1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور امر انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:30.200 --> 00:01:00.200
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها منهما رجالا كثيرا ونساءا. واتقوا الله الذي تساءلون به

3
00:01:00.200 --> 00:01:30.200
ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد سيدنا اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها

4
00:01:30.200 --> 00:02:03.050
وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله يقول ربنا تبارك وتعالى ونضع موازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا  جعل الله سبحانه وتعالى هذه الحياة منقسمة الى قسمين. دار التكليف

5
00:02:03.050 --> 00:02:33.050
ولهذه الحياة التي نحياها الان. يعمل فيها كل انسان منا ما شاء. وجعل الله سبحانه وتعالى دار اخرى هي دار الجزاء. يجازي الله سبحانه وتعالى فيها كل انسان التكليف في دار الحياة الدنيا. وجعل الله سبحانه وتعالى الدار

6
00:02:33.050 --> 00:03:03.050
وقتا لاستيفاء الحقوق. وقضاء المظالم. ليأخذ كل كل المظلومين منا حقه في هذا اليوم. هذا اليوم الذي جعله الله سبحانه وتعالى رفعة ونصرة لكل مظلوم وعذابا وعقابا لكل ظالم. هذا اليوم هو اليوم الذي يقرب

7
00:03:03.050 --> 00:03:23.050
الله سبحانه وتعالى فيه عين المظلوم بهلاك الظالم. لذا اكد الله سبحانه وتعالى في كثير من في كتابه ان في هذا اليوم ستؤدى الحقوق كاملة. كما قال تعالى فلا تظلم نفسك

8
00:03:23.050 --> 00:03:55.350
شيئا كل من تكلم في عرضي بكلمة او اذاني بحركة او ظلم في يوم من الايام فان الله تبارك وتعالى يقر عينك في هذا اليوم. وانت تأخذ الحق كاملا  فيا سعادة هذا الانسان الذي ظلم. ويا حسرة هذا الظالم. قال الله سبحانه وتعالى

9
00:03:55.350 --> 00:04:15.350
اليوم تنجز كل نفس ما كسبت لا ظلم اليوم. لن يظلم انسان في هذا اليوم لان هذا اليوم هو يوم الدين. يوم رب الحقوق الى اهلها. هذا اليوم الذي قال الله قال النبي

10
00:04:15.350 --> 00:04:45.350
صلى الله عليه وسلم في شأنه والذي بعثني بالحق لتؤدين الحقوق كاملة الحقوق كاملة ستؤدي في هذا اليوم. كل انسان ظلم في لحظة من اللحظات. سيأخذ حقه كاملا ومنقوص في هذا اليوم لما اراد الله سبحانه وتعالى ان يحذر كل انسان ظالم ظلم الناس في

11
00:04:45.350 --> 00:05:15.350
اموالهم ذكره بهذا اليوم الذي تؤدى فيه الحقوق كاملة. قال ربنا تبارك وتعالى ويل للمطففين الذين ظلموا الناس في اموالهم ويل للمطففين. الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون. واذا فتلوهم او وزنوهم يخسرون. الا يظن اولئك انهم مبعوثون. ليوم عظيم يوم

12
00:05:15.350 --> 00:05:35.350
يقوم الناس لرب العالمين الا يظن هؤلاء الذين اخذوا اموال الناس ظلما واعتدوا على حقوق الناس الا هؤلاء انهم سيبعثون ليوم تؤدى فيه الحقوق كاملة يوم ان طعن بعض الناس في عرض الحبيب

13
00:05:35.350 --> 00:05:55.350
بنت الحبيب والصديق بنت الصديق عائشة رضي الله عنها. حذرهم الله سبحانه وتعالى بهذا اليوم. هذا اليوم الذي تؤدى فيه الحقوق. فقال ربنا تبارك وتعالى يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق

14
00:05:55.350 --> 00:06:25.350
ويعلمون ان الله هو الحق المبين. يومئذ يوفيهم الله دينهم اي ما عملوا في هذه الدنيا يجازيهم على ظلمهم في هذه الدار. يجازيهم الله عز وجل فيقتص الله سبحانه وتعالى للمظلوم من الظالم يومئذ يوفيه الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين

15
00:06:25.350 --> 00:06:45.350
ويبشر الله سبحانه وتعالى قلب كل مظلوم. ويهدد قلب كل ظالم. ويحذرهم هنا عز وجل فيقول ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. الله عز وجل لا يغفل عن الدكتور

16
00:06:45.350 --> 00:07:05.350
كل اللي في يوم من الايام ظلم المريض اللي كان عنده. وكلفه ثمن عملية هو في غنى عنها. الله ليس بغافل عن الطبيب اللي في يوم من الايام كتب دواء للمريض والمريض في غنى عن هذا الدواء. ليس الله في غافل عن ظلم هذا الطبيب. ليس

17
00:07:05.350 --> 00:07:25.350
غافل عن ظلم الاب اللي ظلم اولاده. اللي ظلم اولاده ومنعهم الحق. لا تحسبن الله بغافل عن هذا الانسان اللي كتب التركة للبنات علشان يمنع اخواته من الميراس ولا تحسبن الله غافلا عما يعمله

18
00:07:25.350 --> 00:07:45.350
ظالمون لا تحسبن الله غافلا عن المرأة التي خانت زوجها بالحديث مع اخر. يوم ان حن قلبها لاخر لا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار

19
00:07:45.350 --> 00:08:05.350
الظالم في الدنيا يفعل ما يشاء. دع الظالم في الدنيا يفعل ما يشاء في وقت التكليف. ولكن في وقت الجزاء قال ربنا تبارك وتعالى انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مخضعين مقنعي رؤوسهم

20
00:08:05.350 --> 00:08:35.350
ذل وصداب وهو ان لا يرتد اليهم طرفهم. وافئدتهم هواك. هذه هي المشكلة التي غابت عن قلبي وعيني وفؤاد الظالم. ان الله سبحانه وتعالى ربما اخره ليوم تشخص فيه الله لا يغفل عن ظلم هؤلاء. لا تحسبن الله غافلا عن رئيس او انيس او ملك في يوم من الايام

21
00:08:35.350 --> 00:08:55.350
يوم ظلم الناس. ظلم اقرب الناس اليه. لا تحسبن الله بغافل عما يحمل هؤلاء. ولكن يؤثرهم الله عز وجل يؤخرهم الله عز وجل ليوم تشخص فيه الابصار. الا ان حكمة الله ابت الا

22
00:08:55.350 --> 00:09:15.350
ان تقر عين المظلوم من ظالمه في الدنيا قبل الاخرة. كما قال صلى الله عليه وسلم ذنبان معجلان مفهوما في الدنيا قبل الاخرة. البغي والعقوق. البغي والعقوق. البغي الظلم. البغي الظلم

23
00:09:15.350 --> 00:09:45.350
الذي قال النبي في شأنه ظلمات على اهله يوم القيامة. ظلمات على اهله يوم القيامة جعل الله سبحانه وتعالى الدار الاخرة وقتا للقصاص. وقتا لاخذ الحقوق كاملة. لتؤدى والقيامة. لذا حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الظلم. ومن هذا البغي من الاعتداء على الناس في

24
00:09:45.350 --> 00:10:05.350
اراضيهم او على اموالهم او على دمائهم. حذرنا الله من ذلك وحذرنا النبي من ذلك. فقال ربنا تبارك وتعالى في محكم تنزيله مبينا عاقبة هؤلاء انه لا يفلح الظالمون. لا فلاح لهم في هذا اليوم

25
00:10:05.350 --> 00:10:35.350
ولكن هلاك وقصر للظهور في الدنيا قبل الاخرة. قال الله سبحانه وتعالى وتنقصمن من قرية كانت ظالمة. ده قانون ربنا سبحانه وتعالى. قانون ربنا سبحانه وتعالى اللي بيجري على الافراد وبيجري على المجتمعات. قانون ربنا سبحانه وتعالى اللي اكد

26
00:10:35.350 --> 00:11:05.350
في هلات ولفظ وعذاب. كل من يظلم لان الظن عند الله امره عظيم. قال الله سبحانه وتعالى وكأي من قرية اهلكناها وهي ظالمة. ظلمت فاخذت اهوال الناس. ظلمت واعتدت على حرمات الناس. ظالت ففرقت بين الام وولدها. ظلمت فسفكت دماء. قال

27
00:11:05.350 --> 00:11:35.350
الله سبحانه وتعالى وكأي من قرية اهلكناها وهي ظالمة. فهي خاوية على عروشها بئر معطلة وقصر المشيد. بئر معطلة. اذا القرية دي كانت مليانة خير. الماء عندها كثير بفضل الله. والماء ده بيستصلحوا به اراضي كبيرة. وقصر المشيد. اذا الامة دي كانت في قمة

28
00:11:35.350 --> 00:12:05.350
الرفاهية بيوت الناس كانت عبارة عن قصور مجيدة عظيمة. وبين لحظة بين عشية وضحاها اهلكت القرية. اين اهلها؟ اين اصحاب القصور الفارهة؟ واين اصحاب الاموال؟ واين اصحاب الاراضي كل شيء ذهب له وهي ظالمة. وهي ظالمة. هذه هي عقوبة الله سبحانه

29
00:12:05.350 --> 00:12:25.350
وتعالى الله سبحانه وتعالى اهل الظلم احب النعم اليهم كما قال حذيفة رضي الله عنه ان قانون الله في كونه انه ما من احد يمن الله عليه بنعمة فيستظهر بنعمة

30
00:12:25.350 --> 00:12:55.350
بالله على ظلم الله الا ابتلاه الله في احب الاشياء اليه. اصحاب الجنة اللي ربنا اعطاهم المال والاب والسماث والعطاء. يحرموا الفقراء. يمنعوا الفقير حقه. كانت النتيجة عقوبة الله على اهل الظلم. سلبهم الله الارض. سلبهم الله الارض. سلبهم الله اغلى ما يملكون

31
00:12:55.350 --> 00:13:25.350
سلبه الله احب الاشياء اليه قرون النموذج التاجر الظالم اللي بيتاجر بدماء الناس واموال فارس انموذج للتاجر الظالم اللي بيستخف باحوال الناس. يحتكر السلع ويرفع الاسعار. قانون انموذج للوزير الظالم الفاسد قارون اللي ظلم الناس. ربنا وضح لنا عقوبة قارون فخسفنا به

32
00:13:25.350 --> 00:13:45.350
فداء للارض ليه؟ المسألة كلها كانت قضية الظلم. انه كان ظالم ان قارون كان من قوم موسى فبقى عليهم ظلمهم. كان من قوم موسى ده واحد منهم. كان قارون ابن عم موسى. يعني واحد

33
00:13:45.350 --> 00:14:05.350
من بني اسرائيل المفترض لما يكون في حد من العيلة هو حريص عليهم. حبيب اليهم مقرب منهم حريص على مصالحه ابدا كان ظالم للظلم ربما يأتيك من اقرب الناس اليك. خسف الله به

34
00:14:05.350 --> 00:14:25.350
هذه الارض ليكون عبرة لكل انسان في يوم من الايام. توسوس له نفسه انه يظلم خلق الله سبحانه وتعالى رجل الى رسول الله والحديث عند الترمذي من حديث عائشة. يقول يا رسول الله ان لي خدم عندي عبيد

35
00:14:25.350 --> 00:14:55.350
يكذبونني ويقولونني ويعصونني وانا اضربهم واسبهم واشتمهم بل واضربهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحسب ما خانوك وعصوك يوم القيامة. يوم القيامة كما يحسب ما خانوك وما عصوك. وسبك لهم وضربك لهم. فان كان لك نجوت دونهم. وان كان

36
00:14:55.350 --> 00:15:15.350
عليك اخذت منك لهم فهلكت يومئذ. ثم تلى النبي صلى الله عليه وسلم قول الله موازين القصة ليوم القيامة. فلا تظلم نفس شيئا. فبكى الرجل وقال يا رسول الله ليس بيني وبينهم

37
00:15:15.350 --> 00:15:35.350
الا ان اقول هم احرار لوجه الله. انا في غنى عن هذا. انا لا اتحمل ان في يوم من الايام اكون ظالم. فيؤخذ من حسناتي فاضيح ان لا اتحمل يوم القيامة يا رسول الله. ان انا اهلك بسبب هؤلاء يا رسول الله هم احرار انا في

38
00:15:35.350 --> 00:15:55.350
انا اتعب في بيتي انا هشتغل انا هخدم نفسي. ولكن انا لا اتحمل ان يؤخذ مني الحسنات يوم القيامة اهلك هذا هو ما وضحه النبي صلى الله عليه وسلم لنا. ان ممكن في يوم من الايام انا صاحب شركة

39
00:15:55.350 --> 00:16:15.350
وعندي عمال منهم عمل اما ظلمته في حقه. ما ادتلهوش حسابه. ومشيتوا والعول ما يقدرش يتكلم. ده انا سلطة. ده انا مسئول ده انا حد كبير. ده انا قرايبي كلهم زباط. مش يا عيني وهو يعني لا ينام الليل. عنده اولاد عايز يصرف عليهم. عنده زوجة

40
00:16:15.350 --> 00:16:35.350
ما عهوش فلوس ظلمه صاحب العمل. ظلمه صاحب العمل. النبي صلى الله عليه وسلم يقول وان الرجل وترفع له صحيفته يوم القيامة. فيرى انه قد نجا فيها صلاة وصيام وزكاة وحج واعمال

41
00:16:35.350 --> 00:16:55.350
سيف واعمال بر واعمال معروف يرى جبال حسنات في صحيفته. فيظن انه قد نجا. خلاص انا نجوت. قال الله عليه وسلم فلا تزال مظالم بني ادم تتبعه حتى يهدف النار. لا تزال

42
00:16:55.350 --> 00:17:15.350
مظالم بني ادم تتبعه. حتى يهوي في النار. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة لينفيوني من ايام ظلم. في يوم يوم من الايام اشتغلت كونت قرش اديته لحد امانة. قلت له المبلغ ده معك امانة. شغله معك. يكون مصدر

43
00:17:15.350 --> 00:17:35.350
دخل لي ولاولادي. انا لا املك من الدنيا الا المبلغ البسيط ده. ومع ذلك اخذ المال. وجحد المال افرض انه يديني حقي مرة ثانية. يا عم دي امانة. دي امانة. انا اديتك الفلوس امانة. لا طفل. لا خلاص

44
00:17:35.350 --> 00:17:55.350
اللي انت تقدر عليه اعمله. اللي انت عايز تعمله اعمله. هؤلاء هم الذين غاب عنهم تماما. ان يوم القيامة اتاه الله يوم الدين. علشان كل واحد هيأخذ حقه. ويكأن كل عمل انا عملته في الدنيا هو عبارة عن دين

45
00:17:55.350 --> 00:18:15.350
سيوفى يوم القيامة كاملا. سيوفى يوم القيامة كاملا. قال ابن مسعود الامانة. الامانة فابواكم الامانة. ويحذر هؤلاء الذين اخذوا اموال الناس بغير وجه حق. فيقول ابن مسعود رضي الله عنه

46
00:18:15.350 --> 00:18:35.350
والله لتمثلن لهم الامانة يوم القيامة كيوم اخذوه. يوم ما استأمنتك على مالي. يوم ما استأمنتك على وقلت لك المال ده عندك امانة. ثم جحد هذا المال. جحد هذا المال. ورفض الانسان ده انه يمضي لي حقه

47
00:18:35.350 --> 00:19:05.800
فكانت النتيجة كانت النتيجة تمثل له الامانة يوم القيامة كيوم اخذها ثم يقول الله سبحانه وتعالى لهذا الظالم اللي اخذ اموال الناس بغير وجه حق ادي الامانة. ادي الامانة فيقول اي رب وكيف يؤدي الامانة وقد زالت الدنيا؟ فيقول الله هذه امانتك. هذه امانتك. اذهب

48
00:19:05.800 --> 00:19:25.800
فخذ وهذه الامانة يراها في النار. فيذهب ليأخذ الامانة. فاذا اخذها وضعها على عاتقه اراد ان يخرج من هوت منه الامانة. الفلوس اللي اخدها وقعت منه. الانسان اللي كان شغال عندي في شركتي واخذ امواله

49
00:19:25.800 --> 00:19:45.800
بغير علم. الانسان اللي كان شغال عندي في شركتي. وكان بيعمل شغل من ورايا من غير ما اعرف. هذه الامانة تصور له يوم القيامة هات الامانة وردها لصاحبها. فيذهب ليأخذ الامانة فتهوي الامانة في النهر فيهوي وراءها وهو يحرق في جهنم

50
00:19:45.800 --> 00:20:05.800
حتى اذا اخذ الامان ووضعها على عاتقه واراد ان يخرج من النار تسقط الامانة فيهوي وراءها حتى اذا اخذها خذ منه قال ابن مسعود فهو يهوي وراءها ابد الابدين. الذين ظلموا الناس في اموالهم واعراضهم. اياك ان تظن

51
00:20:05.800 --> 00:20:25.800
في يوم من الايام ان الله غافل عن هذا الامر. يقول ابو هريرة مر النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم على قبر فاصفر وجهه وارتعدت فرائسه. وقال صلى الله عليه وسلم الا تسمعون ما اسمح؟ الا تسمعون ما اسمع؟ قلنا وما تسمع يا رسول الله

52
00:20:25.800 --> 00:20:56.450
قال رجل يعذب في قبره كنا في اي شيء يا رسول الله قال كان يؤذي الناس بلسانه بس بس ما عندهوش مشكلة تانية. كان بيظلم الناس باللسان بس الاسهل شيء عليك. فلانة ده ماشية مع فلان. وهي بنت شريفة عفيفة ليس لها في هذا الطريق. وفلان ده بيعمل كذا وفلان

53
00:20:56.450 --> 00:21:12.550
بتعمل كده لا يظن هذا الظالم اللي هتت اعراض الناس باللسان ان ربنا غافل عن هذا الظلم. اللي بيقول هذا الرجل يعد في قبري في ايه كان بيأذي الناس بلسانه. بس

54
00:21:12.900 --> 00:21:44.900
يقول عبد الرحمن ابن ابي عقيل صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العصر بقباء ثم خرج النبي من قباء متوجها الى مسجده فمررنا على البقيع فالتفت النبي الي وقال اف لك. اف لك اف لك. فقلت في نفسي

55
00:21:44.900 --> 00:22:06.500
انا سلفية قرآن وقفت مكاني ما استطاعت قدمي ان تتحرك خطوة. مش قادر اخد خطوة واحدة فقال النبي اسرع اسرع. قال حتى وصلنا الى مسجده صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله

56
00:22:06.900 --> 00:22:34.600
انزل في قرآن مني شيء تكرهه قال وما ذاك قال مررت معك على البقيع فالتفت لي وقلت اف لك ثلاث مرات قال لا ليس انت ولكني مررت على قبر لرجل ظل بردة من

57
00:22:34.600 --> 00:23:04.600
قبل ان توزع فرأيت قبره مشتعلا عليه نارا. اتدريت القبر بتاعي اول الكلام ده لكل رئيس ولكل امير ولكل ملك. لكل صاحب شركة ولكل انسان في يوم من الايام ظلمي نسف اموالها. رأيت قبره مشتعلا عليه نارا. لانه ظلم الناس في الامواج. هنا النبي

58
00:23:04.600 --> 00:23:24.600
صلى الله عليه وسلم ما تحمل. النبي صلى الله عليه وسلم ما يتحمل المشهد. انه يرى في يوم من الايام انسان ظالم حد البارح انا كان عندي ندوة في نادي في نادي الجزيرة. وكنت بتكلم فيها عن عاقبة الذنوب وعلى حياة الانسان

59
00:23:24.600 --> 00:23:43.100
وتجيبي اخت من الاخوات ام فاضلة. بتقول لي انا عايزة اعفو عن والدي. خير. قالت لي في حقي في مالي. خد كل التركة ووزعها على الصبيان. ومنعني المال حيا وميتا

60
00:23:43.900 --> 00:24:04.900
قلت لي يا داوود قالت لي هو مات  ربنا عز وجل يسامحك تجاوزي عنه. لعل ان ربنا يتجاوز عنك قالت لي يا شيخ رأيت له رؤية انه في المستشفى وليد

61
00:24:05.700 --> 00:24:36.100
وداخل اوضة العمليات دخلت عليه لقيته على السرير بينزف دماء من كل مكان والاطباء المفترض ان هم بيعالجوه لأ دول بيقطعوه. الاطباء بيقطعوه. الاطباء بيأزوه ورأيت الدود يخرج من كل مكان من جسده. رائحة كريهة شكل كريه. وضع مزري

62
00:24:36.100 --> 00:24:56.450
هي رؤية معناها ايه؟ قلت لها لله سميح ابوك. لله سامحيه. سامحي هذا الامر لعل ربنا عز وجل يعفو عني مشكلة احبابنا الكرام ان الظالم لما بيظلم بيبقى ناسي تماما مغيب عن قول الله عز وجل فلا تظلم نفس

63
00:24:56.450 --> 00:25:23.100
عثمان في يوم من الايام يأخذ باذن عبد من عبيده لخطأ وقع فيه وهذا من حقه ولكن يقف عثمان مع قول الله فلا تظلم نفس شيئا ما فيش انسان هيتظلم في اليوم ده. ستؤدى الحقوق كاملة. يجري عثمان رضي الله عنه للعبد. ويقول له خذ

64
00:25:23.100 --> 00:25:45.050
افرك افرك افرك والله لقصاص الدنيا اهون من قصاص الاخرة خد حقك دلوقتي اهون خد حقك الان اهون. صديق رضي الله عنه. صديق رضي الله عنه. يوم ما النبي صلى الله عليه وسلم مات

65
00:25:45.050 --> 00:26:09.650
اصبح هو المسئول عن بيت مال المسلمين دخل الصديق علشان يضرب فلوس ايه اللي موجودة والاموال اللي موجودة وقال لا يدخلن علي احد. وقال بسيط وقال الاعرابي البسيط ومع اللجان علشان ياخد حقه من الابل والبقر والغنم. فوكزه الصديق رضي الله عنه

66
00:26:09.650 --> 00:26:29.400
وعنه وضربه وقال اخرج من هنا. مش دلوقتي خالص لما انهى الصديق عمل خرج. واعطى لكل انسان حقه. حتى اذا وصل الى الاعراب البسيط قال هذا حقك من بيت الله للمسلمين

67
00:26:29.500 --> 00:26:58.450
وهذا هو اللجام الذي ضربتك به. خذ حقك مني الآن كاملا. فان الله سبحانه وتعالى يقول ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا. خد حقك دلوقت خد حقك دلوقت اتحلموا ده من النبي صلى الله عليه وسلم. اتعلموا الخوف من يوم القصاص من يوم الدين

68
00:26:58.450 --> 00:27:18.450
من اليوم اللي تؤدى فيه الحقوق كاملة من النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم واقف في السوق فازدحم الناس على رسول الناس ازدحمت على النبي صلى الله عليه وسلم. فجاء رجل اعرابي بسيط مسكين لا يعرف بين الناس. فجاب

69
00:27:18.450 --> 00:27:38.450
او بيأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فداس على رجل النبي وكانت في يد النبي صلى الله عليه وسلم عصاه بعدما كبر في السن صلى الله فرفع النبي عصاه وقال اوجعتني. خبطه بالعصاية كده. وقال له اوجعتني. انت فرمت رجلي اوجعتني

70
00:27:38.450 --> 00:28:04.950
بس اكيد يعني الراجل لما يروح هيقول يعني ده النبي انا مسامحه او نقول ان هو داس على رجل النبي فدي قصده فخلاص عدت يعني راجع بعربيتي خبطت عربية وهو جاي. ايه المشكلة؟ عدت يا ابني. دخل باشا بسيط. ايه المشكلة؟ عدت يعني

71
00:28:05.250 --> 00:28:21.550
اللي امن ان في يوم القيامة لن تظلم نفس شيئا ما فيش حاجة بتعدي عنده قال الرجل فوالله لقد بت بشر ليلة دي اسوأ ليلة مرت علي في حياتي اقول في نفسي

72
00:28:21.600 --> 00:28:42.900
وطأت قدم النبي صلى الله عليه وسلم فاوجعته فغضب النبي صلى الله عليه وسلم فيغضب الله لغضب نبيه والله لتهلكن والله ما رأيت في ليلها نوما حتى اذا كان في صلاة الفجر

73
00:28:43.200 --> 00:29:02.450
اذا بالمنادي ينادي. اين فلان؟ قلت الان هلكت. خلاص الوحي نزل والايات نزلت ان خلاص انا في جهنم. الان  ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبحث عنك. النبي بيدور عليك

74
00:29:03.450 --> 00:29:21.150
فذهبت اليه فاول ما رأيته قلت والله يا رسول الله لقد بئت بشر ليل انا ما نمتش. انا بنت من الشهر ده ليلة قلت لعله يعفو عني وقال صلى الله عليه وسلم

75
00:29:21.200 --> 00:29:39.250
لا والله بل انا الذي نمت بشر ليلى النبي  بيقولوا انا اللي نمت مش راجل. انا اللي نمت امبارح ليه يا رسول الله علشان لو عملتوا له بالعصاية كده وقلت له

76
00:29:39.600 --> 00:30:02.150
اوجعتني ثم نظر النبي صلى الله عليه وسلم عن يمينه فاذا سبعين شاة خذها بقدر ما اوجعتك انا امبارح وجعتك بالعصاية سبعين شادو خدهم وخلي نفسك راضية من جهتي رسول الله

77
00:30:03.250 --> 00:30:26.050
خايف من يوم الدين  شايف انه لما يقف بالايدين ربنا سبحانه وتعالى هيتسأل عن كل الخلق هكذا كان الصالحون يوم القيامة قدام عينيهم لا يفارق ابدا ذكرهم ابدا ابدا. بيسألوا فاطمة زوجة عمر ابن عبدالعزيز

78
00:30:26.050 --> 00:30:45.700
ما اعجب شيء ما اعجب شيء رأيته من عمر قالت عمر انا ابغى اكون مع عمر كان يقضي نهاره مع الناس طول النهار قاعد مع الناس يقضي لهم الحوائج. حتى اذا كان الليل

79
00:30:46.000 --> 00:31:05.150
دخل الى غرفته واغلق على نفسه يبكي بكاء شديدا ويشهق الشهق اقول ما تحمي وانني دخلت عليه ذات يوم ذات ليلة فقلت ما لك يا عمر قال يا فاطمة اليك عني. سيبيه

80
00:31:05.800 --> 00:31:38.150
جئت متعلما. جاي اتعلم قال يا فاطمة انني اليوم مسؤول عن المسلمين وانني تذكرت انني ساقف وحدي بين يدي الله الابيض والاسود والاحمر الغني والفقير القوي والضعيف وحجييجي دونهم رسول الله

81
00:31:39.100 --> 00:32:02.650
واللي يدافع عن الناس دي النبي صلى الله عليه وسلم كيف ازاي اكون سعيد ازاي اتبسط؟ ازاي اعرف انام انام ازاي انا مش زي وكل دول هيقفوا في مكان في محكمة القاضي فيها الله. مش محتاج لشهود. والمحامي اللي بيدافع عن

82
00:32:02.650 --> 00:32:24.350
الناس هو النبي وانا اللي واقف اسأل عن كل دول. بس فلا تظلم نفس شيئا ما فيش حق هيضيع يوم القيامة. الحقوق هتتأدى كاملة يوم القيامة. ما فيش حاجة بتروح عند ربنا. سبحانه وتعالى

83
00:32:24.500 --> 00:32:43.300
تدفع كل انسان منا انه يراجع نفسه. ان لو فيه عنده مظلمة في يوم من الايام ظلم بها حد الشاب اللي في يوم من الايام فضل يلف على بنت يلف عليها يلف عليها. لحد ما في يوم من الايام خلاها وافقت تخرج معه وتمشي معه

84
00:32:43.450 --> 00:33:01.350
حق ابوها مش هيروح. ولو متزوجة حابقى زوجها مش هيروح الزوجة اللي في يوم من الايام جاية بتقول اصل هو مش بيحتويني عاطفيا. اصل انا قلبي بقى متعلق مع غيره كسر قلبك

85
00:33:01.350 --> 00:33:31.350
كسر قلبك. يوم القيامة هتقفي بين ايدين ربنا. وهيسألك ازاي تخونيه؟ ازاي ازاي بمسمى الحب تعملي علاقة مع اخر متطوع في الفاحشة معه وزوجك هتقفوا انتم التلاتة لسه قدام ربنا. انتم التلاتة هتقفوا قدام ربنا. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول والذي بعث محمدا بالحق

86
00:33:31.350 --> 00:33:51.650
لا يخلف رجل رجلا في اهله. مجرد ما الزوج غاب هو يوقع زوجته. للاسف في الخطأ الا اوقف لزوجها يوم القيامة ليأخذ من حسناته ما شاء فما ظنكم؟ فما ظنكم

87
00:33:51.650 --> 00:34:14.700
هيسيب له حسنة فما ظنكم بحال هذا الانسان اللي ظلم في عرض حد؟ فما ظنكم يوم القيامة لما الزوج يقول فما ظنكم لما باقول لكم بالاب ام جاية بتشتكي يوم الاربع بعد الدرس. تقول لي سيدنا بقى له عشرين سنة. وانا شايلة الاولاد من العشرين

88
00:34:14.700 --> 00:34:36.250
من عشرين سنة لبعض اكل ولا مصاريف ولا فلوس ولا سأل. ولا اي شيء ما ظنكم يوم ما الاولاد يقفوا قدام ربنا ويقولوا له يا رب خذ لنا الحق كامل من الاب الظالم ده. ما ظنكم؟ ما ظنكم في الزوجة اللي اثنت

89
00:34:36.250 --> 00:34:51.050
حياتها بقى على اولادها وضيعت حقوقها. او ضاعت حقوقها بسبب هذا الزوج. فما ظنكم؟ فما ظنكم؟ هي دي الكلمة اللي صلى الله عليه وسلم وضعها لنا ما قلناش عقوبة ولكن قال فما ظنكم

90
00:34:52.700 --> 00:35:20.600
اليوم اليوم تجزى كل نفس بما كسبت الظلم اليوم القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيء ما فيش نفس هتتظلم النهاردة فعلا من النهاردة كل انسان منا حريص انه يدور انا ظلمت حد. في عرض في مالي. انا في يوم من الايام زعلت حد. انا في يوم من الايام اعتديت على حق حد

91
00:35:21.100 --> 00:35:41.100
الامر الان سهل. الامر الان هين. من كانت عنده لاخيه مظلمة من عرض او مال. فليتحلى منه قبل ان يأتي يوم ليس ثم ديناره ولا درهم انما الحسنات والسيئات. قولوا قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة

92
00:35:41.100 --> 00:36:02.300
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد الظلم في يوم من الايام بنى لنفسه قصرا عظيما مشينا وعمل حوالين القصر

93
00:36:03.400 --> 00:36:34.450
حصون واسوان وابراج مراقبة والجند اللي كل مكان بيراقبوا المكان استدعى احد العلماء  هل رأيت حصنا حصينا كهذا قال والله ما رأيت حصنا حصين كان يمنعك من الناس ولكن من يمنعك من دعواتهم في جوف الليل

94
00:36:35.100 --> 00:36:53.950
كل ده بقى ممكن يمنعك منهم ويحفزك من المدارس ولكن يا ترى لما يكون في مضمون بالليل قام يبكي بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى هل يا ترى الاسوار دي هتمنع الدعوة

95
00:36:55.100 --> 00:37:14.350
هل يا ترى الام المكلومة اللي بالليل بتبكي ولعت على الظالم هذه طرق اسوار دي بتحمي الاصوات دي ممكن تحميك من جهات الارض الاربعة طب مين اللي يحميك من بأس الله اذا نزل عليك من السماء

96
00:37:15.450 --> 00:37:44.000
هو ده الفهم لازم يكون موجود عنده الجميع ممكن دعوة مظلوم في جوف الليل على ظالمه  احد ملوك الكرامته الكبار اللي دوخوا الارض لما سجن مع ابنه ابنه بيسأله بقى بعد الملك والنعيم

97
00:37:44.150 --> 00:38:03.350
بعد ما كنا حاكمين للارض الى الان موضوعون في السجون اذلاء بهذه الصورة فبيقول لابيه ما الذي حدث وضح الاب الحقيقي الغايب عن كتير من الظلمة وقال له يا بني

98
00:38:03.450 --> 00:38:33.900
دعوة مظلوم في جوف الليل غفلنا عنها ولم يغفل ربنا عنها بدعو المظلوم في يوم من الايام احنا ظلمناه احبابنا الكرام ظلم عاقبته شديدة عند الله سبحانه وتعالى بينما العلماء بيتكلموا عن اسباب اهلاك الله للامم وضعوا الظلم بعد الشرك. الشرك رقم واحد ووضعوا بعديه الظلم مباشرة

99
00:38:35.600 --> 00:38:57.300
بل ربنا سبحانه وتعالى لما اراد ان يظم يذم الشرك سماه ظلم ان الشرك لظلم لما ربنا حب يذم الشرك الكفر  عند امر الظلم ولازم نعرف ان الناس يوم القيامة على تلات احوال

100
00:38:58.400 --> 00:39:18.550
الصنف الاول منهم في منزلة القصاص اللي ربنا سبحانه وتعالى يأخذ منه الحق كامل غير منقوص المظلوم. حسنات والسيئات كما قال صلى الله عليه وسلم اتدرون من المفلس؟ قلنا المفلس فينا من ليس له درهم ولا متاع؟ قال لا. ولكن المفلس يوم القيامة من يأتي

101
00:39:18.550 --> 00:39:34.550
بصلاة وصيام وزكاة ويأتي وقد شتم هذا واكل مال هذا وهتك عرض هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فاذا فنيت حسناته اخذت من سيئاتهم فطرحت عليه ثم طرح في النار

102
00:39:34.950 --> 00:39:56.700
ده القانون الاول في التعامل مع اهل الظلم يوم القيامة. حسنات وسيئات القانون التاني اقامة الحدود على الظلمة يوم القيامة في حدود يوم القيامة ستقام على الظلمة يوم القيامة كما قال صلى الله عليه وسلم

103
00:39:57.000 --> 00:40:16.250
من قذف مملوكه بالزنا وهو من ذلك بريء الا اقيم عليه الحد يوم القيامة. ما هو يعين العبد ده ضعيف مش قادر ياخد حقه. لأ يوم القيامة يؤخذ لهذا العبد البسيط الحق كامل باقامة الحد على هذا الظالم

104
00:40:16.900 --> 00:40:32.900
وفي ناس بقى ما شاء الله لا قوة الا بالله كانوا في غاية الاجتهاد ناس كانت مجتهدة ان هي لو في يوم من الايام بحكم البشرية اللي جواها غضبة زلمت حد او بحكم ميولها الدنيوية شوية ظلمت حد كانت بتسعى

105
00:40:32.900 --> 00:40:52.650
دايما ان هي تخلص اللي عليها في الدنيا. سامحونا يا اخواننا. انا لو غلطت في حد يسامحني. يا جماعة انا ظلمت فلان في مال المال اهو يا جماعة انا فلان في يوم عملت معه مشكلة حقه كامل اهو ويبوس دماغه قدام الخلق. عادي. قصاص الدنيا اهون من قصاص الاخرة

106
00:40:53.300 --> 00:41:07.850
فدول بقى السعداء الموفقين. هؤلاء هم السعداء الموفقون في الاخرة. دول بقى اللي يقال لهم يقال ادخلوا الجنة بغير حساب. ما هم مش مظالم ما عندكمش مظالم خلاص عدوا خلاص

107
00:41:08.900 --> 00:41:25.100
طب ممكن حالة رابعة وهي ان انا في يوم من الايام ظلمت حد. والحد ده مات ظلمت حد ايام الكلية وبعد كده هو سافر خاض شق طريق وانا ما اعرفش هو فين ومش قادر اوصل له. ظلمته في عرض او ظلمته في مال او في في مظلمة

108
00:41:25.100 --> 00:41:50.000
وما له عندي  اعمل ايه اجتهد بقدر المستطاع الانسان اللي اتظلم ده انك تصنع له من افعال البر والخير باسمه انا خدت من حد فلوس وايام الجامعة وهو شق طريقه ما اعرفش هو فين. انا بتصدق بالاموال دي يا رب الصدقة دي لفلان

109
00:41:50.150 --> 00:42:04.250
في يوم من الايام ظلمته في عرض استغفر له وادعو له اعمل له اعمال خير واعمال بر يا رب. العمل ده لفلان طب يوم القيامة طب ما هو مات او انت ما تعرفش طريقه انت ما ردتلوش الحق

110
00:42:04.600 --> 00:42:18.850
لأ يوم القيامة الله عز وجل يؤدي عنك الله عز وجل يؤدي عنك. خدت من حد فلوس دينه وما ردتهاش له وبعد كده هو مات وما عرفش اهله فين خلاص الامور انقطعت تماما

111
00:42:20.150 --> 00:42:42.500
انا بقى لما هدي او خدت من حد فلوس عايز اوفي ومت. ما قدرتش ما لحقتش ادي له الفلوس. بس من جوايا كان في عزم ان انا ارد المظلمة قال صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادى الله عنه في الاخرة. روى البزار في مسنده باسناد فيه ضعف

112
00:42:42.500 --> 00:42:55.600
الى ان الحافظ ابن كثير رحمه الله قال ومعناه صحيح وثبت في احاديث كثيرة. ان الله يأتي بالظالم والمظلوم يوم القيامة. الظالم اللي سعى انه يرد الحقوق بس مش قادر يوصل

113
00:42:55.850 --> 00:43:21.650
لموت المظلوم او لبعد المظلوم ما يعرفش مكانه. فيقول الظالم اي رب خذ حقي منه كاملا. الراجل ده ظلمني وخد حقي منه كاهل فعندها ينظر المظلوم الى ربه ويبكيه يقول الظالم اي رب قلت فلا تظلم نفس شيئا. خذ حقي كاملا

114
00:43:22.700 --> 00:43:47.100
فبكى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يوم يبكي فيه المسلم على حسنة اليوم ده الانسان يبكي على حسن ما بتفتخر منه يقول ربنا عز وجل انظروا الى الجنة فيقول المظلوم اي ربي هذه قصور من ذهب وفضة

115
00:43:48.000 --> 00:44:09.850
وقباب من لؤلؤ وزبرجد لاي نبي هذا ولاي شهيد هذا يقول الله عز وجل لك ان عفوت عن اخيك لك انت بس بشرط تعفو عن اخيك يقول اي ربي عفوت عنه ثم يأخذ بيد اخيه فيدخلان الجنة سويا

116
00:44:10.600 --> 00:44:26.400
اسهل شيء علينا النهاردة نرد المظاهر اسهل شيء عليه النهاردة لو غلطنا في حق حد نقول له سامحنا اسهل شيء النهاردة لو كنت في يوم من الايام ماشي مع بنت كلام بس. حب بس ما فيش غلط

117
00:44:26.750 --> 00:44:46.750
وان كان طبعا الفعل غلط. اني اقول لأ ان النهاردة فيه وقفة انا هاقف. ابوها هيقف قدامي يوم القيامة ياخد حقه. لا لا لأ. انا النهاردة الموضوع منتهي خلاص الحب اللي في يوم من الايام ظلم ادى ولد وما اداش بنت. لا من النهاردة الامر البسيط ان احنا نرد الحقوق. انك تجبر بخاطر كل من ظلمته

118
00:44:46.750 --> 00:45:02.900
في وقت دلوقتي سهل ان احنا ضد المظالم وصدقوني ده بيبقى الاحسن لنا في الدنيا والاحسن لنا في الاخرة اما الاستمرار وعدم رد المظالم والكبر والعطور في الارض مع الاستمرار في الظلم

119
00:45:02.950 --> 00:45:22.050
ده بقى اللي مؤزي بقى بنات الانسان في الدنيا وبهذا الانسان في الاخرة الكرام ارجو ان الاية دي لا تفارق اذهاننا ابدا لا تفارق اذهاننا ابدا ونضع موازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا

120
00:45:22.950 --> 00:45:41.600
كل واحد فينا لو في يوم من الايام ظلم الاية دي هترده ولو كان مزموم الاية دي بتطمنه قم حقك هيرد كامل باذن الله غير مخلص. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمني واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمونا. ويجعلنا واياكم

121
00:45:41.600 --> 00:46:01.600
اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين

122
00:46:01.600 --> 00:46:21.600
وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به الدنيا. ومتعنا باسمائك وانصاري وقواتنا ابدا ما احييتنا. واجعله الوارث منا واجعل

123
00:46:21.600 --> 00:46:41.600
على من ظلمنا ولا تجعل من سيادتنا في ديننا ولا من النار مصيرنا. اللهم من ارادنا وبلادنا وديننا بخير فوفقه لكل خير وانه على كل خير ويسر له كل خير. ومن ارادنا وبلادنا وديننا بالشر فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره. واجعل

124
00:46:41.600 --> 00:47:01.600
رب العالمين اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم الصالحين. واستأجروا بغيا من بغايا بني اسرائيل لتفتنه في دينه ولكن لانه عابد تمنح فلجأت الى راعي غنم فوقع بها فلما ولدت الغلام قيل

125
00:47:01.600 --> 00:47:21.600
من هذا؟ قالت هذا ابن جويج. ده جويج عملوا سوى. فخرج بنو اسرائيل عليه فهدموا عامل لنا شيخ عمل لنا فيها شيخ كسروا الصومعة وبهدلوها ورفعوا قام بعد ضرب واهانة وعذاب شالوه كده وودوه

126
00:47:21.600 --> 00:47:51.600
الراجل ده زنا وبيقول لنا ان هو عابد فقال جريج الملك بيقول للمرأة مين الغلام ده؟ فقالت له ابن جوريج. قال جويج دعوني اصلي لربي. فصلى جريج ركعتين ثم دعا الله عز وجل ثم قام الى الغلام فطعنه في جنبه وقال من ابوك؟ فانطق الله الغلام

127
00:47:51.600 --> 00:48:11.600
وقال ابي الراعي. ابوي الراعي. فعندها على شأن جريج بني اسرائيل وقالوا تبى نبني لك صومعتك من ذهب. قال لا. وده كان ضمن حديث النبي لم يتكلم في المهد الا ثلاث عيسى ابن مريم

128
00:48:11.600 --> 00:48:31.600
والشاهد بتاع سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام. الشاهد اللي انا عايز اوصل له ان دعوة الام تحققت لما في يوم نادت على جوريج وهو بيصلي وقال لأ انا هكمل صلاتي. طب والشاب اللي في يوم من الايام بيزعق لوالده ووالدته؟ الشاب اللي

129
00:48:31.600 --> 00:48:51.600
قاعد في اوضته ووالده او والدته بينادوا عليه يقول لك سيبك منهم. طب والشاب اللي في يوم من الايام بص لابوه لابيه او لامه نظرة كلها والعياذ بالله ده وضعه ايه؟ ازا كان ده انتقام ربنا لام جويجم جويج العابد. فيا ويلكم بقى بانتقام ربنا

130
00:48:51.600 --> 00:49:11.600
من اللي بيأذي الاب والام. طب الولد اللي في يوم من الايام ايديه اتمدت على الاب. طب الولد اللي اهمل الاب بعد ما الاب كبر كنت بصور بعض الحلقات في رمضان من كم سنة في السويس وكان من ضمن الحلقات حلقة عن رعاية كبار السن فكنت بصورها في

131
00:49:11.600 --> 00:49:31.600
الرعاية المسنين. وانا بصور دخل علينا اب عنده اتنين وتمانين سنة. وهدومه غرقانة دم. خياطة في كل حتة من جسمه فوقفت التصوير وطلعت جري وردنا الكريم اقعد استريح خد نفسك مش عارف ايه. الاب آآ يعني اب ده

132
00:49:31.600 --> 00:49:51.600
التلاتة يعني انا مش عايز اقول مواصف بس علشان ما حدش يفهم الكلام على غير صورته يعني. حاجة كبيرة جدا. يعني حد كبير جدا. يعني ابن من اولاده مسلا مدير امن. الراجل طالع يجيب حاجة من برة داره راحية المسنين جت عربية خبطته. واخد

133
00:49:51.600 --> 00:50:11.600
حوالي سبعين غرزة في جسمي. الاب المسكين ده سبعين غرزة في جسمه. سبعين غرزة دول سبعين غرزة دول قعد في المستشفى فاتصل على ابنه والبنت والابن التاني حصل كزا كزا كزا. يبعت له عسكري

134
00:50:11.600 --> 00:50:31.600
يطمن عليه. الاب داخل منهار عياط. مش من التقطيع اللي في جسمه من الحادسة. ونبني ما فكرش يروح يزوره. من بنته اللي ما فيش تعدي الشارع تبقى عنده. اصل والله مشغولة مع الاولاد عندهم مزاكرة وامتحانات. مش انت الحمد

135
00:50:31.600 --> 00:50:51.600
فرقت كويس الحمد لله. الحمد لله. انتم تظنوا ان ربنا هيعمل ايه مع الاولاد اللي اللي بالصورة دي اصلا. النمازج اللي زيي كده اللي يمنع ابتدت اليوم ما فكرت تظلم ظلمت الاب وظلمت الام. احنا متوقعين ممكن يكون عقاب ربنا للناس دي ايه؟ اول حاجة لازم نفهمها كويس

136
00:50:51.600 --> 00:51:11.600
اللي يوم ما الانسان منا بيعتدي على حق الاب والام. او في يوم من الايام ظلم الاب والام. اول حاجة ربنا بيعملها معه بيحبط عمله يعني ممكن في يوم من الايام اعلي صوتي على ابويا كل اللي عملته من طاعة قبل كده حرب اصلا. لذا قال صلى الله

137
00:51:11.600 --> 00:51:31.600
صلى الله عليه وسلم. ثلاثة لا يقبل الله منهم صرفا ولا عدل لا طاعة فرض ولا نفر. كل ده راح. اول واحد منهم العاق هو طول حياته كده. لان هم زلموا زلم اقرب من نفسه

138
00:51:31.600 --> 00:51:51.600
ثم صام زلمة اقرب الناس له. الامر التاني ان لازم ربنا بيدوقه من نفس الكأس. لازم والله يا احبابي الكرام لازم ربنا يدوقه نفس الكاس. ولازم نشوف ده في الدنيا لازم يشوفه لان النبي قال ذنبان فيه ذنبين كده من وسط كل الذنوب معجلان عقوبة

139
00:51:51.600 --> 00:52:11.600
اللهم في الدنيا قبل الاخرة البغي والعقوق. لازم اللي عق ابوه وامه وظلم ظلم اباه او امه في يوم من الايام لازم يدوق من نفس الراجل اللي كبر في السن يا عيني واعصابه بقى ما علش تقدر تتحمل تشيل الطبق. فابنه ندي له الاكل في الطبق فالطبق يقوم واقع مكسور. يزعق له

140
00:52:11.600 --> 00:52:31.600
ازا عقله فاكر له طبق خشب ومعلقة خشب. كل بقى فيهم خشب. يغور الف طبق عشان الاب ده ما يجرحوش يهون الخطباء تيجوا يرحم ابوك وامك بحاجة زي كده؟ طبق الخشب وانت الراجل متحمس

141
00:52:31.600 --> 00:52:51.600
هذا الامر وياكل في الطبق الخشب والمعلقة الخشب. لحد ما مات الاب. الابن طبعا بيشيع الجنازة. فلما رجع بعد تشييع الجنازة ورجع لقى الولد الصغير ابنه اللي هو بقى الحفيد بقى. بيجري على الاوضة بتاعة جده وخد الطبق الخشب

142
00:52:51.600 --> 00:53:11.600
والمعلقة الخشب وبيعينهم. اه. فبيقول له يا ابني انت واخد المعلقة ليه والطبق ليه؟ قال له علشان لما تكبر وتبقى زي جدو ااكلك فيهم دوق ده لسه ده لسه ما هو انت مش انت عملت كده في جدو؟ هيعمل فيك كده

143
00:53:11.600 --> 00:53:41.600
مشكلة العقوق انتم عارفين ان عندنا عقوق؟ كلمة عقوق اصلا لغة معناها ايه احنا لما حد ربنا بيرزقه بمولود بيعمل له ايه؟ عقيقة. يعني ايه عقيقة؟ يدبح عقه بمعنى ذبحه. فربنا لما حب يقول لنا ظلم الاب لما حب ربنا يوضح لنا في كلمة يعني ايه ظلم اب او ظلم ام

144
00:53:41.600 --> 00:54:01.600
ذبح اللي في يوم من الايام بيأذي والده او والدته ده بيدبحهم. شفتوا قلم الدبح؟ اهو نفس القصة يا شباب اعظم انواع الظلم الظلم المتعلق بالاب والام. من النهاردة هنعمل بحديث النبي اللي عايز اختم به. جاء

145
00:54:01.600 --> 00:54:21.600
رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال جئت مهاجرا اليك من اليمن. قال احي والداك؟ قال تركتني باليمن يبكيان قال النبي صلى الله عليه وسلم ارجع اليهما فاضحكهما كما زي ما خليتهم يبكوا رح لهم ضحكهم فرحهم

146
00:54:21.600 --> 00:54:41.600
اللي عايز بس يخرج من حتة ظلم الاب والام اللي هما من اشد انواع الظلم على الاطلاق زي ما في يوم من الايام زعلناهم من النهاردة وافرحهم يا شيخ ماتوا مش مشكلة فرحهم برضو بالاستغفار لهما

147
00:54:41.600 --> 00:55:01.600
لان النبي بيقول وان العبد لترفع درجته في الجنة فيقول اي ربنا كل هذا؟ فيقال باستغفار ولدك لك فرح ابوك برفعة بركته. بكتر استغفار الانسان للاب والام. بالاعمال الصالحة اللي تصل الاب والام الصدقات

148
00:55:01.600 --> 00:55:21.600
الاب والام الدعاء الدائم والمستمر لهما. بذل المعروف لهما. الاحسان للي كان اب والام بيحبوه. ابن عمر في يوم من الايام لقى اعرابي بسيط. ابن عمر قال ناطق من على الفرس بتاعه. وقال

149
00:55:21.600 --> 00:55:41.600
انا قعد الاعرابي على الفرس. وقلع ابن عمر العمامة ولبسها للاعرابي. وابن عمر فضل ماشي ورا الاعرابي مضلل عليه كده. لحد ما وصله مكانه. فالناس بيقولوا له يا ابن عمر يعني الاعراب ناس بترضى باقل من اللي انت بتعمله ده. ده انت الاعرابي لو قلت له كلمة حلوة بيطير في السماء

150
00:55:41.600 --> 00:56:01.600
ايه اللي انت عملته ده كله؟ قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان ابر اعظم نوع من انواع البر. ان يصل الرجل اهل ود ابيه من بعده. عمر مات. وان عمر كان يحب هذا

151
00:56:01.600 --> 00:56:21.600
الرجل فاكرمته اكراما لعمر في قبره. انا حبيت اكرم بس عمر في قبره باكرامي لهذا الرجل الذي يحبه اللي في يوم من الايام ظلم اب او ام الحق راجع نفسك. الحق بسرعة احسن اليه. هم عايشين احمد ربنا

152
00:56:21.600 --> 00:56:41.600
ربنا اداك الفرصة انك تلحق. احبابنا الكرام الظلم صعب وعاقبة عند الله وخيمة. عايزين ان شاء الله لو فيه مظلمة وحاجة رد بسرعة في الدنيا عشان يسهل عليه بعد ذلك الاحسان ان شاء الله

153
00:56:41.600 --> 00:56:48.086