بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمني الاكملان على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وانا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم علمنا ما ينفعنا ارفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واغفر لنا يا رب العالمين. اما بعد اليوم بمشيئة الله نكمل آآ ما يتعلق بمسائل الجذب مع الاخوة ميراث الجمعة والاخوة وبقيت عندنا مسألة
من مسائل هذا الباب وهي مسألة المعدة المقاتل. ما معنى المعاذب مسائل المعاد به المعدة المعاد ده هي اجتماع الجد مع الاخوة الاشقاء نعم الاخوة الاب في مسألة ان يكون في مسألة جد
واخوة اشقاء واخوة هيئة فيعدون فيعد الاخوة الاشقاء الاخوة معهم لينقصوا نصيب الجد ثم يعود مرة اخرى ليأخذوا نصيبهم بعد احتساب نصيب الجنة بمعنى اه مثل ما مر معانا الجلد مع الاخوة له احوال اذا كان معهم صاحب فرض او غير صاحب فرض
في حال وجود الاخوة الاشقاء مع الاخوة الاب فيحصر او يعد الاخوة الاشقاء اخوة الاب فهم مثل حكمهم لان اذا زاد عدد الاخوة فان نصيب الاب شنو يقل صح؟ صح
ثم بعد ذلك يأخذون نصيبهم مرة اخرى ويعد الاشقاء اولاد الاب مع الجد ثم يحصلون على نصيبه طيب هذا اذا نفعتهم المعدة الاصل اما اذا لم يفرق احتسابهم من عدمه فمن الاصل ما نسوي المعادلة
اذا ما يفرق سيكون نفس النصيب هو هو بدون زيادة لا يفرق آآ ولا ولا نعده طيب آآ مثال في الاحوال التي لا نعدهم جد واخوين شقيقين واخذ امل. جد
واخوان شقيقين واخ طيب طبعا هذي من النوع الاول اللي ليس معهم صاحب فرح والجد فيها يخير بين شنو الاحظ من شنو مقاسمة او ثلث الماء. طيب هنا جد واخوان شقيقين
واخليه عند عدم الاخبئة كم سيحصل الجد سيتساوى المقاسمة والثلث لان في الحالتين هم ثلاثة صح انزين اذا حسبنا الاخ لابنائه كم راح يصيرون ما راح يقاسمه لان المقاسمة اقل. وسيحصل على الثلث. يعني حسبناهم او ما حسبناهم الجد لن ينقص
عن الثلث. اذا تلقائيا يحجب الاخ لاب وتجرى المقاسمة ثلاثة واحدة ما له داعي نحسبهم اولا ثم نلغيهم لان وجودهم وعدم وجودهم لن ينقص نصيب الجد عن شنو عن الثلث
طيب مسألة فيها معدة جد واخ شقيق واختي اب جد واخ شقيق واخت مئة طيب جد واخ شفيق واختي انا. هنا الجد سيحصل على ايش اذا عدينا الاخت للاب ستكون المقاسمة من كم رأس
خمسة اثنين اثنين واحد فخلونا نحسبها على هذا الاساس. خمسة للجد كم اثنين وللاخ الشقيق اثنين واحد تمام انزين الاثنين هذي آآ بعدما اخذ الاخ الشقيق نصيب الجد طبعا هني ليش عطينا الجد مقاسمة هذي مقاسمة ليش ما اعطينا ثلث المال تلقائيا
ايه هو افضل ها مقاسمة افضل من ثلث الماء صح لان ثلث الاثنين على خمسة اكبر منه الثلث لو ما حطينا الاخت باب ايش راح ياخذ الجد؟ النصف معناته ان وجود الاخت لاب افاد الاخ الشقيق
واضح الفكرة؟ انتهينا ثم نعمل عمودا اخر نفس اصل المسألة والجد نفس نصيبه ولكن يصبح الاخ الشقيق ثلاثة ولا شيء للاختيار فعدينا الاخت لاب ثم اخذنا ايش نصيبها للاخ الشقيق
واضح واضحة المسألة؟ انزين سنقرأ كلام الشيخ عثمان في هداية الراغب والامثلة اللي يذكرها راح نحلها مع بعض احنا وصلنا عند قوله رحمه الله واعلم ان ولد الاب اذا انفرد عن ولد الابوين مع الجد. ولد الاب اللي هو الاخ لاب
اذا انفرد عن ولد الابوين مع الجد فانه كولد ابوين. اذا انفرظ يعني ليس معه اخشقي يعني جد واخي اب حكمه حكم الاخ الشقيق تماما فانه كولد الابوين فيما سبق. واذا اجتمع معه
اي مع الجد ولد ابوين وولد ابينا حسب بالبناء الى المفعول يعني حسم اي ولد الابي اي حسبه وعده ولد الابوين عليه اي على الجدر وتسمى المعدة كجد وشقيق واخذ اب
ها نحسب الامثلة او ناخذ الامثلة اللي ذكرها الشيخ يقول لك جد واخ شقيق وشنو بعد واخلفك هذي نعدلها بس نقول جد واخ شقيق واخ لاب فللجد سهم ولكل اخ سهم. لان في هذه الحالة جد واخ شقيق واخ لاب
للجد راح يصير من ثلاثة واحد واحد ثم يأخذ عصبته اي ذكر ولد الابوين ما سمي لولد الاب فيأخذ الشقيق مع سهمه سهم الاخ لابيه لانه اقوى تعصيبا منه تقصير المسألة هكذا ثلاثة
واحد اثنين صفر فيأخذ الشقيق مع سهمه سهم الاخ لاب لانه اقوى تعصيبا منهم واضح وتأخذ الانثى اي الاخت الشقيقة مع جد وولد اب فاكثر ذكره او انثى الى تمام فرضها النص. هنا مسألة
اذا وجد ذكر شقيق اخ شقيق ذكر فلن يأخذ الاخ الاب شيئا حتى لو كان معه اخت شقيقة لانه سيكون للذكر مثل حظ الانثيين ولكن اذا كانت اخت شقيقة فقط يعني ليس معها ذكر سواء اختين ثلاثة اكثر
فلا يزيد نصيبها على النصف فتأخذ من الاخ لاب ما يرفعها الى النصف فقط ثم يأخذ هو الباقي واضح قال وتأخذ الانثى اي الاخت الشقيقة مع جد وولد اب فاكثر
ذكرا او انثى الى تمام فرضها النصف لانه لا يمكن ان تزاد عليه مع عصبه وذلك بعد اخذ الجد الاحظ له على ما تقدم بعد اخذ الجد لا حر له
بعدما تقدم مثال ناخذ مثال على ذلك زوجة وجد واخت شقيقة واخلي ابى زوجة وجد واخت شقيقة واخ لاب طبعا هنا معهم صاحب قرب وهي شنو الزوجة اللي هي لها كم
نهى الربع للجدل احظ من المقاسمة او الثلث الباقي او تدوس جميع الماء نحسب المسألة اولا كأن الاخ لابشنو تعرف فنعده تمام فهنا ما هو الاحظ للجد الان ربع بعطيه ثلاث ارباع
يعني ثلث الباقي يساوي كم ربع ولا لا؟ لان الزوجة تاخذ ربع والباقي ثلاث ارباع معناتها ثلث الباقي ربع اذا عندنا ثلث الباقي يساوي كم ربع اذا السدس تلقائيا لا
ملغي باقي المقاسمة. المقاسمة ستعطيه اكثر ولا اقل من الربع؟ لاحظ معنى جد واخلي اب واخت شقيقة كم رأس ها خمسة صح ولا لا معناته اقل من الربع راح ياخذ اقل من الربع
تمام فهو الافضل له ثلث الباقي جميل؟ طيب اصل المسألة منكم من اربعة لا تقول ثلاثة واربعة ثلاثة ضرب اربعة اثنعش لا ليش لان هذا يتكلم هنا عن الباقي لا عن اصل المسألة
فلا عبرة بي الثلاثة التي هنا فاصل المسألة اربعة. الزوجة لها ربع كم واحد باقي ثلاثة ارباع ثلث الباقي كم واحد والمفروض للاخت الشقيقة والاخ لاب اثنين جميعا صح طيب
هنا لو كان هذا الاخ لصار عندنا القسمة للذكر مثل حظ الانثيين نقول لا خلاص سوينا كانها سحبت الاخ لاب معها يقف لتحصل على نصيب افضل ولتقلل نصيب الجد. خلصنا؟ لو سمحتوا
فش تسوي تعده ثم تأخذ نصيبه. اربعة واحد واحد تأخذ نصيبه الى ان تصل الى النصف. كم نصف الاربعة اثنين اذا تأخذ كل شيء وليس له شيء واضحة المسألة طيب
بس بس اذا في باقي بعد النصف سيأخذه الاخذية لانه لا يصح ان تتجاوز البنت النصف تمام انزين نأتي الان الى كلام الشيخ يقول فان فضل بعد ما يأخذانه شيء فهو لولد الاب
بعد ما يأخذانه عن الجد والاخت الشقيقة فهو لولد الاب واحدا كان او اكثر. كالزيديات الاربع ركزوا معاي على الزيديات الاربع نأخذها واحدة واحدة طبعا زي ديات نسبة الى زيد بن ثابت رضي الله تعالى عنه
ما هي الزيديات الاربع قال كالزيديات الاربعة نسبة الى زيد بن ثابت رضي الله عنه بدأ باوله قال فجد وشقيقة واخ لاب يلا جد دقيقة وشنو اخ لاب هذه تسمى
المسألة العشرية المسألة العشرية. ليش عشرين انزين جاد وشقيقة واخ لاب يلا طبعا هنا بدون صاحب فرض معناته اما مقاسمة او ثلث نحسب الاخ لانا فيصبح كم عدد الرؤوس خمسة
يعني سيأخذ اما اثنين على خمسة او واحد على ثلاثة ايه اكبر ثلث اكبر صح؟ ثلث اكبر فنعطي للجد ايش الثلث لانه احظ له لمين ثم لانه لو شلنا الاخلئة
سيحصل على ثلثين للذكر مثل حظ الانثيين فالمعدة افادت الشقيقة واخذت من الجد الثلث طيب والاخت الشقيقة مع الاخ لاب زين اه لحظة اللي هو المقاسمة افظل ولا الثلث الباقي
لحظة هي ثلث المقاسمة راح تعطينا خمسة اثنين على خمسة ولا واحد على ثلاثة راح نضرب راح يصير اثنين على ستة لا مقاصة مع ولا شي خطأ مني المقاسمة احب
مقاسم احد اذا نقاصه عدد الرؤوس كم؟ خمسة للجد كم اثنين للاخ لاب اثنين للشقيقة واحد جميل؟ ثم نأخذ طبعا من الاخت الشقيقة هنا الاخت الشقيقة نرفعها الى نصف اصل المسألة
لكن نصف الخمسة كسر فلا يصح فلا بد من عدد يقبل التنصيف فنضرب في اثنين فتصير اصل المسألة عشرة ومن هنا سميت العشرية لانها نادر تأتينا مسألة اصلها عشرة اثنين في خمسة عشرة اثنين في اثنين
اربعة اثنين ما نبي نظرب الحين لان على طول راح نعطي البنت كم خمسا نصف راح يبقى واحد ياخذه من الاخ باب لاحظ كلام الشيخ يقول فجد وشقيقة واخ لاب اصلها خمسة. وتصح من عشرة للجد اربعة
وللشقيقة خمسة وعرفنا ليش خذت خمسة وللاخ لاب شنو؟ واحد تسمى عشرية زين. زيد رضي الله عنه هو الذي اجتهد وافتى بانها تحل بهذا الشكل ماشي حتى نخرج النصف عشان نطلع النص
اثنين هو اللي يعطيك النص اذا ظربت الثلاثة مو شرط يعطيني نص لكن حتى اضمن ان يعطيني النصف اضرب باثنين ليكون العدد الذي سيخرج قابلا للتنصيف واضح انزين هذه العشرية الاولى
ولو كان بدل الاخ اختان لاب نكتبها مرة اخرى جد جد ولو كان شنو مكانه لو كان وتصح كذلك ولو كان بدل الاخ اختان لاب يعني جد وشقيقة وايش اختان باب
جد وشقيقة واختان باب الجد مع الشقيقة مع الاختين لاب الاحض له المقاسمات صح؟ عدد الرؤوس كم اتنين واحد اه لا اثنين ثلاثة اربعة خمسة صح للجد كم اتنين وللشقيقة
المفروض تاخذ النصف صح ولا لا فنعطيها لازم نضرب له اثنين نوسع على نفسنا شوي قلنا جد و شقيقة واختان لاب مقاسمة من خمسة للجد اثنين والمفروض هذي لها واحد وهذولا اثنين صح؟ لا احنا نظرب اثنين وعرفنا ليش نظرب باثنين
عشان نطلع النصف اثنين في خمسة عشرة اثنين في اربعة خمسة كم باقي واحد الواحد ما ينقسم على اثنين فنظرب مرة اخرى في اثنين عدد الرؤوس فتصير عشرين وهذي ثمانية وهذي عشرة
وهذول جم ان انت صح من اتنين لذلك تسمى شنو العشرين ميم تم عشرينية زيد يقول اه وللاخر ابكى ولو كان بدل الاخ اختان لاب هي المسماة عشرينية زيد بل الجد ثمانية وللشقيقة
عشرة ولكل اخت لاب شنو العمق ولو كان بدل الجميع ام وجد وشقيقة واخ واختها وشنو بعد وجد مو شنو واخت شقيقة واخ لاب وايش واختان لاب ولا اخت اخطأ
واختي انزين الام لها السدس الام لها السدس والجد بعد الحسبة عرفنا ما ان الاحظ له ثلث الباقي احظ له ثلث الباقي تمام المسألة من كم؟ من ستة للام واحد ثلث الستة كم؟ مو ثلث الستة ثلث الباقي باقي كم
خمسة ما لا ثلث صح ولا لا فنحتاج ان نضرب بكم عشان نطلع الثلث ثلاثة صح ولا لا يا اخوان تراها في ستة ثمنتعش ثلاثة في واحد ثلاثة ثمانتعش ناقص ثلاثة
خمستعش ثلث الخمستعش خمسة الجد ياخذ كم خمسة حلو؟ خلصنا من نصيب الجد فتريد تريد الاخت الشقيقة الان ان تأخذ ايش؟ النصف. نصف الثمانية عشر تسعة راح نكتب لها تسعة
كم تبقى؟ خمسة زائد خمسة ضرب تسعة زائد خمسة اربعتعش اربعتعش زائد ثلاثة سبعتعش كم باقي؟ واحد الواحد لا يقبل القسمة على ثلاث رؤوس لان عندي اخت واخ اضرب في ثلاثة عدد الرؤوس
ثلاثة في ثمانتعش كم يا اخوان ثلاثة في ثمنتعش تسعين ثلاثة في ثمنطعش تسعين ثلاثة في عشرة ثلاثين ثلاثة في ثمانية لا يصح لعفوا عفوا اخوان وليس اخ قلتوا لي اخ
ولو كان مثل الجميع كذا اه وشقيقة واخ واخت لاب ايه صحيح صحيح ثلاثة في ثمنتعش اربعة وخمسين صح سيبوها بالالة الحاسبة اربعة فاصلة ثلاثة في ثلاثة تسعة اراها في خمسة
خمستعش ثلاثة في تسعة آآ سبعة وعشرين ثلاثة في واحد ثلاثة للاخ كم وللاخت هذه تسمى ايش يقول الشيخ وتسمى مختصرة زيد. هذه مختصرة زيد ق ولو كان بدل الجميع ام وجد وشقيقة واخ واخت لاب فلام السدس وللجد الثلث الباقي وتصح من اربعة وخمسين
وتسمى مختصرة تزيد ومعهم اخ اخر من تسعين يعني نفس المسألة بس بدال شنو بدال اخ واحد يصير اثنين اخوة اثنين اخوة لاب طبعا نفس الحل الاول ثلاثة في ستة نفس الشيء ثم ثلاثة في ثمنتعش عفوا. اه تطلع الاصل المسألة ثمنتعش
صح ولا لا يا اخوان ولكن الفرض ان الواحد عدد الرؤوس تغير هني صاروا خمسة بدال الثلاثة لذلك راح تتغير التصحيح راح يصير خمسة ظرف ثمنتعش اللي هي تساوي تسعين
خمسة في تمنتاش تسعين خمسة في ثلاثة خمسة عشر خمسة في خمسة خمسة في تسعة خمسة واربعين خمسة في واحد اربعة اه خمسة اربعة للاخوان وواحد وهذي تسمى شنو تسعينية
زيد هذه الزيديات الاربع ماشي قال ومعهم اخ اخر من تسعين وتسمى تسعينية زيد ولا يتفق بقاء شيء بولد الاب مع الجد والشقيقة في مسألة فيها فرض غير السدس لا يتفق بقاء شيء لولد الاب اللي هو الاخوة الاب اللي هو هذا
لا يتفق بقاء شيء زين لولد الاب مع الجد والشقيقة في مسألة فيها فرض غير السدس كما لو كان بدل الام في الصورتين زوجة وكذا ان كانت الشقيقات في اثنتين فاكثر لم يتصور ان يبقى لولد الاب شيء. يعني هذه الصور الاربع هي التي يتصور ان يظل
وابي اللي هو الاخ لاب شيء. الباقي اذا اخذت الاخت النصف راح تستنفذ تستنفذ ايش كل التركة ولعل نكتفي بهذا اليوم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا