الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وسلم. اما بعد هذا اللايف آآ سميته فلسطين في القلب
او هنسميه حقيقة الانتصار. حقيقة الانتصار. آآ اللايف دوت تضامن وتزامن مع الاحداس المؤلمة الصعب على النفس اللي بتحصل لاخوانا واحبابنا في غزة من اعتداء سافل سافر من اليهود الغاصبين اللقطاء
على اهلنا في غزة. وطبعا عدد القتلى اللي وصل الى عشرات مش عارف وصل كم دلوقتي وفيهم اطفال وفيهم شيوخ وفيهم نساء فنسأل الله سبحانه وتعالى ان ينتقم من اليهود شر انتقام. اللهم امين. اللهم عليك بهم
فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك اللهم دمرهم تدميرا والعنهم لعنا كبيرا. ولا تبقي منهم احدا يا رب العالمين. اللهم اقتلهم بددا واحصم عددا ولا تغادر منهم احد
اللهم اشف صدور قوم مؤمنين. اللهم اذهب غيظ قلوبنا. اللهم اشف صدورنا اه بان ترينا فيهم يوما اسودا. وان ترينا فيهم عجائب قدرتك. اللهم ثبت اقدام اخواننا في غزة وفي فلسطين
وانصرهم نصرا عزيزا مؤزرا. اللهم امين. اللهم امين. فنسأل الله ان يمكن لهم وان ينصرهم. وان يستعملنا في زلك. وان ان يرزقنا شرف جهاد هؤلاء الاعداء وان يمتعنا بصلاة في المسجد الاقصى محررا
اه من هؤلاء الملاعين اللهم امين لكن قد يكون الانسان بالفعل احيانا عاجز عاجز آآ مش عارف يعمل ايه لكن اللي انا جاي اتكلم فيه ممكن انا ما كنش اه قادر اعمل حاجة اوي
لكن اللي بنقدر عليه في الجيل اللي احنا بنكلمه ان احنا نحاول نهيأ العقول نصحح المفاهيم نسبت الافئدة باذن الله سبحانه وتعالى لان الانسان لما بيشوف المشاهد الصعبة ديت المؤلمة ديت سواء في غزة
في سوريا في اليمن اه في جيل دلوقتي طالع للاسف عنده حالة من الهزيمة النفسية عنده حالة من كسرة النفس عنده حالة من اليأس اليأس لانه بيرى انا مسلم انا سني انا على الحق انا انا انا ليه بيحصل فينا كده؟ ليه ليه
ليه ليه ليه بيحصل كده؟ ليه ليه ليه؟ ليه المسلمين ضعف في كل مكان؟ ليه منكسرين في كل مكان؟ ليه مهزومين؟ مهزومين في كل كل مكان ويبدأ الشيطان يتسلل من هذه الخواطر
فيضعف عزتك بالاسلام. انت ما بتحسش. انت بتلاقي مع الوقت بيحصل انسلاخ من الاسلام لان انت بتحس ان ده طرف ضعيف وطرف مهزوم دايما. وبالتالي الانتساب له مش احسن حاجة
فنجد شباب دلوقتي ينسلخ تدريجيا من الانتساب للاسلام يستحي ان هو يظهر الهوية الاسلامية يستحي ان هو يجاهر بشعائر الاسلام وبسمت الاسلام لان هو بيرى ان هو كده بالطرف الضعيف
وده بالنسبة له مش احسن حاجة. فبالتالي بيحصل بقى ان سير تدريجي بدون ان يشعر في طريق المنتصر عايز يلبس زيه. عايز يتكلم زيه. عايز يفكر زيه. عايز يعيش زيه. عايز يسمع اللي بيسمعوه. ويتكلم زيهم. ويشوف اللي بيشوفوه
وتبدأ مرحلة انهيار وهزيمة نفسية. والهزيمة النفسية دي بل بنشوفها في ملتزمين. عنده كده كسرة كده. عنده اه مش مش عايز يبين هويته قوي. يعني مش مش معتز كده بانه رجل او بنت على السنة وعلى الهدي وو شايف ان احنا
فاهميني طيب الحاجة التانية ان ممكن الشيطان يخش لك يعني يعمل لك زلزال كده جوة ازاي؟ يرمي لك شبهة شبهة. ايه هي الشبهة شبهة يقول لك مش ربنا قال في القرآن كتب الله لاغلبن انا ورسلي
مش ربنا قال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد. في الحياة الدنيا اهو في الحياة الدنيا. ويوم يقوم الاشهاد ربنا قال وكان حقا علينا نصر المؤمنين
وكان حقا علينا نصر المؤمنين صح وربنا قال ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون. مش اللي ربنا اللي قال كده؟ فين الكلام ده؟ ها فين الكلام ده؟ الكلام ده انت لازم بقى ايه تقلق كده
وتشك فيه. شك في دينك. شك في كتاب ربنا. وتشك في وعود ربنا. الكلام ده ما حصلش على ارض الواقع. يبقى في حاجة غلط بل ممكن يجيب لك انا ممكن اجيب لك شبهات من قديمه بقى. طب مش هو ربنا قال كتب الله لاغلبن انا ورسلي صح
طيب ليه يحيى ابن زكريا قتل ليه زكريا نفسه ايضا قتل تمام وليه اصحاب الاخدود عذبوا في الاخدود ليه؟ ليه مؤمن قال ياسين اتقتل ليه ليه سمية وياسر قتلوا ليه
مش انتم بتقولوا في القرآن انا لننصر رسلنا والذين امنوا. مش ربنا قال وكان حقا علينا نصر المؤمنين. مش قال كتب الله لاغلبن انا ورسلي ليحيى وليه زكريا عليه السلام مات وليه في انبياء؟ يعني قتلوا انبياء طردوا انبياء يعني اوذوا انبياء تعرضوا للايزاء
ازاي يحصل كده وربنا بيقول كده صح ويبدأ يخش يلعب بقى جوة في الاعدادات عندك. ويبتدي يشكك في الدين كله فانا ما بين مشكلتين ما بين مشكلتين ما بين ان انا قدام
جيل هو هو من غير حاجة هو انهزم نفسيا بسبب اللي بيشوفه من احداس بتكسر نفسه كل يوم وهو شايف ان الامة اللي هو منتسب لها والدين اللي منتسب له مضطهد في كل مكان
كان اهل معذبين في كل مكان. حياتنا صعبة مهزومين في كل مكان. زائد ان الشيطان كمان يخش ويقول ان ان يشككك كمان في الدين ويقول لك ان القرآن اصلا ده غلط لان فيه وعود ما حصلتش
صح؟ فاحنا جايين النهاردة نقول الكلام ايه ايه الرد على الكلام ده؟ بحيس ان احنا على الاقل لو ما عرفناش نعمل حاجة مادية لاخواننا في فلسطين ربنا ينصرهم. يبقى انا على الاقل سبت جيل ان الجيل ده هو اما هينتصر بنفسه او بابناؤه او باحفاده
بس لو الجيل ده اتهزم في نفسه يبقى ما فيش فرق يعني الدنيا هتطول على ما يجي جيل يفهم صح وينصر القضية ماديا مش مجرد معنويا زي ما احنا بنعمل في العادة
خلينا نقول كلمات ركز معي عشان تفهم كل المشكلة مشكلة الموضوع ده كله في كلمة واحدة ما هو مفهوم النصر ما هو مفهوم النصر ما هو مفهوم الغلبة تاني ما هو مفهوم النصر
ما هو مفهوم الغلبة ان بعض الناس للاسف عنده صورة واحدة من سور النصر دي ما حصلتش يبقى ما فيش انتصار خالص هي الصورة الواحدة. الصورة الواحدة هي ان المسلمين
ينتصر انتصار مباشر صريح واضح على اعدائهم بالسلاح بالقوة. المهم ان هو يكون لهم الملك والسلطان. والعدو يدحر ويبقى مستضعف ويقتل ويؤسر و ويطرد وخلاص فده بالنسبة لهم هو ده الانتصار. فازا لم يحصل هزا الشكل والنوع من الانتصار يبقى بالفعل
ما حصلش حاجة. والحقيقة ان ان ان فعلا اه ده هو اعلى درجات الانتصار بلا شك اعلى درجات الانتصار والانتصار ده مثل ما حصل مسلا لداوود وسليمان تمام داود عليه السلام
آآ سليمان عليه السلام ده الانتصار اللي حصل لهم. ان هو ربنا مكن لهم فعلا في الارض بالسلاح بالقوة كان لهم التمكين والملك والكلام دوت والنصر دوت هو اللي حصل للنبي عليه الصلاة والسلام
زي ما حصل معي في بدر في الاحزاب في فتح مكة اللي هو سلاح جيش مسلم جيش كافر انتصار هزيمة ساحقة للكافر علو للمسلمين بلا شك ده اعلى درجة من الانتصار
وهي دي الدرجة الجميلة اللي كلنا بنحبها. ليه لانها نصر ظاهر يعني نصر واضح جدا ظاهر وفيه شفاء لصدور المؤمنين وفيه انتقام من الكافرين وهو محبب للنفوس. طبعا ما حدش يقدر ينكر كده
هو ربنا اللي قال كده في سورة الصف قال واخرى تحبونها. واخرى ايه؟ تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين. فبلا شك ان ان المسلم آآ اكيد اكيد بيحب النوع ده من
انا ما عنديش مشكلة ان هو ده النص اللي انت تكون بتحبه وطبيعي جبلة في كل واحد فينا هو ده النصر اللي احنا بنحبه. سواء كان النصر دوة بايدينا وده
احلى او النصر ده كان بالله مسلا بدون تدخل منا زي ما يحصل مسلا بزلازل ببراكين زي ما حصل في عهد بصيحة برجفة بغرق فرعون زي ما احنا كده في عاشوراء فرعون يغرق بدون اي تدخل من المؤمنين ولا سلاح ولا اي حاجة
عموما الصورة اللي هي فيها في الاخر ان العدو يهلك. وان المؤمنين يعلو فجأة يبقى لهم الايه؟ يبقى لهم الملك. دي الصورة المثالية اللي كلنا بنحبها. كلنا بنتمناها. كلنا بنسعى لها. اه هي جبلة ان احنا كلنا متعلقين بحصول حاجة زي كده
لكن الاشكال عندي ان انت تعتقد ان النصر اللي ربنا وعد به هو ده بس او هي دي الصورة الوحيدة من صور النصر ان انت لو حصرت دماغك في الصورة ديت
ففعلا في ازمنة كتير ما حصلش فيها نصر وفي اوقات كتير احنا بقى لنا مئات السنين ما شفناش نصر حقيقي هل الوعد كده تخلف ولا ما تخلفش ده اللي هينقلنا بقى للايه
لصور اخرى من النصر لا يراها الشخص العادي نصر لكن اهل الايمان اللي فاهمين السنن اللي فاهمين كلام ربنا يعرفوا ان نصر الله للمؤمن لا ينحصر في هذه السورة فقط
مش بس الصورة اللي هي ايه؟ اللي هي بتاعة ان انت آآ ممكن وانتقمت من العدو. العدو هلك والكلام دوت. لا في صور تانية ربنا بينصر بها المؤمن غير صورة اللي هي الايه؟ التمكين اللي انت فاهمه دوت
من زلك ان يرزق الله سبحانه وتعالى الشخص الثبات ان يرزق الله سبحانه وتعالى الشخص المعين الثبات رغم كل الفتن اللي حواليه يعني يكون الشخص دوت يسجن يضرب يهدد بالقتل يشرد
ورغم زلك دينه لا يتأثر دينه بيزيد. دينه بيتحسن. رغم زلك ما بيتهزش. رغم زلك بيزداد ثبات على المنهج بيزداد قوة في دينه. سؤال هو ده مش نصر؟ ده مش نصر
تعالى نعكس عشان تفهمها تخيل لو المسلمين مسلا لهم دولة دولة لكن الدولة دي دولة قوية وغنية والكلام دوت لكن كل المسلمين اللي في الدولة دي بيزنوا بيشربوا خمر والبلد كلها بدع وشركيات. هل انا اسمي البلد دي نصر؟ يعني اللي حصل في ده نصر
يا خزلان ربنا رضي لهم بالدنيا واخز منهم الايه؟ الدين في الحقيقة اللي ربنا بيرضى عنه ويحبه اما بيدي له الدين او يدي له الدين ومعها الدنيا. وكده كده الدنيا
رخيصة كده كده الدنيا ما تساويش. فالحقيقة ان العطاء الحقيقي في كل ده هو الاخرة في الاخر حاجة كبيرة قوي ومعها كده حاجة صغيرة كده اسمها الدنيا. فانت خدت مع الاخرة الدنيا حلو
خدت مع الاخرة ما خدتش الدنيا انت مش حاسس بفرق كبير مش حاسس انك خسرت حاجة كبيرة. فاهمين؟ لكن لو خدت الدنيا بس واتاخدت منك الاخرة ده ما اسموش نصر
ده ما اسموش نصب. ده اسمه هزيمة. ربنا خذلك. فانا لما اقول ان في واحد رغم كل اللي حواليه. بل النصر ده مش لازم يكون في بلد زي فلسطين في بلد زي ممكن يبقى في اي مكان. انت دلوقتي واحد التزمت انت واحدة التزمت
كل اللي حواليك بيضطهدك كل اللي حواليك بيهددك. حواليك ضغوط كبيرة جدا. ورغم زلك ما اتهزتيش رغم زلك محافظة على سمتك. رغم زلك بتزدادي ايمان وتزدادي دعوة وتزدادي علم وبتزدادي عمل
ده نصر ده نصر من الله سبحانه وتعالى ربنا قال على اللي اتقتلوا اللي اتقتلوا. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون. مش كده؟ فرحين فرحين. هو انا انا عايز ايه غير ان انا افرح؟ يعني معلش وانا لو لو قتلت
في سبيل الله وكانت الام مستضعفة وحصل اللي حصل واتضربت بصاروخ من العدو. مت شهيد رحت لربنا حي فرحان بورزخ فين المشكلة فين المشكلة؟ فين الزعل فين الهزيمة اللي حصلت لي؟ انا سبت ومت سابت ومت دخلت الجنة. فين الهزيمة
انا انتصرت فعلا. انتصرت ان ربنا سبتني لغاية ما رغم ان الصاروخ بيتضرب علي ما اتهزتش ما ارتديتش ما شكتش في ربنا ومت ثابت وما حستش بالم الشهادة. ودخلت الجنة ولحقت بالصالحين وفرحان وبيرزق وعند ربنا. عايز ايه تاني
فين الهزيمة بقى ما فيش هزيمة. ده اسمه انتصار شخصي. اه على المستوى العام الامة مش ممكنة لكن انت في نفسك تحقق لك وعد الله. يبقى وعد الله على درجتين
درجة شخصية بتحصل للمؤمن في شخصه ودرجة اممية بتحصل للامة. الدرجة الشخصية دي بتحصل لكل مؤمن من مؤمن صالح ربنا بيرزقه النصر الشخصي دوت اللي هو الثبات على المبادئ الثبات على المنهج الثبات حتى الممات يرزقه حسن الخاتمة
ده نصر في حد زاته واما النصر العام اللي هو للامة بيحصل على مش دايما بيكون حاصل لان هو مرتبط بعدد الناس الصالحين. فازا كثر الصالحون دول وكانوا يعني انتشروا
الخير وانتشرت السنة وانتشر الدين. بيتحول الناصري الشخصي ده لنصر عام تمكن به الامة كلها اما اذا كان اه عدد الصالحين دول الطيبين عددهم محدود. وغالب الامة بعيد عن دين ربنا بيزل وعد ربنا بيتحقق في الصالحين المؤمنين دول
ربنا بينصرهم شخصيا. ينصروا في زاته واما على مستوى الامة فمن الحكمة طبعا ان ربنا يعاقبها ويبتليها علشان تفوق وترجع لدين ربنا سبحانه وتعالى الحتة دي لذلك آآ سمية مثلا وياسر
ما اتهزموش ده اعزم نصر احنا الى الان بنتعلم من سمية وياسر ده ربنا نصرهم نصر عجيب اولا بشروا بالجنة وهم فيها في الدنيا. قال النبي عليه الصلاة والسلام صبرا ال ياسر. صبرا ال ياسر
ان موعدكم الجنة. فيه احسن من كده. لما واحدة تبقى ثابتة على دينا وترفض تقول كلمة الكفر رغم ان على رأسها ابو جهل وماسك حربة وبيهددها ان هو يقتلها بها
وفي نفس الوقت ربنا ينزل على قلبها كمية ايمان خليتها تسبت رغم ان الحرب جاءت في فرجها ما اتهزتش ما اتهزتش وثبتت وماتت بدون ان تتكلم كلمة ولا تعطي هذا الكافر ما يريد
ده مش نصر سؤال ده مش نص معلش لو ان العكس بقى تخيل بقى سمية مسلا آآ لا قدر الله او غيرها يعني هدد من كافر. فراح قال لا خلاص انا هسيب ديني
احد له قصور وعربيات وخلوا بلده احسن بلد وخلوا دولته احسن دولة فين النصر في كده بهزيمة ساحقة ده تم تمكين اه في الزاهر انت انت معك ومعك ودولة وكل حاجة بس الكافيين انتصر عليك فعلا
لانه قدر يطلعك من دينك ويهزك وقدر ان يخليك من اجل الدنيا تبيع دينك تبيع مبادئك هي دي الهزيمة لكن الكافر والله لو قتلك حتى بايده لكن لم يظفر منك بكلمة كفر ولا انك اتهزيت والله العظيم هو يشعر
في نفسه انه هزم شر هزيمة شر هزيمة ولا يفرح ابدا بقتلك لان انت مت على على ايه؟ على الحق وثبت وما تغيرتش. هو بيتكسر جواه ياسر ثبت سمية ثبتت. فهذا هو الانتشار الايه؟ الشخصي
تمام مؤمن ال ياسين تعالى نحلل مؤمن آل ياسين مؤمن آل ياسين قصته في الظاهر ان ده واحد راح لقومه ذكرهم بالله وقال لهم اتبعوا المرسلين فما استجابوش له ومسكوه ضربوه لغاية ما مات. هو ده
دي القصة لو حكيناها بشكل دنيوي لو حكينا القصة بشكل دنيوي بحت. واحد التزم اشتغل في الدعوة اتجمع عليه الكفار مسكوه ضربوه وقتلوه تمام لكن عند الله هذا رجل انتصر نصر عجيب. نصر عجيب
انت متخيل واحد يتمسك يضرب من اجل ان هو بيدعو الى الله ويظل يتضرب لغاية ما روحه تطلع وهو لا يعطي الكافرين كلمة ولم يتنازل اي تنازل عن اي ثابت من الثوابت. قال يا قوم اتبعوا المرسلين
اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون. وما لي لا اعبد. الذي فطرني واليه ترجعون. ااتخذ من دوني الهة؟ ان يردني الرحمن بضر لا اغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقزون. اني ازن لفي ضلال مبين اني امنت. بص السبات بربكم فاسمعون. قيل ادخل الجنة
هو ده الانتصار. مات على دينه دخل الجنة. فين الهزيمة؟ قيل ادخل الجنة شف رفقه بقى قال يا ليت قومي يعلمون. بما غفر لي ربي وجعلني من من الايه؟ من المكرمين. بس ربنا سماه من المكرمين
عشان هو اتضرب. فالضرب ده يشارك بالاهانة. ربنا قال لأ. انت شايفها اهانة. بس في موازين ربنا ده دي كرامة انت شايفها اهانة انت شايف الناس اتهزمت. انت شايف الناس اتقتلت
احنا شايفينها ناس ثبتت. احنا شايفينها ناس دخلت الجنة. احنا شايفينها ناس اكرمت فاهم قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي؟ اه ربي وجعلني من المكرمين. ربنا قال بعديها ايه بقى؟ وما انزلنا على قومه من بعدي من بعد
بعدي من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت لا صيحة واحدة فاذا هم خامدون يا حسرة على العباد. ودي من الحاجات تلفت نظرك. طب ما هو ربنا كان كده كده هيهلكهم. طب ما كان يهلكهم قبل ما يقتلوا
مؤمن ال ياسين صح وكان يعيش وبتاع ما هي دي النهاية الايه؟ آآ بتاعة الافلام اللي انت بتحبها. ان هي بتاعة الافلام. ان البطل يعيش تمام؟ وان الناس الوحشين يموتوا وتخلص القصة على كده. دي التصور الساذج
بتاعك. ربنا كان كان هيهلكهم فعلا. طب اهلكهم ليه؟ بعد ما مات مولد. طب ما كان قبليها ربنا بيرسل لك رسالة مش دي المشكلة يعني مش هو لو كان عاش مؤمن ياسين كان اسمه انتصر
ولو مات على مبادئه ما انتصرش هو كده او كده انتصر ركز كده او كده هو انتصر خلاص. سواء مات او ما ماتش. عشان كده ممكن واحد يستغرب يقول هو ليه ربنا خلى مؤمن قال لي ياسين يموت
ونجموا من ال فرعون. يعني مؤمن ال فرعون قال الله سبحانه وتعالى فوقاه الله ايه؟ سيئات ما مكروا. مش كده؟ فوقاه الله سيئات ما مكروا. مؤمن ال فرعون عاش. وما حدش عرف يجيبه وما حدش عرف يقتله
طب ما كان يحصل كده مع ماما قال ياسين برضو يبقى انت ما فهمتش هو انتصار مؤمن الف الف عون ان هو ربنا نجاه من ايديهم مش دي الفكرة الاتنين واحد
مؤمن قال ياسين ربنا نصره زي ما نصر مؤمن ال فرعون. الاتنين انتصروا بالثبات بالثبات هو انتصار مؤمن ال فرعون بالثبات والنجاة دي حاجة زيادة ربنا اختاره ان هو ينجو. اختار واحد تاني اتقتل. فريتش
الاتنين انتصروا بالثبات. بس واحد مات وواحد عاش. مش مهم بس الاتنين انتصروا من انواع النصر غير النصر المادي دوت قصدي النصر الشخصي في حاجة اسمها انتصار المنهج يعني ايه انتصار المنهج؟
يعني ان اهل الاسلام اه يبقوا ضعفاء في الظاهر اهل الاسلام يبقوا مش ممكنين في الظاهر. لكن المنهج زاهر. المنهج قوي السنة عالية. اهل السنة ما حدش يقدر ينتصر عليهم
الدين بينتشر في نفس الوقت اللي المسلمين مستضعفين فيه. الدين بينتشر. السنة بتنتشر ده نوع من النصر ده نوع من النصر زي ايه؟ زي انتصار الغلام في قصة اصحاب الاخدود
هل الغلام في قصة اصحاب الاخدود اتهزم وهنعرف نتقتل لكن هل اتهزم لا قطعا لا وبايد الملك اه اتقتلوا بايد الملك. والملك اللي قتل لكن ما اتهزمش. فيه فرق بين ان هو اتقتل الفرق بين انه اتهزم. هل
الغلام اتهز ارتد لأ غير لأ بدل لا باع دينه لأ ما اتهزمش ما اتهزمش بل العكس قتل الغلام كان سبب لانتصار المنهج فكان قتل الغلام ادى لانتصار الدين اكتر ما لو عاش طول حياته. يعني لو عاش الغلام ده طول حياته في عافية
ما كانش هيجيب نتيجة في الدعوة زي ما مات بايد الملك انه لما مات بايد الملك وهو اللي قال للملك قل بسم الله رب الغلام. اضرب هتموتني فضربه بعد ما قال بسم الله رجل غنام. غبي اوي. فامن الناس جميعا. كل الناس آمنت. وكل الناس اللي في القرية آمنوا
فكم من داعية وكم من مسلم وكم من عالم يموت فتنتصر السنة من بعده يتوب الناس من بعده فكان موته اعظم النصر. يعني شف احنا دلوقتي ربنا يرحم اخواننا في غزة يا رب تقبلهم في الشهداء والصالحين. لكن ما من مرة يعني
فوق الدرة لما مات رحمة الله عليه آآ او ابوه يعني لما مات رحمة الله عليه آآ قد ايه امة عاشت سنين في حياة فاقوا فاقوا فعلا قد يكون موت واحد هو دا عين النصر
ما كتش الام هتصحى كده وتفوق كده وتبعس من الرقاد. الا لازم كان حد يموت. فاللي مات مات على دينه مات سابت. دخل الجنة. ومن بعده فاقت الدنيا وقامت وعاد الناس الى دين الله سبحانه وتعالى
بل احيانا بقى خد بقى دي. اكتب عندك انا قلت لك حاجات كتير في انتصار الشخصي. فيه انتصار للمنهج في نوع من من الاحداث بتحصل هي انتصار بس انت مش واخد بالك
بمعنى ممكن تكون احداث شكلها مؤلم في حياتك او في حياة الامة بس كان لازم يحصل كده لان ده الانتصار مش هيحصل غير كده اديكم امسلة يوسف عليه السلام ربنا قدر له انه ينتصر
ينتصر يعني يعلو شأنه تعلوا شأن دعوته يمكن في الارض صح طيب ازاي ممكن في الارض يوسف ممكن عن طريق محاولة قتل مكر اخوة اه كان عبد في بيت يخش السجن بضع سنين
اسناء الاحداس ديت مع زن يوسف بالله بقى الحقيقة احنا بنشوف احنا انا ببقى عايش واحدة من المراحل ديت. سجن داعية اتسجن مسلا. آآ شيخ بيتعزب آآ اه حد قتل انا بشوف اللقطة دي بس. بس انا مش عارف ان ربنا مدبر ان اللقطة دي هي جزء من قصة تمكينك
وقصتك كان لازم تعدي على اللقطة ديت يوسف ما كانش هيمكن عشان كده ربنا بعد كل الاحداس المؤلمة اللي حصلت في قصة يوسف فربنا قال قال وكذلك مكنا ليسر وكذلك مكنا ليوسف الارض. يتبوأ منها حيث يشاء. نصيب برحمتنا من نشاء. نصيب برحمتك
من نشاء. ولا نضيع اجر المحسنين بعد كده يصحح لك المفهوم عشان ما افتكرش ان اللي ما خدش الدنيا انا ما نصرتوش لأجر الاخرة خير والاجر الاخرة خير للذين امنوا
وكانوا يتقون انتم فهمتم حاجة ربنا قدر على يوسف كم من الاحداس المؤلمة مش طبيعي ربنا قدر على يوسف كمم الاحداس المؤلمة مش طبيعي وكانت الاحداث المؤلمة دي هي طريق لانه يمكن وربنا قال وكزلك مكنا. يعني بالطريقة ديت مكنا ليوسف. وممكن انت تكون في احد اللقطات المؤلمة دي
بس انت مش عارف ان اللقطة المؤلمة ديت هي جزء من القصة اللي ربنا دبرها لكي نصل الى التمكين ربنا لما وصف هجرة النبي عليه الصلاة والسلام. الهجرة الهجرة آآ نوعا ما
شكلها طرد آآ ناس اخرجوه من بلده فلما ربنا وصف هذا الاخراج وصفه بالنصر في سورة التوبة فقال الا تنصروه هم الا تنصروه فقد ايه؟ فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا
يبقى ربنا وصف اخراجه اخراجه من مكة نصر ده هو كان كان لازم يحصل الحدث المؤلم ده علشان نشوفه بدر والاحزاب وفتح مكة فاهمين ربنا وصف اخراجه من مكة نصر
فممكن يكون الحدث المؤلم هو جزء من قصة الانتصار بتاعتك. وما كانش هتنتصر غير كده الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين قصة اصحاب الاخدود قصة اصحاب الاخدود
لما كان الناس حفروا الاخاديد هيحرقوا الناس وخلاص وبيرموهم في في النار ما فيش حد فيهم ارتد كله ثبت كله جامد واحدة بس اتهزت. واحدة بس اتهزت. عشان كان معها رضيع. فهيرموها هي والرضيع. فطبعا جبلة اتهزت. ها هترتد ها
قل ها تكفر فتهزت هزة صغيرة كده فربنا نصرها مسارها ازاي؟ قتل الملك اللي نزلت آآ مطر طفة الاخدود. آآ اترمت في النار كانت بردا وسلاما عليها لا نصرها ازاي
ان هو سبتها بس كون ربنا سبتها رغم ان هي اترمت في النار بعديها. بس هي كده انتصرت واسبتها بشكل غريب الغلام نفسه نطق. هي اتهزت اتهزت يعني كانت هتنهزم دينيا
اتهزت يعني كانت هتتهزم دلوقتي عارف لو كانت ارتدت كان الملك اداها الكنوز اداها اللي هي عايزاه انتصرت اتهزمت كانت هتتهزم دينيا اتهزت ربنا نصرها ومكن لها. ازاي ثبتها على المبادئ. ازاي؟ انطق الغلام
الولد الصغير قال يا امة الله اصبري فانك على الحق يا امة الله اصبري فانك على الحق. فيه انتصار اكتر من كده في انتصار اكتر من كده اهلنا في غزة بيشوفوا ايات عجيبة والله. اهلنا في سوريا بيشوفوا كرامات غريبة
كل ده انواع من النصر انواع من التمكين الامام احمد في فتنة خلق القرآن لما كان المعتزلة في زمانه يعني بيجلدوه وبيعذبوه على ان يقول بخلق القرآن قعد يتعذب سنتين واربع شهور. سنتين واربع شهور محبوس الامام احمد عشان يقول بخلق القرآن
اتجلد اتضرب كل اللي تتخيله حصل فيه اتهز ولا اي حاجة مين اللي انتصر بعد كده؟ الامام احمد انتصر سبت على المبادئ. سبت على الدين تمام في الاخر ربنا نصر منهج الامام احمد وصار الامام احمد امام امام اهل السنة والجماعة
شكينا النبي عليه الصلاة والسلام بين لما جا له خباب ابن الارت قال له يا رسول الله الا تدعو لنا؟ الا تستنصر لنا مكان دماغه في الايه؟ في النصر اللي هو الايه
اللي هو التمكين وسحق العدو والكلام دوت فالنبي عليه الصلاة والسلام بين له ان في نوعين من النصر نصر شخصي ونصر اللي هو التمكين العام. فقال له النصر الشخصي ده ما هو حاصل لك يا خباب
وحصل لكل الناس وحصل للي قبلك والتمكين جاي بس احنا كلنا نبقى احسن شوية. تمكين جاي كده كده فقال له ايه قال خباب بقى جاي بقى ضهره سايح من كتر التعزيب
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قد كان من قبلكم قد كان من قبلكم يؤتى بالرجل الرجل المسلم يؤتى برجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يؤتى بمنشار
منشار منشار فيوضع على رأسي فيجعله نصفين ويمشط بانشاط الحديد حتى اسياخ حديد ما بين لحمه وعظمه وينزع لحمه ومن عظمه قال ما يصده ذلك عن دين الله ما يصده ذلك عن دين الله. هو ده النصر
يعني هو بيقول له ربنا نصر ما هو ربنا نصر خباب انت مش لسه سابت انت مش لسة على دينك انت مش لسه جامد ده انت ضهرك سايح ولسه كويس
ما انت منصور يا خباب اتنصرت النصر وربنا نصر بك كل اللي سبقك كان بينشروه ويقطعوه ويسلخوا لحمه من عضمه. ما كانش بيرتد. هو ده مش نصر هو ده مش تمكين هو ده مش مش انتصار
وبعد كده طمنه قال له بقى اللي انت بقى في بالك اللي هو الانتصار العام ما تقلقش جاي جاي جاي ثم قال له والله ليتمن الله هزا الامر والله ليتمن الله هزا الامر. ما تقلقش التمكين جاي حتى سير الراكب حتى يسير الراكب من صنم
دعاء الى حضرموت لا يخاف الا الله والزئب على غنمه اه ولكنكم تستعجلون فاكر ان الطلاق ما حصلش تمكين ده يبقى كده ما حصلش حاجة. يبقى كده ربنا ما نصرناش. اصبر شوية
جاي بس يكون عدد المؤمنين دوت اللي هم يستحقوا الانتصار الشخصي يكتر. كل ما يقلوا في الامة كل ما يتأخر النصر العام التمكين اللي احنا بنحبه وبنتمناه من انواع الانتصار
انتصار الحجة والبرهان تاني من انواع الانتصار انتصار الحجة والبرهان بمعنى ان ربنا ينصر اهل السنة دائما بانهم لهم الحجة وينصر اهل الاسلام دائما بان لهم حجة. يعني ايه؟ يعني اه انا مهزوم ماديا
اه مش ممكن اه مش منتصر بسلاح لكن ما تقدرش تهزمني في منازرة ما تقدرش تهزم الاسلام في منازرة ما تقدرش تهزم السنة في منازرة فدائما الله يمكن اهل الايمان بالحجة والبرهان
احنا بنحب السيف والسنان لكن بننسى ان ربنا مكن لنا بالحجة والبرهان. ما حدش يقدر يهزم مسلم سني على الحق في منازرة ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الايه اللي اعلونا رغم ان قال لهم بعد هزيمة احد
بس ربنا بيقول لهم انت عمرك ما تبقى تحت حتى لو اتهزمت نزريا واتقتل منك ناس نزريا انتم لسة الاعلى. الاعلى ازاي بالحجة والبرهان هم انتصروا على منهجكم؟ لأ. اثبتوا ان هم صح وانتم غلط لأ. تقدروا يقدروا يهزموكم في منازرة لأ
عشان كده ربنا بين ان سيدنا ابراهيم انتصر رغم نوع ما ممكنش له ربنا قال وتلك حجتنا. اه بص بقى الكلام ركز وتلك حجتنا وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على على قومه. على دي تحسسك بالعلوم
على دي تحسسك بنوع من التمكين. وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه. نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم ربنا قال وهمت كل امة وهمت كل امة برسوم برسولهم ليأخذوه. وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق. وجادلوا به
ليه ؟ بالباطل ليدحضوا به الحق. يعني عمرهم ما يقدروا يهزموا الحق ابدا لانهم يجادلوا بالايه؟ يجادلوا بالباطل. الخلاصة ان عايزين نصحح مفهوم ان مش اللي هو معه دنيا هو ده الممكن دايما
هو ممكن يكون معه دنيا ومعه دولة بس مهزوم دينيا واللي ما عوش مادة ما عهوش دولة ما عهوش سلاح لكن ثابت دينيا ده منتصر على الاقل ربنا نصره النصر الشخصي على الاقل ربنا نصره النصر ليه
شخصي يبقى انا ايه المطلوب مني مطلوب مني ان انا اكون منتصر واشعر ان انا منتصر. دائما ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون. بس امتى اقدر اعزي نفسي واواسي نفسي واقول ان ربنا ناصرني
لو انا فعلا مش مهزوم دينيا ربنا يوم القيامة مش هيسألني هي ليه الامة لم تمكن في زمنك لأ دي مش مش بتاعتي انا ما اعرفش احدد وقتها ربنا مش هيسألني يوم القيامة ليه فلسطين ما اتحررتش بايدك. مش هيسألني ليه الامة ما انتصرتش في زمنك
انا ما اعرفش لكن هيسألني انت عملت ايه للنصر دوت بغض النزر عن حصل في زمانك ولا ما حصلش في زمانك هيسألني انت عملت ايه في نفسك في امتك علشان
تقرب من نفسك عشان تبقى سبب في النصر اما هو ليه حصل او ما حصلش في زمانك دي مش بتاعتي ولكنكم تستعجلون بايد ربنا سبحانه وتعالى هيسألني ليه انت ما انتصرتش في نفسك
ايه اللي مانعك؟ ممكن تقول لي انا كنت عاجز ان انا اروح فلسطين واحارب اليهود. ممكن تقول لي انا كنت عاجز ان انا اشيل سلاح واقاتل واجاهد. لكن ليه ما انتصرتش في نفسك
ليه ما انتصرتش دينيا ليه ما انتصرش انتصار الشخصي؟ ليه ما التزمتش ليه ما توبتش ليه ما كنتش بتدعو الى الله ليه ما لبستيش حجاب صح ليه ما كنتش بتصلي الفجر؟
ليه ما كنتش بتدعي ليه ما كنتش بتدعو الى الله ليه ما كنتش تطلب علم ليه ما كنتش بتعد العدة ليوم زي دوت هتقول له ايه؟ هتقول له ايه؟ هيسألك عن عمرك فيما افنيته عن شبابك فيما ابليته
وعن علمك ماذا عملت به ليه ما حاولتش تغير اسرتك انت عايز تطلع اليهود من من من فلسطين وانت مش وانت اصلا ما بتكلمش اخوك وانت اصلا ما بتدعوش ابنك. وانت اصلا ما بتربيش بنتك صح
وانت اصلا ما بتدعوش الى الله لا في شغلك ولا في كليتك ولا في عملك ولا في الشارع ولا جيرانك. مش انت مش انت اللي ربنا هيستعملك في النصر المادي اللي هيحصل على اليهود. انت مهزوم اصلا في مكانك
انت مهزوم في مكانك لا عبادة صح ولا صلاة صح ولا حجاب صح ولا تقوى صح ولا دعوة ولا نوصل للدين في مجتمعك ولا في كليتك ولا في اسرتك ولا ولا ولا
انت مش موجود. انت مهزوم وانت قاعد في مكانك. انت مهزوم في مصر اللي اتقتل في غزة انتصر وفي واحد قاعد في مصر في عافية ومهزوم فاهم اللي اتقتل في غزة ممكن يكون ده اللي انتصر. واللي قاعد في مصر في عافية مهزوم
البعض يعني مهزوم لانه اتهزم في دينه والتاني سبت في دينه اللي سبت في دينه حتى لو اتقتل منتصر واللي اتهزم في دينه حتى لو عاش مهزوم صحح المفاهيم فالمهزوم الذي
هزمه الشيطان كما قال ابن تيمية لما دخل السجن لما دخل السجن واتأسر واتقفل عليه الباب قال المحبوس من حبسه هواه والمأسور من اسر قلبه عن الله. احفزوها واكتبوها اكتبوها دلوقتي. لما دخل ابن تيمية السجن
لما دخل ابن تيمية السجن عليه ليه ؟ قفلوا عليه الباب. فقال كلمة عزيمة بص كده ان انا محبوس؟ لا. انا مش محبوس. قال المحبوس من حبسه هواه والمأسور من اسر قلبه عن الله
المحبوس من حبسه هواه والمأثور من اسر قلبه عن الله وانا اقول لكم المهزوم من هزم نفسيا. من هزم دينيا من هزمه شيطانه المهزوم هو اللي بيقع في المحرمات. المهزوم هو اللي بيقعد في بيته بالليل ممكن يتفرج على فيلم اباحي. ممكن يتفرج على افلامه
مسلسلات ممكن يعمل عادة سيئة ممكن ان هي تكلم ولد بالليل ممكن يمشي مع بنات ممكن تقلع حجابها وتفتكر ان هي هي حرية واحنا واحنا سعداء بالحالة ديت ممكن يفجر ممكن يشرب ممكن خمرة ممكن مخدرات يروح الساحل يتبسط مع بنات
ده المهزوم بالنسبة لي لا دعوة لا دين لا عبادة لا صلاة في وقتها ده المهزوم بتقول لي واحد في بلد تانية اه مهزومة نزريا ماديا العدو متسلط عليها. لكن اهلها سابتين ما شاء الله دعوة عبادة صلاة دول منصورين
وهم دول ربنا قال وان جندنا لهم الغالبون خد بالك انت منهم ولا مش منهم؟ المهزوم اللي دلوقتي مهزوم نفسيا من الاسلام بدأ يتكسر كده من الاسلام. بدأ مش بيتعزز بالاسلام. بدأ مش بيفتخر بدينه
بدأ يميل للغرب بدأ بيجي في باله انا عايز ابقى حائز شبههم وزيهم ولبسهم وطريقة تفكيرهم. بيفكر في الالحاد. بيفكر في ان هو يتنصل. بيفكر ان هو منهجهم صح بيفكروا المسلمين اكيد غلط. ده اتهزم خلاص. ده اتهزم
ده اتهزم وعي الاسلام في من جوة صدره ولا يتعزز الان بالاسلام لانه حس ان احنا مهزومين ماديا المهزوم هو اللي شايف الاعداء بيمكروا بالاسلام في كل وقت وحين ولا له اي رد فعل
لا بيحزن ولا بيحارب ولا بيقاوم ولا بيدعي ولا بيدعو دعوة مضادة ولا هو له مكر مضاد لمكر الاعداء كل همه شرب ساحل مخدرات بنات تبرج افلام قلة ادب اباحية عادة سيئة
دي دماغه الاعداء بيمكروا بالدين كله وهو دي دماغه هنا ده مهزوم في مكانه مهزوم وده مش مش هيستعمل في النصرة الحقيقية وده اللي مش ربنا مش بيمكن بامثال هؤلاء
المهزومة نفسيا هي اللي دماغها في في التبرج وفي الكلام وفي الصحوبات الصحوبيات المحرمة وبعد كده اي بوست عن غزة وخلصت. مهزوم مهزوم احنا عايزين ننتصر لن ننتصر في غزة. لن ننتصر في سوريا. لن ننتصر في اليمن
حتى ننتصر على انفسنا لازم الاول يتحقق النصر الشخصي في نفسك ويكثر عدد اصحاب النصر الشخصي فلما اصحاب النصر الشخصي يكتروا يحصل النصر العام والتمكين انهلك وفينا الصالحون ام سلمة سألت النبي عليه الصلاة والسلام انهلك وفينا الصالحون
قال نعم ازا كثر الخبث لو كتر الناس اللي مهزومين شخصيا لو كتر الناس المهزومين شخصيا يتأخر النصر العام والتمكين العام اللي احنا كلنا بنحبه ونتمناه وكل ما ما يكتر
المنتصرين شخصيا بالثبات والمبادئ والعزة بالاسلام وتطبيق الدين والتقوى وترك المحرمات يبقى بيقرب النصر العام والتمكين اللي كلنا نفسنا فيه ممكن النصر يتأخر لكن اهم حاجة ما يكونش اتأخر بسببي
تاني ممكن النصر العام يتأخر بس اللي شاغلني ما كونش انا سبب في التأخير دوت يوم القيامة اه ربنا مش هيقول لي انت ليه ما انتصرتش في زمنك بس ممكن يحاسبني ان انا كنت سبب في تأخير النصر
لو انت ما حققتش النصر في حياتك بالتمكين على الاقل ما تكونش اخرته على الاقل كنت سبب في استعجاله على الاقل ما تكونش سبب في المشكلة دايما ركز انك انت تكون جزء من الحل
مش جزء من المشكلة. وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم. ما نزل بلاء الا بذنب فلما انا زنوبي تكتر يفضل البلاء نازل. زنوبي تقل انا بخفف بخفف عن الامة البلاء
اكون جزء من الحل ولا تكن جزء من المشكلة كن سبب في النصر ولا تكن مهزوم في نفسك فتكون سبب في تأخير النصر العام. اسأل الله سبحانه وتعالى باسماء الحسنى وصفات العلا. اللهم اني اسألك بانك انت الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ان تستر اخواننا في غزة
وان تنتقم من اليهود الملاعين وان تمكن لنا يا رب العالمين. اللهم منزل الكتاب مجري السحاب هازم الاحزاب سريع الحساب. اهزم اليهود الملاعين وزلزل الارض من تحت اقدامهم ومكن لنا يا رب العالمين. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا واجعلنا سببا لمن اهتدى واجعلنا سببا
من في نصرة الاسلام والمسلمين ولا يعني تستبدلنا رب العالمين. اشكركم على المتابعة الطيبة ديت وارجو ان يكون لايف وقته المهم يا ريت اللي سمعه يعني يركز فيه ويكتبه وينشره
ويا ريت اللي ما سمعوش توصلوه لي عشان نفهم المفاهيم ديت وتكتبوا الفوايد ديت وتشرحوها للناس وتعلموها في المساجد وفي خطب الجمعة وفي كلمات وفي دور القرآن ربنا ينصرنا واياكم ويمكن لنا واياكم. جزاكم الله كل خير. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللايف هيكون سابت على الصفحة ان شاء الله. جزاكم الله خيرا السلام عليكم