1
00:00:05.850 --> 00:00:23.950
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فاسأل الله جل وعلا باسمه الاعظم ان يجعل لنا جميعا من قوله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين اعظم الحظ والنصيب

2
00:00:25.000 --> 00:00:41.450
ثم اما بعد فما زلنا مع فقه المعاملات وقد ذكرنا في الدرس الماظي اهمية هذا الفقه وان هذا الفقه ايها الاخوة الكرام فقه مهم جدا لا اقول لطالب العلم بل لكل انسان مسلم لان الانسان لا يخلو

3
00:00:41.550 --> 00:00:59.600
عن العقود لا يخلو عن البيع عن الشراء عن الاجارة عن غير ذلك من انواع العقود فلا بد ان يتعلم حتى لا يوقع نفسه ويوقع الناس في الحرام التاجر اذا لم يكن عنده فقه في المعاملات فان هذا

4
00:00:59.700 --> 00:01:19.100
يوقعه قد يوقعه هو وقد يوقع الناس ايضا في اكل الحرام ولهذا عمر رضي الله تعالى عنه قال كان يقول لا يبع في سوقنا في سوق المدينة الا من تفقه في الدين

5
00:01:19.300 --> 00:01:38.650
لا يبع في سوقنا الا من تفقه في الدين يعني بعبارة معاصرة هذا من متطلبات رخصة ممارسة ايش المهنة البيع والشراء من متطلبات رخصة البيع والشراء ان يكون عنده فقه في المعاملات

6
00:01:39.200 --> 00:01:57.150
وللاسف الشديد ان كثيرا من الناس الان يتعامل بمعاملات بالسنوات الطويلة وربما يكون فيه خير ثم بعد ذلك يعني يسأل بعد عشر سنوات عن المسألة فيكتشف انه يعني على معاملة محرمة. اخر شيء وقفنا عنده في الدرس الماضي ما هو من يذكرنا

7
00:01:57.950 --> 00:02:19.250
اخر شي درسناه الشركات احسنت اخر ما درسناه في الدرس الماظي هو ما يتعلق بالشركات وذكرنا قبله ايضا عقود التوثيقات صح ولا لا؟ الرهن والكفالة وما اليها. اليس كذلك وكنا قد وقفنا عند التمارين اخر تمرين اخذناه رقم كم

8
00:02:22.850 --> 00:02:43.400
مية وستة وثلاثين طيب اذا نأخذ التمرين آآ رقم مئة وسبعة وثلاثين السؤال الثامن عشر صفحة كم ثمانية وستين. يقول السؤال من خلال دراستك لعقود التوثيقات بين نوع العقد فيما يأتي. الاخوة والاخوات الذين اشتكوا في الدرس الماضي في اخر

9
00:02:43.400 --> 00:03:01.550
الدرس قالوا اننا ما فهمناه بشكل كافي لانه ما اخذنا تمارين على اخر الابواب هذه هي التمارين المتعلقة بالابواب الاخيرة فهي مراجعة لما سبق وتثبيت للمعلومات وتطبيق لها من خلال دراستك لعقود التوثيقات بين نوع العقد فيما يأتي

10
00:03:01.700 --> 00:03:18.850
اشترى زيد سيارة بثمن مؤجل فاعطى للبائع ارضه على انه يحق للبائع في حالة عدم سداد زيد لثمن السيارة ان يبيع الارض ويستوفي ثمن السيارة من ثمن من بيع الارض وش هذا العقد

11
00:03:19.650 --> 00:03:41.450
عقد ايش؟ رهن صحيح هذا عقد رهن نعم هذا عقد ايش راي نشوف كلمة الرهن خلف صورة طيب اذا هذا عقد رهن ممتاز. السؤال الذي بعده ذهبت الى محل سيارات لشراء سيارة بالتقسيط

12
00:03:42.400 --> 00:04:07.750
فاشترطوا عليك كفيلا غارما يلتزم بالسداد في حالة عجزك او توقفك عن السداد عقد ايش كفالة ولا ضمان من يقول كفالة واللي يقول ظمان والبقية متوقفين في المسألة الاضاءة كافية ولا تبغون يزودوا الرضا

13
00:04:08.200 --> 00:04:32.700
لو ممكن زيادة الاضاءة حتى ينتبهوا للكتابة نعم هذا ضمان ضمان الضمان هو كفالة الغرم. نعم هذا ضمان طيب اللي بعده ذهبت الى محل سيارات لشراء سيارة بالتقسيط فاشترطوا عليك كفيلا حضوريا يلتزم بتحضيرك في حالة عجزك وتوقفك عن السداد

14
00:04:33.550 --> 00:04:54.200
كفالة احسنت هذا كفالة كفالة حضورية طيب السؤال التاسع عشر من خلال دراستك بين مدى صحة الرهن في الحالات الاتية تمام اشترى صبي عمره خمس سنوات حلوى من البقالة ولم يكن معه نقد فرهن ساعته عند البقال

15
00:04:54.900 --> 00:05:25.550
لا يصح ليش احسنت الراهن لا بد ان يكون جائز التصرف الصبي ليس بجائز التصرف هاه اذا لا يصح. الجواب لا يصح ماشي مئة وواحد واربعين اشترى شخص وسيارة بالتقسيط فرهن عند البائع ذهب زوجته دون استئذانها

16
00:05:26.700 --> 00:05:41.550
ليش ما يصح؟ زوجته يا اخي ها نعم نحن اشترطنا في الراهن ان يكون مالكا للرهن او مأذونا له في رهنه. اذا لا يصح الصورة لو تجي في النص تصغر طيب

17
00:05:42.500 --> 00:06:08.200
اه اللي بعده اشترى شخص سيارة بالتقسيط. فرهن عند البائع سيارته دون نقل ملكيتها الى البائع هاه ما نقل ملكية السيارة يصح ولا لا يصح اصلا انه كيف الرهن ليس نقلا للملكية واظح ولا لا؟ يصح هذا الرهن

18
00:06:08.850 --> 00:06:28.250
لسه ما سخنته او انه تبخرت المعلومات طيب اشترى زيد سيارة بثمن مؤجل من عمرو على ان يرهنه جميع عقاراته دون ان يعلم ما هي عقاراته لا يصح احسنت لا يصح

19
00:06:28.600 --> 00:06:48.350
رهن المدين عند الدائن كلب حراسة ليش ما يصح احسنت لا يصح بيعه نعم لا يصح رهن المدينة عند الدائن برميلا من الخمر لا يصح لانه لا ما لا يجوز بيعه لا يصح

20
00:06:48.550 --> 00:07:10.100
رهنه نعم قال هذا البيت رهن عندك لاي سيارة اشتريها منك مستقبلا بالتقسيط ليش ايوه نحن قلنا انه يشترط ان يكون الرهن على حق ثابت او يؤول الى الثبوت بعد وجود سببه. هنا لا يوجد سبب للدين

21
00:07:10.350 --> 00:07:32.200
اذا لا يصح الرهن هذا واضح اذا اشترى منه السيارة يرهن السؤال العشرون بين مدى صحة الضمان والكفالة فيما يأتي بعد سجنه لمدة اشهر وتحت وطأة التهديد وقع على ورقة نصها التزم بضمان ديون زيد على عمرو وش رايك في هذا الضمان

22
00:07:33.000 --> 00:07:51.700
غير صحيح ليش اكراه احسنت ذهب حسن وهو صبي ثري عمره سبع سنوات مع والد صديقه لمعرض السيارات والتزم بكفالته كفالة غرم ليش ما يصح ليس جائز التبرع نعم ذهب حسن

23
00:07:52.050 --> 00:08:23.000
نفس السؤال لكنها كفالة حضور برضو ما يصح لا يصح احسنت لا يصح غير جائز التصرف نعم نعم يا شيخ غير جائز التصرف ولا التبرع. نعم طيب اللي بعده التزم زيد بضمان جميع ديون عمرو

24
00:08:24.200 --> 00:08:52.900
لجميع دائنيه دون معرفتهم لكن عمرا لم يرضى بذلك ودون استئذان الدائنين. هذي المذاكر تمام ومركز معانا يجاوب عليه ومن لا فلا يصح مجهول ها احسنت يصح ليش؟ لان الجهل بالمضمون

25
00:08:53.400 --> 00:09:16.650
والجهل بالمضمون له لا يضر. قلنا انه لا يشترط معرفتهم ولا رضاهم ماشي التزم زيد بضمان جميع الديون التي لعمرو على جميع المدينين تمام دون معرفتهم لكن عمرا لم يرضى بذلك ودون استئذان المدينين

26
00:09:18.550 --> 00:09:44.100
ايش رايكم هاه يصح ولا لا ليش ما يصح ايوة ضمان لا يشترط معرفتهم لا يشترط المعرفة واضح؟ اذا يصح قلنا لا يشترط معرفة المضمون ولا المضمون له. الذي تشترط الذي يشترط رضاه هو من

27
00:09:44.500 --> 00:10:09.250
هو الضامن فقط ماشي التزم زيد بكفالة شخص عليه قصاص كفالة حضور لا يصح ليش لانه لا يمكن استيفاؤه من الكفيل احسنت لا يصح السؤال الحادي والعشرون من خلال دراستك لعقود الشراكة بين نوع العقد ونوع الشركة ومدى صحته فيما يأتي

28
00:10:09.350 --> 00:10:34.200
اول شيء نوع العقد ونوع الشركة ومدى صحته فيما يأتي استدان عمرو من بكر الف ريال طيب ثم استدان زيد من عمرو الف دولار فلما طالب بكر عمرا بالدين احاله على زيد. لاستيفائه منه على ان كل على ان كلا الدينين حال

29
00:10:36.200 --> 00:10:53.400
حولوا قال انا اطالب فلان بالف دولار روح استلم منه لا تصح ليش ليس من جنس واحد من حوالة ولا تصح ليش؟ لانه يشترط اتفاق الدينين جنسا هذا الريالات وهذا الدولارات ما ينفع

30
00:10:53.700 --> 00:11:21.050
دفع حسن الى سعيد خمسة الاف ريال ليتاجر بها على ان يكون ربح التجارة بينهما نصفين وش نوعها مضاربة صحيحة ولا فاسدة صحيحة نعم يصح مضاربة صحيحة اللي بعده دفع زيد الى خالد سبعة الاف ريال ليتاجر بها على ان يكون لزيد ربحا سنويا قدره ثلاثة الاف ريال وما زاد عنه فهو لخالد

31
00:11:22.350 --> 00:11:42.850
مضاربة ولا لا ايوا لا يصح احسنت لانه اشترط ربحا مضمونا وهذا لا يجوز في المضاربة دفع فهد سيارته الى سهل ليبيعها سهل ويقبض ثمنها ويعطي الثمن كاملا لفهد ولا شيء لسهل

32
00:11:43.200 --> 00:12:02.200
فباعها بثمن المثل واعطى الثمن لفهد ايش نوع العقد وكالة صحيح وهل هي وكالة صحيحة ولا فاسدة صحيحة ما فيها مشكلة اتفق رجلان ركزوا ها اتفق رجلان خلاها امرأتان عشان يركزوا الاخوات

33
00:12:02.300 --> 00:12:24.400
اتفقت امرأتان على الاشتراك في تقبل اعمال الخياطة والقيام بها على ان يكون الربح بينهما نصفين. ايش نوعها نوعها شركة ابدان احسنت صحيحة ولا فاسدة صحيحة احسنت ما فيها مشكلة

34
00:12:24.600 --> 00:12:42.300
اشترك طفلان في المتاجرة في مئة الف ريال من كل واحد نصفها على ان يكون الربح بينهما شركة عنان ليش عنان كل واحد منه مال ومنه عمل صحيحة ولا غير صحيحة يا صهيب

35
00:12:44.600 --> 00:13:10.150
ها غير صحيحة ليش؟ لانه لانهما طفلان صغيران لسه ما كبروا وصاروا يعرفوا تجارة تمام طيب مئة وتسعة وخمسين هذي شركة عنان مية وتسعة وخمسين دفع حسن الى سعيد خمسة الاف ريال

36
00:13:10.600 --> 00:13:30.100
ليتاجر بها على ان يكون ربح التجارة بينهما نصفين وفي حال الخسارة يتحمل سعيد الخسائر نوعها اول شي مضاربة شركة مضاربة والحكم صحيحة ولا غير صحيح ليش ما يصح لانه اشترط

37
00:13:30.150 --> 00:13:33.952
ضمان الخسارة على العامل وهذا لا يجوز. نعم