الانسان اذا كان غارقا في امور يعيشها ويرثها عمن يعظمهم يعتقد انهم انهم سادة وانهم اولياء وانهم صعب اخراجه من ذلك تكون صعبا واذا مثلا بينت له لم يلقي يكره اليك ولا نظر. ربما لاتخذك عدوا وسد اذنيك
اذكر اني اردت ان اكلم رجل من هؤلاء في في الهند ووضع اصبعيه في اذنيه وكذا قال انت وهابي كافر لا اسمع منك ابو الاول ما كلمته اردت ان تكلمه
اه وضع اصابعه في يده حتى لا يصل اليه شيء من كلامه. قال انت وهابي كافر لا اسمعك اذا كان مثلا يعتقد ان الذي يكلمه كافر كيف يقبل؟ كيف يسمع؟ لا يسمع ابدا
ويعتقد ان الصوم هو هذا كل مبطل وكل صاحب مذهب ودين يرى ان الصواب معه وان الاخر هو المخطي لابد من فتح يفتحه الله جل وعلا على قلبه ان يدعى له او يدعو ربه جل وعلا
فاذا اراد الله جل وعلا هدايته قيظ له سببا من الاسباب فقبل الحق ما هي بالمسألة يعني خفى في الادلة او مثلا ان الشرك يكون خفي او التوحيد يكون خفي ليس الامر هذا. والذي مثلا يقول ان
ان كلمة الاخلاص فيها يقول فيها اشتباه وفيها اذا اكل غير صحيح ما فيها اشتباه واضحة وجلية وكذلك الشرك ما فيه اشتباه واضح وجلد لكن الهداية بيد الله. من يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام
ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كذا اذا يتحرج من كونه يسمع منك او انه يسمع من ويركب الصلة بخلاف ما اذا جاءه الذي على مذهبه او على دينه فانه يصغي له
يفتح له قلبه وعينيه واذنيه ضلال لما قال الله جل وعلا ولو جئتهم بكل شيء ولو ان انزلنا اليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء. ماذا يكون؟ لا يؤمنوا حتى يشاء الله