العارية ايها الاخوة الكرام هي اباحة نفع العين بغير عوض الفرق بين الوديعة والعارية الوديعة دفع المال لمن يحفظه ويرد عينه. اما العارية فهي دفع المال لمن ينتفع به ويرد
عينه ولا بدله عينه عينه انا اعطيك الجوال عارية فترد الجوال بعينه بخلاف القرض فان القرض يرد بدله. اعطيك الف ريال مو لازم ترد الورقة نفسها بل ترد بدلا منها
ماشي طيب بالنسبة للعارية عندنا اولا حكمها هي سنة للمعير وجائزة للمستعير يجوز ان تستعير ويستحب ان تعير اركان العالية عندنا المعير يشترط ان يكون جائز التبرع وان يكون مالكا
بايش للمنفعة ولا للعين للمنفعة. ايش الفرق لا خليني اعطيكم مثال نعطيكم مثال رجل استأجر جهازا ايش مثلا استأجر سيارة هل له ان يعيرها لغيره ولا لا له ان يعيرها لانه مالك
للمنفعة واضح؟ هذا الكلام من حيث الاصل الفقهي الاصل الفقهي ان له ان يعير لانه مالك للمنفعة. هل هو مالك للعين لا لا يشترط ان يكون مالكا للعين طيب سؤال
المستعير هل له ان يعير استعرت مني كتاب المغني لابن القدامى واحد اتصل عليك قال لك انا ادور على كتاب المغني عندك؟ قال ايوه عندي تعال خذه واستعيره فاخذه واستعاره منك
ثم جاء واحد واستعاره منه وتسلسل اسناد مسلسل بالاعارة فهل يجوز للمستعير ان يعير ولا لا الاصل انه ليس له ان يعير ليش اليس المستعير مالكا للمنفعة لا المستعير لا يملك المنفعة انما يملك الانتفاع
فرق بين ملك المنفعة وملك الانتفاع ولهذا عرفنا العارية ما قلنا في العارية انها تمليك نفع العين. بل قلنا انها ايش اباحة نفع العين واظن اشرنا الى هذا في الدرس الماظي ولا ما اشرنا اليه
اعطيك مثال على الفرق بين الاباحة والتمليك قلنا لك في سفر الحرم ولا ما ذكرناه سفرة الحرم لمن تجلسوا قدامك الزبادي والدقة والشريك هل صار هذا مملوكا لك لا لكنه
يباح لك فيجوز لك ان تأكل لكن ما يجوز تشيله معك سفري واضح طيب الا باذن كما قال الدكتور اذا استأذنت واذن ما في اشكال وحينئذ ملكك المستعير ايها الاخوة الكرام يشترط ان يكون جائز التصرف. ويد المستعير ليست كيد المودع. المودع يده يد
امانة. اما المستعير فالمذهب ان يده يد ضمان. استعرت شيء تلف فانت ضامن. حتى لو لم تتعدى ولم تفرط ماشي؟ العارية مضمونة بكل حال اخذت سيارة وصار فيها حادث انت ما انت غلطان فيه
انت تتحمل ولا لا مستعير انت تتحمل ماشي طبعا هذا محل خلاف بين اهل العلم لكن هذا هو المذهب العين المستعارة يشترط ان تكون مباحة النفع ما يعير شيء محرم وان يمكن الانتفاع بها مع بقاء عينها
قال لي ممكن تعيد خبز؟ يقول بالله السندوتش هذا استعيره منك هاي صهيب ممكن واحد يستعير شيبس ويديني الحلاوة استعارة ممكن لا ليش ها لانه لا ينتفع بها مع بقاء عينها
لكن ممكن ياخذ مثلا قلم استعارة ولا لا ممكن واضح؟ لانه ينتفع به مع بقاء عينه كذلك المنفعة لابد ان تكون مباحة وهذا ذكرناه مرارا طيب