بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد حياكم الله معشر الاحبة الكرام. اه اليوم بمشيئة الله تعالى اتطرق الى مسألة
حتى نقرأها ان شاء الله تعالى في كتاب بداية الراغب. مسألة ميراث الجد مع الاخوة. سبق ان تكلمنا عن احكام الجد عرفنا الورثة من الرجال والورثة من النساء. ثم عرفنا نصيب كل واحد من الورثة من الرجال
نساء ثم آآ تكلمنا على طريقة الورثة بطريقة الفرظيين وبطريقة الفقهاء اخذنا اصحاب النصف ثم اصحاب الربع والثمن وهكذا ثم الطريقة الاخرى عن طريق وارث وارث. قلنا هذا نصيبه كذا وهذا نصيبه كذا
ولما تكلمنا عن الجد قلنا ان الجد يفترق عن الاب بعدة فروق ما هي الفروق التي يختلف فيها الجد عن عن الاب اولا اول الفروق ايش كيف يحجب؟ صحيح لا انا اقول اذا وجد جد بدل الاب فانه يأخذ احكام الاب الا في مسائل. ما هي
لاخوانكم انه يحجبونهم؟ لا هو يحجب هو يحجب الاخوة. الاخوة لام فقط. اما الاخوة الاشقاء والاخوة لاب؟ فانه لا يحجبهم بينما الاب يحجب الاخوة جميعا. الاشقاء الاخوة لاب والاخوة لام
والفرق الثاني ان الاب يجعل نصيب الام في العمريتين ثلث الباقي اما الجد فانه لا ينزل نصيب الام في العمريتين الى ثلث الباقي في وهي اب وام زوج واب ام زوجة فالام في الصورتين تأخذ ثلث الباقي. اما اذا جعلنا بدل الاب جدا فانه لا ينزل
الام عن نصيب الثلث الى ثلث الباقي وانما تأخذ الام الثلاثاء كاملا. فمن الفروق اذا ان نصيب الجد مع الاخوة يختلف عن حاله مع وجود الاب مع الاخوة. فالاب يحجب الاخوة
جميعا اما الجد فانه لا يحجبه. طيب اذا كان لا يحجبهم فما العمل؟ اقول العمل لهم فيه تفصيل للفقهاء فيه تفصيل على النحو الاتي احكام ميراث الجد مع الاخوة فنقول ميراث الجد مع الاخوة له صورتان
او حالتان الحالة الاولى ان يكون في ليس في المسألة صاحب فرض الحالة الاولى. ليس في الله! صاحب فرض غيرهما يعني والصورة الثانية ان يكون في المسألة صاحب فرض اذا يختلف نصيب الجد او احوال الجد في ميراثه مع الاخوة بحسب اختلاف الصورتين اما ان يكون معهما
صاحب فرض او لا يكون معهما صاحب فرض. فان كان معهما صاحب فرض فان له الاحظ من المقاسمة اما ان يأخذ او يقاسم اصحاب يقاسم الاخوة او ثلث المال يعني اذا جاءتنا مسألة
فيها جد واخوة لغير ام وليس معهم صاحب فرض فان الجد لا يقل نصيبه. عن الاحظ من المقاسمة او ثلث جميع المال. بمعنى ان الجد اذا نزل فانه يقف عند ثلث المال. اذا كانت
تعطيه الثلث فاكثر فنجعله كالاخوة فيقاسمهم فاذا كانت المقاسمة يعني جعله كالاخوة ينزله عن الثلث فانما يعطيه ايش؟ الثلث ولنأخذ على ذلك امثلة. مثلا جد واخ اذا كان عندنا جد واخ
فقط فعندنا جد مع اخ طبعا شقيق او لاب وليس معهم صاحب فرض. اذا ننظر ايهما احظ المقاسمة ام ثلث المال؟ اذا قاسم الجد الاخ كم سيحصل الجد النصف ايهما اكثر النصف ام؟ الثلث؟ النصف. اذا نقاسمه
فنعطيه النصف وللاخ الثاني ايش؟ النصف. طيب جد واخت شقيقة بالمناسبة الاخت الشقيقة والاخت لاب في مع الجد كالاخ الشقيق والاخ لاب فانه اما ان يقاسمها للذكر مثل حظ الانثيين او ياخذ ثلث المال. فاذا كان هناك جد واخت شقيقة. اذا قاسمها سيحصل على
كم لا اذا قاسمها بمعنى صار كاخيها كم سيحصل عليه يعني كم للذكر مثل حظ الانثيين يعني كم سيحصل؟ ثلثين صح؟ بينما هي ستحصل على الثلث. والثلثان اكثر من الثلث اذا نقاسمه. عندنا كذلك جد
واختان شقيقتان جد واختان شقيقتان كم سيحصل الجد في حال المقاسمة مع الاختين الشقيقتين كم رأس اول شي كم رأس؟ ها ثلاثة وعشرين. لا. قاعدة عندنا. اذا الثلاثاء للبنات لأ هنا مساء الجد واخوة ليس لهما الثلثان
ها؟ باش ما نقاسمهم للذكر ننظر نقاسمهم كم سيأخذ الجد اذا قسمه للذكر مثل حظ الانثيين بالنسبة كم سيحصل الجد؟ وكم ستحصل الاخوات نرسمها مسألة نرسمها مسألة عندنا جد وعندنا اخت شقيقة واخت شقيقة
سنعرف ان شاء الله بعدين اذا درسنا تأصيل المسائل كيف نستخرج اصل المسألة؟ ان المسألة اذا كانت خالية من الفروض لان هنا سنختار المقاسمة يعني كلهم عصبة للذكر مثل حظ الانثيين
فان اصل المسألة هو عدد الرؤوس. وعدد الرؤوس في العصبات للذكر مثل حظ الانثيين. فنحسب الذكر برأسين والانثى برأس هنا كم ذكر وكم انثى؟ يعني كم رأس اثنين وكم انثى؟ يعني كم عدد الرؤوس؟ اربعة
للجد اثنين وللاختين كل واحد واحد. كم الاثنين من اربعة؟ نصف. نصف. افضل من الثلث ام اقل افضل اذا المقاسمة. كذلك جد واخ واخت اشقاء جد واخ واخت لو نبي نقاسمهم كم عدد الرؤوس؟ خمسة. الان عندنا جد وبدل الاخت هذي نضع اخ
طيب وعندنا عدد الرؤوس كم خمسة المفروض صح ولا لا فراح تكون عدد الرؤوس خمسة للجد كم؟ اثنين. وللاخ اثنين. وللاخت واحد. يعني للجد اثنين من خمسة اثنين من خمسة. خمسين يعني
ايهما اكثر؟ الخمسين ولا الثلث خمسين اكثر من الثلث؟ ثلث. متأكد؟ الثلث يا شيخ انزين خلنا نحسبها حسابيا عندنا ثلث واحد على ثلاثة وعندنا اثنين على خمسة. كيف نعرف الاكبر
ها خدتوه بالمدرسة نوحد المقامات. كيف يعني نوحد المقامات؟ طبعا نستطيع ان نعرف الاكبر من خلال اما توحيد المقامات او توحيد البسط اما نوحد اللي فوق او نوحد اللي تحت. فاذا اردنا ان نوحد المقامات مثلا نجعل المقامات واحدة
نضرب بكم بكم نظرب؟ حتى نوحد المقامات ها نضرب هذي بخمسة وهذي بثلاثة صح ولا لا خمسة في واحد خمسة خمسة في ثلاثة خمستعش. ثلاثة باثنين ستة ثلاثة في خمسة خمستعش. صح ولا لا
توحدت المقامات ايهما اكبر؟ خمسة على خمستعش ام ستة على خمستعش ايهما اكبر لأ ستة على خمستعش يعني كأنك تقول قطعت الخبزة الى خمستعش قطعة واعطيتك ست. وهذه قطعتها الى خمستعش واعطيتك خمس
واضح؟ اذا اثنين على خمسة الخمسين اكبر من الثلث. يعني ان المقاسمة احظ للجد منكم؟ من الثلث واضح؟ طيب. اذا كان عندي جد وثلاث اخوات شقيقات جد وثلاث اخوات شقيقات
كم عدد الرؤوس خمسة صح ولا لا؟ راح تكون مثل المسألة الجد راح ياخذ كم؟ اثنين على وقد عرفنا قبل قليل ان الخمسين يعني اثنين على خمسة اكبر من الثلث. اذا اذا اجتمع جد مع ثلاث اخوات فان المقاسمة احظ
له من من ثلث جميع المال. اذا عندنا جد واخ واخ شقيق. جد واخت شقيقة جد واختين شقيقتين جدوى ثلاث اخوات شقيقات جد واخ واخت. هذه المسائل الخمسة هي المسائل التي
كون نصيب الجد في المقاسمة فيها اكبر من الثلث حصرا حصرا يعني لا يوجد مسائل يكون الجد فيها نصيبه في الثلث اكثر من المقاسمة عفوا في المقاسمة اكثر من الثلث
الا في هذه الخمسة حصرا واضح؟ طيب عندنا مثلا جد واخوين شقيقين جد واخوين شقيقين. كم عدد الرؤوس ها؟ لا جد واخوين شقيقين لا. يا اخواني الذكر لا يعطى رأسين الا اذا كان في المسألة انثى
الجد لا يعطى رأسين الا اذا كان في المسألة انثى اذا كان كلهم ذكور فالرؤوس واحدة. فعندنا ثلاث رؤوس كم سيحصل الجد اذا قاسمهم واحد من؟ من ثلاثة. من ثلاثة يعني كم؟ يعني ثلث. يعني في حال وجود جد
واخوان معناته المقاسمة وثلث المال متساويان. صح لان المقاسمة ستعطيه كم؟ ثلث المال سواء قلت مقاسمة او قلت ثلث المال فكلاهما واحد صح ولا لا انزين مثال اخر جد واخ واختان
جد واخ واختان. كم عدد الرؤوس؟ يلا. ستة. ما دام في انثى معناته الذكور باثنين. كم ذكر عندي لا كم عدد الذكور؟ اثنين كم عدد الرؤوس؟ اربعة. كم عدد الاناث؟ اثنين. كم صار مجموع الرؤوس؟ ستة
عندنا الستة كم نصيب الجد من الستة اثنين على ستة صح؟ اللي هي نفسها الثلث. اذا الجد والاخت والاختين يتساوى فيها المقاسمة مع ثلث المال. نفسها بالظبط جد واربع اخوات
كم عدد الرؤوس في جدوى اربع اخوات؟ ست رؤوس، ذكر واحد، اثنين، واربع اناث، اربعة. عدد المجموع ستة للذكر مثل حظ الانثيين صار اثنين على ستة. انزين مثال اخر جد وثلاث اخوان جد وثلاث اخوة اشقاء
هنا راح ندخل في ثلث المال ليش؟ لان الجد في حال المقاسمة سيحصل على كم؟ على الربع عدد الرؤوس اربعة لانه ليس فيهم انثى فنحسب عدد الرؤوس بدون زيادة والجد له واحد على اربعة الربع ايه هو اكبر الربع ولا الثلث؟ الثلث اذا نعطيه ثلث المال
يعني ايش يعني شلون نحسبها؟ هكذا تحسب المسألة جد وثلاث اخوة للجد الثلث واحد على ثلاثة وللاخوة الباقي اصل المسألة طالما ان في المسألة فرض واحد فهو اصلها للجد واحد وللبقية كم؟ اثنين. اثنين. اثنين ما تنقسم على ثلاثة. سنأتي بعدين الى الى شيء اسمه تصحيح الانكسار
فنضرب عدد الرؤوس ثلاثة ضرب اصل المسألة ثلاثة ثلاثة تسعة ثلاثة في واحد ثلاثة ثلاثة في اثنين ستة ستة لما نقسمها على ثلاثة تعطينا اثنين لكل واحد وهكذا صحت المسألة هكذا تحل المسألة اذا
لما يجتمع عندي الجد مع الاخوة في مسألة ليس فيها صاحب فرض فننظر قبل ان نحل المسألة ايهما احظ للجد؟ ثلث المال ام المقاسمة؟ ونعطيه اياه. بعدما عرفنا الاحظ نحل المسألة كما فعلنا في هذا الامر. مثال اخر جد
واربع اخوة يلا منيح لي اياها جد واربع اخوة ها شيخ من خمسة في حال المقاسمة سيحصل الجد على خمس وفي حال ثلث الباقي ثلث الثلث اكبر منه الخبز طيب شلون نحلها
راح تصير اصل المسألة من ثلاثة هني بدال ثلاثة نحط اربعة ثلاثة واحد وهني اثنين هني الاثنين ماتوا لا مو هني نقسم اثنين على اربعة. راح يطلع نص الواحد. احنا ما نبي كسور. الفرظيون يفرون
من الكسور ما يبون شيء اسمه كسر لذلك يصححون دائما. فهني الاثنين ما تنقسم على اربعة. فشيسوون؟ يضربون الاربعة في ثلاثة. كم راح يطلع اثنعش اربعة في ثلاثة وخذها قاعدة. اذا ضربت في عمود فيجب ان تضرب العمود كله
لان الظرب هو عبارة عن تكبير المسألة فما يصير تكبر جزء وتخليه جزء. فاربعة في ثلاثة اثنعش اربعة في ثلاثة عفوا اي اربعة في ثلاثة اربعة في واحد عفوا اربعة
اربعة في اثنين؟ ثمانية ثمانية تنقسم على اربعة ولا لا؟ تنقسم كل واحد راح ياخذ اثنين. وهكذا صحت المسألة. اذا آآ في الجد مع الاخوة في حال عدم صاحب فرض فان الجد يحصل على الاحظ من المقاسمة او
ثلث الباقي. ثلث الماء عفوا. انزين. نأتي الان الى الحالة الثانية وهي اذا وجد مع الجد والاخوة صاحب فرض غيرهما فالجد يأخذ الاحظ من ثلاث حالات. يأخذ الاحظ من ثلاث حالات
من عندنا الجد مع الاخوة للجد مع صاحب الفرض ثلاث حالات. الحالة الاولى المقاسمة والحالة الثانية سدس جميع المال والحالة الثالثة ثلث الباقي لاحظ اذا وجد جد مع اخوة لغير ام او اخوات لغير ام مع صاحب فرض
فانه لا يخلو اما ان يقاسم او ياخذ سدس جميع المال او ياخذ ثلث الباقي. ياخذ الاكثر نصيبا له يأخذ الاحض له. لنأخذ على ذلك مثالا عندنا زوج وجد واخ
زوج وجد واخ من هو يحل هذه المسألة ها يلا شيخ مشاري. الزوج كم له؟ النصف لعدم عدم الفرع الوارد. هنا في الجد اذا وجدنا صاحب فرض مع جد واخوة لابد ان نجرب. لازم نجرب الثلاث
اذا شي يبين بالبديهة كان بها ولكن تجرب افضل. عندنا جد لنجرب المقاسمة فنكتب ميم طويلة يعني مقاسمة. تمام؟ اصل المسألة كم؟ اثنين للجد للزوج عفوا واحد والجد مع الاخوة مع الاخ واحد. طبعا انكسار لان الواحد لا ينقسم على اثنين فنضرب
بعدد الرؤوس اثنين في اثنين اربعة اثنين في واحد اثنين اثنين في واحد اثنين للجد واحد ولي الاخ واحد الصلاة ان نصيب الجد كم؟ ربع. الربع اكبر ولا السد ولا السدس؟ الربع. اذا نستبعد السدس
الربع اكبر ولا الثلث الباقي ننظر الاربعة لما عطينا نصيب الزوج كم راح يبقى؟ نص ثلث النص اكبر ولا الربع ربع الربع اكبر تبون نحسبها؟ نحسبها لنحسبها لنفترض ان الجد بنعطيه طبعا عرفنا ان المقاسمة تعطي الجد كم؟ ممكن
يعني نسوي حركة ميم تعطي الجد كم؟ واحد على اربعة او واحد على ستة اللي هي سدس الهذا. نبي نعرف ثلث الباقي كم تعطيه؟ عشان نقارن. انزين لو عطينا الجد ثلث
الباقي والاخ اه شسمه واحدة الباقي. لما اعطينا الزوج واحد كم باقي؟ واحد. حتى اعرف الثلث اظرب في ثلاثة اظرب في ثلاثة فاضرب ثلاثة في اثنين ستة ثلاثة في واحد ثلاثة كم تبقى؟ ثلاثة ثلاثة
ثلث المتبقي كم؟ واحد فيكون الجد واحد ولا الاخ؟ اثنين. اذا ثلث الباقي كم اعطى للجد؟ سدس عرفتوا شلون طلعناها فتبين لنا ان المقاسمة تعطي الجد افضل من سدس المال وثلث الباقي
فنحل المسألة على اساس المقاسمة اللي قبل شوي واضح؟ مثال اخر عندنا زوج وام وجد واخوين. زوج وام وجدت واخ شقيق واخشق يلا من يحل لي اياها؟ يلا يا شيخ. الزوج اه النصف. الزوج النصف لعدم. عدم الفرع الوارث. والام؟ السدس. السدس احسنت
ليش لوجود لا مو معصب جمع من الاخوة الام ينزلها من الثلث الى السدس امرين وامران فرع وارث او جمع من طيب الجد نجرب المقاسمة اول شي هو السدس احسن هو السدس احسن. ولكن من باب التأكد لان احيانا تجيك مسائل كبيرة ما تدري. خلونا نجرب المقاسمة
اصل المسألة ستة للزوج ثلاثة نصف وللام واحد. كم تبقى؟ اثنين. بقى اثنين الاثنين ثلث ثلث الباقي يعطيه ثلث الثلث صح؟ لان الاثنين سدس الستة صح ولا لا؟ فيعطيه ثلث الثلث بس خلونا بالمقاسمة اول شي. اذا كانت مقاسمة اثنين
تقسيم عدد الرؤوس كم؟ ثلاثة. ما ما تقبل فنضرب ثلاثة في في ستة ثلاثة في ستة كم؟ ثمنتعش ثلاثة في ثلاثة تسعة ثلاثة في واحد ثلاثة ثلاثة في اثنين ستة نعطي اثنين اثنين
معناته المقاسمة كم تعطيه اثنين على ثمنتعش نختصرها دائما نختصر نقسم واحد على تسعة اختصرناها بهذا الشكل صار عندنا المقاسمة تعطيه تسع تلقائيا التسع اكبر ولا السدس؟ السدس اكبر واضح؟ السدس اكبر. اذا المقاسمة مستبعدة. هل السدس افضل ولا الثلث الباقي؟ ننظر. فنجد
ان السدس ان المقاسمة تساوي ثلث الباقي لان هني الستة هي الثلث الباقي صح؟ هو خذ اصلا ثلث الباقي الستة ثلثها اثنين فاكتشفنا هنا ان السدس احظ لايش؟ للجد في هذه المسألة فنعيد حل المسألة
على اساس اعطاء الجد الثلث. فنعطيه سدس هكذا. راح ياخذ كم واحد واحد زائد واحد زائد ثلاثة كم خمسة يبقى للاخوين كم؟ واحد طبعا ما تصح المسألة لان عدد الرؤوس اثنين نضرب اثنين في ستة اثنعش اثنين في ثلاثة ستة اثنين اثنين ضربة اثنين
واحد واحد فالجد هنا اخذ اكثر من الاخوين فاذا الاحظ للجد سدس جميع المال في هذه الصورة واضح يا احبة؟ طيب ناخذ مثال اخر وانا ودي انكم تكتبون المسائل هذي يعني ودي تكتبون معاي لان الحل
كثر ما تحل كثر ما يعني تستوعب المسائل. ناخذ مسألة اخرى زوجة وجد وثلاث اخوة. عندنا زوجة وجد وثلاث اخوة اشقاء. من هو يحل هذه المسألة يلا يا مشايخ جد وزوجة وثلاث اخوة كم الزوجة؟ الربع لعدم الفرع الوارث
الجد هنا ننظر ننظر بالعقل نقدر نحلها بالعقل لما الزوجة تاخذ ربع راح يبقى كم؟ ثلاثة ارباع ثلاثة ارباع معناته ثلث الباقي يساوي كم كم ثلث الباقي؟ بالعقل يا اخوان مرة اخرى. لما الزوجة تاخذ ربع كم راح يتبقى؟ ثلاث ارباع. ثلاث ارباع. ثلث
كم؟ ربع. مو عندنا ثلاث ارباع؟ ثلثها؟ ربع. اذا ثلث الباقي في هذه السورة يساوي كم اذا تلقائيا نستبعد السدس. صح؟ باقي المقاسمة. ايهما احظ؟ الربع اللي طلعناه من خلال اعطاء الجد ثلث الباقي ولا المقاسمة؟ شوف عدد الرؤوس. كم عدد الرؤوس
اربعة لا خمسة عفوا اربعة لان هذي اخوة. اربعة صح؟ معناته ان ثلث الباقي اجعل له آآ حصة من ثلاث. واذا جعلنا المقاسمة سيكون له حصة من اربع. من اربعة
وتلقائيا ايهما اكثر الثلث الباقي واضح الصورة هذي؟ يعني ما له داعي كل مسألة نحلها. قد بالعقل تكتشف يعني هنا على طول ربع المتبقي ثلاث ارباع معناته الثلث الباقي يساوي ربع
اذا استبعد مباشرة السدس. وانظر في المقاسمة. اذا كانت المقاسمة اكثر من الربع اذا هي احر واذا كانت اقل من الربع اذا ليست احر. هنا المقاسمة اقل من الربع. راح تعطيني
عرفنا ليش اقل من الربع ولا لا؟ ولا تبونا نحلها ها لان الان الزوجة اخذت ربع لما لما اصل المسألة من اربعة الزوجة اخذت ربع وصار عندي ثلاث اربع ثلث المال راح ياخذ الزوج والجد واحد. لكن لما يكون مقاسمه ما راح ياخذ ثلث راح ياخذ اقل
واضح الفكرة؟ اذا الاحظ للجد ثلث الباقي وبالتالي سيكون الحل بهذا الشكل اصل المسألة من اربعة والزوجة لها واحد والجد له واحد والاخوة كم؟ اثنين. الاثنين ما تنقسم على الثلاثة فلابد من تصحيح
مسألة ثلاثة في اربعة اثنعش ثلاثة في واحد ثلاثة في واحد ثلاثة ثلاثة في اثنين ستة ستة لما نقسمها على ثلاثة يساوي اثنين كل واحد له اثنين فصحت المسألة واخذ الجد الاحظ له. واضح يا احبة؟ اذا صار عندي هنا
بيان معرفة ما هي المسائل التي يكون الجد فيها احظ من غيره. خلونا نقرأ هذا الكلام في هداية الرغب يقول الشيخ عثمان رحمه الله تعالى فصل في احكام الجد مع الاخوة
الان هذا كله شرحناه ولكن نبي نحاول نطبق او ننزل كلامه على ما شرحناه. يقول رحمه الله فصل في احكام الجد مع الاخوة ولجد الميت لاب وان علا مع اخوة لغير ام. الاخوة هنا كما نكرر دائما انهم
غيري ام معناته هما نوعين اما اشقاء او لياب. بان يكونوا لابوين او لاب. جماعة كان الاخوة اولى ذكورا او لا حالان هذا الحال لانه اما الا يكون مع الجد والاخوة صاحب فرض او يكون اي معهم صاحب فرض
صح ولا لا؟ فعلى الاول اعني اذا لم يكن معهم صاحب فرض للجد حالان حالة يكون فيها كاحدهم وهي التي سميناها هني شنو؟ المقاسمة. اي كاخ واحد منهم. وذلك ان لم تنقصه المقاسمة عن الثلث
بان يكون مع الجد من الاخوة مثلاه. كجد واخوين. عرفنا ان جد واخوين حالة تتساوى فيها المقاسمة مع مع الثلث. او اربع اخوات كذلك يتساوى فيها المقاساة مع الثلث. او اخ
اختي او يكون معه اقل من مثليه. واقل من مثليه هي خمس صور محصورة قال كجد واخ او اخت هذي الصورة الثانية او اختين هذي الصورة الثالثة او ثلاث اخوات او اخ واخت. صح ولا لا؟ هذي خمس
الصور مع الصور التي تتساوى فيها الجد اللي هو جد واخوين او جد واخ واختين او واربع اخوات صاروا ثمان صور. قال فهذه ثماني سور يكون الجد فيها بمنزلة اخ
خمسة واضحة فيها ان المقاسمة شنو؟ افضل. وثلاثة تتساوى فيها المقاسمة مع مع الثلث والا بان نقصته المقاسمة عن الثلث بان يكون مع الجد من الاخوة اكثر من ليه؟ اللي هو الحالة الثانية. فله الثلث
كجد واخوين واخت وهذي خذناها قبل شوي جد واخوين واخت كم عدد الرؤوس؟ جد واخوين هذي ستة واخت سبعة عدد الرؤوس سبعة صاروا. صح ولا لا؟ هنا ثلث المال افضل من المقاسمة. قال كجد
اه قال والا بان نقصته المقاسمة عن الثلث بان يكون مع الجد آآ بان يكون مع الجد من الاخوة اكثر من مثليه فله الثلث كجد واخوين واخت وهي اول صور الزيادة
وكجد وثلاثة اخوة وايضا عرفناها هذي لان جدوى ثلاثة اخوة كم عدد الرؤوس؟ اربعة راح ياخذ ربع والثلث اكثر من الربع. وعلى الثاني خلصنا الان الصورة الاولى وهي او الحالة الاولى التي لا يكون مع الجد فيها مع الاخوة ايش؟ صاحب فرض. الصورة الثانية قال وعلى الثاني
آآ اعني اذا كان الجد والاخوة مع ذي فرظ كبنت او بنت ابن فللجد بعده اي بعد اخذ ذي الفرظ فرظة الاحظ من ثلاثة اشياء مقاسمة الاخوة كزوجة وجد واخت. زوجة وجد واخت. خلونا نحلها
كما ذكر الشيخ علشان نطبق زوجة شيقول؟ يقول زوجة جد واخت كما ذكر الشيخ عثمان زوجة وجد واخت. الزوجة لها كم؟ الربع. الربع والجد والاخت المقاسمة شيقول الشيخ هنا؟ يقول من اربعة ليش قال من اربعة؟ لان فيها فرض واحد ودائما سنأتي
نأتي للمسألة هذي ان شاء الله ولكن من الان خذوها قاعدة. المسألة التي لها فرض واحد فان مخرج الفرض هو اصل المسألة فتصح من اربعة واضح؟ فهنا لذلك قال هنا من اربعة. للزوجة الربع واحد. قال للزوجة الربع سهم. والباقي ثلاثة
صح؟ ثلاثة اسهم للجد سهمان وللاخت سهم. الان لما يكون المقاسمة كم باقي؟ ثلاثة للجد كم اثنين وللاخت واحد. فالمقاسمة اعطته كم؟ النصف. والنصف اكثر من سدس المال طيب ثلث الباقي؟ اكثر ولا المقاسمة؟ قاسمة لان الثلث الباقي كم راح يعطيه
راح يعطيه ربع بس لانه مو جدة الزوجة تاخذ ربع ويتبقى ثلاثة ارباع سيأخذ ثلث الثلاثة ارباع يعني ربع فعرفنا هنا ان المقاسمة احظ له. لذلك قال الشيخ هنا من اربعة. الربع سهم للزوجة والباقي ثلاثة للجد سهم
وللاخت سهم. او ثلث الباقي. هذي الصورة الثانية. بعد ذي الفرض كام وجد وخمسة اخوة خل نحلها مثل ما قال الشيخ يقول ام وشنو وجد وخمسة اخوة خمسة اخوة للام كم؟ السدس لماذا؟ لوجود جمع من الاخوة. طيب؟ وللجد
ننظر لما نعطي الامس صح من ستة ونعطي الام واحد كم باقي؟ خمسة. تلقائيا الخمسة زين؟ قبل الثلث الخمسة خلونا نجرب المقاسمة. خلونا نجرب شنو؟ المقاسمة. كم عدد الرؤوس؟ ستة. ستة
الباقي خمسة لا ينقسم على على ستة فراح نضطر نضرب ستة في ستة كم ستة وثلاثين ستة في واحد ستة ستة في خمسة ثلاثين صح ثلاثين نقسمها على خمسة ستة راح
كل الجد شم؟ والباقي؟ اه اربعة وعشرين ينقسمون على عدل؟ ايه ينقسمون على الاخوة الخمسة تمام؟ انزين آآ فاه لا كانه لا اربعة وعشرين تنقسم على خمسة؟ لا ما تنقسم
مرة اخرى احنا عندنا الان المقاسمة عدد الرؤوس ستة ستة في ستة ستة وثلاثين ستة في واحد ستة ستة في خمسة ثلاثين ايه ثلاثين تقسيم ستة خمسة فاذا اعطينا الجد خمسة كم تبقى؟ خمسة وعشرين
صح تشذي صح بخمسة وعشرين وليس اربعة وعشرين شذي تمام فصار نصيب الجد لما نسوي هذا جدول التأكد من الاحظ صار بالنسبة للمقاسمة للجد كم راح ياخذ؟ خمسة على ستة وثلاثين او واحد على ستة ما ندري الى الحين ايه هو اكثر وان كان مبين زين فنجرب الان بفلوس الباقي
ثلث الباقي نكتب هنا واحد على ثلاثة باء يعني شنو ثلث الباقي وهذول عصبة اصل المسألة ستة الام تاخذ واحد كم تبقى؟ خمسة ما راح نعرف ثلث الباقي. فراح نظرب عشان نطلع ثلث الباقي نضرب بثلاثة
ثلاثة فيه ستة كم؟ ثمانتعش ثمنتعش ثلاثة في واحد ثلاثة ثلاثة في خمسة خمستعش صح؟ ثلث الخمستعش؟ خمسة. كم تبقى؟ عشرة ينقسمون على خمسة تصح المسألة فتبين لنا ان خمسة على ثمانتعش
هنا يا اخوة اذا اتحد البسط فنأخذ المقام الاقل يكون هو الاكبر. فخمسة على ثمنتعش اكبر من خمسة على ستة وثلاثين خمسة على ثمانتعش اكبر بكثير من خمسة على ستة وثلاثين. ليش؟ لان ما معنى المقام؟ معنى المقام هو عدد القطع عدد مجموع القطع
فانا لما اعطيك خمس قطع من ثمنتعش يكون حجمها اكبر من خمس قطع من ستة وثلاثين كل ما الخبزة قطع اكثر كلما صغرت القطعة صح؟ فانا اعطيتك خمس قطع صغيرة افظل ولا خمس قطع كبيرة
هنا خمسة على ثمنتعش اكبر. اذا ثلث الباقي احظ للجد من السدس ومن المقاسمة لذلك شيقول في هداية الراغب؟ يقول كأم وجد وخمسة اخوة من ثمانية عشر كاهي ثمانتعش. صحت من ثمانتعش من ثمانية عشر. للام السدس ثلاثة اسهم. ثلاثة
وللجد ثلث الباقي خمسة. ولكل اخ سهمان عشرة على خمسة اثنين كل واحد له ساهمين واضح؟ قال او سدس الجميع كبنت وام وجد وثلاثة اخوة. بنت وام وجدة اخوة بنت
ام جد ثلاث اخوة البنت كم؟ البنت لها النصف. والام سدس لوجود فرع وارث. زين؟ والجد السدس والاخوة عصبة اصل المسألة ستة للبنت كم؟ ثلاثة وللام واحد وللجد والاخوة كم؟ الباقي؟ اثنين
اثنين لان اربعة عفوا واحد اربعة خمسة والباقي واحد هنا ايش يقول الشيخ؟ يقول من ستة للبنت النصف ثلاثة وللام السدس سهم وللجد السدس سهم وللاخوة ما بقي. كم تبقى؟ واحد يتقاسمونه فيما بينهم
واضح؟ هذا اذا بقي بعد الفرض اكثر من السدس. فان لم يبق بعد ذوي الفروض شيء قد لا يبقى لهم شيء بالاخوة ما ياخذون شيء. قال فان لم يبق بعد ذوي الفروض شيء كزوج وبنتين وام وجد
واخوة. نكتبها نترجمها كمسألة شيقول الشيخ؟ كم؟ كايش ك زوج وبنتين وام وجد واخوة مسألة فيها زحمة فيها زحمة وفيها ناس راح ياخذون نصيب عالي. فالزوج كم له؟ ربع لوجود بنتين والبنتين
ثلثين كما درسنا صح؟ ليش ليش ثلثين؟ لان اكثر من الانهما بنتان ليس لهما معصب صح؟ فيستحقان الثلثين وليس لهما ما احد يحجبهم. والام سدس والجد واضح اصلا ان الاخوة ما راح ياخذون شي فالمقاسمة اصلا ما تفيده بشيء وثلث الباقي واظح ان ما راح يعطيه شي
راح ياخذ سدس والباقي عصبه للعصبة. اصل المسألة ستة وستة ناخذ الستة والثلاثة متداخلة مع الستة ناخذ الاكبر الستة والاربعة بينهما توافق بالاثنين اربعة تقسيم اثنين اثنين ضرب ستة اثنعش راح نعرف هذا كله ان شاء الله في الدرس القادم ان شاء الله. كيفية استخراج اصل المسألة
ربع الاثنعش ثلاثة. ثلثاء الاثناعش لا ثمانية ان ثلث الاثنعش اربعة فالثلثين ثمانية سدس الاثنعش واحد انزين اثنين اسف سدس الاثنعش اثنين اول شي عالة المسألة اثنين زائد اثنين زائد ثمانية زائد ثلاثة عالة المسألة الى خمستعش فطبيعي ان الاخوة
لن يحصل لهم شيء. وسندرس بعدين ان شاء الله ما معنى عالة؟ شوف شيقول الشيخ هني يقول فان لم يبق بعد ذوي الفروض شيء كزوج وبنتين وام وجدوى او بقي اقل من السدس كزوج وبنتين وجد واخوة او لم يبق غير السدس كبنت وبنت ابن وام وجدوا اخوة اخذه اي اخذ
في الاحوال الثلاثة السدس. عائلا بتمامه في الاولى. هنا عائلا بتمامه. ما معنى عائلا بتمامه؟ يعني اصلا كل نصيبه عائل يعني ما كان داخل معهم في الاثنعش. يعني لو شلنا نصيبه ايضا راح تبقى المسألة عائلة. راح تبقى تعول من
فكامل نصيبه عائل. اما الثاني عائل في بعضه. الثانية اللي هي شنو الثانية اللي هي آآ او بقي كزوج وبنتين وجدوا اخوة زوج زوج وبنتين وجد واخوة الزوج كم؟ ربع. البنتين ثلثين. الجد سدس والاخوة عصبة. اصل المسألة اثنعش للزوج ثلاثة
ولا البنتين ثمانية ولا الجد اثنين لاحظ ان الثلاثة زائد ثمانية احدعش راح يبقى له واحد فسيعول ببعضه راح ياخذ واحد كامل والثاني عالي فتعول المسألة الى كم؟ الى ثلطعش هذا معنى قوله وعائلا بعضه في الثانية
اما الثالثة فلا عون فيها سيحصل على كامل السدس دون عول وهي شنو؟ الثالثة قال كبنت وبنت ابن وام وجد واخوة. بنت بنت وبنت ابن وشنو بعد ام؟ وجد واخوة
انظروا الى هذه المسألة كيف حلها؟ البنت كم لها؟ نصف والبنت الابن؟ سدس تكملة الثلثين. تذكرون بنت الابن مع الاخت لاب؟ تأخذان السدس اذا معهما بنت البنت الابن تاخذ السدس اذا وجد معها بنت تستحق النصف. والاخت لاب تأخذ السدس اذا وجد
معها اخت شقيقة تستحق النصف. والام كم؟ سدس. والجد ايضا سدس والاخوة عصبة. كله ستات ها الاثنين متداخلة معاها ناخذ ستة نص الستة كم؟ ثلاثة. واحد واحد. تمت المسألة فالجد اخذ السدس كاملا دون عول لان واحد زائد واحد زائد واحد زائد ثلاثة يساوي ستة
وهذا معنى قوله وبلا عون في الثالثة هذه الثالثة. واضح؟ ثم قال وسقط الاخوة مطلقا لابوين او لاب ذكورا كانوا او اناثا فللجد مع ذي الفرض ستة احوال فالجد مع ذي الفرض ستة احوال. ولا يخفى حكم استواء الثلاثة
كزوج وجد واخوين. شنو حكم السوء الثلاثة؟ يعني في صورة ثلث الباقي يساوي السدس يساوي المقاسمة. ما هي راح يذكرها الشيخ الان خلنا نشوفها قال ما هي المسألة؟ زوج وجد واخوين. اخ واخ
خنشوف الزوج كم ياخذ؟ نصف والجهد يقول لك المقاسمة وثلث الباقي وسدس جميع المال راح يتساوون خل نشوف خل نعطيه سد وسوى اول شي من ستة الزوجة الثلاثة ولا الجد واحد وللاخوة ايضا واحد واحد
لاحظ انه المقاسمة هنا مع سدس الباقي موجود. مع ثلث جميع المال لان الباقي ثلاثة وثلث واحد. فنفس كل حالات سيأخذ سدس تساوت عنده ثلث المال ثلث الباقي وسدس جميع المال والمقاسمة هذا معنى قوله كزوج وجد واخوين تصح من ستة
للزوج نصف ثلاثة وللجد سهم هو ثلث الباقي. وسدس الكل وما يخصه بالمقاسم لان لكل اخ سهما صح كلام الشيخ؟ طيب قال وكذا استواء المقاسمة وثلث الباقي كزوجة وجد واخوين. كزوجة
كزوجة وجد واخوان الزوجة كم لها؟ الربع والجهد يقول لك هني تستوي عنده ايش؟ المقاسمة وثلث الباقي. خلنا نجرب. خل نقول مقاسمة من اربعة الزوجة تاخذ ربع كم تبقى؟ ثلاثة ارباع ثلث الباقي يساوي ربع
مثل ما عرفنا قبل شوي والمقاسمة ايضا ربع لانهم ثلاث رؤوس. فتساوت المقاسمة ثلث الباقي وهما اكبر من السدس بطبيعة الحال. وهذا معنى قول الشيخ وكذا استواء المقاسمة وثلث وفي الباقي كزوجة وجد واخوين
من اربعة للزوجة الربع سهم وللجد سهم ولكل اخ سهم. واستواء المقاسمة وسدس الكل. كبنت وام وجد واخ واستواء ثلث الباقي وسدس الكل كزوج وجد وثلاث اخوة فمجموع احواله مع ذي الفرض عشرة. وهذه اصبحت واظحة عندكم ان شاء الله. وحيث علمت سقوط الاخوة فيما تقدم
فانه يستثنى من ذلك صورة. وهذه الصورة ان شاء الله سنرجأها الى الدرس القادم لانها تحتاج الى شرح وهي الاكدرية الصورة الاكدرية هي صورة واحدة سميت الاكدرية قيل لانها كدرت على زيد اصوله. زين؟ وقيل
ان اول من وقعت له رجل اسمه ابن الاكدر او الاكدر. وعلى كل حال هي مسألة واحدة سيأتي شرحها وبيانها ان شاء الله تعالى في الدرس القادم واضح يا احبة؟ هل فيه سؤال؟ طيب جزاكم الله خير وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
اجمعين