ثم قال فلا تضربوا لله الامثال الله لا يجوز ان يكن له مثل لانه لا شبيه له ولا نظير له فلا يمكن ان يكون له مثيل او تضرب له الامثال. تعالى تعالى وتقدس
ولا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون اذا يجب ان نتبع قوله لانه هو العالم بكل شيء. العالم بنفسه وبغيره تعالى وتقدس وكلامه هو الحق والصدق لا تضربوا لله الامثال
الامثال قد تكون هي عند المتكلمين امثال تمثال يجعلونها يسمونها تمثيل العقلي الذي زعموا انه طريق للبرهان وهو ليس كذلك يعني قياس الشمول يسمونه قياس الشمول قياس التمثيل يا نوعان عندهم اما قياس الشبه
الذي يستعمله الاصوليون هذا يكون في للاحكام وفي غيرها ولكن كل لا يجوز ان يكون منها شيء لله تعالى وتقدس. الا الاولى وهو ان كل كمال في المخلوق ليس فيه نقص بوجه من الوجوه
الله اولى به لانه واهبه وتقدس ما جاء في رده جل وعلا على الكافرين الكافرون كانوا يأنفون من ان يكون لاحدهم ولد انثى لم يحتقرون الاناث البنات لانها لا تركب الخيل ولا تدود عن اه
المال والعراظ وتقاتل وهي ايضا عرضة للنهب وعوظة ان تقع في الزنا ونحوه الذي هو عار عندهم. عار من اكبر العار ولهذا كان بعضهم يقتلها حية ولانها تجلب علينا العار
كل هذا من امور الجاهلية فكانوا يأنفون واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم يعني من سوء ما بشر به ثم يفكر في نفسه فيمسكه على هون
ومهان او يدسوا التراب هذه طريقتهم كانت ومع ذلك يجعلون لله اولاد بنات الملائكة بنات الله الله عن قولهم اي تنقص اكبر من هذا لهذا استحقوا ان يكونوا في حطب جهنم يكون في
خالدين فيها الله جل وعلا ان يكون له ولد تعالى ان يكون له شريك الملك ولا في العبادة لا تضربوا الا الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون