يعني العنوان اللي انا عايزه لهزا اللقاء اسمه فلسفة العاشر كلمة فلسفة يا جماعة بداية آآ عشان انا بحب استخدمها كتير يعني بس انا بحب استخدمها هي كلمة فلسفة يعني حب الحكمة مش اكتر يعني كمعنى لغوي. آآ آآ انا بحب
تستخدمها من كتر انبهاري بنصوص القرآن والسنة. ان كمية الحكمة المذهلة والمعاني العميقة الجبارة في كل ما خرج من مشكاة الوحي في جميع النصوص الصحيحة من القرآن والسنة كمية حكمة مذهلة. فطبعا وهي بتستخدم عند ابطال
سوف الوصول الى الحكمة بالعقل. يعني من غير وحي يعني ما فيش حاجة اسمها بالنص ولكن آآ يعني انا اقصد منها حينما نتدبر في نصوص القرآن والسنة هنوصل لايه في الموسم المدهش اللي احنا فيه ده؟ يا اخوانا هو ايه فلسفة العشر الاول؟ هي عشر ذي الحجة دي ايه الفكرة اللي فيها؟ طب ما في رمضان
طب ورمضان كان تلاتين يوم. ايه الفرق ما بين رمضان وما بين عشر ذي الحجة؟ رمضان هو موسم للعوام. رمضان موسم للامة كلها رمضان عشر ذي الحجة لا يدرك اسرارها الا الخواص. خواص الخواص عند الله. عشان كده اكتر عبادة فيها
واسرار مذهلة وهي الحج ارتبطت بعشر ذي الحجة. ارتبطت بهذه الايام المباركة. اه اه يعني العميقة في عشر ذي الحجة. اول حاجة ان الله ارادها معركة. عشر ذي الحجة غير رمضان. رمضان ربنا صفر لك مردة
اما عشر ذي الحجة فعمدا الله ترك مرضية الشياطين. الله ترك الشياطين يعني كلها من اجل ان تصبح عشر ذي الحجة معركة ربنا ارادها معركة. لان عشر ذي الحجة دي اللي يفهم فعلا المعاني العميقة اللي فيها. يفهم ان دي اخطر
فرصة للتفاضل بين المؤمنين عند الله. ده دي المسابقة اللي ما بين صالحي الكرة الارضية كل سنة. دول عشر الايام بتوع التصفيات النهائية. مين اقرب لربنا مني؟ عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام يقول افضل ايام الدنيا ايام العشر. يعني ايه افضل؟ يعني الايام
اللي هيحصل فيها التفضيلات بين الخلق عند الله. يعني الايام بتاعة الترقيات. يعني الايام اللي هيبان فيها مين؟ افضل عند الله سبحانه وتعالى. فدي ايام الاسرار عارف زلك بيني وبين عبدي؟ الكلمة اللي ربنا بيقولها لك او بيرد عليك بها. لما بتقرأ بخشوع في سورة الفاتحة اياك نعبد
نعبد واياك نستعين. اياك انت وبس يا رب. اول مناجاة في القرآن بين قلبك وبين الله اياك انت وبس. كلمة جبارة تتعاش معها ليالي بسمع اياك دي. انت وبس يا رب. فانت انت متخيل عشر ذي الحجة دي ايام ايه الاسرار اللي بينك وبين ربنا
ايه اللي بينك افضل وايام الدنيا ايام العشر؟ يعني ايام التفضيلات. يعني ايام ان مين افضل من مين عند الله سبحانه يبقى دي مسابقة قلوب. يبقى عشر ذي الحجة دي مسابقة بين قلوبنا في حب الله. عشان كده عشر ذي الحجة موسم ايه؟ موسم ذكر. موسم اربع
كلمات رمضان كان موسم تلاتين يوم منافسة بين الامة في ستميت صفحة قرآن. عشر ذي الحجة منافسة بين الامة فرض كلمات اللي في قلبك تجاه الله فيها. وانت بتقول له سبحان الله! زي ما بيقول الكسائي كده اي منادى يا سبحانك
يا الله! قلبي يسبح في بحار جلالك ولا يصل الى شاطئ يا رب! يا رب جلالك وعزمتك وابداعك وكبريائك ومجدك وكرمك بحار اثار اسمائك الحسنى واثار ابداعك في الكون مهما
سبح فيها قلبي ومهما سمح فيها فكري فلا اصل الى شاطئ. ففي الاخر بتقول ايه سبحان الله ان واحد قعد يسبح يسبح يسبح وفي الاخر مهما سمح قلبي يا رب في بحار جلالك. ومهما سمح عقلي في بحار حكمتك
كما بك ومهما سبحت روحي في بحار جمالك فلن اصل الى شاطئ. الكلمة نفسها جبارة سبحان الله والحمد الحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اربع كلمات. هم يعني زي ما قال العز بن عبدالسلام كده
انهم جمعوا جميع معاني الاسماء الحسنى. يعني الاربع كلمات دول جمعوا اسرار جميع اسماء الله الحسنى. اربع كلمات في غاية العظمة. ربنا اتكلم عنهم في القرآن اركب برة والباقيات الصالحات اللي هم الاربع كلمات دول. خير عند ربك ثوابا اللي هيسوب اليك منهم. وخير املا
امل اللي هيملى قلبك من وراهم. والامل اللي هيملى قلبك من وراء تدبر معانيهم. لا حدود له. ومرة تانية ربنا يتكلم عن الاربع الاربع كلمات دول يا جماعة من اسرار الحياة. اللي يفهم الاربع كلمات دول ويعيش ما هو عشان كده ربنا عمل لك موسم في السنة تعيش مع الاربعة دول. موسم كامل
ايه ده! عشان الاربع كلمات دول! انا لسة باتكلم معك في فلسفة العشا! انا لسة باتكلم معك! في فهم! يعني ايه عشر زي الحجة! فيه فهم الموسم رمضان قلنا ان ده موسم لفهم القرآن. للعلاقة بالقرآن. وقفة سنوية تلاتين
مع ستميت صفحة من كلام الله. انما عشر ذي الحجة ايه الفهم بتاعه؟ والباقيات الصالحات. خير عند ربك ثوابا مريم بقى وخير ايه ها في في الكهف خير املا. في مريم وخير ايه؟ مردا يعني ايه خير مردا؟ اللي يقول مردا يعني ايه ياخد الكتاب ده هدية. انها العاشر. يعني ايه خير
خد يا عم انت بص انت جبت لي هدية وانا اديك هدية خالصين يا مولانا فانت وخير مردا اي مردودها في حياتك مردود جبار يا جماعة. مردود جبار كنت يعني بقرأ سبحان الله العظيم في اخر ما كنت اقرأ في تفسير كتاب الله كنت بقرأ في تفسير
حول الله وله الحمد في الاخرة. فيعني له الحمد في الاخرة ان الكافر هيدخل جهنم والعياز بالله وهو يحمد الله. لان وعرف حكمة الملحد اللي لما اشتبه عليه الامور القدر اه وليه طب وفلان اه اه وفلان لما هو اه
انتم عارفين الملحدين معظم شبهاتهم في الاقدار. في القدر فلما بيفهم حكمة اقدار الله يوم القيامة بيدخل جهنم وهو يثني على الله. بيدخل جهنم وهو يحمد الله انما اول مرة اجد احد من المفسرين وهو البقاع في نزمة دولار التفت الى معنى تاني في وله الحمد في الاخرة. قال لك ان الحمد بتاع
الدنيا ده كله اللي للمؤمن حمد ربنا به. اصل الحمد يعني ايه؟ الحمد غير المدح. المدح ان انا اقعد اقول لك ده انت راجل عظيم. ده انت راجل كمل. يا اخي ده انت ما فيش
اتنين في البلد دي. يا اخي ده انت انسان بكل معنى كلمة ازا ده اسمه بمدح. انما الحمد لأه. الحمد هو المدح مع استجماز عواطف الحب والتعظيم. في القلب تجاه الممدوح. فالحمد هو الثناء بحب وتعظيم
فقال لك ان كل حمد المؤمنين لربنا في الدنيا وهم بيبصوا في اله الا في الكون وهم بيبصوا بقى فلم ينظروا الى ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض. انتم امي. انتم مش شايفين المزهلات اللي فوقكم وتحتكم. انتم مش شايفين الكون الممتد امامكم
مليارات الشوائب على جلال وكمال وقدرة الله. بص قدامك. طب بص وراك. طب بص فوقك. طب بص تحتك. انت في مهرجان رباني مزهل من ايات القدرة وايات الجلال وايات الابداع. انت قلبك ما سجدش ازاي؟ افلم ينظروا الى ما بين ايديهم
وما خلفهم من السماء والارض. كل ده ما اسرش فيكم. كل مذهلات اللي حواليكم وابداع خلق الله في الكون. كل ايه ده ما شدش حاجة في نزرك! ما وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافئدة. اساتزة في المشاعر. لما بيعمل فيلم فهوليود بيخليك تعيط
والله لو انت مين لو انت جمال هتعيط في نهاية المشهد في الاخر. بيعمل اغاني وبيعمل معاني وبيألفوا كتب وبيعملوا علوم تحس انك انت واقف قلبك بيرتجف من عزمة الانسان وجعلنا لهم سمعا. اي ما اعظم سمعك
وباص وابصارا اي ما اعظم ابصارهم. وافئدة اي ما اعزم مشاعرهم. شف هم بيتكلموا في الرومانسية. شفهم وهم بيكتبوا القصص شوفوا وهو بيعملوا الافلام العاطفية. تشوفهم وهم بيتكلموا في المشاعر الانسانية. تشوفهم وهم بيألفوا كتاب تشكن سوب وشرب الدجاج
مشاعر الانسانية الجبارة اللي في قلوبهم تقول ايه ده! ايه حضارة الانسانية دي! فما اغنى عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا هافئتهم من شيء. مع البشر حقوق الانسان بس ما عندوش حاجة اسمها حقوق الله. ممكن يعيش مشاعر مزهلة
بس تجاه واحدة بيحبها. انما تجاه الله قلبه زي الصخرة. ممكن عقله ده يبدع في نشوء الزرة ويخلع القمر ويعمل حرب نجوم. وفي النهاية عقله ده مع ربنا. ابأس واغبى من عقل الحمار والعياز بالله فما اغنى عنهم؟ سمعوه
ولا ابصارهم ولا افئدتهم من شيء. ما هو كانش جاهل هو ما كفرش بربنا لانه جاهل. ولا كفر بربنا لانه غبي. ولا كفر بربنا لانه ما عندوش اجهزة استشعار ولا كفر بربنا لانه ما عندوش مشاعر. هو كان بيحس باي حاجة الا قدرة الله. كان بيقدر قيمة اي
في حد يعمل له اي معروف الا نعمة الله. في الحتة دي كان جاهل والعياز بالله. فربنا سبحانه وتعالى بيقول افلم ينظروا الى ما بين ايديهم. وما خلفهم من السماء
ايها الارض هم مش شايفين المزيلات ان نشأ نخسف بهم الارض. ما هم مش عايزين ينتفعوا بها وهي جميلة ومطلعة ازهار فايات هخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء
ان في ذلك لاية لكل عبد منيب. ففي النهاية ربنا بيقول ما هو مش هيفهم غير اللي هيقف وهي دي وظيفة عشر ذي الحجة المنيب هو الزي يقف. يقول لك ايه الفرق بين تاب واب واناب
اي رجع عن الخطأ. واحد كان بيعمل معصية ورجع عنها. اب ان يراجع الى الى الشيء الصحيح. يعني واحد عبادة بيعود اليها كل شوية. اناب اي راجعة عن كل شيء. واحد عمل حب لحياته
انا في قضية تستدعي ان انا اوقف كل حاجة في حياتي. اهي دي عشر ذي الحجة وما يتذكر الا من ينيب. ان في ذلك لاية لكل عبد منيب اللي بيقف بس هو اللي بيفهم فربنا عمل لك عشر تيام في السنة تقف فيهم. فهو بيقول لك ان الحمد بتاع الدنيا بتاع المؤمن لما شاف ايات
ونعم ربنا اتملى قلبه حبه لربنا. والتعظيم لربنا. فالبقاعي قال لك وله الحمد في الاخرة عشان ما تبقاش حاجة فلتت مننا يعني في نص الكلام آآ آآ بنعمة الله سبحانه وتعالى قال لك ان اللي ربنا اعده للمؤمن يوم القيامة من
مفاجآت من المفاجآت السعيدة ومن النعيم المزهل. ومن الجزاء المبهر. جزاء طاعة العبد المؤمن لله سبحانه وتعالى قال لك هيخلي الحمد المؤمن يوم القيامة غير حمده في الدنيا خالص وله الحمد
حد في الاخرة اي ان قلوب المؤمنين ستمتلئ حبا وتعظيما لله. والسنة المؤمنين تمتلئ ثناء على الله يوم القيامة. حينما يرون ما اعده الله لهم مما لم يكن يخطر لهم على بال. يعني
كلمة تخليك تحب الموت. ايه ده! يعني يا رب انت انت مجهز لنا حاجات حلوة اوي! لما هنقابلك يوم القيامة! انت مجهز للمؤمن حاجات حلوة قوي في القبر! فعلا بقى يبقى
ولقد كنتم تمنون الموت بقى. يعني تفهم الصحابة كانوا بيتمنوا الموت ليه في الاخر؟ لان ربنا مطمنهم اوي. لان ربنا بيقول لهم طول ما انتم في طريق الصلاح. انت ما انتاش متخيل انا مدخر لك ايه؟ والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا املأ قلبك بالامل
طول ما انت متصل بالكلمات الاربع. والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا. وخير مردا. انت لا تتخيل مردود الكلمات على سعادتك النفسية هيبقى ايه. لا تتخيل مردود الكلمات دي على اتزانك النفسي هيبقى شكله ايه. لا تتخيل مردود الكلمات دي على توليد
الطاقة جواك هيبقى شكله ايه. لا تتخيل مردود الكلمات دي على دخولك الابرص يا جماعة. يعني الواحد لما بيفكر في قضية القبر هيدخل القبر بايه؟ آآ جميل جدا جدا بس
انا حاسس ان القبر ده مكان مفزع لدرجة او اول ليلة يعني في الموت او رحلة الروح في اول ساعة بعد خروج الروح في السماء اللي ينفع الواحد بازن الله سبحانه وتعالى يبقى داخل
المرحلة او الحياة البرزخية دي بلطف الله وحده هو ان يكون فيه اسرار بين قلبك وبين الله ان يكون في علاقة حقيقية بينك وبين الله في الخلوة ان يكون قلبك ده فعلا عمران بعلاقة حقيقية بينك وبين الله. اللي هو يعني هتسبني يا رب. عارف سيدنا زكريا يا رب
لا تزرني فردا. انت هتسيبني يا رب! مش ممكن ربنا يسيبني! مش ممكن انك انت تبقى بينك وبين ربنا اللي يخلي العشم اللي في قلبك ده في تحنن الله عليك
والرجاء اللي في قلبك ده في ان ربنا لا يمكن يتخلى عنك. فيه حاجات في الحياة مش هينفع فيها غير كده. عشان كده يا اخواننا لقاء القمة مش ما بين رئيس آآ آآ روسيا او رئيس الصين ورئيس امريكا ولا ما بين آآ الدول السبعة
قادة الدول السبع الصناعية الكبرى الاكبر لقاء قمة حصل في الوجود كان بين سيدنا محمد وسيدنا ابراهيم في السماء السابعة عند البيت المعمور. اكبر لقاء قمة في رحلة المهارات. تخيلوا بقى لما مسلا رئيس امريكا ورئيس الصين مسلا يقعدوا مع بعض وهيتكلموا في موضوع واحد بس. هيتكلموه في ايه
يا ترى ايه الموضوع اللي هيملى الحوار ده؟ تخيل بقى لقاء القمة. بين خليل الرحمن ابراهيم وخليل الرحمن محمد في السماء السابعة عند البيت المعمور في رحلة المعراج. تخيل بقى ايه يا ترى ايه اللقاء؟ الرسول عليه الصلاة والسلام يقول
لقيت ابراهيم ليلة اسري بي عليه الصلاة والسلام. عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. فقال لي اقرئ امتك مني السلام اللي بيحب الخير بيحب الخير لجميع الامم. اقرئ امتك مني السلام. واخبرهم ان الجنة عذبة الماء
طيبة التربة خصبة جدا. الجنة دي خصوبة التربة بتاعتها مدهشة. مع حاجة يعني هتطلع حاجات بس استنى بقى المفاجأة واخبرهم انها طيعان. يعني يقع عادي يعني هي اراضي بس لسه فيها حتت مش مزروعة. انها قعاد هي اراضي خصبة جدا
الله! طب اومال نعمل ايه! يعني الجنة اراضي لسة فيها حتت مش مزروعة! واخبرهم ان غراسها! سبحان الله! والحمد ولا اله الا الله والله اكبر. قل لهم بقى هم وشطارتهم. ان كل واحد بيزرع جنته من دلوقتي
انتم فيه كمبوند هنا في القاهرة كده كان عمله رئيس وزراء سابق وسكن فيه. كان كل واحد بياخد فيلا او بياخد فيه يعني مكان سكني وبياخد خمس فدان وهو يزرع الارض بتاعته. هي كانت معمولة بحيس انهم يعيشوا في جنة يعني. يعني فكنت بدي كلمة فيه كده في قريبا يعني في آآ
آآ في في درس في مسجد فيه فعلا استغربت جدا من كمية الاشجار والنبات اللي فيه. فقالوا لي هي كانت فكرته كده. فكرته ان كل واحد ياخد فسيدنا ابراهيم بيقول
كده بيقول لك هو انها قاعات كل واحد يزرع الارض بتاعته بقى عايز يزرعها ايه؟ عايز انواع نباتات شكلها ايه؟ عايز انواع فواكه شكلها ايه؟ عايز جنتك يبقى شكلها انت
انت بترمي الغراس بتاعتها بالزكر بتاعتك واخبرهم ان غراسها على اجنتك هتبقى حلوة على قد حالك مع الاربع كلمات دول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
فلسفة العشر. عشر ذي الحجة يا جماعة زي ما قلت لكم نرتب افكارنا كده عشان ما ابقاش آآ لان الواحد مفعم بالمشاعر تجاه هزه الايام العظيمة. ومفعم بالمشاعر تجاه ذكر الله. زكر ربنا ده رحلة انت
يقعد لك عشرة عشرين سنة تجاهد مع التدبر في خلق الله والتفكر في خلق الله. وتجاهد مع اسماء الله الحسنى مع فهم معاني الذكر وثواب الذكر. عشان توصل انك انت فعلا تبقى عارف يعني ايه عشر ذي الحجة. عشر ذي الحجة دي بداية وليس
هايل. عشر ذي الحجة دول عشر ايام انت بتقف فيهم مع كلمة الله عشان بعد كده ترسى الزوايا قلبك وتوحد وجه وحياتك وتقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات. ايام خطيرة بس للي يفهم قيمتها. ارادها الله معركة حقيقية. عشان كده عارفين حديس
مسند الامام احمد حديس صحيح صححه شعيب الارنقوط في تحقيقه للمسند وحسنه الشيخ الالباني. الحديس آآ ان النبي انت حديس مرعب والحديث جايب لك رقية اه انا بسميها اخطر رقية او اقوى رقية يعني. لان النبي عليه الصلاة والسلام في الحديس ده هجم عليه جيش من الشياطين
فتحضرت على النبي صلى الله عليه وسلم الشياطين من الشعاب. ومن الجبال تخيل يعني ايه يعني آآ يعني يطلع لك عفريت قبل كده يعني ما يطلعلكش عفريت قبل كده فانت كان ليه واحد صاحبي تلاقي العفريت قبل كده يعني كان لوحده في شقة كده
حد من اخواني الدعاة يعني وزميلي في الدفعة في كلية طب فبيقول لي كنت في شقة لوحدي فبيقول فجأة النور قطع ولقيت آآ آآ زي وجه جن كده فقلت قلت له طب وانت عملت ايه ؟ قال لي ما عملتش اي حاجة. قمت قايم حركت كبس كباس النور فقامت قام النور راجع تاني. قمت راجع نام تاني. بس
قلت له اه والله قلت له طب وعملتها ازاي دي قال لي عادي ما انا قارئ اية الكرسي. مستحيل حاجة تمسني يعني ولا اشيل اي حاجة تقربني يعني فسبحان الله! هو حد من الدعاء يعني بفضل الله من اخواني الدعاة آآ المحبوبين يعني بفضل الله سبحانه وتعالى. فالمقصد يعني ان النبي عليه الصلاة والسلام تخيل يعني ايه
حضرت عليه الشياطين ومع احدهم شعلة من النار يريد ان يحرق بها نبي الله. عليه الصلاة والسلام. انت عارف يعني ايه جه الشياطين؟ هاجم عليك فنزل في رواية فجعل النبي يتأخر. النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ قعد يتراجع هعمل ايه؟ صوت دول. يعني يعني في روايات كمان
يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني خاف خوفا شديدا. عليه الصلاة والسلام موقف مفزع. فنزل جبريل هي دي بقى الحتة اللي بقولها لك. انا اول بقى معروض في
نزل جبريل توقعت انه يصل ايه؟ ها سيدنا جبريل هيحطمه. قال لها ما هو سيدنا جبريل قادر ان هو يكسر جيش من الشياطين ولكن سيدنا جبريل ولا بص له بصة. امال عمل ايه؟ ادى للنبي عليه الصلاة والسلام هزه الرقية. علمه هزه الرقية. هو يا دعاة
ذو الحجة فقال يا محمد عليه الصلاة والسلام قل اعوذ بكلمات الله تامات كاملة المفعول زي مضاد حيوي كامل المجال. بيشتغل على البكتيريا الموجبة والبكتيريا السالبة والبكتيريا اللا هوائية والبكتيريا بيشتغل على كله. فما فيش حاجة اسمها ان انا آآ هو المضاد الحيوي ما يجيبش نتيجة ليه؟ اصل احنا عايزين نعمل اختبار
نشوف نوع البكتيريا وحساسية البكتيريا لاي مضاد حيوي. لا لا لا لا فيه مضاد حيوي بقى ايه؟ وحش. بيناسور كاسح لجميع انواع الميكروبات اهي اعوز بكلمات الله الايه؟ التامات زكر الله. تم المفعول. ما فيش حاجة هتقف امام ذكر الله. القرآن
المفعول ما فيش حاجة هتقف امام من يقرأ القرآن ليلا ونهارا. اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن ولا فاجر كله هيقف عند حده. لا شيطان ولا غير شيطان. كله هيقف عند حده مع هزه الكلمات. المحصنين بهزه الكلمات لا يستطيع
الشيطان ان يمسهم من شر واحد ما خلق. اتنين وذرأ تلاتة وبرأ. ومن شر اربعة ومن شر ما تنزل من السماء خمسة ومن شر ما يعرج فيها ستة ومن شر ما ذرأ في الارض سبعا ومن شر ما يخرج منها
تمانية ومن شر فتن الليل تسعة والنهار. يبقى فيه فتن ليل وفتن النهار. عشرة ومن شر كل طارق. من شر المفاجآت طيب المفاجأة والخبطات الدائمة الا طارقا يطرق بخير. يعني جبريل علم النبي رقية ضد اخطر
عشر شهور في الحياة واصعب عشر شهور في الحياة وفي الاخر طب يا رب بقى مش عايز العشرة دول يحصلوا الا طارق يطرق بخير يا رحمن. يعني ايه الا طارقا يتركه خير؟ يعني يا رب انا عايز شوية مفاجآت حلوة
اه الطارف ده اللي هو الساعة اتنين بالليل حد بيخبط عليه فجأة. فممكن الواحد يخبط عليك فجأة الحق فلان راح مستشفى الطوارئ. صح ولا لأ؟ فلان ابوه مات. مصيبة حصلت وممكن واحد
يخبط عليك فجأة الحق يا عيال ده انت كسبت لك مليون جنيه. الحق يا عم ده مش عارف في ايه! فالرسول عليه الصلاة والسلام في نهاية الرقية بيقول ايه؟ جبريل بيعلمه الا طارق
فليطرقوا بخير. يا رب عايز شوية مفاجآت حلوة. حلي حياتي من عندك يا رب. خليني كل شوية اسمعها جود نيوز كده اخبار حلوة تفرحني دايما طول ما انا يا رب كتر الاخبار الحلوة في حياتنا يا رب. الا طارقا يترك هو خير في الاخر بعد كل الدعاء ده يا رحمن. يا رحمن يعني الدعاء ده كله
الحق بالتوسل الى الله باسمه. الرحمن الحتة دي معركة حقيقية. يبقى جبريل ما نزلش يهد الشياطين. لأ طب ولو الشاطئين جم تاني؟ فين جبريل؟ طب لو النبي مات الامة تعمل ايه؟ وتحضرت عليها الشياطين لتشتلهم عن دينهم. الامة تعمل ايه؟ لا ده
ربنا نزل للنبي زكر قوله صح عشان كده العلماء بيقولوا ان ده من ازكار الصباح والمساء المنسية اللي ما حدش واخد باله منها. ان الزكر اللي انا قلته ده من اخطر ازكار
الصباح والمساء اللي فيه اللي يعني يعني قد نادرا لو وجدتها اصلا في اي كتيب او اي ورقة من اوراق الصباح والمساء والحديس صحيح في مسند الامام احمد ولكن الله ارادها ان تكون معركة حقيقية
معركة ايوة انا بقى في عشر ذي الحجة لا هصفد لك. مردة الشياطين زي رمضان ولا آآ سيبهم. انا اريد ان ارى جهادك من اجلي عشان كده نهاية عشر ذي الحجة ايه؟ اخر يوم في عشر ذي الحجة اللي هو بيبقى اول يوم العيد الكبير. اللي هو بيبقى آآ يوم الحج الاكبر عند الحجاج بيعملوا
في ايه ؟ رمي الجمرات. رمي الجمرات دي لحزة تعرض الشيطان لابراهيم من اجل ان يثنيه عن ذبح ولده. طب هو الشيطان مش عايز سيدنا اسماعيل يتدبح ليه؟ ده يبقى نبي. ما هو مصلحة الشيطان ان النبي يتدبح لأ. ده
معنى التضحية المزهل اللي سيدنا ابراهيم عمله في هزه اللحزة انه يحط السكينة على رقبة ابنه عشان ربنا الشيطان ما كنش عائز ايه؟ الشيطان عارف ان دي هو مش عائز المسلم يوصل للحظة دي. وهي دي فلسفة العاشر
وده الفرق بين العيد الصغير والعيد الكبير العيد الصغير يا جماعة يوم العيد الصغير ده يوم نزول قول الله يا ايها المدثر قم فانزل. يوم العيد الصغير ده مرتبط بمعنى التضحية من اجل
التضحية من اجل الدعوة اما يوم العيد الكبير فمرتبط بالتضحية من اجل. الله ده سيدنا اسماعيل كان سند ابراهيم في الدعوة. اللي كان بيحط السكينة على رقبته لحزة لما هيقول العيد الكبير ورايحين نصلي العيد. كان سيدنا ابراهيم بيحط السكينة على رقبة ابنه
ده بركة بقى والصاعد. ده كان بيسعى معه في الدعوة الى الله ولكن عشان ربنا ربنا فوق اي حاجة. امرني ان ازبح ولدي سازبح ولدي. فلما عشان كده قلت لكم
كل رمضان موسم لعوام الامة يعني مش قصدي موسم العوام موسم الخواص يعني انا اقصد ان رمضان يفهم حكمته اي حد الامة. اما عشر ذي الحجة فلا يؤتى فهمها الا الخواص. الا الناس اللي فيه اسرار بين قلبهم وبين ربنا. النبي عليه الصلاة والسلام قاعد في غار حراء
وعنده اربعين سنة يوم اربعة وعشرين رمضان. ودخل في ليلة خمسة وعشرين رمضان. فكانت اول ليلة قدر لما تنزل جبريل كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم نزل القرآن لاربع
وعشرين خلايلة من رمضان يعني القرآن نزل ليلة خمسة وعشرين. حديس صحيح. حديس صحيح صححه الشيخ الالباني. فدي اول ليلة قدر ليلة القدر من يومها بقى تيجي سبعة وعشرين تيجي تلاتة
بتتنقل بقى وبتتغير. وتاني ليلة قدر كانت لقيت ايه ليلة قدر في الاسلام كيفية ايه؟ ليلة واحد وعشرين. ها يبقى يبقى اول ليلة قدر كانت ليلة خمسة وعشرين. فالنبي صليت خمسة وعشرين نزل جبريل النبي
وزع بعد ما جبريل قال له اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان. دي بقى السيدة خديجة. جري على السيدة خديجة. السيدة خديجة عملت ايه؟ السيدة خديجة السنة خديجة امرأة رأسمالية عظيمة. السيدة خديجة يعني انا عايز اعمل معهد اسمه معهد حافلات خديجة. شخصية قمة النجاح في الدنيا والدين
خديجة واحدة كانت مأسسة شركة في جيزة نقلة في العالم. وبعد كده النبي مسك المدير التنفيزي لهزه الشركة على شرط الشراكة في في الربح انما الملكية الشركة يا خديجة. فالسيدة خديجة مش امرأة سهلة. يعني ما انتش ما تتوقعش السيدة خديجة دي واحدة ست طيبة ده واحدة يعني اصطفاها الله
اه لكي تكون سندا للنبي. لا حد عامل حزن. اول وزيرة في الاسلام. فالنبي جري على السيدة خديجة قالت له تعال على ورقة ابن نوفل اكشن بلان على طول احنا ليه هنقعد اقعد جنبك واقعد الطم جنبك واقول يا ترى حصل لك ايه ؟ وجوزي حبيبي ولا لا لأ ده ست آآ ست آآ يعني انسانة
عملية انسانة بتاخد مواقف عملية بحجر حقيقي. وياللا على ورقة من الاوفل. راحوا في ليلة خمسة وعشرين على ورقة ابن نوفل. اللي هو تاني يوم هيبقى خمسة خش رمضان بقى بالنهار ورقم قال له هزا هو الوحي. النبي عليه الصلاة والسلام عمل ايه ؟ بدل ما يرجع لبيته مش هو ده الوحي قام راجع على غار حراء تاني. يكمل جوار رمضان اللي هو كان
اتعبد لله بكم بيتحدس كل سنة انه بيقعد رمضان كاملا في غار حراء. رجع على غار حراء تاني عليه الصلاة والسلام. رجع مستني بقى ان ايه يحصل جبريل ينزل مش هو آآ ورقة قال لي ان هو ده الوحي. يبقى بالتأكيد هينزل ويقول لي انت نبي. هو اول مرة ما قاليش اي حاجة. قال لي اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان
اقرأ وربك الاكرم. الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. بس. انت مين؟ طب انت جاي منين؟ طب انت عايز مني ايه؟ طب انا في حاجة ما فيش اي كلام. فالنبي راجع بقى مستني جبريل ينزل. ورقة ابن نوفل في اليومين اللي بعدهم مات. سم لم ينشب ورقة الا ان توفي. النبي فضل قعد يستنى يوم خمسة
رمضان ما فيش حد نزل ستة وعشرين ما فيش سبعة وعشرين ما فيش. تمانية وعشرين ما فيش. تسعة وعشرين ما فيش. الله اعلم بقى رمضان سنة كانت تسعة وعشرين ولا تلاتين. رمضان خلص. خلص جوار النبي صلى الله عليه وسلم
ونزل النبي بعد ما عاش خمس ايام في حالة نفسية قاتلة بسبب انه كان مستني الوحي ولم يأت وحي. فالنبي قعد يفكر هو ده مين بقى ؟ فالنبي نازل راجع بيته احنا دلوقتي خلاص رمضان خلص واحنا
دلوقتي في اول يوم العيد. النبي راجع بيته عليه الصلاة والسلام. فازا بالملك الذي اتاني في غار حراء جالس على كرسي بين السماء والارض. سيدنا جبريل انما اول ما شاف جبريل على الكرسي والارض. فزع الرسول فجري. فهرع على بيته. النبي عليه الصلاة والسلام جري على
وهو يقول دسروني دسروني. زملوني زملوني. النبي عليه الصلاة والسلام مرعوب من رؤية الملك تاني. فجاءه جبريل في هزه اللحزة وانزل على وقل به قول الله يا ايها المدثر قم فانزر وربك فكبر وسيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر
تبع افعال امر بس لانه مدفي لانه انسان ناجح. فقدر يتحمل سبع تكاليف. في نفس اليوم ده النبي عليه الصلاة والسلام قام زي ما بيقول احبابنا في التبليغ استشار سم زار
ثم بنى الدار قام دعا ابو بكر الصديق ودعا زيد ابن حارثة ودعا علي ابن ابي طالب ودعا السيدة خديجة وسيدنا ابو بكر الصديق دعا خمسة قبل العصر والمبشرين بالجنة ده كان اول يوم العيد الصغير. فاول يوم العيد الصغير ده ها آآ ده ده على التحقيق الزمني بتاع المبارك كافوري اللي هو
فرحكم المختوم. في اول يوم العيد فالعيد الصغير ده مرتبط بالتضحية من اجل الدعوة انما العيد الكبير ده لحزة وضع السكينة على رقبة اسماعيل من سيدنا ابراهيم. فده مرتبط بالتضحية من اجل الله. عشان كده
اصابة برمي الجمرات. ليه؟ لانك لانك انت بتحارب داخل في معركة حقيقية مع الشيطان. بتستعد للمعركة اوكا الحقيقية مع الشيطان اللي بيحج بعد ما يرجع من الحج. عايز اقول ايه؟ عايز اقول ان الله اراد ان تكون عشر زي الحجة معركة حقيقية. كان الله
قادرا سبحانه وتعالى ان يصفد مردة الشياطين في هزه الايام. ولكن نفس المعركة اللي ابراهيم خاضها مع الشيطان وهو بيسنيه عن زبح ابنه الله ارادها معك. والشيطان يثنيك عن ان تضحي من اجل الله. يبقى العلة العظمى في عشر ذي الحجة انك تتعلم ايه
تضحية ما هو ده عيد الاضحى بقى عيد الاضحى. يا جماعة كلمة التضحية في الاسلام مرتبطة بان انا باضحي عشان ربنا على فكرة كلمة التضحية في اللغة. لو دورت جميع معاجم اللغة ما فيش
في اللغة حاجة اسمها تضحية ان انا باسيب حاجة عشان حاجة. التضحية في في جميع معاجم اللغة معناها ايه ؟ ان انا باعمل حاجة الساعة سبعة الصبح ان انا بعمل حاجة في وقت الضحى. ولكن لما حدس هزا لما حدس وضع السكينة على رقبة اسماعيل. في هزا الوقت وقت الضحى
ارتبط هزا الوقت بان اترك اغلى ما عندي من اجلك يا رب. فما كلمة التضحية بالمصطلح اللي بنقوله ده؟ ده ده مصطلح مش موجود في اللغة اصلا. ولكن هزا حدس في زلك الوقت
آآ آآ فلسفة العشر عشر ذي الحجة الله ارادها ان هي تكون مسابقة ما بين الصالحين مين اكتر واحد فينا ربنا غالي في قلبه عشان كده دي مسابقة في زكرى الله بقى. عارف الناس كلها ماشية في الشارع ده بيتكلم عن الصفقات. ودي بتتكلم عن اللي متقدمين لها. وده بيتكلم على اللي بيحبها. وده
نتكلم عن الفيلم اللي انبهر به. وده بيتكلم عن اللي حصل امبارح في مباراة الكرة اللي لعبها. وده بيتكلم عن لعيب الكورة اللي بيحبه. وده بيتكلم عن مراته عاملة له مشاكل قد ايه
ايه! وده بيتكلم عن اللي شاف ايه! ودي بتتكلم عن ايه! وانت ماشي ليس على لسانك الا الله. سبحانه وتعالى! فدي في الزكر مين فينا ربنا اغلى حد في حياته. مين فينا الزي لم يفتر عن زكر الله لحزة؟ هي دي بقى افضل ايام الدنيا
افضل ليه؟ لان الله سيفضل بعضنا على بعض بعدها على حسب قوة كل واحد مننا في زكر الله. سبحانه وتعالى وهو ده المعنى اللي انا قصدته ان رمضان موسم جميع العوام فاهمينه. انما عشر ذي الحجة خواص الخواص اللي فاهمينه
ان دي عشر تيام وقفة مع معنى التضحية من اجل الله في حياتك عبادات الحج كلها تلاقيها كده رمي الجمرات عبادة مليانة معاني ورموز مهولة. عرفات تجديد العهد مع الله. ده ده نفس المكان اللي وانت
يا ادم ربنا خد عليك عهد معرفة الله الست بربكم؟ دي ايام تجديد معرفة الله الايام اللي انت بترجع تاني بتجاوب على سؤال الست بربكم الايام اللي انت بترجع تاني تعرف فيها ربنا. دي الايام اللي بتقف فيها مع قضية حب الله في قلبك. هو انت بتحب ربنا بجد
هو انت عارف ربنا بجد لو عرفته هتحبوا هزه ايام من فهم معناها لم يترك فيها لحزة من ليل بدون جهد في زكر الله وبدون جهد في الكلمات الاربعة اللي هي الباقيات الصالحات. وبدون جهد
في التدبر في خلق الله او التفكر في خلق الله. وبدون جهد في آآ آآ التعرف الى الله بالاسماء الحسنى دي ايام لها فلسفة ولها فكر. هي دي النقطة الاولانية. طب نعمل ايه
يعني ايه الاكشن بلامبا ؟ لسة بنتكلم على السيدة خديجة ولسه والاسلام دين عملي جدا يا عبادي، انما هي اعمالكم. انما هي اعمالكم اللي بينك وبين ربنا هو العمل دي حاجة جميلة بس اللي بينك وبين الله سبحانه وتعالى هو العمل. يبقى ما دام بنتكلم عن اسرار العشر
لازم نتكلم عن اسرار الزكر يا جماعة يعني زكر الله ما هو انا الوقتي يعني السؤال اللي اي حد بجد هيفكر في عشر ذي الحجة هيبقى عائز اجابة ليه؟ ازاي ابقى محترف زكر
ازاي اوصل بحق وحقيقي ان ذكر الله على لساني وقلبي ليل نهار. ما العلماء قالوا ان الزكر درجتين. في العادية ان تبدأ الذكر باللسان سم ينفع لي القلب. يعني تبدأ تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله. وبعد كده تبص للسما وتبص للارض
وتبص فتبدأ تقول سبحان الله فتبدأ الذكر باللسان سم ينفع لك قلب. يبدأ القلب يحس بالتعزيم ده. قال لك الدرجة الاعلى ان القلب ثم ينطلق اللسان. يعني ايه؟ يعني تلاقي نفسك وانت قاعد فجأة كده انت ما تبطلش تسبيح. الله! انا مش فاكر انا
بدأت امتى ؟ انا قلبي عايش مع جلال الله سبحانه وتعالى. قلبي عايش مع زكر الله. ودي ايام آآ آآ ان قلبك يعيش مع هزه المعالي معنى سبحان الله النهاردة فجر في المسجد كنا عاملين زي عرض شاشة كده المسجد عندنا في المنصورة يعني. عرض شاشة لتسبيح الله
وان التدبر في خلق الله لان دي اكتر ايام المفروض ان الواحد يرتبط بهزه المعاني. كنا جايبين لهم فيلم كده نوعين من الطيور بيهاجروا وعبر المحيط اه اه اه ففي نوع منهم بيعرف يغوص خمسة متر تحت الماية. عارفين انتم الطير اللي هو عينيه دي بتحسب معامل
الايصال بتاع الماية حاجة كده مجموعة من الاجهزة زي ما كان دكتور مصطفى محمود الله يرحمه كان عامل حلقة عن طور من انواع هزه الطيور يعني. لان كم السمكة تحت المية بخمسة متر غير مكانها الحقيقي؟ اللي انت ممكن تشوفها بعينك حتى لو المية صافية. فقال لك ازاي حصل معامل الانكسار ينزل يخطف السمكة
ويخبطها ويايه ويقوم طالع تاني. فماشي الطير ده وهو بيهاجر وهو بيقطع المحيط هينزل يخبط له سمكة كل شوية ويكمل فجايبين في الفيلم نوع طيور تانية لو ريشها لمس الماية تموت. ليه؟ المسافات رهيبة وما فيش طاقة
تفضل ترفرف فالهوا شايلها فلازم ريشها يفضل ناشف عشان يفضل الهوا شايلها في الرحلة. فلو نشهد بل تتقل تقع في الماية تموت فجايبين الفيلم ده بقى طب السمك ده هياكل ازاي
ازاي هياكل الرزاق سبحانه وتعالى ما دي دروس الاسماء الحسنى. معرفة الله عايزة جهد يا جماعة. عايزة جهد وعايزة افلام تدبر وعايزة عايزة مجهود في التفكر في خلق الله. عايزة مجهود في زكر الله انت لازم تتعب. عشان لان ده اعظم معنى سيوصلك الى الله. سبحانه
تعال اكتر معنى هيخليك من الخواص عند الله. اكتر ايام هتخليك من افضل العبادة عند الله. الم يقل هزا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايه؟ سبق مين
المفردون الذين افردوا الله بالزكر يعني ايه المفردون الزين اسردوا الله بالزكر اللي على طول مع ذكر الله مع ذكر الله مع صدقة عارف يعني ايه سبق المفردون؟ انت عارف يعني الزكر ده واداك لفين
لما اتكلم عن مراحل الوصول الى الله قال اول مرحلة والنازعات غرقا هتقعد تنزع الدنيا من قلبك وتغرق في نزع الدنيا وتجاهد الشهوات المتجزرة في نفسيتك المرحلة التانية فالناشطة ناشطة هتبدأ تنشط في الاعمال الصالحة وتبدأ تجري وتجتهد في حضور دروس وحفز قرآن وتربية
المرحلة التالتة والسابحات ايه والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات والسابحات سبحا تبدأ بقى تنطلق الى الله عائق فمهما كان عندك عوائق ومهما كان عندك ظروف مادية ظروف آآ دنيوية عوارض اشغال لازم تبقى فوق هزه
عوارض في الانطلاق الى الله. زي اللي ماشي على الطريق السريع ومسافر فدي مطب هيهدي العربية. بس مش هيوقفها ابدا. فانت المعوقات ممكن تهدي سرعتك ولكن مش هتوقفك. المرحلة الرابعة فالسابقات سبق. فاللي قدر ينجح في التلات مراحل دول في الوصول الى الله بقى
من اصدق الخلق الى الله ياه يا عم ده انا نهجت عن ما شرحتها ونص المسجد نهج عن مفهمة والنص التاني ممكن يكون اصلا مش فاهم انا قلت ايه. ومحتاج ان انا اعيد له الكلام ده تاني. ومش هعيده تاني. انما انا عايز اقول لك تعال ارجع بقى
سبق مفردون زكر الله كسرة زكر ربنا خلتك تنط على المرحلة الرابعة مرة واحدة كنا ساعة غرقا. يبقى الزكر عالج لك المرحلة دي. الناشطات يشطح لجهالك. السابحات السابحة لجارك. فالسابقات سبقا. طب وقوي بعض السابقات فالمدبرات يا
يأتي الاستعمال من الله. يأتي ان يكلفك الله بتدبير امر صغر من صغور الدعوة الى الله الشرف بقى. الشرف اللي احنا بدأنا به. اما قلت لكم الواحد وهو بيتكلم حاسس بالشرف والمجد والعزمة اي والله! هو فيه شرف اكتر من ان احنا بنتكلم عن رب العرش العظيم
هو فيه شرف اكتر من ان ربنا شغلنا عنده هو فيه شرف! ده انت لو اشتغلت في ديوانية رئاسة ولا في آآ في ديوانية آآ ملك من الملوك ولا ده انت ما حدش عارف يكلمك اصلا يا ابني! ولا انت هتسكن مع الناس اصلا
ولا انت حد انت متخيل انت شغال مع الله. عشان كده لما جم ناس يقفوا في وش النبي في الدعوة الى الله ربنا قال له ايه؟ زرني ومن خلقت وحيدا زرني ما لكش دعوة انت ما بتشغلش يا رب ده آآ ده آآ يعني ده ده عتاولة يا رب ما تفكرش طول ما انت في الدعوة
انا ساتولاك طول ما انت في الدعوة انا ساكفيك شغالة عندي انت شغالة ده الواحد بيبقى عنده مشروع ولا ولا عنده آآ فاتح مسلا اي حاجة مشروعها دنيوي ولا ديني بيبقى عندك واحد راجل شوية ها
واحد من الموظفين اللي عندك راجل ونشيط وجدع وزكي وقلبه على المصلحة بحق وحقيقي. ده لو وقع في ازمة بتعمل له ايه ليه يا عم ده ده كنز هو ده يتساب ولا يتغزل ولا لله المسل الاعلى بقى انت شغال عند ربنا
تخيل بقى لو انت متفاني في الدعوة. لو انت راجل في الدعوة لو انت قلبك على هداية الناس بحق وحقيقي. لو انت قاعد شغال في الدعوة بانتماء وولاء حقيقي لله سبحانه وتعالى قيمتك عند ربنا ايه
قيمتك عند رب العرش العزيم ايه ؟ سبحانه وتعالى. انت سبق المفردون. فلما وصلنا في النازعات للسابقات السابقة ربنا قال بعضها في المدبرات امرا. يبقى الزكر والاجتهاد في الزكر. وافراد الله بالزكر. خلاك تنط على المرحلة الرابعة مرة واحدة وخلى بينك وبين الاستعمال عند الله
مرحلة واحدة. الزكر ده يحطك في حتة تانية خالص الاجتهاد في زكر الله هيخلي فيه علاقة ضخمة بينك وبين الله هيخلي فيه علاقة بس انت عشان يبقى فيه حال في الزكر ده حق وحقيقي لازم تفك زي قضية. القضية الاولى انك تبقى فاهم سواب الزكر ايه
القضية التانية ان يبقى في علاقة بينك وبين الكون الزي لا يتفكر في خلق الله انسان فقير المشاعر في الزكر خدوا بالكم يا جماعة في معاني سهل انك تلاقيها موجودة في دروس. وفي معاني مش سهل انك تلاقيها موجودة في دروس
ليه مش سهل انك نايم في دروس؟ هاتوها لمين هتقولها لمين ؟ احنا انا ممكن اكون باكلمك عن كلام عند عشرين سنة فيه. عشان نوصل لحاجة فيه. عشرين سنة من عمرنا فيه عشان نوصل لحاجة فيه. زي قضية
في خلق الله زي قضية التعرف الى الله بالاسماء الحسنى دي اعمار يا ابني. ولكن تعال شف السمار اللي انت هتجنيها من معرفة ربنا سبحانه وتعالى تعال شف السمار اللي انت هتجنيها من التفكر في خلق الله. تعال شف السمار اللي انت هتجنيها من افراد الله بالذكر. واعد ما
المفردون يعني زكر ربنا هيديك طاقة جبارة تسبق بها الدنيا كلها. وهيديك ولاية ومعية من الله تشبه بها الدنيا كلها خلاص هو ربنا مديك السر اهو تاعب نفسك ليه؟ لسه لك نص عشر زي الحجة اتعب في الزكر بقى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اهل
الجنة يلهمون تسبيح الهام يعني مش تكليف يعني مش كما تلهمون النفس. الحديس ده جبار يا جماعة. عارف يعني ايه لو ما انت سمعت؟ يعني هو بيسبح هو انت وانت بتتنفس حاسس بالنفس؟ مش حاسس بالنفس. اه هو
وهو بيسبح ربنا ده الهام يعني ايه؟ الهام عارف الالتهام عارف مسلا اما اجيب واحد صايم بقى دلوقتي وهيموت من الجوع ونسي يتسحر امبارح وكان فاطر مسلا يعني بقى له يومين ما كلش ولا حاجة. واقوم حاطط قدامه قطمة الاكلة بيحبها هيعمل ايه في الاكل؟ هيلتهمها التهاما
فيلهمون دي مدى شوق النفس. ولهفة النفس على شيء. يلهمون التسبيح. يعني عطشان تسبيح يعني مصعب بالمشاعر تجاه الله اللي بتخليه يسبح. ما انا قلت لكم يعني ايه سبحان الله! يعني واحد قعد
يسبح بقلبه وعقله في بحار الجلال وبحار آآ ابداع الله في الملك والسما والارض وبحار صفات الله واسماء الله. وفي الاخر انا يا رب ده انا ده انا كل ما بافتكر ان انا جاي اوصل لشط باكتشف افق جديد
افاق معرفتك ولا انا بوصل لحاجة ففي الاخر قال سبحانك! سبحانك مهما سمحت بعقلي وقلبي وروحي في بحار بعظمتك فلن اصل الى خاطئ يا رب عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام في الاخر يعني رفع الراس بيده عليه الصلاة والسلام قال له ايه
قال له ايه لو احصي من بعد ما عملت ما فيش الموضوع ده العلماء قالوا لو احسن سلام عليك ان معنى كلمة الله اكبر ان مهما قلت انت اكبر من مهما ظنيت بك ظن حسن انت اكبر. مهما حسيت بجلالك انت اكبر. وجلالك اكبر وعزمتك اكبر
وعلمك اكبر فقال لك وهذا معنى لا احصي سناء عليك. عشان كده كلمة الله اكبر هي اخر الاربع كلمات يعني في الترتيب اللي النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقوله يعني اخر الاربع كلمات اني مهما قلت سبحانك بقى ومهما قلت اللهم لك الحمد. ومهما انت اكبر من اي تعظيم
يمكن ان يعظمه لك عبد. فالعلماء قالوا وده معنى لا احصي ثناء عليك. انت كما اثنيت على نفسك. يلهمون التسبيح. نفوس هو انت ده انا لو قعدتك في مكان خلوي ولا وديتك مسلا آآ آآ ايسلندا ولا سويسرا ولا ولا بعض شواطئ استراليا وحطت بص على
ايه ده يا رب! هي دي كت مع ناس من عيلتي كده آآ كنا رايحين مكان آآ آآ على البحر في في راس البر مش في حاجة يعني مش في حتة آآ آآ اعتقد في راس البر ايوة فكان واحد صاحبنا عنده شقة كده على البحر
وكان لسة كنا لسة في الشتاء شوية فدخلنا البلكونة بالليل فكان معي يعني كان معه بقى اختي وزوجتي ويعني كان معه ايه فداخلين بلكونة فطبعا الشط فاضي والشقة على البحر على طول والدنيا ساقعة جدا فالموج منزره مرعب. مع منزر الريل منزر فعلا يملأ قلب البرار. في اول
اخت قالته قالت ايه ده! ايه ده! هي دي الدنيا! امال الجنة ايه! منزر البحر فعلا فعلا منظر تقشع. انت متخيل انت بتشوف منزر في منازر الدنيا تقعد تصلح نص ساعة وانت قلبك في السما. انت متخيل منازر الجنة دي فيها ايه
انت مخيل ابداع ربنا يلهمون التسبيح. بس مش دي الوقفة اللي انا عايز افهم على الحديس اصلا. انا عايز اقف معها كما تلهمون النفس. يعني ايه كما تلهمون النفس هو ايه وظيفة النفس
ايه وظيفة الاكسجين ايه؟ حياة. ايوة الحياة جميلة. علميا بقى ايه وظيفة الاكسجين ها الايه الدم جميل جميل مكرات الدم الحمرا مليارات المليارات المليارات منها. قاعدة كرات الدم الحمراء ده الشيال بتاع الاكسجين. قاعدة تجري على الرئة وتجري
على الف مليار خلية توصله للاكسجين. بعد كده تشيل ساني اكسيد الكربون ترجعه للرئة. بعد كده تشيل الاكسجين من الرئة حاجة آآ لو قعدت تحمد ربنا عليها سبع تلاف سنة قدام
مش هتعرف توفي نعمة ربنا بس في كرة الدم الحمراء. بس يعني فانت انما هي باعدة تشيل الاكسجين! ها اللي بيطلع كل سانية تقريبا اتنين ونص مليون كرة دم حمرا. كل سانية. يعني انت لو هتدفع على كل كرة دم حمرا شلن
انت عايز في السانية كام ؟ عشان بس تقول الحمد لله بس يعني يصبح على كل سلامة من العبد صدقة. فعلا انت مش متخيل الملكوت اللي جوة جسمك ده ربنا عمل لك فيه ايه؟ كرات الدم الحمراء دي بتعيش حداشر يوم بس. بتلف فيهم في جسمك رايح جاي ما بين الرئة والخلايا
قد المسافة ما بين آآ يعني كانك لفيت حوالين الارض مش فاكر المعلومات بس حاجات مزهلة. وفي الاخر بتموت فكل سانية بيتولد اتنين ونص مليون كرة دم حمرا عشان دول الشيالين اللي بينقلوا الاكسجين على كتافهم من الرئة للالف مليار
اللي في جسمك لو سواني العملية دي وقفت انت تموت. اوعى تفتكر ان الاختناق ان رقتك مش هتاخد اكسجين الاختراق ان الخلايا ما عدش بيوصل لها اكسجين هو ده الاختناق اللي بحيوي حقيقي. طب الخلابة بتاعة الاكسجين تعمل به ايه
يقوم داخل على مصانع الطاقة بتاعتك اللي هي اسمها ايه ؟ عندك مصانع رهيبة جوة الخلية كده دي اللي بتولد الطاقة مصانع تقوم واخدة الاكسجين عاملة كريبس سايكل اللي هرسناه في اولى اعدادي زمان دي وتقوم مطلعة ايه يا باشا
يبقى وظيفة الاكسجين الحقيقية تطليع الايه ؟ الايه تي بي وزيفة الاكسجين الحقيقية توليد الطاقة. يبقى الاكسجين كل الليلة دهي والقصة دهي عشان يفضل جوايا طاقة قاعد اتكلم قدامك المنزر ده. عشان يفضل جواك طاقة رايح وجاي وقاعد وتفتح المسجد وتعمل عشان عشان يبقى عندها طاقة. اللي من غيرها اللي هي اسم الله المقيم
اللي بيديك القوت عشان تتقوط وتقدر تقف على رجليك. فالطاقة يبقى النبي لما شبه التسبيح شبهه بالايه بالنفس اللي بيديك ايه؟ الطاقة. يبقى زكر الله اعزم اسرار ايه؟ اعزم اسرار توليد الطاقة
مشروب الطاقة الحقيقي اللي يولد الطاقة جواه جواك كلما زكرت الله. سبحانه وتعالى عشان كده احد السلف فعلا حقيقة ودي سابتة عنده. قعد في المسجد اسبوع لا ينام ولا يأكل ولا يشرب لا يفطر عن ذكر الله سبحانه وتعالى
اسبوع كامل قاعد مكانه كدهو جاب طاقة دي منين ده دي مقاييس تانية مقاييس تانية انت بتدخل في مقاييس عارفين سيدنا موسى؟ لا ما هو از قال موسى لفتاه ايه؟ لا ابرح حتى ابلغ. انا مش هريح مش هرتاح
مش هانام مش هاكل مش هاشرب لحد ما اوصل مجمع البحرين. اقوم امضي حقبا حتى لو مشيت الف سنة. انا مش هارتاح لحد ما اوصل لمجمع البحرين بعدها بقى بنات اية فلما جاوزه اول ما عدى الميقات خلاص ايه انت طول ما انت ماشي في مراد الله ربنا مديك المدد
اول ما بتعدي مراد ربنا بتلاقي نفسك فجأة تعبت. التعب ده علامة من ربنا. لأ انت محتاج ترجع تراجع نفسك. فيه حاجة انت جوزت فيها المراد. فلما قال لفتاه اتنا غباءنا. عايزين ناكل. احنا جوعنا. احنا هبطنا. احنا دوخنا. لقد لقينا من سفرنا هزا نصر
هو ايه اللي حصل هنا؟ اللي حصل ان كان الاول وهو شغال على مصدر توليد الطاقة من القلب والروح والنفس. الاتي به رباني. المعاني الربانية بتاعة الاتصال بالله. اني ابيت عند ربي يطعمني ويسقيني. فلما جوز الميقات بقى شغال على بتاع ايه
بتاع الالف مليار خلية ويا ويله اللي لقيتي بيه بتاعه من جسمه يا ويله سم يا ويله لما هيوصل ستين سنة سبعين سنة تمانين سنة هيبدأ يعجز هيبدأ يكبر الله! امال سيدنا زكريا تسعين سنة! ووقف قيام ليل! ولسه بعدهم تلاتين سنة اشتغل في الدواء
لانه قتل وعنده مية وعشرين سنة. جاب القيد منين؟ سيدنا علي ابن ابي طالب مسك باب الحصن في خيبر منين؟ ده لو مليار زرة ايتي به مش طب خلوا واحد يمسك باب حصن. ويعملوا درع. آآ سيدنا خالد ابن الوليد مسك تسع سيوف في مؤتة. اتكسر وايده ما اتكسرتش ازاي؟ ما فيش مقاييس
طاقة وفسيولوجي يفهمه البني ادم ده اتعمل ازاي. ده مصدر تاني لتوليد الطاقة الروحية. اللي هي ربنا قال عليها وايدهم بي روح منه. روح المعنوية انك انت عندك روح معنوية. اه زي حتى في الدنيا تلاقي كده فريق كورة ضعيف. وكسب فريق قوي ليه؟ الروح المعنوية قالوا له مش عارف هنديك جايزة ايه لو عملت ايه
دخل في قصة تانية بقى الزكر بيولد طاقة جبارة جواك من قلبك ومن روحك ومن اتصالك بالله بيخليك قوي الصحة لا تفسر قوتك الامراض اللي مالية جسمك لا تفسر قوتك
مش ممكن هو ده جاب القوة دي منين؟ وده معنى حديس النبي ايه؟ المؤمن يموت بعرق الجبين ابن باز كان بيقول ان الحديس ده مش معناه ان المؤمن وهو بيموت اه فبيعاني فبيعرق كتير قالوا كده فالمعهد طبعا مش غلط يعني هزا المعنى مش خاطئ
ولكن فيه علماء تاني قالوا فيه معنى تاني صحيح في الحديس. قالوا ايه؟ قالوا ان المؤمن بيفضل يشتغل ويعرق لاخر يوم في حياته ان المؤمن اللي جواه طاقة ايمانية حقيقية بيفضل شغال وبيسعى على رزقه وبيسعى في الدعوة وبيسعى في طلب العلم وبيسعى
في العبادة وبيت الايمان لاخر يوم في حياته. جاب الطاقة دي منين؟ يا عم ده كبر وعجز وما عدش قادر. جاب الطاقة دي منين؟ طاقة الايمان فذكر الله سبحانه وتعالى بيولد في القلب طاقة جبارة. عشان كده من اكتر الايات
اللي الواحد آآ يعني مهما مرت الايام لها في صدري ما الله به عليم. قول الله سبحانه وتعالى ولقد اتينا داوود منا فضله والمغرب هيدن لسة سبع دقايق تسع دقايق تمام
الايات اللي فعلا يعني سبحان الله العزيم يعني تحس انك انت واقف قدام نموزج كده يعني انت يعني ملهوف وربنا هو اللي بيأزن. ولقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوني معه. والطير والنا له الحديد. ولقد اتينا داوود منا
الله على الدنيا كلها. ولقد اللام دي آآ اسمها القسم. يعني ربنا بيقول والله انا فضلته على الدنيا كلها بسبب الزكر انا رفعته فوق الدنيا كلها بسبب الزكر. طب وربنا بيقسم لنا ليه؟ لان احنا آآ شكاكين ونفسيتنا ضعيفة. ومحتاجين تأكيدات
نسأل الله اليقين والعافية. فربنا بيقول ولقد اتينا داوود منا. مش من حد من الرؤساء ولا الملوك منا صدنا نكرة للتعظيم. العلماء اختلفوا على ايه اللي ربنا فضل داوود على البشرية فيه؟ في الكلمة دي على
تسع اقوام يعني هو ربنا فضله في ايه ؟ انه ادى له الملك ولا انه اصطفاه ولا ادى له صوت ما لوش وسيل ولا انه علمه الاختراعات العسكرية والحربية والبتاع ولا
اللي ادى له طاقة وقوة مزهلة. فبقى بيشتغل بطاقة ما حدش يقدر يعليها. هو جابت طاقة الشغل ليل نهار دي منين؟ ولقد اتينا داود منا فضلا بسبب زكر الله. يا جبال. سيدنا داود يا جماعة حد يعرف ترتيب حياة سيدنا داود كان ايه
سيدنا داود كان بيشتغل في القضاء يوم وبيشتغل في الجهاد يوم تسيير الجيوش بقى ويعني تربية وشؤون الدين وبيعطي لاهل بيته يوم وبيتفرغ لعبادة الله يوم يتفرغ يعني في تلت تيام ما بيعبدش ربنا فيهم ويقوم جاي بعد التلات تيام يوم كامل يعبد ربنا للنار. صح
مزبوط غلط طبعا. لأ البزر ليفل بتاع سيدنا داود الخطوط الحمرا بتاعة سيدنا داود اللي هو اليوم العادي. كان بيقعد جلسة ضحى ويقعد تسبيح الاصال اللي هو قبل المغرب بساعة مسلا يقعد يسبح ربنا ويقوم تلت الليل
ويصوم يوم ويفطر يوم. دا الايه؟ دا الخط الاحمر. اللي واقع عندنا كدا يعادل انا باصلي ركعة وتر قبل ما انام كل يوم وباصلي ركعتين ضحى من الاطراف ممتاز داك التناول ليفل. سيدنا داود بقى ما كانش شايف ان دا بيشبعه. في علاقته التعبدية بالله. فعمل ايه؟ فعمل كل
تلات تيام وقفة تعبدية يخلو بها بزكر الله من الفجر للمغرب غير بقى هيقوم الليل بقى برضو لما يروح. بس وقفة تعبدية في محرابه. فصلة تعبدية كل تلات تيام. طيب العبادة دي بقى ضيعت له
وقته ربنا خلاه ملك من وهو عنده واحد وتلاتين سنة وهو مؤسس فعلا دولة اليهود في فلسطين. وربنا جمع له النبوة والملك لاول مرة في تاريخ بني اسرائيل. ونزل عليه كتاب جديد
الصبور وادى له اجمل صوت في الدنيا. وسخر له الجبال الارضية والجبال البشرية. سخر له الرجالة اللي شالوا معك جهاد في سبيل الله. في الارض وفتح عليه في الطاقة في العبادة. ما فيش حاجة في الدنيا ربنا وخلاه مختلف
يا عسكري وخلاه سيدنا داود دا يا جماعة كان نموزج آآ لما آآ يعني الحديس الصحيح دعا النبي عليه الصلاة والسلام لما ربنا قال لادم اختر. فقال يا ربي كلتا يديك يمين. يعني سبحان الله بلا تشبيه ولا تمسيل يعني. اغلق الله يديه. فاختار ادم
يمين الرحمن وقال يا رب كلتا يديك يمين. فالعلماء قالوا ان ربنا ارى ادم زريته الصالحة في يمين الرحمن فاكتر واحد لفت نزر سيدنا ادم في جميع صالحي التاريخ كان سيدنا داود
لما رأى وبيص النور بين عينيه وادى له اربعين سنة من عمره والباقي الحديس بقى ايه؟ اعتقد اكثركم يعرفوا سيدنا داود دا كان نور كدا من نور الله. حاجة كدا كل دا بسبب ايه ؟ بسبب العبادة
وازكر ربنا ده وزي الايدي زو القوة الجبارة العزيمة والطاقة المتفجرة ليلا ونهارا في طاعة الله وفي الجهاد في سبيل الله اه وفي الدعوة الى الله وفي الدين وفي الدنيا. جبل منين دي يا رب؟ انه اواب
بسبب اوراد العبادة السابتة التي كان يؤوب الى الله بها. العبادة هتديك طاقة. العبادة هتخلي في حال بينك وبين الله. الذكر هيحيي الصلة الخاصة بين قلبك وبين الله. فاياك ان تقصر في ذكر الله. معاني كتير قوي عايز اقولها. حاجات كتير جدا عايز اتكلم فيها. ولكن اعتقد ان احنا
احنا طبعا في نهاية هزا اللقاء المبارك. وفي نهاية هزا اليوم المبارك محتاجين ان احنا نرفع ايدينا الى الله. اللهم يا اكرم الاكرمين. اللهم يا ارحم الراحمين. اللهم يا السماوات والارض. اللهم يا بديع السماوات والارض يا محسن يا لطيف. يا اكرم يا منان
يا احد يا صامد يا ما لك الملك يا ذا الجلال والاكرام. اللهم صل على محمد. اللهم صل على محمد اللهم صل على النبي محمد. اللهم صل على من علمنا الذكر والشكر والصيام والقيام والدعاء والصيام
اللهم ارزقنا في الفردوس الاعلى يا اكرم يا منان. اللهم انا نسألك الفردوس الاعلى ونستجير بك من النار اللهم انا نسألك العافية. نسألك العافية. نسألك العافية. اللهم ما سألت خيرا من العافية
نسألك العافية. اللهم انا نسألك العافية وتمام العافية. ودوام العافية. والشكر على العافية. اللهم انا اسألك العفو والعافية. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللهم اعنا على ذكرك. اللهم اعنا على ذكرك. وشكرك
وحسن عبادتك. اللهم ما طابت الدنيا الا بذكرك. فلا تجعلنا من المحرومين بذنوبنا من ذكرك. اللهم ارزقنا ذكرك ليلا ونهارا سرا وجهارة. على الوجه الذي يرضيك عنا. ربي اجعلنا لك صوامين. لك قوامين
يا من لا تطاع الا باذنك. يا رب لن نطيعك الا باذنك. اللهم اذن لنا. اللهم اذن لنا في ذكرك اللهم افتح لنا من ابواب عبادتك ما ترضى به عنا. رب اجعلنا لك صوامين. لك قوامين. لك
شرفنا بقيام الليل بين يديك. لا تحرمنا من مناجاتك في جوف الليل الاخر. لا تحرمنا من السجود بين يديك في جوف الليل العاقب. ربنا ربنا يا رب الطيبين والطيبات. ربنا يا بديع الارض والسماوات
ربنا يا رب العرش المجيد. ربي اجعلنا لك صوابين. لك قوامين. لك ذكارين. لك شك قريب لك رهابين لك مطواعين. اليك مخبتين اواهين منيبين. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم انا نسألك حسن الظن بك. وصدق التوكل عليك. اللهم انا نسألك حبك
وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك. وحب من ينفعنا حبه عندك. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم اجمع لنا القرآن والدعوة اليك. اللهم استعملنا في الدعوة اليك. ليلا ونهارا. لاخر لحظة في
مارينا يا رب. اللهم اقبضنا ونحن نتكلم عنك. اللهم افتح لنا من ابواب الدعوة اليك ما ترضى به عنا اللهم افتح لنا من ابواب الدعوة اليك ما ترضى به عنا. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك. وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك