايمن ثم الشق الايه؟ الايسر. ثم كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعاهد مرافقه. يا عم كلمنا عربي. المرافق هي اماكن الانثناءات
الاماكن اللي ممكن الميه ما توصلهاش. انا واقف مسلا تحت الدش. ممكن الماية تنزل تحت الابط؟ او ممكن تنزل على رجلي ولكن بين الفخذين؟ مش هتوصل. ممكن توصل الماء ممكن الماء يوصل لاماكن وفي اماكن تانية لا يصل لها الماء. فكما تقول ام المؤمنين عائشة وكان النبي يغسل او يهتم بغسل المرافض. المرافق
اللي هي تحت الابط اماكن الانثناءات بحيس الاماكن التي لا يصل اليها الماء كان النبي يهتم جدا ايه؟ بغسلها. طيب ثم بعد ذلك طبعا بيفيض الماء على سائر الايه؟ الجسد. طيب. وكان النبي صلى الله عليه وسلم في غسله
في غسل آآ ده غسل الغسل العام اللي هيشترك فيه الرجال والنساء ولكن المرأة هتضيف حاجتين اتنين بس اذا اذا كان الغسل من الحيض. الحاجة الاولانية لو عاملة شعرها ضفيرة وتنقضه. للنبي امر المرأة الحائض عند الغسل من من الحيض ان هي تنقض شعره
الامر التاني ان تاخز فرصة ممسكة يعني حتة قطن كده فيها مسك جميل فتتبع بها اثر الدم تمسح بها مكان اثر الايه؟ مكان اثر الدم. كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. كما في حديث عائشة ان امرأة من الانصال الانصار سألت
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن غسلها من الحيض. فامرها ان تغتسل ثم قال لها خذي فرصة فرصة يعني حتة قطن مثلا من مسك حطي عليها مسك فتطهري بها. فقالت كيف اتطهر بها يا رسول الله؟ قال سبحان الله تطهري بها. يعني المرأة دي بقى ما شاء الله فتقول
ازاي فساد العشاء بتقول فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم قد وضع يده على وجهه والتفت وقال فطهري بها تطهري بها سبحان الله تطهري فالسيدة عائشة قالت فقمت بسرعة فاخزت المرأة وعلمتها كيف تتطهر بها. والنبي يقول تتبعين بها اثرة
تتبعين بها اثر دم. اه ماشي؟ طيب. وبالتالي وبالتالي آآ النقطة بقى الاخيرة اللي نحطها في صفة الغسل آآ معلش بعد ازن حضرتك ما تقعدش في الحمام تلات ساعات بيفتح الدش وبيفضل قاعد تلات ساعات. ما ينفعش. طب ساعتين يرفع. يا عم ولا ساعتين. طب ساعة! يا عم
حرام ما تصرفش في الماية. النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يسرف ابدا في الماء. كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل السرعة. الصاع يعني قرابة اتنين لتر مية. تقول لي ده مستحيل. هاقول لك وانا في الجيش كنت آآ لو حبيت اغتسل
كان يوم الجمعة او حاجة كنت بغتسل بلتر واحد. ويبقى حاجة ما فيش بعد كده. آآ مشكلتنا يا جماعة ان احنا عندنا اسراف في المية بصورة غير طبيعية بصورة غير طبيعية. الحمد لله نهر النيل والخير كبير. والله لو كان نهر النيل قد آآ يعني لو عندنا في مصر عشرين نهر نيل لا يجوز لك انك تسرف
مر النبي على سعد ابن ابي وقاص وهو يتوضأ فقال له يا سعد لا تسرف في الماء وان كنت على نهر جاري. ما تسلفش من المية عشان يبقى حرام عليك لو
ماشي يا حبايبي النبي كان بيغتسل بالصاع. كان بيغتسل بالصاع. طيب النقطة التالتة عندنا فرائض الوضوء ايه هي فرائض الوضوء؟ هينوبك السواب. فرائض الوضوء عندنا حاجتين مين بس؟ فرائض الوضوء حاجتين اتنين بس. اول حاجة ها احسنتم النية. شف كل ما هنمشي في بق انت انت
نفسك بتطلع احكام جديدة. بس معك دليل فيها. انا مش عايزك تطلع احكام بدون ادلة. يبقى اول فرض من فروض الوضوء ها جزاكم الله خير. اول حاجة انتم صدقوني ما اتغديتوش ولا اتغديتم. ايه؟ في
سلمى اول فرض من فرائض الاغتسال ها طب واول فرض من فرائض الوضوء؟ النية برضو. الفرض التاني في الغسل هو تعميم الجسد بالماء بس. يبقى لو قلت لك يا منعم. ايه فرائض الغسل؟ تقول لي حاجتين. ايه هم؟ النية وتعميم الجسم بالماء. طيب. اتفضل
حاضر. النية في قلبك. في قلبك. وخد بالك. انت لما دخلت الحمام وقلعت هدومك تقلع هدومك ليه؟ اهي دي في حد ذاتها نية. ماشي؟ فانت مش في حاجة ان انت تقول نويت الاغتسال. ماشي؟ طيب. طيب
آآ يبقى آآ فرائض الوضوء حاجتين اتنين بس. النية وتعميم البدن بالماء. طب سنن الوضوء؟ سنن الوضوء بقى واحد غسل اليدين ثلاثا. اتنين احسنت غسل الفرج. تلاتة الوضوء. اربعة. غسل
شهر ثلاث مرات. خمسة لأ ما احنا قلنا التعميم بفين؟ في الفرائض. التعميم في الفرائض. خمسة ها ده في الجسد بل في الجسد. ستة غسل المرافق اللي هو اماكن الانسانيات والاماكن اللي ما يصلش لها الماء. سبعة البدء
الجزء الايه؟ الايمن ثمنية تمانية عدم الاسراف في الماء. عدم الاسراف في الماء طيب النقطة الاخيرة معنا في درس النهاردة. احنا قلنا ده دي الاشياء تاني. طيب. واحد غسل الكفين ثلاثا
اتنين غسل الفرج من اثر المنيين. تلاتة وضوءك للصلاة. اربعة غسل الرأس بثلاث حثيات من ماء خمسة دلك الجسد. ستة غسل المرافق. سبعة التيامن. تمانية عدم الاسراف في الماء. ماشي يا حبايبي
طيب اه احنا قلنا ده بالنسبة للغسل الايه؟ الواجب. احنا قلنا موجبات الغسل. يعني ايه موجبات الغسل؟ اي الاشياء التي توجب عليك الغسل. انت واجب عليك انك تغتسل؟ طب هو الغسل واجب بس ولا فيه اغسال مستحبة؟ ها؟ فيه عندنا اغسال مستحبة
ايه الاغشية المستحبة؟ هديك قاعدة هديك قاعدة. كل وقت او زمان تجمع فيه الناس بصورة كبيرة لازم تغتسل. اول حاجة عندنا مكان بنتجمع فيه وزمن بنتجمع فيه كل اسبوع مرة
احسنتم غسل الجمعة. آآ جاء اقوام الى النبي صلى الله عليه وسلم من عوالي المدينة. السيدة عائشة بتقول كان الناس ينتابون النبي صلى الله عليه وسلم من منازلهم في العوالي. عوالي المدينة ده اخر المدينة
في ثياب الصوف والغبار والعرق. عش معي. جايين من اخر المدينة لابسين الصوف وفي غبار علشان وعرق. صوف زائد غبار زائد عرق يساوي. ريحة لا يتحملها انسان. فدخل احدهم على النبي
صلى الله عليه وسلم فقال النبي لو انكم تطهرتم لهذا اليوم عشان اقول لك دينك قد ايه بيأمرك بالنظافة. قد ايه بيأمرك يبقى شكلك حلو. لان بعض الناس بيلتزم ويلتحي بعد ما كان شيك كده في هدومه بعد ما كان منظره حلو
تلاقيه بقى بهدل افندي ابو ريالة. عارفينه؟ اه والله غلط. غلط. آآ يا جماعة ان الله جميل يحب الجمال. مهم جدا انك تاخد بالك من ثيابك. مهم جدا انك تاخد بالك من ثيابك. النبي صلى الله عليه وسلم كان من انظف الناس في ريحته انظف فيه الناس. في شكل
انضف الناس في ثيابه انضف الناس. صلى الله عليه وسلم. فلازم المسلم يبقى شكله جميل كده. يبقى شكله نظيف كده. مش معنى ان انت تلتزم اول ما تيجي تسلم علي وتاخدني بالحضن يغمى علي من ريحتك. مش لازم كده لأ حرام حرام عليك انت ممكن تأثم. ممكن تأثم؟ اذا
كنت عارف ان ده حاجات اصول في الدين سنن وانت مهملها. ماشي؟ وبعدين النبي يقول ان الملائكة لا تتأزى مما يتأزى منه ابن ادم. يبقى وسط الجمعة. الناس بتتجمع من كل مكان. النبي صلى الله عليه وسلم لما شاف الحال كده قال اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل. بالامر كده؟ اه
امر كده بل في الصحيحين من حديث ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال غسل الجمعة واجب. ليه يا رسول الله؟ قال علشان الناس لما بتتجمع ما تخرجش منهم هذه الرائحة الكريهة. خلوا المسجد كده ما شاء الله لا قوة الا بالله. الناس تحب يوم الجمعة. الناس يعني وهي بتسلم عليك كده تسلم عليك
عايزة يعني من طيب رائحتك عايزة ان هي تفضل كده ضماك مش عايزة تسيبك. خدت بالك؟ احنا عايزين يوم الجمعة ده مش الجمعة بس ده طول الاسبوع ما هو آآ على فكرة في علم النفس بيقولوا ان شيء اذا تكرر واحد وعشرين مرة بقى عادة عند الانسان. فانت لو اعتدت على ده واحد وعشرين مرة بقت عادة عندك. عاد عندك
ما تخرجش غير بعد ما ايه تصيب. عاد عندك انك لما تخرج تخرج من نظيف الشكل. ماشي يا حبايبي؟ طيب. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اه من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت
ومن اغتسل فالغسل ها افضل. يبقى ممكن تروح الجمعة وانت بتوضي بس. ولكن الافضل والاحسن انك ايه؟ تغتسل. يبقى اول غسل مستحب عندنا ها الغسل جمعة. وممكن غسل الجمعة يرتقي لدرجة الوجوب اذا كان الانسان تخرج منه رائحة ايه؟ غير طيبة. بيبقى
ده واجب عليه. واجب عليك انك تغتسل. ماشي كده؟ طيب. تاني غسل حاجة بنتجمع فيها كل سنة مرتين. والناس بتتجمع من كل مكان. يبقى فين؟ في العيد برضو الناس اتجمعوا يبقى ما تأزيش حد لو سمحت لو سمحت ما تأزيش حد تعال البس احسن الثياب عندك وتطيب باحسن الطيب وتجمل وتزين وتعال وتعال صل
سئل علي رضي الله عنه الاثر وهو البيهقي من حديث آآ من طريق زادان رضي الله عنه قال سأل رجل عليا رضي الله عن الغسل فقال له علي اغتسل في كل يوم ان شئت. يا عم اغتسل كل يوم. قال لا. جئت اسألك عن الغسل الذي هو غسل. انا بسألك عن الاغسال اللي هي المستحبة شديد التأكيد
يعني فقال له يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم النحر ويوم الفطر. يوم النحر الفطر اللي هو عيد الاضحى وعيد الايه؟ وعيد الفطر. طيب. يبقى الغسل للعيدين. الغسل التالت. ناس بتتجمع في مكان واحد على جنب
كده عارف؟ يوم واحد ايه؟ حتى لو مسيحيين حتى لو مش في الحج اه لو ده للحجيج. ليه؟ لان بيتجمعوا كلهم بيبقى ازدحام غير طبيعي. ربنا يرزقهم طبعا الحج. الزحام غير طبيعي
يستحب للانسان ان في اليوم ده انه ايه ها يغتسل انه يغتسل. آآ الغسل للاحرام والوقوف بعرفة ودخول مكة داخل مكة في خطأ بيقع فيه كثير من المعتمرين. آآ نزل في مطار جدة وعرقان بقى او جاي من القاهرة لابس احرام
والعرق والحقل ومش عارف ايه وتلاقيه بسرعة قام نازل وسط الناس في في الحرم خدت بالك ما ينفعش مش في السنة. اومال اعمل ايه؟ السنة انك اول ما توصل مكة اطلع حط شنطك في الفندق بتاعك. واغتسل وانزل
يا ربي ليه ؟ ما احنا قلنا بقى اي مكان هيتجمع فيه ناس يبقى وجب عليك ايه ؟ لأ. يبقى من المستحب لك انك ايه ؟ ما تأزيش حد. الحرم زحمة
اغتسل الاول عشان ما تأزيش النفس. عن زيد بن ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل. لاهلاله اي عند لبس الاحرام فشل وعن ابن عمر انه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوى حتى يصبح. فاذا اصبح اغتسل. فاذا اصبح اغتسل
ليه؟ انا داخل في مكان فيه زحام يبقى لازم اغتسل عشان ابقى متطهر. ماشي يا حبايبي؟ طيب الامر الذي يلي ذلك من الاغسال المستحبة. اغتسال الانسان اذا اغشي عليه. لو واحد اغمى عليه بعد ما آآ
يغمى عليه قم اغتسل بسرعة. ايه العلاقة؟ طب تعالوا نشوف الدليل بعد كده نقول ايه العلاقة؟ السيدة عائشة بتقول ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اصلى الناس؟ النبي في مرض موت اغمي عليه. فلما فاق ا صلى الناس؟ قالت لا يا رسول الله انهم
ينتظرونك فلما هم نبي بالقيام اغشي عليه. فلما افاق قال اصلى الناس؟ فقلنا لا يا رسول الله. فقال ضعوا ضعوا لي ماء في في الاناء فقالت ففعلنا فاغتسل النبي صلى الله عليه وسلم. الهبوط دايما او الاغماء ده ده بيبقى ان ضغط الدم في الجسم
كنت لسه الرقبة بحسم فترة وجيزة جدا بيقولوا ان اكتر شيء تزبط الضغط في الجسم ان اكتر شيء يزبط ضربات القلب ان اكتر شيء يزبط حالة الانسان ان البدن الايه؟ اه حاجتين السجود زي ما انتم بتقولوا والاغتسال
حتى بيقولوا بعد الجماع الانسان بيصاب بهبوط شديد. سبحان الله! بعد الاغتسال مباشرة تلاقي الانسان عادت له حيوية عدل ونشاطه وعدله فسبحان الله! فسبحان الله! شف يعني فعلا ربنا سبحانه وتعالى لما بيقوم بحاجة بيبقى فيه حكم ممكن يعني سبحان الله! الحكمة دي تكون
الغايبة على العلماء قبلنا بس دلوقتي تظهر وتبقى واضحة عشان نزداد ايمانا. طيب من الاوصال ايضا آآ المستحبة الغسل من توصيل الميت. ازا انسان مننا غسل ميت فيستحب له ان يغتسل بقول النبي
صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ. من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ. وده على سبيل الاستحباب ده على سبيل الاستحباب لقول ابن عمر كنا نغسل الموتى في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فمنا من يغتسل ومنا من لا يغتسل
غسل من تغسيل الميت ده غسل من الاغسال المستحبة. اه بعد ما هو النبي يقول من غسل ميتا فليغتسل يبقى قبل ولا بعد؟ بعد. لا يشترط. لا يشترط. ماشي يا حبايبي؟ آآ يبقى ده
هندرس النهاردة نسيب بقى الساعة كم دلوقتي؟ سبعة وربع لسه قد ايه على العشاء؟ خمس دقايق خمس دقايق نفتح لكده الاسئلة في الطهارة المائية عشان الدرس الجاي نخش بقى على الطهارة الترابية اللي هي التام. اتفضل
آآ غسل الجمعة امتى؟ آآ العلماء قالوا وقته يبدأ من بعد الفجر. اه العلماء قالوا ان وقته يبدأ يبدأ من بعد الفجر. فده وقت الجواز. ولكن مما لا شك فيه ان كل اما كان الغسل قريب من الجمعة يكون افضل
في مسلا انا اغتسل بعد الفجر وبعد الفجر الانسان بيعرق او نام او كذا فده فوقت الجواز من بعد الفجر والافضل قبل ما تنزل ان شاء الله تغتسل يعني هو الافضل يكون قبل الفجر. بعد الفجر. اتفضل
في الاغتسال هو ثبت في حديث عائشة قالت ثم تنحى فغسل رجليه. بس ده ليه اصل الارض كالطين. ماشي؟ ها؟ اتفضل سؤال جميل. بيقول لو انا اغتسلت وحان وقت الصلاة. ينفع اصلي؟ آآ سئل ابن عمر رضي الله عنه
عن هذا السؤال هو الانسان انت مش عارف بخلاء ليه؟ النبي صلى الله عليه وسلم ابن عمر سألوه آآ لو لو ان رجلا يغتسل هل له ان يصلي؟ قال وهل هناك وضوء اصبغ من الغسل؟ يعني
المعنى واخد بالك؟ يقول هو فيه وضوء اشبغ من الغسل؟ ايه المشكلة؟ اه يطلع يصلي. وثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت مش عايز تصرف في الماء ده في الغسل يا معاز مش في المية اللي انا بشربها. شفت في كتير من الاوقات يعني الاحكام الفقهية بتعمل مشكلة
طيب آآ اللهم صلي على سيدنا محمد نسيتني اه ثبت عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم ثم خرج فصلى ركعة ركعتين لم يحدث لهما وضوءا. فده دليل ان الانسان اذا اغتسل وحان وقت الصلاة او حب يصلي لازم يتوضأ
محمد يكفي الغسل سواء الغسل المجزئ او الكيم المستحب لا خلاص. لو التدنية او التسمية. العشاء؟ ماشي. لو نسيت التسمية آآ قبل الوضوء اذكرها حين يعني قلها حين تذكرها. ماشي؟ اما النية فانت انت لما قمت اصلا وفتحت الحنفية ده ايه اصلا
دي في حد ذاتها ايه؟ نية. ها؟ قل يا شيخ. اراجعها واقول لك الله اعلم. اقول الله اعلم. اخر حاجة احنا قلنا بقى السؤال ده آآ انت كنت تخش واخد بالك بس معنا. لأ قلنا ايه؟ طالما اغتسل
ما فيش مشكلة ان شاء الله حتى لو غسل سنة. ماشي؟ طيب. احنا دلوقتي عندنا مذكرتين. مذكرة الوضوء ومزاكرة الغسل. اه هنسيب مجموعة هنا دلوقتي. ويا ريت بس يا معاز يا ريت بس تاخد مجموعة من المزكرات كده
تطلعوها فوق للنساء بحيس يوزعوا عليها. ماشي يا حبيبي؟ اه يبقى احنا كده هناخد مزكرتين هيبقى لسان ان شاء الله يعني كده احنا لسانا التيمم. وللسنة الدارسين كمان ونخلص اول كتاب من كتب الفقه. اللي هو الخاص بالايه؟ بالطهارة. ماشي يا حبيبي؟ تأزن يا محمد
الامتحان اول ما نخلص مباشرة ان شاء الله. هات كده