ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور ومن سيئات من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا اشهد ان لا اله اللهم صلي وسلم وبارك معنا في هذا المجلس
يتعلق العلماء الى قسمين والاول اشتراك في ملك سواء كان هذا الملك ملك عين او الاسم الثاني ما يسمى المراد هنا الاشتراك هذه العلماء يعني مسائلهم مثلا وعمر في ملك هذا
في منفعة هذا نشتري الان هذه سواء كان ملك عين او ملك منفعة يعنينا الان الاجتماع في تصرف وهو ما يسمى العقود قسم اول شركة العنان وما هي شركة العنان
قبل ذلك قبل ان في الشركة الصحة دل عليه القرآن قبل ذلك عمل الله تعالى اما القرآن قول الله عز يبغي بعضهم واما السنة ابن عمر الله تعالى انه اليهود
يعتملوها ما يخرج منها من زرع او ايضا رضي فيما بينهم ايضا ان بعض الناس قد يكون عنده مال لا اتمكن من بعضهم قد يتمكن من العمل عنده الخبرة اذا اجتمع المال والعمل
وهل الافضل ان المسلم نشارك او ينفرد قال بعض العلماء ان هذا من باب التعاون على البر والتقوى ما يتمكن من عمل وعنده مال ليس عنده مال خبرة وقال بعض العلماء
الافضل من دخول شيء من مال الشركة الى خير اهله والذي يظهر والله ان هذا يرجع الى فقد يكون تكون المشاركة افضل قد يكون واذا كان لا يستطيع ان نقول
لكن شريكك ايضا العقود شركة الاجتماع في مال او تصرف هذا يدفع كذا ويشتغلان لا يشترط يعملان هذا يدفع هذا يدفع ثم يفتحان لبيع المواد الغذائية يعملان فيه محلا لبيع الكتب
يعملان فيه او لبيع الملابس انهما اجتمعا العمل وهذه جائزة النوع الثاني من انواع شركة المضاربة شركة دفع مال لمن يعمل به جزء مشاع معلوم من الربح من يعمل به
جزء معلوم من الربح مثلا زيد يتمكن من العمل او يتمكن ويدفع ماله لمن يعمل به هذه مئة الف او افتح محل تجاري نعمل فيه محل بيع المواد الغذائية الكتب او بيع السيارات
انا مني المال انت منك العمل هذه تسمى الله عز وجل يضربون في الارض هذه تسمى لكن لابد لها من شروطها كما ولهذا قلنا بجزء معلوم مشاع ليس محدد الربح
وليس من رأس المال معلوم يخرج المجهول يشاع المعين ما يقول لك خمسة الاف وانا لي خمسة الباقي لربح كذا لابد ان يكون مشع غير محدد من الربح كم تربح
هذا الشهر في خمسة اشهر نقتسم الربح ليس من رأس المال يقول لي مثلا عشرة بالمئة من رأس مال معينة ما يجوز لكن من اي شيء الربح وسيأتينا ان شاء الله
النوع الثالث شركة الابدان شركة الابدان ان يجتمع بدنان ولها صورتان الاولى ان يشترك في جمع المباح مثلا يخرجان الى البحر الصيد يصيدان من هذا الاسماك هم شركاء فيه هذا يصيد وهذا يصيد
هذا قد يصيد عشر سمكات هذا قد يصيد وهذا قد لا يصيد او يجتمعان في الاحتطاب او في الاحتشاش اخذ الكمأة يجتمعان فيما يتعلق باي شيء بالمباح الجمع المباح في الصيد صيد الطيور
هذا النوع الاول من نوعي شركة الابدان ان يشترك في اي شيء مباح النوع الثاني الاشتراك في الصنائع هذا عملوا سباكة يعمل في كهرباء للعمل يشتركان فيما يرزق الله عز وجل
او هذا يعمل طبيبا وهذا يعمل مهندسا او هذا يعمل بناء وهذا يعمل دهانا مما يرزق الله عز وجل وسواء نفقة الصنائع او اختلفت كله جائز الصنائع مثلا الاطباء المحامون يشتركون
المهندسون يشتركون البناءون يشتركون او اختلفت الصلاة كما تقدم هذا يعمل في الدهان يعمل في البناء هذا يعمل في النجارة تسمى ماذا شركة لنا ان لها صورتين في ما يتعلق بجمع المباح
سورة اخرى الاشتراك في النوع الرابع من انواع الشركة شركة الوجوه والوجوه بمعنى القدر والشرف ذلك ان شخص يكون ما ما يكون عنده مال لا يكن عنده مال لكن له قدر وشرف عند الناس
فيأخذان يأتي زيد وعمرو يشتركان ما عندهم اموال يأخذان من التجار سلاح ويشتركان العمل والتجارة بهذه السلع يذهبان مثلا الى صاحب المواد الغذائية يأخذان منه مواد غذائية كيس رز او بر او سيارات
ونحو ذلك ويأخذان هذه الاموال هذه السلع ويعملان فيها يبيعان يشتريان هذه مادة شركة تسمى ماذا ما عندهم اموال لكن لهم جاه وشرف عند الناس فيأخذان في ذممهما بالدين سلعا
ويعملان فيها النوع الخامس والاخير المفاوض ما يجمع كل انواع الشركة شركة عنان يدفع عن اموالا ويعملان بها شركة مضاربة هذا يخذل مال ويعمل به شركة ابدان ايضا يعملان بالصنائع
وما يحصلان فهو بينهما وشركة وجوه يعني يقترضان سلعا ويعملان بها ما يجمع كل انواع الشركة لكن اشترط العلماء الا يدخل فيها الاشياء النادرة يعني كسب نادرا او غرامة نادرة
اذا كان كذلك ان هذا جائز يعني كسب نادر مثل ميراث حتى الميراث لو جاك ميراث يكون الاشياء النادرة هذه منعها هذه وهي اه من محاسن فيها الخير التعاون على البر والماء
المال بطرق