1
00:00:00.450 --> 00:00:31.950
اه اه اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى

2
00:00:31.950 --> 00:00:51.950
فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر. رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور

3
00:00:51.950 --> 00:01:11.350
رسائل شعارها كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها او منهجية ما راعيناها اه الانسان في هذه الحياة اه لا يخلو من مرور ما يسمى بالحزن. طبيعي ان الانسان يحزن. اه مم

4
00:01:11.350 --> 00:01:34.150
وخلينا نفرق دايما بين حالتين بين حالة الضيق العارض ممكن نطلق عليه حزن وما بين حالة الضيق اللي هو هيكمل وقت ماشي آآ وده اللي هو اقرب للاكتئاب منه للحزن. ماشي؟ يعني يمكن حتى الناس بتوع بتوع آآ الامراض النفسية ما بيعتبروش الشخص آآ

5
00:01:34.150 --> 00:01:54.150
يعني مكتئب لمجرد ان هو زعلان شوية. لأ ده بيقولوا مثلا ان هو يعد النوبة مدتها اسبوعين. الاسبوعين دول بيبقى هو مش مكترس بحاجة واغلب مش مبسوط باي حاجة مش قادر يعمل اي حاجة شوية حاجات كده يعني. ويقولوا ان النوبة دي مثلا تتكرر تلات مرات مسلا في اقل من ست شهور عشان نقول ده

6
00:01:54.150 --> 00:02:09.200
ومش عارف في حاجة تانية اسمها قصة كده يعني بس الشاهد لابد ان احنا نفرق ما بين حالة الحزن العارض او الضيق العارض وما بين حالة الحزن اللي هو اقرب للاكتئاب. تمام؟ طيب. فالانسان عادي بتعتبره حاجات ممكن تدخله في

7
00:02:09.200 --> 00:02:28.850
الحالة دي او حاجة تدخله في الحالة دي. ماشي؟ طيب والناس اللي بتحزن او اللي بيضايقوا او يعني هو الحزن هو ايه؟ يعني ايه الفرق مسلا بين الحزن والقلق هو سواء كان حزن او قلق هو اغتمام اغتمام بامر اغتمام امر ادخل عليه الغم او الضيق

8
00:02:29.050 --> 00:02:49.550
اه انشغال بامر ماشي؟ هذا الامر اللي اهتميت به او انشغلت به اما ان يكون فات او ات. لو فات يبقى حزن لو حاجة متعلقة بما هو ات يبقى قلق. يبقى هم. يعني خوف. الى حد كبير. انما الحزن بيبقى في الغالب حاجة فاتت مش حاجة

9
00:02:49.550 --> 00:03:06.750
او حاجة مش في ايد الواحد ما يملكهاش يعني. طيب. فالمهم ان هذا الشعور العرض بيمر علينا طبعا الشعور ده بيمر آآ على الناس آآ لسبب آآ في ناس بتحزن عشان حاجات في الدنيا عادي يعني ممكن يحزن مسلا عشان حاجة تخص شغله

10
00:03:06.750 --> 00:03:26.750
احزن عشان مسلا ضاعت منه فرصة ما مسلا في امور الدنيا يحزن عشان فريق الكورة بتاعه اتغلب. احزن عشان مش عارف المغني اللي بيحبه ما نزلش الالبوم بتاعه في الميعاد اللي هو بيقول عليه. عادي وفيه ناس مش بس بيحزنوا على امور في الدنيا. بيحزنوا على محرمات. عادي. هو بيحزن. كده هو

11
00:03:26.750 --> 00:03:43.450
طاقته بتروح في الكلام ده. وفيه ناس تانية بتحزن على امور الاخرة يعني مدايق يحزق يشوف مسلا نفسه مقصر في طاعة ربنا يتضايق يشوف مسلا تسلط المجرمين والكافرين آآ والظالمين على

12
00:03:43.450 --> 00:04:00.600
المؤمنين والصالحين المستضعفين يتضايق يحزن يعني وفعلا ممكن يدخل في حالات بقى من الاكتئاب وفي حالات فعلا ملاك تراش والاحباط. يعني مش المشكلة في الحزن بس المشكلة بقى ان احنا نروح لحالة الاحباط

13
00:04:01.400 --> 00:04:21.400
اا ممكن كمان يعيش حالة اللي بنسميها دايما جلد الذات يعني الحزن ده ياخده من جلد الذات للاحباط لليأس للقنوط للاكتئاب فعلا ممكن كده بيبقى بيحزن لاحظ ان سواء على حاجات تخصه هو او حاجات تخص آآ مثلا الاسلام والمسلمين والامة والكلام ده. تمام

14
00:04:21.400 --> 00:04:41.400
طيب اا ده ده موجود يعني ده موجود في حد مش فارقة معاه خالص بقى يعني يا عم اللي يحزن عليه وبعدين احنا مالنا يعني ما لناش دعوة اصلا اللي يحصل ولا ما يحصلش القصة دي. في ناس بيبقى سبب حزنها هي توجعها على الحالة العامة للامة. يعني توجهها مسلا على الناس يعني مم صعبة

15
00:04:41.400 --> 00:04:51.400
عليه الناس اللي بتكفر وبتروح وبتيجي وفي نفس الوقت ممكن يكون آآ هو زهقان على نفسه هو ان هو فين الدور اللي انا بقوم به وفين الكلام اللي انا بعمله ببذله

16
00:04:51.400 --> 00:05:02.050
اه وفي ناس بقى مش في دماغها يا عم احنا مالنا عادي اللي يؤمن يؤمن واللي يكفر يكفر واللي يطيع يطيع واللي يعصي يعصي ولا تشغل بالك بالقصة دي تمام طيب

17
00:05:02.050 --> 00:05:22.050
الاشكال الحقيقة اه مش في ان الواحد يحزن او يتألم. طبعا المعلم اللي هو ولا في دماغه ده ولا حاسس باي حاجة في الدنيا. ده يعني الله المستعان هو آآ سيحزن حزنا كبيرا في الدنيا قبل الاخرة كمان على آآ على ان هو يعني لا لا يهتم حتى ولا ينشغل بامر اخرته او امر دينه

18
00:05:22.050 --> 00:05:42.050
او او امور الدين ده يعني طبعا ده ده خليه راكن على جنب دلوقتي. آآ احنا بنروح للراجل اللي هو في قلبه حياة وفعلا انسان ان يشغلوا امر الاخرة نوعا ما طبعا بصور متفاوتة. شغلوا امر الدين بصور متفاوتة. بيبص على الواقع حواليه بيتضايق قوي وبيزعل

19
00:05:42.050 --> 00:06:02.050
اوي وبيحزن اوي وبيغتم اوي. آآ بيغتم في اوقات لان هو نفسه مش قادر يعمل حاجة. آآ بيهتم في اوقات عشان هو مقصر وآآ مفروض يعني هو كان يكون اصلح من كده آآ بيغتم في اوقات عشان خاطر لما يشوف احوال المسلمين وعمالين يخبطوا في بعض ازاي؟ بيغتم لما يشوف

20
00:06:02.050 --> 00:06:22.050
عمالين يتهاووا من المسلمين في مستنقعات المعاصي الشهوات والشبهات واللي عمالين يتهاووا في مستنقعات الالحاد وموقت الكفر اللي عمالة بتجاهر كده والفواحش اللي بيجهر بها كده. والمسلمين اللي بيضطهدوا وبيظلموا في اماكن كتيرة. يعني آآ

21
00:06:22.050 --> 00:06:42.050
في اوقات يعني اسباب كتيرة لهزا الحزن وهزا الايه وهزا الاغتمام. طيب الى حد ما ممكن نقول ان مجرد وجود الحالة ارضى من الحزن والضيق دي حاجة كويسة. ده علامة حياة لقلب الانسان علامة ان هو انسان فعلا كويس. بس الاشكال بقى فين؟ الاشكال في انه هو بيصل لصورة

22
00:06:42.650 --> 00:07:04.400
ان هو للاسف الشديد ممكن بقى يبدأ يدخل في احباط. يدخل بقى في اكتئاب مم يبدأ بقى يتضايق بشكل آآ يعني بشكل بزيادة قوي اه في نوع من الناس كده عايز اخده كده على جنب خالص وهو مين بقى؟ النوع اللي هو مهتم بغيره اكتر ومهتم بنفسه. ومع الوقت بيوهم نفسه

23
00:07:04.400 --> 00:07:20.450
اصله هو انا انا شخص آآ مشكلتي ان انا يعني مش عايش لنفسي انا عش من غيري انا انا حد بضحي عشان التانيين. طيب خلينا نقول في قدر من الصدق هو فعلا شخص آآ مش اناني بالمرة يعني فعلا

24
00:07:20.450 --> 00:07:40.450
بيفكر في اللي حواليه. تلاقيه مسلا تلاقيها هي مسلا قاعدة بس مشغولة قوي مسلا باختها وحياة اختها عاملة ازاي وعلاقتها بزوجها مشغولة جدا باخوها والمشكلة اللي كانت حاصلة معه امبارح. ومشغولة بوالدتها ومشغول بوالده ومشغولة بصاحبتها اللي حكت لها حكاية. اصل انا امبارح اسكتي وحصل معي وزوجي ومش عارف ايه. كل الناس دي

25
00:07:40.450 --> 00:07:58.850
تاني يوم اتصالحوا وبقوا تمام وزي الفل وهي لسه مغمومة. وزي ما قلنا قبل كده آآ الناس يشركون في في حربهم اكثر مما يشركون في سلمهم يعني هو الانسان اصلا بطبيعته شكاء. يعني هو شكاء اكثر منه شكار

26
00:07:58.950 --> 00:08:18.950
هو شكاء اكثر منه ايه؟ شكار. فبطبيعة الحال الناس يشركوننا في حربهم اكثر مما يشركوننا في سلمهم. ومش لازم يكون تعمد يعني يعني لأ نسيان يعني خلاص انا مسلا رحت لصاحبي فلان اتكلمت معه وشيلته همي وقلت له عندي وعندي وعندي وعندي وعندي. آآ فالامور فرجت فانسيت

27
00:08:18.950 --> 00:08:28.950
هو كده هو اصلا الانسان اصلا ده من مشاكله مشاكله ان هو ممكن لما تيجي له نعم ماكتون بتنسيه. ده ممكن تنسيه ربه اصلا لما تيجي له نعمة بتنسيه. اه

28
00:08:28.950 --> 00:08:38.950
اهو وده ده ده العادي ده الطبيعي في الانسان. ومش لازم يكون قاصد ومش لازم يكون وحش ومش بس هو هو ده طبيعته يعني. خلاص او دي طبيعة الانسان. فيفضل صاحبنا مهموم ومغموم او

29
00:08:38.950 --> 00:08:48.950
الام دي مسلا مهمومة مغمومة على شغله على حاجات ولادها او يفضل الاب ده مهموم مهموم مسلا على المشكلات بتاع ولاده ولا بتاع اصحابه ولا بتاع اخواته ولا بتاع مش عارف ايه وهي المشكلة خلصت من امبارح

30
00:08:48.950 --> 00:09:06.550
زي الفل وتمام وهو اللي مهموم ومغموم. والدنيا عمالة تتراكم عليه. برضو مجرد الاحساس بالغير والحزن عشانهم والتأثر عشانهم دي حاجة جميلة جدا ولطيفة قوي بس اللي مش لطيف بالمرة ان الشخص ده بقى بيذهل عن مسائله الشخصية

31
00:09:06.700 --> 00:09:18.400
بيذهل عن مسائلي الشخصية. طيب خلينا نقول ان احنا عندنا دايرتين. في الدايرة القريبة وفي الدايرة البعيدة. الدايرة القريبة دي اللي هي الدايرة اللي حواليا. يعني دايرة ولادي ودايرة اخواتي

32
00:09:18.400 --> 00:09:38.400
دايرة ابويا وامي وقبلهم يعني كل الناس اللي قريبين من ايه زوجتي مش عارف ايه الزوجة زوجها كده. يعني الدايرة دي ده دايرة آآ دايرة قريبة خالص من من الواحد وفي اه ممكن نضيف لها شوية مسلا ايه؟ اصحابه اه زمايله ممكن نضيف جيرانه شوية اه

33
00:09:38.400 --> 00:09:48.400
نعتبرها دايرة في النص بس في دايرة بقى بعيدة خالص اللي هي دايرة الامة بقى والمسلمين واللي بيحصل لهم والكلام ده كله. طبعا احنا اغلب حياتنا عايشة في الدايرة اللي هي القريبة

34
00:09:48.400 --> 00:10:08.900
عشيرتك الاقربين. تمام؟ في بعد كده عشيرتك بس مش الاقربين اللي هم بقى الاهل يعني والاصحاب والاحباب وكده والجيران وفي بقى الدايرة اللي هي ابعد خالص اللي هي دايرة دايرة الامة ككل يعني او دايرة المسلمين ككل دايرة المسلمين في في المكان المحافظة اللي انا فيها البلد اللي انا فيه

35
00:10:08.900 --> 00:10:25.750
الوطني اللي انا فيه يعني دي دواير اصلا دواير اهتمام للانسان. طيب مم لا شك ان الدواير بتتفاوت. الاشكال بقى الاشكال ايه؟ ان هو الانسان ده بينشغل بدايرة من الدواير دي عن انه ينشغل

36
00:10:25.750 --> 00:10:48.000
مصالح نفسه هو يعني ايه بمصالح نفسه يعني هو مشغول جدا بان فلان ده عصى وفلان ده قصر. مثلا واحدة عندها ابن في البيت مش مش طائع لله هي غلطت زمن وعرفت انها غلطت انها ما اهتمتش بايمانه ومش عارف وايه او كانت تهتم بايمانه بشكل غلط المهم هي ايا كان. بس هي النهاردة هي النهاردة قدام

37
00:10:48.000 --> 00:10:58.000
هي مسلا آآ ادركت انها اخطأت وتابت الى الله. ويمكن كمان فهمته واعتزرته وقالت له يا حبيبي انا كان المفروض اعمل كزا كزا كزا. انا قصرت انا كنت بوصل لك الدين بالشكل الفلاني. المهم خلاص هي عملت

38
00:10:58.000 --> 00:11:11.150
لكن هو دلوقتي لا يزال في حالته دي وبعيد خالص وبيبعد اكتر كمان طيب اه نفس الكلام في بنتها نفس الكلام في اختها نفس الكلام في جوزها نفس الكلام وهكزا. نفس الكلام مع راجل ممكن كزا ممكن كل الحاجات دي حاضرة

39
00:11:11.200 --> 00:11:26.700
المشكلة بقى ان هو بيقعد مشغول به ومهموم به وعمال يجلد في ذاته هو شخصيا مدايق بقى وبيجلد في ذاته وانا ومش عارف وايه والكلام ده كله لدرجة اصلا هو هو ذهل عن حاجة مهمة جدا ان انا مش هتحاسب عن غيري انا هتحاسب عن نفسي

40
00:11:26.700 --> 00:11:40.550
ذهل عن تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون. دي من القواعد العاصمة كده دي من اصول العاصمة في الحياة ولا تسألون عما كانوا يعملون. انت ما لكش دعوة. يعني انت

41
00:11:40.900 --> 00:11:50.900
دورك انك تنصح توجه مش عارف ايه بس خلاص هو ده مش بلغ خلاص هو مسؤول بقى عن قصته يعني خلصنا. دي مش بلغت خلاص مسئولة عن قصتها. اختك اخوك امك ابوك

42
00:11:50.900 --> 00:12:00.900
جوزك مش عارف امتى خلاص انا دوري اني ما اسكتش ان انا اامر بالمعروف وانهي عن المنكر وانصح باسلوب جميل وكل حاجة لكن انا في النهاية لازم مقعدش بقى اتأثر وجدانيا

43
00:12:00.900 --> 00:12:15.500
تخليني انا بقى مش فاضي يعني مش مش عارف افضى بقى لاخرتي المشكلة بس مش في كده المشكلة ان ممكن كمان بهذا الانفعال العاطفي الزائد يوصلني انا اساسا كمان لان انا ممكن اتفاءل انفاءل معهم

44
00:12:15.500 --> 00:12:32.400
شكلي يضايقهم يعني مش عايز اقول ان اغلب الناس اللي احنا بنركز معهم مش طالبين اكتر ان احنا ما نركزش معهم سيبونا في حالنا انتم في حالكم واحنا في حالنا. بتنصحي بس بالتي هي احسن وخلاص. وسيبيه لو سيبتيه لنفسه هو هيتصلح مع نفسه. ما لوش دعوة يعني نفس القصة مع ابنك نفس القصة

45
00:12:32.400 --> 00:12:44.750
مع بنتك اللي خلاص بلغ وبقى راشد لان قلت اصلا ان فيه مقاصد اخرى للاسف الشديد مقاصد ان احنا مستحين اه مش هنكر وده حاجة حاضرة طبعا ان احنا خايفين عليهم وخايفين على اخرتهم وخايفين عليهم من

46
00:12:44.750 --> 00:12:54.750
لأ بس فيه جزء تاني اللي هو احنا مضايقنا ان هم كده عايزين البيت يبقى منسجم كده معنا كده وتبقى زي الفل. ومكسوفين مكسوفة ان بنتها مش عارف آآ مش محجبة

47
00:12:54.750 --> 00:13:10.650
وان ابنها مش عارف ما له. ففي في اغراض اخرى للاسف الشديد. يعني الموضوع مش خالص خالص اوي ما انا بقول بعض الناس كده واقول بعض طبعا خالص جدا عنده بس لو خلص عنده بقى يعمل اللي ربنا وصاه به. انه ايه؟ يبقى يخليه في نفسه. في اوقات كتير لو احنا

48
00:13:10.650 --> 00:13:20.650
على بعض بشكل رخم قوي. آآ الشخص ده هيتصلح يعني مع نفسه كده. انا بوجهه كده من بعيد لبعيد وعادي كأنها واحدة جارتك. هو انت بقى بتقعدي كل ما تقابليها

49
00:13:20.650 --> 00:13:43.250
تنكدي عليها وتقرفيها وتطلعي اللي يعني ولا واحدة صاحبتك في الشغل كل ما تشوفيها فلو لو احنا كرجال او النساء لو اباء او الامهات ابناء البنات كل واحد يعني عرف حدود ما ينبغي عليه وخلاص وتركه. وبالغ وراشد وهيتحاسب على افعاله. خلاص انت حر. يعني لا اما هموم ومغموم ومش عارف انام ومش جاي لي نوم منين. طب يعني ليه

50
00:13:43.800 --> 00:13:57.000
انت ليه لماذا هذا الانفعال الزائد طبعا بقى دي دايرة قريبة اهي وواصلة للحالة دي. آآ بيبقى متضايق انا زعلان من نفسي. انا عملت مش عارف ايه. طب انت زعلان من نفسك ليه؟ عشان انا غلطت

51
00:13:57.000 --> 00:14:19.300
طيب اه غلطت يعني اذنبت يعني؟ اه ماشي قولي اذنبت استغفر تب واستغفر لأ عشان انا حاسس ان انا مقصر تب واستغفر اللي هو ايه؟ احنا بنتعاطى الدماغ لان برضه هي نمط الشخصية بتاع البني ادم ده هو عنده سم في زايدة. يعني احنا دايما حتى كانوا يقولوا لنا في الطب يعلمونا قاعدة كده يقولوا لنا ايه

52
00:14:19.300 --> 00:14:39.100
بتنطق يعني ايه؟ يعني تعاطف بس ما تتأثرش. يعني انا لازم العيان اللي قدامي الولد اللي جاي قدامي ما يبقاش والواد مثلا بيموت واقول له هبل لا يعني انا ازهر التعاطف بس بقى مش اه اشوفه يا عيني يعني. طب ومين اللي هيعالجه

53
00:14:39.250 --> 00:14:53.900
هي دي القضية. احنا نتعاطف بس ما نتأثرش لأ بقى احنا بنتأثر بقى. وبعد ما بنتأثر بقى سيبوني ما حدش يكلمني ومش عارف ايه وبناخد موقف من اللي حوالينا. المهم الازمة ان انا بقى لما بتأثر انا

54
00:14:53.900 --> 00:15:08.350
نفسي بوقف انا بوقف ما ترتبش مصالحي بقى ما ننتبه لمصالحي ليه؟ السلوك ده بقى اللي بيحصل مع الدايرة القريبة بتاعة العشيرة الاقربين بيحصل بقى مع الدايرة البعيدة. مع دايرة المؤمنين والمسلمين الواحد يكتئب. انا

55
00:15:08.350 --> 00:15:28.350
الاخبار انا اكتئبت انا شفت الاحوال انا مش عارف ايه انا الصراحة اتضايقت وولادي اللي مش عارف ايه والمجرمين الكفرة اللي بيعملوا وكزا كزا وشف امريكا بتعمل وشوف وكزا واسرائيل وكزا وايه بيحصل للروهينجا والناس مش عارف بيحصل لهم كزا في الايغور يعني ماشي كويس جميل كويس هايل

56
00:15:28.350 --> 00:15:44.850
ان الواحد بيتفاعل يعني تعاطف بس مش اه مش تأثر يعني ويقعد بقى مكتئب وحزين ومش عارف وايه وعلى حاجات بقى من حواليه. واسكت وموجود وبقى ومسلا بقى لو يبقى دايما عنده ردود افعال مبالغ فيها

57
00:15:44.850 --> 00:16:05.800
ازاي ؟ مصيبة. مصيبة مصيبة مصيبة مصيبة الحقني الحقني مصيبة الحقني مصيبة. الولد جاي لي من المدرسة مش عارف اعبي سيجارة وبيقول لي مش عارف ايه واحد صاحبي واد واد صاحبه جنبه في المدرسة بيشرب سجاير يعني ده كمان ابنها لا شرب ولا ما شربش ولا في دماغه

58
00:16:05.800 --> 00:16:15.800
يعني ده بيقول لها ماما كزا كزا كزا كزا. ردود افعال مبالغ فيها. ناس مبالغ فيها مأفورين بزيادة جدا. طب لأ طب ما هو عادي يعني انت مفتكر انه في مجتمع الصحابة

59
00:16:15.800 --> 00:16:27.900
ده فيما هو ابعد من كده عادي انت عارفة ان ده هيحصل والمفروض تبقي فاهمة. والانسان يبقى ما يبقاش يعني برضه كان من الحاجات اللي احنا كنا بنأكد للزملا علينا لما كنا بنعلمهم الطوارئ. كنا نقول لهم

60
00:16:27.900 --> 00:16:44.150
اول قاعدة في التعامل مع الطوارئ اللي جاية ما تبقاش هلع ما تبقى ما تبقاش هلع اللي هو لأ ما تبقاش هلع المفروض انسان يعني كان لسة اخت باعتة لي من من قريب مشكلة. الحقيقة شافت حاجة صعبة جدا. انا متصور انها

61
00:16:44.150 --> 00:17:00.900
لو يعني واحدة عرفتها مسلا مع عيالها لأ كانت ممكن يعني بس آآ عجبني جدا جدا هي كان عندها اخطاء ما هي اعترفت بالاخطاء واجتهاد في اصلاحها بس عجبني قوي هدوءها في ايه؟ يعني هدوءها في التعاطي مع الموقف

62
00:17:01.500 --> 00:17:19.200
ومسكت الولد وفهمته كزا كزا كزا كزا والولد كهربا وحاولت تاني وتالت ورا. وطول ما هي بنفس السلوك ده المشكلة تنتهي لان يعني احنا مش في النهاية في النهاية نحن لا نهدي. انا كنت دايما اقول للزملا مسلا كده. اقول له ما توترش نفسك لان لان نحن لا نشفي

63
00:17:19.200 --> 00:17:33.750
نحن لا نشفي احنا ما بنشفيش نحن نعالج نفس القصة لازم احنا نكون فاهمين فيما يتعلق بالاشكاليات الانسانية نحن نحن لا نهدي لا نهدي بمعنى ايه؟ الهداية التوفيق والسداد. نحن

64
00:17:33.750 --> 00:17:46.600
دي بمعنى هداية الايه؟ المعرفة والارشاد ايه ده معنى انك لا تدري من احببت والاية التانية انك لتهدي لتهدي معرفة وارشاد. لا تهدي من احببت توفيقا وسدادا. احنا احنا لازم نكون فاهمين كده. المهم يعني الحالة

65
00:17:46.600 --> 00:18:07.100
الحالة دي او النقطة اللي بتكلم عنها دي للاسف الشديد بتخلينا آآ بنبقى في حزن واكتئاب وزعل طول الوقت ويمكن اكتر على حال الامة وعلى واقع الامة. آآ يمكن بقى آآ النقطة اللي هي اسوأ في رأيي. هي الوصول

66
00:18:07.100 --> 00:18:25.900
كل حالة من الاحباط وتصور الاحباط اللي بياخدنا بقى لايه؟ لان طب فين بقى وعود ربنا طب فين بقى ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا طب فين آآ فين هنا بقى هنا بقى المصيبة الكبيرة

67
00:18:25.950 --> 00:18:40.650
ان هو يبدأ يشك او يبدأ يحس لأ طب فين فين الوعود بقى اه ربنا شايف الكلام ده كله ازاي واه هنا بقى شوفوا بقى التطور بتاع التطور بتاع المسألة دي واصل لغاية فين؟ ما ممكن يوصله بقى ان هو يبدأ ايه

68
00:18:40.650 --> 00:18:50.650
هو بقى كمان وخصوصا بقى لو كان هش ايمانيا او هش عقديا يبدأ يوصله بقى كمان لحتة ايه؟ يشك اصلا في وجود ربنا هو ربنا معقول يكون موجود وشايف الكلام ده؟ ومعقولة

69
00:18:50.650 --> 00:19:00.650
مش عارف ايه وربنا يسيبنا كده ازاي ويا رب ويبقى بيدعي ربنا كانه بيقول له انت مش عارف يعني ويمكن اشرنا للنقطة دي واحنا بنتكلم في حدثني عنك لكن آآ يعني

70
00:19:00.650 --> 00:19:20.650
النهاردة انا بقول بتوصل لغاية فين؟ احنا عايزين نجيبها من الاول بقى عايزين نحلها من الاول. تمام؟ طيب. دي الاشكالية اللي احنا هنحاول نتناولها النهاردة. الاشكالية دي الحقيقة آآ موجودة موجودة آآ موجودة كتير في يعني موجود الحديث عنها كتير في القرآن الكريم. باللفظ كده. لكن آآ احنا هنختار موطن بس من المواطن

71
00:19:20.650 --> 00:19:39.350
طب آآ الموطن ده آآ هو موجود في سورة لقمان. بعد موطن احنا خدناه في آآ في مرة سابقة. آآ اللي هو بعد قول الله عز وجل ومن ثم وجهوا الى الله ومحسن فقد استمسك بالعراة الوثقى. والى الله عاقبة الامور والى الله عاقبة الامور

72
00:19:39.600 --> 00:19:59.600
وكأن الارتباط بين المواطنين ان الحالة اللي احنا بنحكي عنها دي ما ينفعش تكون حاضرة مع الانسان في المرحلة اللي هو مركز فيها مع نفسه. يعني ودل عايز اقوله ان جزء كبير من المشكلة بيكون في الشتات. ان ده بقى مسلا هي قاعدة مهمومة بالبت اللي مش عارف عملت والولاد اللي مش عارف عملوا ايه. طب وانت بقى انت صليت

73
00:19:59.600 --> 00:20:19.600
انت عملت انت انت كزا انت ده حتى وهو بيذهل عن الحلول. فوكأن يعني بيؤكد علينا في ان مش هيقدر يستمسك بالعروة الوثقى الشخص اللي هو عمال كل شوية رايح وبيبالغ في ردود افعال ناحية حاجات هي ما تخصوش اصلا. يعني وفي حاجات المفروض ان دي مش مرحلته. في النهاية في النهاية. انا

74
00:20:19.600 --> 00:20:31.650
القى الله وحدي في النهاية سالقى الله فردا. عشان كده اصلا كانت من التوجيهات اللي بتوجه للنبي صلى الله عليه وسلم واستعرضنا الكلام ده لو تذكره في حدثني عنك. اللي كانت بتوجه له

75
00:20:31.650 --> 00:20:46.100
في المرحلة المكية كانت ذرني كلا لا تطعه واسجد واقترب في العلاقة. ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا في المدثر. ماشي؟ وذرني والمكذبين اولي النعم في آآ في في المزمل

76
00:20:46.100 --> 00:21:06.100
ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. ماشي؟ وقبلها فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين. يعني هو القرآن كان كانت القصة كده. القصة ان انت ركز مع نفسك اوي. ما يعني ما ما ايه ما تركزش معهم بزيادة. لا انت يعني اه ممكن نوع

77
00:21:06.100 --> 00:21:15.300
كيس قد يفيدك بس ما تركزش معهم بزيادة. طب مش هو ده اللي احنا قلنا احنا هنعيده ونزيد في الكلام تاني يا دكتور. لأ مش هنعيد ونزيد. انا هنا بتكلم بقى على ان انا نفسي اتأثرت

78
00:21:15.500 --> 00:21:30.500
لا حصل لي حاجة بقى يعني انا لأ ده انا انا انشغلت لدرجة ان انا اتأثرت هنا بنتكلم بقى على اللقطة دي. بنتكلم على اللقطة دي تحديدا. مش عشان بس يبقى يعني كلامنا دقيق وتوصيفنا دقيق. خلاص؟ بنتكلم عن المشكلة دي. هنسمع مع بعض كده الاية رقم تلاتة وعشرين

79
00:21:30.500 --> 00:22:35.950
من سورة آآ لقمان صوت الشيخ الحصري رحمه الله ومن كفر فلا يحزن كفره الينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا ان الله عليم. بذات الصدور ثم نضطر اله عذاب اليم هي دي الرسالة النهاردة ومن كفر شف بقى لو وصلنا لغاية كفر كفر اهو شوفوا كفر

80
00:22:36.200 --> 00:22:53.200
مش بقى ومن عصى ومن خالف ومن ومن كفر فلا يحزنك كفره انت حزين ليه؟ انت قلقان ليه؟ متضايق ليه؟ بيعملوا يكيدوا للاسلام ربنا بيقول لك ايه؟ بيقول الينا مرجعه

81
00:22:54.450 --> 00:23:06.900
فننبئهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور. ولزلك اللي رايح هناك بقى اللي راح لغاية الشك في الله. وكلام من ده كله ويقول لك مش عارف ايه اللي بيبقى مسئول بمعضلة الشر. نقول له تعال الاول تعال انت كده

82
00:23:06.900 --> 00:23:15.950
تعالى هنا ايوة تعالى ارجع ارجع هناخد هناخد من هناك ونرجع بقى كده ارجع هنا لغاية ما ننهي على القصة اصلا من الاول نقول له تعالى تعالى من الصورة الا بعد دي تعالى

83
00:23:16.200 --> 00:23:35.900
ربنا بيقول الينا مرجعه لقيناه مرجعه هم راجعين لربنا عز وجل. وما تتخيلش ان الامور دي لأ ربنا يعلم اللي بيحصل كله الينا مرجع فننبئهم بما عملوا يعني ما غابش عنه حاجة سبحانه وبحمده. لأ. هو كل حاجة يشهدها سبحانه وبحمده

84
00:23:36.150 --> 00:23:52.050
اه فلا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون ولا تحسبن الله غافل عما يعمل الظالمون. انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار فلا تحسبن الله مخالف وعده رسله. ان الله عزيز ذو انتقام

85
00:23:52.550 --> 00:24:14.150
هو كده ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار فالينا مرجعهم فننبأهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور ده اللي انت نفسك لا تعلمه هو هو عليم باللي في صدرك وعليم باللي في صدره

86
00:24:14.200 --> 00:24:29.000
ربنا عليم باللي في صدرك وعليم ان انت بتتألم عشان كزا كزا كزا كزا كزا. وعليم باللي في صدورهم هم. عليم بذات الصدور. ذات الحاجة اللي هي ملازمة للصدر لي ما حدش تعرفها اللي هي تفضل في صدر الانسان حتى القبر

87
00:24:29.200 --> 00:24:49.200
عليم بذات الصدور سبحانه وبحمده. عليم. مش عارف عليم. عليم بذات الصدور سبحانه وبحمده. فانت تبقى مدرك دي مش بقى عليم كيدهم ومكروه واللي بيعملوه واللي بيودوه بس لأ عليم بذات صدورهم. وبيفهمك اهو بيفهمك عشان برضو تاخد بالك. يقول لك نمتعهم قليلا زي لا

88
00:24:49.200 --> 00:25:19.400
يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل. ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد. نمتع هم قليلا ثم نضطرهم الى عذاب غليظ. ثم نضطرهم الى عذاب غليظ كده كده هم ما تفتكرش ان الموضوع لأ الله يعلم كل شيء. آآ مطلع على كل شيء لا يخفى عليه شيء سبحانه وبحمده. فدي كده ابتداء تبقى حاضرة عندك

89
00:25:19.400 --> 00:25:42.800
من هناك عشان ما تقعدش بقى والامة ومش عارف وعمال انت متوجع والامة ويحصل لها والامة بتضيع. النبي قال من قال هلك الناس فهو اهلكهم او فهو اهلكهم فهو اهلكهم؟ اه هو اهلك واحد فيهم. بدل ما عمال يقول هلك الناس. هلك الناس هلك الناس. هلك الناس. انت بتعمل ايه عشان خاطر الناس اللي بيهلكوا اللي انت بتتكلم فيه. فين الخطوة اللي خدتها؟ عمال تشكي الزلم تشكي الزلم

90
00:25:42.800 --> 00:25:55.550
الظلام فين الشمعة اللي انت اشعلتها هي هي دي القضية فهو اهلكهم او فهو اهلكهم اهلكهم بهذا الكلام. باشاعة الاحباط واشاعة اليأس واشاعة كزا واشاعة كزا. احنا بنقول الكلام ده احنا بنعرفه

91
00:25:55.550 --> 00:26:15.350
عشان عشان ينبهنا ويبعث فينا النشاط الحراك والنشاط عشان ننتبه وندرك حجم المشكلة. ان مش عشان خاطر يجيب لنا احباط بصورة اساسية اللي عمل لي هلك يا عمي هلك الناس يا عم ريح دماغك يا عم لأ. لو لو بنتكلم على امور الامة ككل

92
00:26:15.800 --> 00:26:34.050
المجرمين والظالمين والكفار واللي بيعملوا بيودوا والدين انت ما تقلقش على الدين اقلق على نفسك ما تأثرش يعني لا اتأثر واتوجع والكلام ده المفروض لما تعرفه يزيدك نشاط وحماس. بس ما تقلقش على الدين في الاخر. انت ما تقلقش عليه. انت ما تقلقش

93
00:26:34.050 --> 00:26:44.050
لأ مبالغ فيه ما تحزنش حزن مبالغ فيه. ركز انت اكتر في مسألتك. ليه ؟ لان ربك بيقول لك اهو. لقينا مرجع فننبئهم. ربنا يعلم كل حاجة. لا تخفى عليه

94
00:26:44.050 --> 00:26:59.300
صافي لا يغيب عنه شيء سبحانه وبحمده. ويمكن احنا كنا قرينا قبل كده الايات بتاعة ال عمران اللي هي كانت بعد حمراء الاسد مباشرة. ربنا بيقول فيها ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر. انهم لن يضروا الله شيئا

95
00:26:59.400 --> 00:27:14.700
يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيئا ولهم عذاب اليم. ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم. انما نملي لهم

96
00:27:14.700 --> 00:27:27.850
ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين. سبحان الله كل الايات بتجاوب على اللي جواك. ما كان الله طب المؤمنين وبيحصل لهم كده ليه؟ وبتاع والناس الصالحين؟ يعني ما كان الله ليذر المؤمنين

97
00:27:27.950 --> 00:27:43.650
على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب. طيب احنا ما نعرفش وما كان الله ليطلعكم على الغيب. ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله. وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم

98
00:27:43.900 --> 00:28:00.600
انت لازم تتعامل حسابك كده لان في نفس الصورة دي بعد بعد كم اية ربنا عز وجل يقول ايه؟ قل لتبلون في اموالكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا

99
00:28:00.750 --> 00:28:16.600
وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور. عادي ده ده طبيعي طيب احنا جايين كده اهو. جايين بقى يعني انت بتحزن بقى على معصية العصاة والناس اللي حواليك والدايرة ومش الدايرة والقصة دي كلها. الكلام ده برضو بيقول لك يعني هيصله لايه

100
00:28:16.900 --> 00:28:26.900
هيصل يعني هيصل الكفر انت انت متضايق من ايه؟ حزين من ايه؟ ان انت ربنا يعني آآ ربنا لا يراني حزنت ولا عملت ولا اهتميت لأ ان ان ربنا عز وجل اخبر ان الله

101
00:28:26.900 --> 00:28:39.250
عليم بذات الصدور. في وقت في وقت انت ممكن يريحك خالص يريحك ويريح اللي معك انك تقول له ايه؟ تقول له يا عم خلاص الى الله مرجعك فينبئك بما عملت خلاص كده

102
00:28:39.500 --> 00:28:49.500
انا ما انا انا بعمل اللي عليها وخلاص انت كده كده ترجع لربنا يعني في وقت بقى بلاش جدال وبلاش حجاز وبلاش الايجاز وبلاش القصص دي كلها. آآ هذا هذا المعنى ذاته

103
00:28:49.500 --> 00:29:05.200
تكرر في اماكن كتيرة جدا. لسة احنا جايين تاني بس يعني احنا واقفين هنا اهو. بس عشان بس نشوف المعنى ده. ربنا مثلا يقول ايه يقول يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تؤمن قلوبهم

104
00:29:05.250 --> 00:29:25.250
ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم يأتوك يحرفون الكلمة من بعد ما وضع. يقولون يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه ان لم تؤتوه فاحذروا فك كل ربنا عالم بحالهم بيخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه عالم بحالهم. ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله

105
00:29:25.250 --> 00:29:45.250
انت بتعمل اللي عليك وبتاخد بالاسباب بس خلاص يعني بقى ولا تسألني عما كانوا يعملون. اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم. ما تقولش ايه بقى؟ وبعدين وما قالوش ليه؟ واحنا لو دينا الحق كان العالم فلان الفلاني وكان الرجل اللي مش

106
00:29:45.250 --> 00:29:59.300
عارف العزيم لأ مش لازم مش لازم اصلا يعني هم ومن يرد الله فتنته ها اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم. وفعلا عندهم اشكال. هم مهما كانوا يعني بقى في حكمتهم وفي تجردهم هيكونوا احسن من ابو طالب؟ هيكونوا

107
00:29:59.300 --> 00:30:15.300
احسن من من الناس من يعني من ناس من من من وجهاء مكة وعقلاء مكة وحكماء مكة سمعوني للكذب اكلونا للسحت فان جاؤوك فاحكم بينهم واعرض عنهم وان ترضى عنهم فلن يضروك شيئا. وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط فان الله يحب المقسطين

108
00:30:15.350 --> 00:30:30.850
الكلام ده يعني مش بس احنا يعني آآ وصل للدرجة دي وصل لدرجة النبي صلى الله عليه وسلم نفسه انه يتقال له ولا حتى تحزن لو وجهه انت الكلام. قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون

109
00:30:31.200 --> 00:30:46.900
مش مهم يقولوا كده فانهم لا يكذبون ولكن الظالمين بايات الله يجحدون. ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا واوزوا. حتى اتاه النصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبأ المرسلين

110
00:30:48.100 --> 00:30:58.100
ولقد جاءك من نبأ المرسلين. وان كان كبر عليك اعراض فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتأتيهم باية. ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن

111
00:30:58.100 --> 00:31:24.250
من الجاهلين مش كلام واضح وصريح اللي هو ايه؟ انت وفر طاقاتك ما تستنزفش. ما تستنزفش مجهوداتك وطاقاتك وفكرك ومشاعرك. في في حاجة لا طائل من وراءك  الكون كونه التدبير تدبيره. يعني ايه ما نهتمش؟ لا نهتم ونتوجع وننشغل. بس يكون توجه ايجابي. اهتمام ايجابي. انشغال ايجابي. يعود

112
00:31:24.250 --> 00:31:42.250
الانسان بالنفع مش يضره ويؤذيه ويؤذي من وراءه كمان ولذلك حتى الله سبحانه وبحمده يقول في سورة يونس يقول ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا يعني انت ما تقلقش انت قلقان على ايه؟ ان العزة لله جميعا

113
00:31:43.950 --> 00:32:01.450
ويقول الله سبحانه وبحمده في سورة ياسين في نفس السياق برد يقول فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون انا نعلم ما يسرنا وما يعلنون حتى في في سور اخرى نفس المعنى برضو بيتكرر

114
00:32:02.300 --> 00:32:27.900
يعني يقول الله سبحانه وبحمده ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليه واخفض جناحك للمؤمنين. ولا تحزن عليه لان طبعا احنا هنروح بقى لاشكال تاني. اشكال ان حد ايه لا يعني عمال بقى يقول لك هم هو مش عارف ايه زي ما قلت كده الشباب اللي بيوصلوا يعني نسأل الله العافية في درجة الشك ومش عارف

115
00:32:27.900 --> 00:32:37.900
والكلام ده كله هو عنده عنده اشكال تاني اشكال ايه؟ يقول لك اهو طب ما هو ده بقى تمام اهو كويس اهو ودنيته حلوة وماشية معه وهم متقدمين وكزا واحنا متأخرين واحنا

116
00:32:37.900 --> 00:32:58.850
مش عارف ايه لا ولا تمد لا تمدن عينيك الى ما تعنا به ازواجا منهم. ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين ربنا يقول واصبر وما صبرك الا بالله واصبر وما صبرك الا بالله. ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون

117
00:32:59.550 --> 00:33:19.300
دي بتاعة النحل وبتاعة النمل ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون سلام جميل قوي لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اصبر انت ما زيه فاصبر ان وعد الله حق فاخره ولا يستخفنك الذين لا يوقنون

118
00:33:19.450 --> 00:33:35.350
انا خلاص انت انت كده كده انت دورك هنا خلاص دي عبودية انت لأ بنشوف بقى الواقع بنشوف الناس بقى ومحبطين والدنيا يوه والفساد كتير قوي سلام بقى كمان لو هو بيعمل مجهودات اصلاحية ويجد صدادا او حساد

119
00:33:35.450 --> 00:33:55.450
تلات اصناف هتشوفهم صداد والحقاد. الصداد الواحد بيصد يعني ومش عارف يبطش بك ويعمل يودي ويدايقك. الحقاد دول دول ناس كده يزهر حقده كده بشكل واضح وهو غيران منكم ما يملكش يعني زي الراجل القوة بتاعة الصدات دول. الناس بقى الحساد دول لأ ده اللي هم بيايه يعني المفروض ان هم ناس كويسة

120
00:33:55.450 --> 00:34:15.450
الناس زيك بس هو للاسف بيبقى بيحسدك وبيبقى كزا وما تعاملش معك وبيخزلك. الله المستعان. فهيجد الصداد والحقاد والحساد ويحبط بقى ويقول انا زهقت انا مش عارف ايه الفساد كتير الدنيا مش عارف ايه الدمار كتير لأ انت انت واصبر وانا صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون. ما تقلقش يعني هم

121
00:34:15.450 --> 00:34:27.050
ماذا يعني مش مش هيملكوا شيء في الاخر. زي ما قلنا حتى على مجرد اقوالهم يعني حتى لو اذيت بالاقوال. قد نعلم انه لا يحزنك الذي يقولون اللي قلناه. آآ ولا يحزنك قولهم الا

122
00:34:27.050 --> 00:34:43.600
لله جميعا فلا يحزن في سين فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسر وما يعلنون. حتى كلامهم حتى ولو كلام الاحساس اللي المفروض يبقى حاضر جوة المؤمن دايما ولا تهينوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. اللي هو

123
00:34:43.600 --> 00:35:00.400
بقى في اي عمران ده ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين ايه يمسسكم قرح فقد يمس القوم قرح مثله. وتلك الايام نداولها بين الناس. يعني انت شف شف دي بقى لو ارجع شف اللي وراها عشان حتى ايه لما لا

124
00:35:00.400 --> 00:35:16.500
حصل طب بس احنا بيحصل لنا ومش بيحصل لنا لأ. طالما احنا مؤمنين احنا مؤمنين فاحنا مرتفعين طالما مؤمن انت مرتفع مهما تجد من صداد وحقاد وحسد طالما انت ملتزم باللي انت عليه طالما ملتزم باللي انت عليه. خلاص انت ما تقلقش يبقى ما حدش هيضيرك

125
00:35:16.500 --> 00:35:28.450
ما حدش يقدر يعمل لك اي حاجة ولذلك انت هي هو ده التحدي. التحدي اللي بيواجه الانسان انه يفضل فعلا ملتزم اللي هو عليه. يعني فلا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم

126
00:35:28.450 --> 00:35:38.450
مؤمنين فلا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم ايه؟ مؤمنين. ده كان في معرض الحديث عن غزوة ايه؟ عن غزوة احد. واللي حصل للمسلمين في احد. اهو ربنا يقول

127
00:35:38.450 --> 00:35:51.550
ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله لو هزمت في احد. طب ما هم انهزموا في بدر وتلك الايام نداولها بين الناس

128
00:35:52.050 --> 00:36:03.650
ما انت مش معنى ان انت حصل لك كده ان كنا احنا ان كنا اصبنا قرح دلوقتي ماشي؟ فقد مس القوم قروح مثل هذا القرح احنا يوما ما كنا ويوما ما سنكون ان شاء الله

129
00:36:03.750 --> 00:36:23.750
ما تقلقش يعني انت ما تقلقش القلق اللي يوصلك للحالة دي من الاحباط. ايه يمسسكم قرحا فقد يمس القوم قرح مثله. وتلك الايام نداولها بين الناس. طيب بس يعني انا متضايق على الناس واللي بيحصل له وليعلم الذين امنوا ويتخذ منكم

130
00:36:23.750 --> 00:36:39.950
شهداء والله لا يحب الظالمين. مش كلامي انا. عارف لو وعود شريف طه انت ممكن تقول ايه يا عم هو بيهيص وخلاص عايز يصبرني. لأ مش هو هو ربنا سبحانه اللي بيقول كده سبحان الله وبحمده اللي بيقول كده. عشان بس تعرف انت القضية

131
00:36:40.000 --> 00:36:59.350
ان انت في الصراع ده انت لازم تبقى متحلي بايه؟ ولا تهنوا ولا تحزنوا. ما فيش وهن ما فيش حزن لأ زي ما قلنا بقى الحزن هو الاحباط الاكتئاب في الغالب النهي بيكون عن كده. انما حالة الحزن العارضة لأ حصلت طبعا حصلت وحصل للنبي وحصل للمؤمنين عادي جدا. بس بقى الاكتئاب

132
00:36:59.350 --> 00:37:13.650
قعود جلد الذات لا خلاص. وليعلم الذين امنوا ما هو هيبان ازاي؟ ما هي الاختبار دي بتبين الناس. المنافقين بيبانوا فيها ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب مش كده كده كله ميت بس ده بقى شهيد

133
00:37:14.050 --> 00:37:35.200
والله لا يحب الظالمين وليمحص الذين امنوا طب اللي عايشين يمحصوا يمحصوا اللي فيه ان فيه افة تظهر ان فيه مشكلة تخرج ويمحق الكافرين ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين

134
00:37:36.800 --> 00:37:49.800
ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوا فقد رأيتموه انتم تنظرون. المهم ام حسبتم ان تدخلوا الجنة. دي مهمة جدا. ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم الم الصابرين عايزين تدخلوا الجنة ازاي

135
00:37:50.250 --> 00:38:06.150
سبحانك يا رب سبحانك يا رب! ما فيش تساؤل يدور جوة قلب الانسان الا هو تم الاجابة عنه سبحانك يا رب! سبحانك يا رب! انا والله العظيم عمال كده وانا وانا باحضر وعمال اتتبعها كده لا تحزن لا يحزنك لا تحزن لا يحزن

136
00:38:06.150 --> 00:38:23.900
باقول ايه الرقة دي ؟ ايه اللطف ده ايه العطف ده ايه الجمال ده يعني عارف انت لما تيجي تشوف يعني انا بس بقرب الاحساس يعني بقرب الاحساس بتاعنا مش الفعل بالفعل لأ. بقرب الاحساس طب ما انت كده تيجي تلاقي مسلا ابنك الصغير

137
00:38:23.900 --> 00:38:40.950
النوم كده يقول لك بابا ما تزعلش ما تزعلش يا بابا ما تزعلش ولا بنتك ما تزعلش يا حبيبي وتيجي تحضنك يعني انا بس بتخيل كده ان ربنا سبحانه وبحمده رغم انه وضح وبين واخبر واحنا المفروض خلاص طالما ربنا وضح وبين واخبر خلاص

138
00:38:41.400 --> 00:39:01.400
بس ربنا برضو يعني سبحان الله في الصحابة هنا في احد اخطأوا يعني والصحابة اللي هم بعض الرماة اللي حصل منهم اللي حصل ورغم كده ربنا بيربط على قلوبهم وبيواسيهم وبيتلطف معهم وبيخاطبهم بعبارات رقيقة. يقول لهم ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم

139
00:39:01.400 --> 00:39:21.400
مش مشكلة وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين يمسسكم قرح فقد يمس القوم قرح مصر. ايه ده رب رب بلغ من وداده ان هو لا يريد ان يتركك للحزن وتبقى فريسة للحزن والوجع. رب بلغ من وداده ذلك. ان هو لا يريد ان يتركك فريسة للحزن والوجع والاحباط

140
00:39:21.400 --> 00:39:36.650
يقول لك لا تحزن لا تحزن لا تحزن لا يحزنك لا يحزنك لا تحزن لا تحزن ايه ده! ايه الجمال ده! ايه الوداد ده! الرب الودود بهذا بهذا الشكل  يستأهل منا احنا ان احنا نعصيه ونخالف امره

141
00:39:36.950 --> 00:39:56.950
ولا نبالي بارضاءه سبحانه وبحمده؟ والله حاجة حاجة توجع حاجة تحزن جدا. شف ربنا ازاي بيواسي بيواسي المؤمنين فلا تهنوا ولا تحزنوا ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. ان يمسسكم قرح فقد يمس القوم وقد حمثوا. وتلك الايام نداولها بين الناس

142
00:39:56.950 --> 00:40:16.950
ليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء. والله لا يحب الظالمين. وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين. ام حسبتهم ان تدخلوا الجنة. ولما يأتيكم ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم يعلموا الصابرين عارف اللي مش عارف الاحداس انا دايما اقول كده يحس ايه؟ يحس كما لو كان الصحابة عملوا كل اللي عليهم وجت لهم مسلا خيانة من

143
00:40:16.950 --> 00:40:34.750
المنافقين جات لهم مسلا خيانة من اليهود مثلا. يعني والله كده تحس كده كما لو كانوا هم ناس وما اخطأوش ايه ده! ايه الجمال ده ايه الجمال ده ان الانسان في لحظات الكسر ولحظات الضعف لا ما ينفعش حد يقعد يزود كسره ولا يزود ضعفه ولا يوجعه زيادة

144
00:40:35.500 --> 00:40:54.550
ايه الجمال ده! يعني ايه الرقي والسمو ده! ايه الاحسان ده! فعلا انت يعني اما تشوف ولذلك التفشير تبشير وبس الامل واشاعة روح التفاؤل منهج منهج يعني منهج قرآني واضح

145
00:40:54.650 --> 00:41:14.650
وانا ناقشت الكلام ده في كتاب رحلة الاكتشاف ما يقدمه لنا القرآن في المبحث اللي آآ يعني تحدثنا فيه عن عن مسألة الحزن والانسان والكلام ده كله والقرآن ازاي ازاي فعلا يبث البشرى والتفاؤل شوفوا كلمة بشرى بشرى بشرى بشرى بشرى ان الله يبشرك يبشرك يبشرك ضعوا المادة دي

146
00:41:14.650 --> 00:41:34.650
شوفوا شوفوا الجمال ده يعني التفشير وبث الامل واشاعة روح التفاؤل ده مطلوب جدا. مش مطلوب بقى اللي هو واحد بيعمل دماغ بيتعاطى دماغ نكد بقى ودماغ احباط ما ينفعش في السير الى الله لان قلنا مرارا وتكرارا لا لا عمل بلا امل لا عمل بلا امل. اللي بيعمل بلا امل ده

147
00:41:34.650 --> 00:41:54.650
يبقى محبط ومتضايق وكئيب ومش عارف وايه وما بينجزش. لأ الامل ده وقود العمل. الامل ده وقود العمل. تفاؤل الامل وقود العمل. فالانسان يحتاج بهذه السلوك. ومش لازم بقى ما احنا مش عايزين بقى زي الجماعة بتوع المخدرات. ان احنا بنخدره وخلاص. يعني بنبشره بكلام مش حقيقي الابن كشاب بنبشره فشوفوا بقى ان تحلل كمان من

148
00:41:54.650 --> 00:42:07.600
منهاج القرآني في التبشير المنهج القرآني في التفشير ان هو اه يبشره بس ما ايه ما لا مش مش يخدره بقى يبشره مش يخدره. ان هو بقى ده انت ممتاز انت مية مية هو فيه زيك يا جدع

149
00:42:07.600 --> 00:42:22.100
مش عارف فيه ولا يهمك. بجد والله اه بجد. لا ما هو القرآن عامل كده. وبعدين بقى بين لهم بقى تم تحليل الغزوة. حصل وحصل وحصل وحصل وحصل كان المفروض ومفروض ومفروض منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة

150
00:42:22.250 --> 00:42:32.250
فقد من الله على المؤمنين اذ بعث به امر رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. آآ وان كانوا من قبل في ظهر مبين. اولما اصابتكم مصيبة قد اصابتم مثل

151
00:42:32.250 --> 00:42:48.900
اذا قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم لازم بقى بعد كده. بس في الدخلة اتعلم من القرآن الكريم ففكرة هنا فكرة الحزن والاحباط والكآبة وكزا من اي حد من جوزك من ابنك من ابوك من اختك من اخوك من اي حد احنا

152
00:42:48.900 --> 00:43:04.300
دورنا ايه؟ ولزلك لو لو خدنا بالنا بقى نفهم بقى عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم. نفهمها كويس. انا كان لي رسالة فجر عن الاية بتاعة ولا تسألني عما كانوا يعملون دي. ممكن الناس اللي تسمعها برضو. لو لو فهمنا دي كده لو فهمناها خلاص

153
00:43:04.450 --> 00:43:18.150
يعني احنا بقى انت ايه انا عليكم انفسكم لا يضركم بعد ايه؟ بعد ما اعمل اللي علي زي ما وضح سيدنا ابو بكر مش عليكم انفسكم ما يبقى نفهم الاية بقى. يبقى الاية فعلا شغالة بس شغالة في ايه

154
00:43:18.200 --> 00:43:34.450
شغالة في عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم اهتديتم يعني عملتم اللي عليكم اهتديتم في انفسكم ويعني اهتديتم صلحا واصلاح. عملتم اللي عليكم لا يضركم من ضل. انتم مش يعني ده ما هيضركمش في حاجة. لا هيضركم في الدنيا

155
00:43:34.450 --> 00:43:49.850
ولا يضركم في الاخرة اصل انا خايفة وهيحصل لأ ما تخافيش. ولا هيضرك في الاخرة وما تخافش لا هتضرك في الدنيا ولا هتضرك في الاخرة اصل الواد ده وهيدمرنا وهيدمرنا. انت بتعمل اللي عليك وبتاخد بالاسباب وخلاص

156
00:43:50.050 --> 00:44:10.050
ما بترهقش نفسك بزيادة وبتقعد بقى اصل انسان كده هيتعزب. ما هو خايف الواد ده ورايح في سكة وممكن يدمر مش عارف ايه مش هنخلص بقى وسلوكياته ومش عارف ايه وده كده لسه هيعمل لها السمعة والبنت مش هتتجوز وبنته مش هيحصل لها ومش عارف وايه والاب يعني خلاص يعني خلاص بقى يعني الانسان ما

157
00:44:10.050 --> 00:44:20.050
مش مش ما يعرفش يعيش كده. مش هيعرف حتى يركز هو في اخرته. وغدا يلقى الله. ولا تسألون عما كانوا يعملون. مش هيتقال لك جوزك كان بيعصي ليه؟ مش هيتقال لك

158
00:44:20.050 --> 00:44:40.050
انت مراتك كانت كزا كزا ليه ؟ يعني انت انت اللي عليك تقوم به واجبك تقوم به، اللي تقدر من المناكير تمنعه بالقول تمنعه قول تمنعه بالفعل تمنعه بالفعل المنضبط شرعا بس. انت مثلا دلوقتي لأ انا مش هديك فلوس تعصي ربنا انا مش هجيب لك حاجة تعصي بها ربنا. انا مش هقعد بقى

159
00:44:40.050 --> 00:44:50.050
اشاركه بقى في المعصية واقول له وايسرها له واقول له ايه؟ انا ما ليش دعوة. ما هو فيه النوع ده برضو. لا لي دعوة ولي دعوة ستين دعوة. انا ما يسرلوش المعصية. انا ما ما

160
00:44:50.050 --> 00:45:05.000
ادوس عليها انا ما ارضهاش ما اقبلهاش ما افرحش بها لأ. آآ ازهر تمعر على على حصولها. تمعر وجه بس خلاص بقى انا يعني ما اقعدش بقى ادوس على نفسي بزيادة

161
00:45:05.100 --> 00:45:19.500
ما اقعدش ادوس على نفسي بزايد بقى دي بقى اللي باكد عليها ايه اللي بيأكد عليها وصايا ربنا لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم انا كنت دايما بقولها لما كنا بنشرح سورة الكهف والمفروض احنا بنذكر نفسنا بها كل فترة. لما ربنا يقول للنبي صلى الله عليه وسلم ايه

162
00:45:19.550 --> 00:45:37.200
تقول له فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا يعني فلعلك باخظ نفسك على اثارهم زي ما بيقول له فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك وضائق به صدرك ان يقولوا. اوعى مهما عملوا ومهما ودوا

163
00:45:37.200 --> 00:45:47.200
تترك بعض بعض ما اوحى اليك او يضيق به صدرك. اوعى يضيق صدرك باللي انت بتعمله ده ولا تحس بقى انا ما لوش لازمة ولا مش عارف ايه. اوعى ده يحصل. برضه هنا يقول له

164
00:45:47.200 --> 00:46:07.200
فلعلك باخر نفسك على اثارهم. ان لم باخر نفسك يعني قاتل نفسك كمدا وغما. هتموت من الغم. هتموت نفسك فلعلك باخر نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا. النبي صلى الله عليه وسلم حتى يعني نشوف مسلا في سورة الفرقان هم عمالين يقولوا فيه ويقولوا فيه ويقولوا فيه ويقولوا فيه ويقولوا فيه وعمالين يقولوا

165
00:46:07.200 --> 00:46:17.200
وكل اللي شغله وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجور. هو مش شاغل باله بنفسه خالص مش شاغل باله بشخصه هانت عليه نفسه في الله صلى الله عليه وسلم بابي وامي

166
00:46:17.200 --> 00:46:34.500
نفسه يروح فبيتقال له كده. ولزلك بقى ازا كان بيتقال للنبي كده طب احنا بقى فلعلك باخر نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا. لا يا عم بس انت مش فاهم. اصل انا السبب وانا مش عارف اعمل اتوب الى الله واستغفره. وايه اللي اقدر اصلحه؟ صلحه

167
00:46:35.050 --> 00:46:55.700
خلاص ليه بقى يعني ليه ليه الحالة دي ؟ خلاص انما بقى نقعد آآ خلصنا بلاش فكرة الانفعال الوجداني الزائد عن الحد المبالغ فيه. اللي ممكن فعلا يؤزي الانسان. ولذلك قال له فلا تذهب نفسك

168
00:46:55.700 --> 00:47:08.550
عليهم حسرات ده انا ماما جالها الضغط ده بابا جالو السكر ده انا مش عارف جالي من ايه من كتر انا خلاص فلا تذهب نفسك عليهم حسرات محتاجين قدر من التجلد ده

169
00:47:08.650 --> 00:47:28.650
محتاجين قدر لأ خلاص بقول اهو يعني احنا مش مش بيتقال لنا ايه ما تتأسروش وتجلدوا وتسيبوا العيان يموت لأ بالعكس ده ده ادعى ان انا اتحرك بهدوء بدون انفعال بدون انفعال زائد مبالغ فيه. اقدر افكر بعقلي لان هذا الانفعال العاطفي الزائد بيطغى على العقل اصلا

170
00:47:28.650 --> 00:47:40.550
الانسان ما بيفكرش ولذلك قلت قبل كده مران وتكرار واحدة اكتشفت ان جوزها بيعمل مصيبة. واحد اكتشف ان مراته مش عارفة عملت ايه. واحد اكتشف ان ابنه كزا. الانفعال العاطفي بيخليه لأ هو لو لو كان انفعاله العاطفي متزن

171
00:47:40.550 --> 00:47:56.900
يقدر يفكر بالراحة كويس وهيفهم ان مش الصح يتصرف في اللحزة دي كمان. ده يقدر يتصبر علشان خاطر ياخد ولزلك هو هنا لما ربنا سبحانه وبحمده فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ قال واصبر. واصبر وما صبرك الا بالله. يعني اسأل ربنا الصبر

172
00:47:57.200 --> 00:48:13.800
مش انت بقى مش هتبقى سانوي صبور واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون. عشان تقدر تتحرك بهدوء وتقدر تتصرف. ولزلك نشوف في سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم انا من الحاجات اللي ابهرتني جدا واستوقفتني جدا. مسلا السلوك بتاع النبي مع المنافقين

173
00:48:13.900 --> 00:48:33.900
المنافقين دول يعملوا ويودوا ويعملوا ويجيبوا والنبي صلى الله عليه وسلم يا يا سلام على الجمال والحكمة. فعلا انتفع بكلام الله سبحانه وبحمده. وبما وصاه الله به الحكمة بهدوء كده آآ لو انتم واحنا شغالين دلوقتي في في السيرة وفي الاحزاب لو تتابعوا ايه ده! سبحان الله

174
00:48:33.900 --> 00:48:49.850
النبي صلى الله عليه وسلم الاحزاب شدة وراه شدة وشدة ورا شدة وبنشوف الانفعال المنضبط جدا جدا. وان ازاي هو هو نفسه لو لو بالغ في في الهلع ولا في الخوف ولا في الفزع خلاص كل حاجة تروح. ده هم بيستمدوا ثباتهم منه

175
00:48:50.150 --> 00:49:00.150
يعني هو من ناحية البشر هو واحد من الاسباب اللي بيستمدوا الثبات منها. بابي وامي صلى الله عليه وسلم. فالمهم يعني الشاهد ان في وقت بقى المفروض انا نفسي اظهر متجلد؟ لا

176
00:49:00.150 --> 00:49:10.150
تلاقي ايه مش عارف ايه انا اعرف واحد يعني كان عنده مشاكل كبيرة من فترة كده وسبحان الله وصعب جدا. وحاجات بس وكان بيحاول يظهر التجلد علشان هو انهياره هو

177
00:49:10.150 --> 00:49:22.250
لأ هينهار وراه ناس ويحاول يزهر ده مطلوب جدا مطلوب عشان الانسان يقدر يفكر بعقل ويفكر بحكمة ويقدر يدير المشهد بشكل سليم. فربنا بيقول النبي بيقول له فلا تذهب نفسك عليهم

178
00:49:22.250 --> 00:49:35.650
وفي ضوء الكلام ده نقدر نفهم بقى ايه ان عليك الا البلاغ ما عليك الا البلاغ يعني مش مش حاشاه يعني ما لكش دعوة لأ. يعني انت دورك البلاغ ما ما بعد ذلك خلاص

179
00:49:36.000 --> 00:49:55.850
انك لا تهدي من احببت. ليس عليك هداهم. خلاص. انت عملت اللي عليه. فبابي وامي عايزين الشعور شعور الحياة اللي جوة قلب سيدنا النبي ده الاحتراق لاجل الله. الغيرة الغيرة لله. عايزين الشعور الجميل ده. عايزينه فعلا وعايزينه بقى مع حراك سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم

180
00:49:55.950 --> 00:50:05.950
مع انحراك بقى اللي لا يكل ولا يمل. ويبدأ لوحده ونشوف بقى في بعض الروايات مية واربعين الف وبعض الروايات مية وتلاتين الف وبعض الروايات مية وعشرين الف وبعض الروايات مية الف

181
00:50:05.950 --> 00:50:21.400
ونشوف مية مية الف على الاقل معه في مكة في حجة الوداع الكلام ده بقى كان كان بين اللحزة دي واللحزة دي قد ايه بين اللحزة دي واللحزة دي قد ايه ؟ تمانية وتلاتاشر واحد وعشرين سنة

182
00:50:22.300 --> 00:50:39.400
عشان كده واصبر وما صبرك الا بالله. اصبر النهاردة انا اول ما عرفنا المشكلة حصل ومش عارف ايه وانا منهار. ايه يعني لان ده احنا قلنا اصلا وان يوما عند ربك كالف سنة ما تعدون. هو السنة العشرين سنة دول في عمر الزمن عند ربنا ايه

183
00:50:39.850 --> 00:50:58.550
ولا حاجة لزلك ضروري يعني قلنا قلنا مراية متكررة اللي هيمارس الاصلاح لابد له من صبر وسعة صدر طول نفس طول نفس عادي يبقى فيه لون من الهدوء كده في استقبال الحاجات دي. لون من الهدوء ده حتى والله مطلوب في استقبال مشاكلنا احنا الشخصية

184
00:50:58.550 --> 00:51:14.250
انا نفسي لما اقع محبطش عادي ابقى فاهم ان انا وقعت عشان اقوم يعني النهاردة مسلا واحد واحب على على ارتفاع اتنين متر فوقع. اللي من ضمن متر دي واخدها تسلق. لما بيقع بيقع في دقيقة

185
00:51:14.700 --> 00:51:26.900
مش هيطلع في دقيقة يعني اللي هو هو طلع في تلات ساعات ووقع في دقيقة. طبيعي عشان يرجع تاني هو لسه هيقوم ويقعد يعالج اثار الوقعة هياخد له ساعة ساعتين تاني ويسترد

186
00:51:26.900 --> 00:51:44.500
عافيته وقوته يشرب كوباية شاي ويمخمخ وتمام ويبدأ رحلته تاني. هيقطع التلات ساعات دول في ساعتين ونص فعلا رغم ان هو المفروض بقى اقل اقل يعني قوة من الاول وقع. بس هو ايه بقى اخبر بالطريق من الاول

187
00:51:44.700 --> 00:52:03.350
فهيقطعها ساعتين ونص هيقع تاني هيقطعها في هيقع تاني هيبقى بيقطع بيقع في بيقع في دقيقة وبيطلع في عشر دقايق وممكن يفضل عايش حياته طوله كلها كده. بيقع في دقيقة وبيطلع في عشر دقايق. يطلع يفضل قاعد فوق شوية وييجي واقع في دقيقة. يطلع تاني في عشر دقايق. خلاص عرف الطريق بقى خبر الطريق

188
00:52:03.800 --> 00:52:21.650
ولا يزال العبد في هذه المجاهدات حتى القى ربه سبحانه وبحمده. مش حتى على مستوى على مستوى احنا على مستوى ان احنا نفسنا حتى ده لو بصينا لغيرنا ولتأثر بغيرنا والحزن على غيرنا. طب احنا بقى نفسنا والحزن على نفسنا ومش عارف ايه والكلام من ده انا صراحة باقول لنفسي يعني

189
00:52:22.200 --> 00:52:43.050
لما ربنا يقول لنا كده على المجرمين والزالمين والكافرين وغيرهم احنا بقى المفروض نحس بايه نحس بما اهون الخلق على الله انهم ضيعوا امره نحس ان احنا لأ ما تتخيلش ان انت مش آآ لأ ربك اهو بيقول سبحان الله وفي الاية اللي معنا احنا تحديدا كمان هنا دي حاجة الواحد استشعرها من الاية سبحان الله واللي معنا في سورة آآ لقمان دي

190
00:52:43.050 --> 00:53:02.400
ان ربنا يقول آآ الينا مرجعه يعني انت بقى لو كنت الشخص ده اللي حد بيحزن على معصيتك. بيحزن على تفريطك. بيحزن على تكاسلك. بيحزن على تقاعسك. بيحزن على ربنا بيقول الينا مرجعون

191
00:53:02.550 --> 00:53:18.750
الامام ارجع راجع لربنا افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون ايحسب الانسان ان يترك سدى حاجات عمالة تحصل لك عشان ترجع وما فيش فايدة. انت مش راضي ترجع رجوع اختياري. هترجع رجوع اضطراري

192
00:53:19.000 --> 00:53:31.200
تراجع يا رب ترجع قبل ما ترجع يا رب ترجع باختيارك قبل ما ترجع باضطرارك انك كده كده كلنا راجعين لربنا مش ترجع بطريقك يجبرك على على المعصية ولا لأ؟ كلنا كده كده راجعين لربنا

193
00:53:31.450 --> 00:53:53.400
فارجع باختيارك قبل ما ترجع باضطرارك الينا مرجعه فننبئهم بما عملوا انت دلوقتي عمال ايه عمال تجادل وتحج وتعمل وتستخبى وتستخفي وتوديه وتجيبه ربنا يعلم ربنا هينبئك هو وقل اعملوا فسيرى الله عملكم

194
00:53:53.800 --> 00:54:13.000
والرسول ثم تردون الى عالم الغيب والشهادة. فينبئكم بما كنتم تحبون. آآ اساسي لازم تكون عامل حسابك على دي ان الله عليم بزات الصدور. لما تقعد تكابر ولا تقعد تجادل ولا تقعد مسلا مراتك تقول لك مش عارف ايه. لا انا مش عارف ايه هو انت لما جوزك

195
00:54:13.000 --> 00:54:24.150
قلتلو اودي كنموتو الله عز وجل وانت لما تقعد تعمل كده مع والدك ولا تعمل كده مع صاحبك ولا تعمل كده مع حد بيحبك ان الله عليم بذات الصدور. ربنا يعلم اللي في قلبك ايه واللي في صدرك ايه

196
00:54:24.750 --> 00:54:47.250
اخدتها ايه اخرتها ايه يعني؟ قل لي يعني اخرتها ايه هتفضل لغاية امتى نمتعهم قليلا ثم نضطرهم للعذاب الغليظ. ربنا بيقول لك ان ده اللي هيحصل للكفار يعني دي سنته سنته سننه مع الكفار ومع العصاة

197
00:54:47.300 --> 00:55:01.550
تحط نفسك في المسار ده ليه؟ تحط نفسك في الخانة دي ليه؟ حط نفسك في الاتجاه ده ليه اصلا الله المستعان. فازاي فعلا يكون المرء يستشعر هذا الكلام؟ حط نفسك بقى في الخانة التانية. ان انت الشخص المحزون عليه

198
00:55:02.150 --> 00:55:15.850
ام؟ مش مش الشخص بقى اللي حزين على غيره؟ لأ المحزون عليه قدر حزن اللي بيحزن عليك قدر حبه لك وخوفه عليك. قدر قهرة قلبه ووجع قلبه عشانك بجد والله

199
00:55:16.150 --> 00:55:34.200
اعذروا حتى ان تجاوز حده اعذروا ان افرط شوية في ردة فعله بس هو عشان بيحبك وخايف عليك وعشان بيحبك زوجك او والدك او اخوك وخايف عليك او ابنك وخايف عليك

200
00:55:34.400 --> 00:55:56.500
ويريد لك الخير ومش قادر يستحمل او مش قادر يتخيل ان حد بيحبه بيضيع قدام عينه بيروح النار قدام عينه زي ما هو مش قادر يستحمل ان انت روحك تكون بتخرج قدام عينه مش هو قادر يعمل حاجة او بتموت قدامه مش قادر يعمل حاجة. نشوف ايمانك بيموت قدامه. يشوف استقامتك بتموت قدامه

201
00:55:56.500 --> 00:56:13.900
ولا يشوف استقامتك وتموت قدامه ومش قادر يعمل حاجة بيحاول بيخبط وخلاص من فعل جدا بس آآ اعذروهم وقدروا حبهم لكم وخوفهم عليكم وحزنهم عشانكم بل قدروا حزن كل المصلحين عليكم

202
00:56:14.050 --> 00:56:28.250
قدروا خوفهم عليكم قدروا حرصهم عليكم. كلام بقى في غاية الاهمية حط نفسك في الموقع ده بقى في موقع المحزون عليه مش في موقع الحزين علشان كده علشان كده يا ريت يا ريت ما نحزنش حد

203
00:56:28.400 --> 00:56:46.300
اللي بيحب حد ما يحزنوش. لا يتسبب له في احزان ولا يتسبب له في الام نرجع للحزين. حزنك ده تقعد تصوت وتقول وتعمل وتودي الحل ربنا عز وجل وصفه بشكل جميل وبسيط

204
00:56:47.000 --> 00:57:07.000
انا في رأيي ان الحل ده تمت الاشارة له تمت الاشارة ليه بس الاية اللي معنا بس تم التصريح به تقريبا في ايتين. الاولى انما اشكو بثي وحزني الى الله واعلم من الله ما لا تعلمون. سيدنا يعقوب قال الكلام ده. يعني نبث حزننا يعني طاقتنا بقى كلها دي تبقى مع الله. بص نبث هموم

205
00:57:07.000 --> 00:57:19.900
واحزنا لله سبحانه وبحمده يعني تبثها لربك تشكوها لله سبحانه وبحمده. ما تقعدش بقى يعني انت انطرح على باب ربك. ليه بقى؟ قال واعلم من الله وكان وكان ولان لاني اعلم

206
00:57:19.900 --> 00:57:39.200
والله ما لا تعلمون. نعلم من الله ان دي سنن ونعلم من الله ان اللي عنده علم بالله ومعرفة بالله لأ هو يشكو حزنه الى الله يعني يشكو حزنه الى الله يبقى هيبقى هو عارف سنن ربنا ومتعلق بربنا خلاص وتاقته الانفعالية دي يخرجها بين يدي الله

207
00:57:39.200 --> 00:57:59.200
توسلا تضرعا دعاء بكاء ده احسن كتير. يخفف عن نفسه. هو كان متصل بالله الله سبحانه وبحمده يخفف عنه يهديه يسدده سبحان الله! ولزلك فعلا المتصل بالله سبحانه وبحمده بتبقى حواليه اوجاع ضخمة جدا بس الله يهون عليه. اللقطة التانية ان انا

208
00:57:59.200 --> 00:58:14.200
ان انا لازم اكون عامل حسابي على حاجة. انا انشغل بامر اخريتي جدا في زحمة الكلام ده ما ضيعش نفسي عشان اجي اقول في الاخر الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن. ان ربنا لغفور شكور

209
00:58:14.250 --> 00:58:29.050
اقدر اقول دي في الاخر اقدر اقول الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور. اقدر اقولها كده بقلب جامد. انما لما انا هفضل يعني يعني حزن في الدنيا وحزن في الاخرة

210
00:58:29.450 --> 00:58:39.450
حسرات هنا وحسرات هنا هتذهب نفسك عليهم حسرات هنا. وتيجي بقى وانذرهم يوم الحسرة ما حسر العبد يوم القيامة علشان حسرته على ساعة مرت لم يذكر الله عز وجل فيها

211
00:58:39.700 --> 00:58:58.400
ما هو مش معقولة خلاص انت الانسان يتحسر هنا عشان بقى يروح عنه الحسرات هناك. ويروح عنه الحزن هناك ويروح عنده الالم هناك يعني موضوع ذو سجون لكن هو توجيه مهم جدا وحاجة بقى زي ما قلت يمكن مجيئها بعد اية ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن فقد استمسك بالعراة

212
00:58:58.400 --> 00:59:15.150
وفق الانفصام لها فقد استمسك بالعرة الوثقى عزرا والى الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره عشان ما تستنزفش طاقتنا في كده. ونركز بقى جهدنا الاكبر في اسلام الوجه لله في الاحسان في الاستمساك بالعرة الواسقة. هارجع تاني

213
00:59:15.150 --> 00:59:35.800
لو انا مستمسك بالقرى الوثقى وماسك فوق كده ماسك فوق لو انا ماسك فوق. وعمال بقى وانزل اعيط على دوشه اعيط على طب انا بقى هطلع امتى ما هو ده ده اصلا معوق من معوقات الاستمساك. بالعكس ده انا احاول اخد بايدي امد ايدي ها يلا مش انا بايدي طيب امد هنا لما امدها له تاني طب مدها له تالت امدها له وزعلان بس اهو

214
00:59:35.800 --> 00:59:55.800
خلاص عشان الامور تمشي. ينبغي ان احنا نحدد ابرز ما ينبغي علينا فعله. ماشي؟ اننا لا لا ابالغ في ردة الفعل او في الانفعال عاطفي الانفعال الوجداني آآ ما يحزنش زي ما قلنا الحزن اللي هو ايه؟ اللي هو المنفي ايه؟ زي ما قلنا بقى الاكتئاب اللي بيطول اللي بيقعد اللي

215
00:59:55.800 --> 01:00:15.800
يعمل احباط اللي ما اللي ما عهوش تصرف ايجابي. انما مجرد الالم والضيق اللي الانسان بيبقى متضايق اوي وموجوع من جواه بس بيتصرف ده حاجة هايلة جدا. تمام عايزين نتدبر في الكلام ده نتفكر في حالنا ونتفكر في في مقالنا نتفكر في حالنا انا شوف انا بقى مين من دول انا ايه انا واصل لغاية فين انا بعمل ايه سواء كنت حزين

216
01:00:15.800 --> 01:00:36.050
او محزون عليه. حزين على غيري او محزون عليه. آآ نتفكر في مقالنا نشوف بقى ان للاسف الشديد مآل مآل مآل السيء للحزن ده هيودينا لغاية فين زي منى ممكن يودينا نسأل الله العافية للشك ويودينا لأ وكأن ربنا وربنا ما بيحبنيش وربنا ما استجابليش وانا عمال عمال ادعي له من زمان عشان خاطر ابني مش عارف

217
01:00:36.050 --> 01:00:56.450
وممكن يصل والعياز بالله مسلا ان هو يسيء الظن بربه يعني سبحان الله ربنا يقول آآ في وظنتم ظن السوء وكنتم قوما بورا. يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلي مصيبة مصيبة ممكن تدمر تدمر حياة الانسان تدمر ايمان الانسان

218
01:00:56.500 --> 01:01:16.500
لا طب هو ما استجابليش ليه بقى؟ طب ما هو اشمعنى انا لا يفهم الانسان سنة لربنا ممكن توصله للمصايب والجرايم دي؟ آآ يكفي بس ان الانسان قعود ومش عارف ايه وما بيقضيش مصلحة قوم اعمل كزا اما كنت بتضايق شوية. ما جيتيش الدرس ليه؟ اصل كزا ما حضرتيش مش عارف ليه؟ اصل كنت مش عارف ايه اصل مين؟ انا بقى مش معقول

219
01:01:16.500 --> 01:01:36.500
خصوصا اخواتنا الفضليات انا يعني النساء انا بنصح بالزات لان هم بطبيعة الحال المرأة عاطفية وانفعالها العاطفي طبعا بيبقى للاسف الشديد في اوقات مبالغ فيه بشكل زائد روح بقى للمآل الحسن لأ المآل الحسن والله الذي لا اله الا هو انا انا من خلال تجربة الواحد بقى سنوات يعني قصيرة بس لكن من خلال معرفته بالناس لأ

220
01:01:36.500 --> 01:01:56.950
لما احنا ما بنبالغش في ردة الفعل ومش عارف وايه وبنسيبهم براحتهم شوية وبنوجههم كده بنبقى حكماء والله والله بيبقى بيعود عليهم بالنفع وبقى احسن لهم اصلا. طيب كخطة تشغيلية بسيطة خطة تشغيلية بسيطة نتطهر نتطهر من ايه احنا محتاجين فعلا آآ نتوب الى الله عز وجل ونستغفره

221
01:01:57.300 --> 01:02:07.300
آآ من اي تقصير بدا بسبب القصة دي بانشغال عن واحدة مسلا بطلت صلاة واحدة بطلت حاجة اتعاقدت بتعملها واحدة مش عارف توقفت عن خير اهو في العلاقة تقريبا بعض ما يحالك وتقوم به

222
01:02:07.300 --> 01:02:24.550
يقولوا صدرها بيضيق مش مستحملة العيال اللي بتشتغل معهم مسلا بتعلمهم ولا بقت مش عارف ايه يسيبوني سيبوني في حالي انا مش عارف يعني مشكلة ونتوب الى الله ونستغفره من ممكن حاجة عطلناها او خير وقفناه او ممكن نكون حاجة ضاع من عمرنا ضاع من عمرنا

223
01:02:24.550 --> 01:02:34.550
وقت كتير ضاع مننا حسنات كتيرة ربما نكون وقعنا في سيئات بسبب الامر ده. آآ ما هو ما هو ما بتحزنش وبتسكت. ده بتكيد وبتعمل وبتودي ومش وبتتجسس ولا هو بيعمل

224
01:02:34.550 --> 01:02:56.300
ده اللي بيودي يعني نتوب الى الله ونستغفره من ذلك. واحنا محتاجين نتطور. نتطور بمعرفة السنن. معرفة السنن. والله يا جماعة والله القرآن ده بلسم الجروح بلسم الجروح وشفاء الجروح. والله يعني سبحان الله لما احنا آآ في في مقالة على ما اذكر في الوحي ناحية بتتكلم عن المسألة دي ممكن

225
01:02:56.300 --> 01:03:16.300
ان شاء الله اه الشاهد احنا لأ يعني خلينا مع مع القرآن هو هو كده زي ما ربنا اخبر ربنا قال ايه في الدعاء ايه في الدعاء اللي بيقوله سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ها ونور صدري ها وجلاء حزني ها وذهاب همي اهو جلاء حزني ها وذهاب همي فمن تبع

226
01:03:16.300 --> 01:03:32.100
فلا خف عنهما يحزنون وارجعوا للفصل ده في كتاب ريحة اكتشاف ما قدموا له القرآن اللي بيتكلم عن الحزن ده وهتشوفوا ازاي ان ان سبحان الله انا كنت دايما اقول كده على عتبات مجالس تدارس معاني القرآن تنتحر. كل الهموم والاحزان

227
01:03:32.350 --> 01:03:42.350
فعلا تنتحر كل هم والاحزان. الانسان سبحان الله لما بيعيش الحالة دي والله بينسى بينسى انخرطوا في عمله. انخرطوا في خير. الانسان يبقى فيه انجاز بيخفف عنه اللي هو فيه

228
01:03:42.350 --> 01:04:02.350
يعني فعليكم بالقرآن عليكم بالقرآن عليكم بالقرآن وردكم ما تفرطوش في وردكم. وردكم ده بيخفف عنكم اودار الاحزان دي. وادران الهموم اسقطها عنكم فتقدروا تكملوا. في اوقات الواحد بيحتاج بتبقى صدره ضيق اوي. مش محتاج اكتر من انه يحكي بس. بيحكي بيعمل ايه؟ بيتخفف وبيكمل. عادي خالص. هي الحياة كده

229
01:04:02.350 --> 01:04:22.350
فمع الهموم دي ومع الاحزان دي ومع الالام دي احنا لما بنمسك مصحفنا سبحان الله يعني فعلا بتجلو جلاء حزن يعني تنجلي تلك الاحزاب. سبحان الله! تنجلي فعل! فعليكم بالقرآن وخصوصا دعاء الهم والحزن. الدعاء العزيم اللي احنا النبي علمه لنا ده. وآآ

230
01:04:22.350 --> 01:04:42.350
والنبي قال ينبغي على من سمعهن ان حق على كل من سمعهن ان يتعلمهن. قال تعلموهن وعلموهن او لا يعني اهلكم يعني احنا نعلمها الاهل دعاء جميل يعني دعاء جميل جدا. اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك وفي قبضتك ماض في حكمك عدل في قضاؤك. اسألك بكل اسم هو لك سميت

231
01:04:42.350 --> 01:04:52.350
انتبه نفسك وانزلته في كتابك او علمت احد من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهبا الا كان حق على الله ان يذهب ان آآ

232
01:04:52.350 --> 01:05:02.350
آآ ان يذهب عنه هم او ان يذهب همه. يعني بس زي ما قلنا مش هاقعد اقول كده بقى وما اخشش على المعاني. مش هاقعد اقول كده واخش على المعاني وما ما ما ابقاش بتفهمها ومتفكر

233
01:05:02.350 --> 01:05:16.250
فيها بقرة بقرة وخلاص لأ ما ينبغيش. يبقى القرآن القرآن القرآن ذكر الله سبحانه وبحمده واستعينوا بالصبر والصلاة الصبر والصلاة الصبر والصلاة يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين

234
01:05:16.650 --> 01:05:31.150
دي من الحاجات وطبعا في روشتة الاحزان دي يعني موجودة كتير وفيها كلام كتير بس يمكن اللي يهمني هنا اكتر العلم بسنن الله العلم بسنن الله لا هيفرق مع الواحد. هيفرق مع الواحد ان هو الانسان انه يركز في مآله

235
01:05:31.250 --> 01:05:41.250
انه يشكو بثه وحزنه الى الله سبحانه وبحمده. آآ سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان اسر عنه انه يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك

236
01:05:41.250 --> 01:06:01.250
من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. وسبحان الله يعني وكأن الهم والحزن ده هيبقى له دور في العجز والكسل. وقد يكون له دور في الجبن والبخل يعني الثمانية دي آآ ثمانية مؤذية جدا فيتعوذ المرء منها يعني يكثر من التعوذ من

237
01:06:01.250 --> 01:06:11.250
وخصوصا يعني الهم والحزن فاللهم انا نعوذ بك من الهم والحزن ونعوذ بك من العجز والكسل ونعوذ بك من الجبن والبخل ونعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال اللهم اني

238
01:06:11.250 --> 01:07:01.250
ونعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء والادواء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه اه ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر

239
01:07:01.250 --> 01:07:51.250
كنجوم تمشي في البشري تجلو حزنا تذهب اما تصرف عنا كل الشر تشفي صدرك تغفر زمن تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب فاذكروا ربا قد انزلها قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما عملا. واقبل

240
01:07:51.250 --> 01:09:01.250
الهداوما بالبشري واقبلها دوما بالبشري. وافهم انها حقا وتدبر يسرها ربي للذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابها تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر اه اه واحفظها واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في

241
01:09:01.250 --> 01:09:36.678
في كل زمان وقياما ليلا في سحري. كنزا كانت ورسالات نورا يشركوك الفجر عظمة الايات تسعد قلبي ترفع قدري اساعد قلبي ترفع قدري