قال سبحانه وتعالى فقولا له قولا لينا. نعم. يعني فرعون الكلام اذهبوا الى فرعون. نعم لانه اذا لان ملأه هو من خلفه قومه. نعم. القوم كلهم. وهكذا؟ نعم صحيح اذا الان
قومه. طيب تأتياه فقولا ان رسول ربك معذرة بعد اذن حضراتكم هو الحوار لسيدنا موسى اخيه هارون. نعم. الاثنين. الاثنين. نعم اذا اول مرة يقولا له قول اللين لان الاخرون
ماشي تمام الاخرى فاتياه نعم. انا هذا تبليغ عام ليس له لا هذا تبليغ هو قربنا اصلا قال الى فرعون وملأه مم يعني اذا هذا القول انهم رسل الله اليه ليس لفرعون للكل. طبعا. للجميع هذا تبليغ ولذلك ليس له هذا خاصة. لكن له
تأتيه. هو. صح؟ يأتيه لكن القول للجميع جميل. ثم بعثنا من بعدهم موسى وهارون الى فرعون وملأه كثيرا ما يحضر الملأ. اها. اسمعوا فاذا الاولى له يلين فيلين الاخرون لعله يتذكر او يخشى. نعم. هذا له هو تحديدا بالفعل. نعم. تذكره او
من بعده قومه. نعم. اما تبليغ الرسالة. لا عام هو ليس له خاصة. الله بالذات قال فقولا ولذلك لاحظ يعني امن شخص مما لا فرعون قال وقال رجل يكتم ايمانه
فاذا التبليغ عام رسالة عامة. ايوة نعم. لكن ليس المقصود بان يقول ان رسول ربه لا اله الا الله. لا لا. لكن هذا عام. عام. نعم ولهزا لم يقل له. لم يقل له
جميل. لكن اذا اذا اذا خرج القرآن طبعا وقيل له هل نفهم منها ان الرسالة موجهة الى فرعون واحدة لكن هو هو فيها تخصيص الان. مهم. فقولها له. نعم. اذا كان معه ملأ وانت تيي تبلغ الدعوة
هل تبلغه وحده؟ لا. يخلص الموضوع. للملأ. الملأ بالاية الى فرعون وملأه نعم. اذا فقولا. هو ما الملأ اشراف القوم الذين يحيطون به. الحاشية؟ الحاشية. الحاشية والبطانة. نعم. الذين حوله. صحون نعم. اشرافهم كبار كبار القوم اشراف
لا نعاتب القرآن