ربا نسيئة واضح الامور هذا ربا الفضل وربا النسيئة تمام يا جواد
ننتقل الان ايها الاخوة الكرام الى باب الربا. البيع ايها الاخوة الكرام من حيث جريان الربا نوعان. ما يجري فيه الربا وما لا يجري فيه الربا. ما هو الذي يجري فيه الربا
ثلاثة امور المكيلات ترجع الصفحات المذكرة المكيلات والموزونات والنقود هذه يجري فيه الربا والنوع الثاني الاشياء التي لا يجري فيها الربا وهي بقية الاشياء غير المكيلات والموزونات. ولاحظ هنا تنبيه مهم مكتوب عندك
الكلام هنا عن ربا البيوع يعني نحن نتكلم في ابواب البيع. ولا نتكلم في ابواب القرض فرق لانه في عندنا ربا اسمه ربا الديون او ربا القروض. ربا الديون هذا محرم وهو شر النوعين
خلاص وهو محرم في كل شيء بغض النظر هل هذا الشيء مما يجري فيه الربا او لا؟ اذا كان قروض يعني بمعنى لو قلت لك انا اقرظك صاع من التمر واحد جيعان وكذا قال انا احتاج صاع من التمر. او الرز خل نقول اقترض رز قال والله اني محتاج وكذا اقرضني رز
ماشي الرز يقترض ويرد بدله. يقول اقترظت مثلا صاع رز ترد صاع. رز. قال انا اعطيك صاع رز بشرط انك تشتغل عندي لمدة اسبوع اضافة الى رد القرض يجوز ولا لا؟ لا يجوز. بغض النظر عن كون الرز مما يجري فيه الربا او لا؟ لانه الكلام عن قضية المكيلات والموزونات وما الذي
اللي فيه الربا كلام في ربا البيوع. خلاص؟ طيب ربا البيوع يجري في هذه الاصناف. اذا اذا بعت شيء ربوي فله حالات. الحالة الاولى ان تبيع  مثل ايش التمر زي ما موجود عندك في الصورة. اذا بيع المكيل مثل التمر
كيف عرفنا ان التمر مكيل؟ تقول لي انا اروح السوق الان اشتري التمر بالوزن الان لو تروح السوق تمور تشتري التمر بالكيل ولا بالوزن للكيل غير الوزن. انا اعطيك مثال
هذي القارورة ثلاث مئة وثلاثين ملي لتر لو وضعت فيها ماء ووظعته على الميزان كم يطلع وزنه طيب يطلع ثلاث مئة وثلاثين جرام لكن شيل الموية وحط فيه اه دقيق حط فيه دقيق وحطه في الميزان نفس الوزن والمختلف
مختلف اذا حطيت فيه دقيق يختلف واضح؟ كيلهما حجمهما واحد ولا مختلف؟ حجمهما واحد كلهما هذه القارورة حجمهما واحد لكن وزنهما مختلف. الكيل مثل اللتر عندنا الان في عصر الحاضر اللتر هذا كيل
واضح؟ وفي العصر الاول الكيل مثل الصاع. يقول لك بعني صاع من التمر. يعني ملء هذا الوعاء من التمر. المد ملئ اليد. هل ملء اليد لو حطيت فيها تمر ولا حطيت فيها مسامير الوزن واحد
مختلف لكن الكيل واحد عرف الكيل والوزن؟ طيب اذا اشتريت كيف نعرف ان التمر مكين؟ التمر الان تشتريه في سوق التمر بالكيلو الكيلو وزن ولا كيلو وزن ماشي نقول العبرة في كون الشيء مكيلا هو بعرف المدينة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
زمن الرسول عليه الصلاة والسلام التمر مكيل ولا موزون؟ مكيل. اذا هو مكيل الى قيام الساعة ولو اختلف العرف. اذا هذا الحكم ليس من الاحكام التي تختلف بالعرف اذا كان له عرف في زمن النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة فهو مكين. واحد
طيب وكيف نعرف الموزون ايضا نقول الموزون هو ما كان موزونا في مكة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الحديث في السنن الوزن وزن اهل المدينة والكيل كيل اهل مكة عشان لا تعترض تقول لي التمر موزون نقول لك التمر مكين
الوزن وزن اهل المدينة الكيل كيل اهل المدينة والوزن وزن اهل مكة احسنت صحيح ما كان موكيلا في المدينة في زمن النبوة الموزون ما كان موزونا في مكة في زمن النبوة
طيب اذا بعت مكيل بمكيل مثل ايش مكيل بمكيل من جنسه مثل تمر بتمر سواء كان هذا التمر من نوع واحد تمر عجوة او تمر عجوة او كان من نوع مختلف تمر سكري بتمر عجوة فما الشرط هنا؟ ايش صورة هذا
صورة هذا نعطيك يعني هالمسألة واقعية واقعية ممكن. انت عندك محل تمر في سوق التمور جاك زباين قالوا نبغى تمر عجوة ما عندك عجوة رحت لجارك قلت اعطيني عجوة ابغى اشتري منك عجوة
ابغى ابيع للحجاج قال طيب ابيعك كيلو العجوة مئة ريال بس تدفع لي هي الان ما ما عندي استعداد ابيعك بالدين. قلت له ما عندي سيولة الان قال خلاص جيب من تمرك السكري وخذ من تمر العجوة فجيت انت بتمر السكري قلت خذ كرتون تمر سكري واعطيني نص كرتون
تمر عجوة هنا مكيل بمكيل من جنسه ولا لا من جنسه تمر بتمر لو كان سكري وعجوة كلاهما تمر اذا جنس واحد ماشي ما المشترط هنا؟ يقول ابغى اشتري تمر عجوة وادفع تمر سكري تقول له يشترط عندك شيين
التقابض في مجلس العقد سلم السكري واستلم العجوة في مجلس العقد هذا الشرط الاول اللي هو التقابض والشرط الثاني التماثل والتساوي. التماثل في ايش في الكي تماثل في الكيل يعني مثلا صاع تمر سكري بصاع تمر سكري تقول لي السعر يختلف اذا كان السعر يختلف وما عندك استعداد تنبيع صاع بصاع فبع
بالدراهم بيع السكري بالدراهم واشتري بالدراهم عجوة ماشي؟ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لبلال. قال بع الجمع بالدراهم واشتر بالدراهم جنيبا. طيب هذا مكيل بمكيل من ايش من جنسه
مكيب مكيب من جنسه يشترط التقابض في مجلس العقد ويشترط التماثل في الكيل. الثاني مكيل بمكيل من غير جنسه. زي اللي عندكم الان هذا تمر بايش بزبيب الزبيب مكيل. فما المشترط؟ نقول يشترط تقابل فقط. ولا يشترط التماثل
يعني لا بأس انت رحت لجارك اللي جنبك قلت اعطيني تمر عجوة قال اعطني فلوس قال ما عندي سيولة بعطيك زبيب فاعطاه زبيبا يجوز يجوز بالشرط ايش؟ التقابض. لو اعطاه اثنين كيلو زبيب واخذ واحد كيلو تمر. يجوز؟ لا بأس بشرط التقابض في المجلس. اختلاف الجنس لا
فيه التماثل يشترط فقط التقابض. واضح الامور ننتقل الى بيع مكيل مثل التمر بغير مكيل اصلا ليس مكيلا اصلا عشان تقول من جنسه او من غير من جنسه ليس مكينا. مثل بيع التمر بالنقد
فلوس ريالات تشتري بها تمر. نقول لا يشترط التقابض ولا يشترط التماثل. تعطيه الفلوس الان وتاخذ التمر بكرة ما في مانع ما في مانع لا يشترط التقاوظ وتعطيه عشرة ريال وتاخذ خمسة كيلو ما يشترط التماثل ننتقل الى الموزون الموزون مثل ايش؟ مثل اللحم
شوف هذا اللحم موزون مثل اللحم فاذا بعت موزون بموزون من جنسه لحم بلحم لحم غنم بلحم غنم ما المشترط؟ قلت والله يا اخوي احتاج انا لحم مفروم. الان نبغى نسوي سمبوسك في البيت
تمام؟ قال طيب آآ اعطيني اللحم اللي عندك. قال خذ هذا اللحم اللي عندي. كتوف مثلا كتف ولا ولا لحم قطع مقطع هنا موزون بموزون من جنسه ولا لا؟ الشرط ايش
التقابظ في مجلس العقد وايش؟ والتماثل كيلو لحم بكيلو لحم لا زيادة ولا نقص. تمام اذا بعت موزون بموزون من غير جنسه رحت تبغى لحم قال اعطيني قال اعطيك حديد الحديد موزون
فبعت لحم بحديد يشترط ايش التقابض فقط في مجلس العقد يتم التقابض ما في مانع يكون عشرة كيلو لحم وخمسة كيلو حديد لا بأس ماشي موزون بغير موزون اصلا لحم بفلوس
لا يشترط تقابل ولا يشترط التماثل فتبيع ايش؟ تعطيه الفلوس الان وتاخذ اللحم بكرة او تاخذ اللحم الان وتدفع الفلوس بكرة لا مانع ماشي؟ يبقى عندنا النقد مثل الذهب والفضة والاوراق النقدية المعاصرة. نقد بنقد من جنسه. ذهب بذهب
يشترط التقابض والتماثل عشرة جرام ذهب مقابل عشرة جرام ذهب وهذا يقع كثير عند بعض محلات الذهب الان  اي يدا بيد التقابض سواء بسواء التماثل في واحد واحد سواد مثل تروح المرأة
اي نعم هذا هو يدا بيد التقابض فتروح عندك عندك ذهب الاخوات راحت محل الذهب عندها خواتم قديمة اعطته الخواتم حطها في الميزان طلع وزنها مئة جرام قالت ابغى مقابلها
اه اساور ذهب هل يجوز ان تبدل خواتم ذهب باساور ذهب يجوز بشرطين ايش؟ التقابض في مجلس العقد. التماثل في الوزن مئة جرام بمئة جرام ما ينفع مئة جرام بمئة وخمسة
قول مئة وخمسة وادفع فرق ايظا لا يجوز لابد من التماثل ماشي طيب ايش رأيكم؟ ايش رأيكم ممتاز. قالت خذ خواتم هذي ثمنطعشر قيراط كم وزنها؟ وزنها مئة جرام واخذت بدالها اساور مئة جرام
لكنها اثنين وعشرين قيراط. يجوز؟ لا يجوز. لانه ما في تماثل في الذهب حقيقة. لانه الثمنطعش الخلط فيه اكثر من الثاني فلم يحصل التماثل في الذهب. ماشي؟ وهذه مسائل مهمة يتعامل بها الناس
طيب طيب لو اشتريت نقد بنقد من غير جنسية ذهب بفضة. راحت عندها طقم ذهب من ايام زواجها ولا كذا وتبغى تشتري طقم فظي فضة اخذت خاتم ذهب واشترت مقابله طقم فضة
يجوز يشترط التقابض فقط لا يشترط التماثل حتى لو كانت الفضة وزنها اكثر لا بأس. يشترط التقابض فقط. طيب اذا اشتريت بالورقة النقدي فلوس ريالات اشتريت بها ذهب ما الذي يشترط
التقابض ايضا لان هنا نقد بنقد من غير جنسه. ماشي طيب يبقى عندنا نقد بغير نقد مثل نقد بتمر فهنا ايش لا يشترط التقابض ولا تماثل تعطيه الفلوس الان وتاخذ التمر بكرة ولا تاخذ التمر اليوم وتدفع الفلوس بكرة لا بأس واظح سهل ان شاء الله يا رب
طيب اذا اختل شوف لمن قلنا يشترط التقابض اذا اختل التقابض او عندنا التماثل والتقابض اذا اختل التماثل في المسائل التي اشترطنا فيها التماثل فهو ربا الفضل اذا قلنا يشترط التماثل مثلا ذهب بذهب اختل التماثل تسميه ربا ايش؟ فضل. اذا اختل التقابض فيما اشترطنا فيه التقابض نسميه ربا